Obsah Na slávu Bohorodièky Panny Márie...4 Zachránil nás škapuliar...7

Transkrypt

1 Na úvod Úvodník tohto jesenného èísla Rytiera Nepoškvrnenej bude ma trocha netradiènú podobu. Chceme sa s Vami, naši milí èitatelia a ctitelia Matky Božej, podeli o radosti a starosti prežívané pri príprave a vydávaní tohto èasopisu. Chceme sa Vám poïakova za všetky Vaše modlitby i obety, bez ktorých by toto dielo bolo istotne už minulos ou. Práve tie nás posi¾òujú v naj ažších chví¾ach a sú pre nás rados ou v chví¾ach príjemných. Keï sme pred takmer desa roèím uvažovali o tom, ako nieèím na Slovensku prispie k uskutoèneniu myšlienok a túžob sv. Maximiliána Márie Kolbeho, rozhodli sme sa pre vydávanie Rytiera Nepoškvrnenej v slovenèine. Rozhodli sme sa pre vydávanie èasopisu, ktorý založil sv. Maximilián, aby sa stal nástrojom pre získavanie sàdc pre Krista skrze Nepoškvrnenú. Doterajších 35 èísiel, z ktorých boli 3 dvojèísla, nás napåòa nesmelou nádejou, že sme vari aspoò trochu užitoènými nástrojmi v rukách Nepoškvrnenej a najmä, že "Rytier" je jej dielom. Inak by asi ažko pri všetkých problémoch - predovšetkým finanèných, organizaèných èi personálnych, prežil do dnešných dní. Chceme v tejto súvislosti ve¾mi poïakova všetkým bratom v Niepokalanowe, najmä súèasnému gvardiánovi a predchádzajúcemu dlhoroènému riadite¾ovi niepokalanowského vydavate¾stva o. Ryszardovi uberovi, za to, že nás vždy podržali, keï situácia "Rytiera" vyzerala úplne beznádejne. Už nieko¾ko rokov poèet výtlaèkov i poèet èísiel vydávaných v priebehu roka stagnuje. Už dávnejšie plánujeme rozšírenie vydávania "Rytiera" na minimálne dvojmesaèník, aby bol kontakt medzi nami, ktorí sa podie¾ame na príprave "Rytiera" a Vami, našimi èitate¾mi živší a aby mohol "Rytier" pružnejšie reagova na aktuálne problémy. To však zatia¾ nie je pri našej finanènej situácii možné. Toto je už druhé èíslo, ktoré vychádza "na dlh" a na zasielanie ktorého sme nútení si požièa. Táto ve¾mi zlá situácia je žia¾ spôsobená ve¾mi ve¾kým množstvom neplatièov. Ešte raz preto naliehavo prosíme všetkých, ktorí si svoje predplatné neuhradili a nebráni im v tom skutoène ve¾mi vážna prekážka, aby tak èo najskôr urobili. Uvedomujeme si, že ve¾ká väèšina obyvate¾ov Slovenska žije èoraz ažšie, mnohokrát na hraniciach biedy. No ruku na srdce, neminieme mesaène viac ako necelých 10 korún na zbytoènosti? Týchto necelých desa korún mesaène, alebo sto korún roène by dokázalo pokry náklady na vydanie a zaslanie 4 výtlaèkov "Rytiera" a ak by túto sumu uhradil každý, kto "Rytiera" odoberá, nemali by sme väèšie problémy s vydávaním a so skvalitòovaním nášho spoloèného èasopisu. Èasopis, ktorý nesie názov Rytier Nepoškvrnene,j musí by naším spoloèným dielom. Chceme ho naïalej pod¾a vôle sv. Maximiliána zasiela zadarmo tým najchudobnejším, no nie je možné, aby sme takmer polovicu nákladu posielali zadarmo. Aj od zodpovednosti èitate¾ov závisí budúcnos tohto diela. Na zaèiatku tohto roka sme avizovali vydanie špeciálneho èísla "Rytiera" venovaného Cirkvi vo svete. Žia¾, ozvalo sa málo záujemcov o túto reprezentatívnu publikáciu, preto sme museli nateraz od tohto vydavate¾ského zámeru upusti. Všetkým, ktorí už za toto èíslo poslali svoj príspevok, bude tento zoh¾adnený ako predplatné "Rytiera" na nasledujúci rok, resp. ak si to budú žela, vrátime im ho. Do náhodne vybratých zásielok tohto èísla vkladáme grátis jeden èi dva výtlaèky z tohto alebo niektorých minulých èísiel "Rytiera" s prosbou, aby ste ich dali svojim priate¾om èi blízkym, ktorí by pod¾a Vás mali záujem o "Rytiera" a ešte ho nepoznajú. Pomohli by ste nám tak rozšíri rodinu našich èitate¾ov a najmä pomohli by ste šíri úctu k Nepoškvrnenej. Ak chceme, aby "Rytier" vychádzal, vychádzal èastejšie a v kvalitnejšej podobe, je nevyhnutné rozšíri aj rodinu èitate¾ov. Preto Vás prosíme o túto malú službu. Želáme Vám, aby ste tieto jesenné mesiace Svätého Roka, ktoré su osobitným spôsobom zasvätené Panne Márii, prežili v jej blízkosti a pod jej materinskou ochranou. Vaša redakcia

2 Obsah Na slávu Bohorodièky Panny Márie....4 Zachránil nás škapuliar Cie¾ je ažký, ale vïaka Márii reálny Viera, nádej a láska vytesané v soli Zákusok, èiže preèo sa posti Modlite sa za svojich rodièov Ako mi sv. Maximilián Kolbe pomohol objavi môj sen Náboženstvo v Afrike Ako premôc vlastné chyby a zlozvyky? Za život Sväté písmo a posvätnos ¾udského života od poèatia (2.) Uzdravenie Podpisová akcia za ochranu ¾udského života a dobrých mravov na Slovensku 25 Kríž z kostola sv. Damiána Okná mojej duše sú otvorené dokorán Predstavujeme vám Detský domov Krá¾ovnej Anjelov Malí pastierikovia, ktorí milovali celý svet Recenzie Z našej pošty Zaujímavosti zo života Cirkvi RYTIERIK NEPOŠKVRNENEJ Fotografie na obálke: Rytier Nepoškvrnenej RYTIER NEPOŠKVRNENEJ - katolícky mariánsky èasopis Rytierstva Nepoškvrnenej (MI), vychádza štyrikrát do roka, èlen medzinárodnej skupiny tlaèe MI zakladate¾: sv. Maximilián M. Kolbe Vydáva: Obèianske združenie Dielo sv. Maximiliána Márie Kolbeho v spolupráci s vydavate¾stvom Wydawnictwo Ojców Franciszkanów, Niepokalanów, Po¾sko. Poštová adresa: P.O.Box 9, Ivanka pri Nitre. Redakcia tel. : 0903/ , distribúcia tel.: 0905/ , fax: 087/ Internetová adresa: rytier@rytier.sk Šéfredaktor: Dariusz uk-olszewski ( dariusz@rytier.sk) Zástupca šéfredaktora: Stanislav Kurek ( skurek@rytier.sk) Cirkevné schválenie v zmysle can. 823 CIC: BÚ v Nitre, è. 1352/1995. Nihil Obstat: Mons. ThDr. Ladislav Belás Registraèné èíslo: MK SR 1244/95 Toto èíslo bolo zadané do tlaèe: Cena: (zodpovedajúca výrobným nákladom) 15,- Sk + poštovné. Individuálne predplatné: dobrovo¾ný príspevok. Bankové spojenie: O. z. Dielo sv. Maximiliána, ¼udová banka a. s., pob. Nitra, /3100 Všetky pôvodné materiály uverejnené v tomto èísle môžu by použité pre ïalšie publikovanie v pôvodnej alebo v upravenej forme len so súhlasom vydavate¾a. Pre katolícke èasopisy (vydávané v zmysle požiadaviek Kánonického práva) vydavate¾ ude¾uje predbežný súhlas na ïalšie bezplatné publikovanie ktoréhoko¾vek pôvodného materiálu tohto èísla za podmienky uvedenia zdroja, bežnej redakènej úpravy (skracovanie bez zmeny kontextu) a dodatoèného informovania redakcie Rytiera Nepoškvrnenej. Dielo sv. Maximiliána M. Kolbeho 2000 PRINTED IN POLAND by NIEPOKALANÓW A. M. D. G. 3 i

3 4 Na slávu Bohorodièky Panny Márie V našom výbere èítaní z textov cirkevných otcov prvých storoèí kres anstva o Matke Božej pokraèujeme prekladom oslavnej reèi sv. Efréma Sýrskeho Na slávu Bohorodièky Panny Márie. Sv. Efrém Sýrsky žil okolo r Pochádzal z Nisibis v Mezopotámii. Okolo r. 324 bol pokrstený a vo svojom rodisku navštevoval katedrálnu školu, kde sa neskôl stal predstaveným. Keï Peržania v r. 363 obsadili Nisibis, Efrém sa stal mníchom a žil v jaskyni pri Edesse. Tam napísal exegetické spisy a hymny, ktoré neskôr prešli do liturgie a boli preložené do nieko¾kých jazykov. V roku 370 navštívil sv. Bazila, ktorého brat sv. Gregor z Nyssy o òom ve¾mi pochvalne písal. V roku 372 organizoval charitatívnu pomoc pre obete hladomoru a èoskoro potom zomrel vo svojej jaskyni. Jeho rozsiahla tvorba mu v roku 1920 vyslúžila titul uèite¾a cirkvi. 1 Nepoškvrnená, nedotknutá, celá èistá a nevinná Panna Bohorodièka, Mária! Krá¾ovná všetkých, nádej zbavených nádeje, naša najchvályhodnejšia, najlepšia a preslávna - vznešenejšia ako nebeš ania, jasnejšia ako lúèe slnka a bleskov, ctihodnejšia ako Cherubíni, múdrejšia ako jasní duchovia, svätejšia ako Serafíni, neporovnate¾ne slávnejšia ako Otcovia, chvála Prorokov, predmet ohlasovania Apoštolov, pýcha Muèeníkov, rados Svätých, svetlo najskúšanejších Abraháma, Izáka a Jakuba, ozdoba Árona, jas Mojžiša, rúno Gedeóna (Sdc 6, 37); koruna všetkých svätých Panien, neprístupná pre svoj nesmierny jas a lesk, zlatá kadidelnica (Zjv 8, 3), najjasnejšia pochodeò, najkrajšia nádoba s nebes-

4 kou mannou; tabu¾a, ktorá prináša smrte¾níkom písané právo, skutoèná archa, nebeský list, zo všetkých najrozumnejšia a najmúdrejšia, Panna zornièka; najsvätejšia potešite¾ka a sprievodkyòa všetkých, najsvätejšia Panna! Ó, horiaci krík, ó nespálená (Ex 3, 2) slobodná zem, kvitnúca Áronova palica (Hbr 9, 4), skutoène Ty si bola palica a Tvoj Syn bol kvet. Lebo z Dávidovho Šalamúnovho pokolenia vyrástol Kristus, náš Stvorite¾, Boh - Pán všetkých vecí a najvyšší. Ty si zrodila Boha a èloveka, Panna pred zrodením, Panna v zrodení, Panna po zrodení! K¾úèe tejto východnej brány, vždy zamknutej (Ez 44, 2), nevypustil Boh Tvoj Stvorite¾, v Tvojom panenskom lone bez prièinenia muža sa zaodel v telo a Teba, najslávnejšia, zachoval takú, aká si bola pred zrodením! Skrze Teba sme boli zmierení s Kristom naším Bohom, najsladším Tvojím Synom. 2 Ty si jedinou ochrankyòou a pomocníèkou hriešnikov a opustených; Ty najistejší prístav stroskotancov; Ty potecha sveta; Ty opatrovate¾ka sirôt; Ty si výkupné a vyslobodenie zajatcov; Ty si dôverou chorých, potechou utrápených, záchranou všetkých; Ty si oporou mníchov, Ty si nádejou žijúcich vo svete; Ty si slávou, korunou a rados ou panien; Ty si rados ou sveta, Pani a krá¾ovná vynikajúca a požehnaná, Pani najctihodnejšia a najèistejšia Pani paní! Pod Tvoju ochranu sa utiekame, svätá Božia Rodièka; pod krídlami Tvojej láskavosti a ¾útosti nás chráò a stráž! Z¾utuj sa nad nami, èo poškvrnení špinou hriechov, nesèíselnými zloèinmi a vinami sme urazili svojho Stvorite¾a, Boha a Sudcu všetkých! Nech sa nevypína a nevystatuje satan, nech proti nám nepovstáva náš prekliaty nepriate¾, nepoznáme Tvojich služobníkov odpadlých od nádeje v Teba, nech nás nepoškvròuje jazyk osoèovate¾ov! Nemáme inej nádeje, iba v Tebe, najèistejšia Panna! Z rúk matky sme boli Tebe, Pani naša, odovzdaní chudobní, nazvaní Tvojimi de mi. Nedovo¾ teda satanovi zosla nás k pekelným bránam. 3 Ty si náš prístav, nepoškvrnená Panna, nábožná pomocnica! Pod Tvojou ochranou a starostlivos ou sme všetci, preto jedine k Tebe sa utiekame a so slzami, požehnaná Matka, prosíme, pred Tebou padáme, pokorne voláme a prosíme, aby Tvoj sladký Syn, náš Spasite¾ a Darca každého života, napriek našim hriechom, nás neodlúèil od seba a naše biedne duše neznièil ako lev alebo nevy al ako neúrodnú figu (Mt 21, 19). Ïalej prosíme, aby sme mohli bezpeène prís ku Kristovi a vojs do príbytkov blahoslavených, kde niet såz ani plaèu, ani smútku, ani neš astia, ani smrti, ani trápení, ani nedostatku miesta, ale rados bez konca, pôžitok spravodlivých, nekoneèné veselie, sláva a jas. Naplò moje ústa krásou Tvojej sladkosti a osvie moju myse¾, milosti plná! Pohni môj jazyk a pery, aby Ti živo a radostne spievali chvály a najmä tú sladkú pieseò, ktorou Ti, Panna a Matka môjho Boha, anjel Gabriel v Nazarete v pokore zaspieval - pozdrav najdôstojnejšieho spasenia sveta a ochrany všetkých duší. 4 Dovo¾ mi, Tvojmu pokornému služobníkovi, chváli a, svätá Panna, a sladko hovori : Vitaj, preslávna a vyvolená Božia nádoba! Vitaj, Pani Mária, milosti plná! Vitaj, medzi ženami Panna požehnaná! Vitaj, hviezda najjasnejšia, z ktorej prišiel Kristus! Vitaj, svetlo najjasnejšie, Matka a Panna! Vitaj, Ty si predivným spôsobom zrodila Krá¾a všetkého! Vitaj, cez Teba nám zažiarilo Slnko spravodlivosti! 5

5 6 Vitaj, Krá¾ovná a Pani, vyššia od všetkého! Vitaj, pieseò Cherubínov, Serafínov, Anjelov! Vitaj, pokoj, rados, potecha a spása sveta! Vitaj, rados ¾udského rodu! Vitaj, predmet ohlasovania Otcov a ozdoba Prorokov! Vitaj, krása Muèeníkov a Koruna Svätých! Vitaj, pýcha nábožných a chvála tých, èo prebývajú v samote! Vitaj, najslávnejšia ozdoba nebeskej hierarchie! Vitaj, pekná modlitba všetkých spevákov! Vitaj, najvznešenejší zázrak celého sveta! Vitaj, pôžitok všetkých obyvate¾ov zeme! Vitaj, záhrada š astia a nesmrte¾nosti! Vitaj, strom života, rados a pôžitok! Vitaj, ochrana veriacich, spása sveta! 5 Vitaj, najpokojnejší prístav, vytúžená záchrana z vån a búrok nepriate¾a! Vitaj, ochrankyòa tých, èo sú v nebezpeèenstve! Vitaj, zmàtvychvstanie praotca Adama! Vitaj, milá sloboda! Vitaj, matka všetkých! Vitaj, žriedlo milosti a každej potechy! Vitaj, útoèisko a ochrana hriešnikov! Vitaj, Ty zmieròuješ útrapy! Vitaj, príbytok v Jeruzaleme! Vitaj, slávny trón nášho Stvorite¾a! Vitaj, najjasnešia žiara èasov! Vitaj, nádej všetkých spravodlivých, trápených protivenstvami! Vitaj, sladká potecha a ochrana obrátených! Vitaj, krá¾ovná a ochrankyòa mužov i žien! (...) Vitaj, Pani naša, ktorá prináša prímerie a pokoj veriacim, žezlo všetkým vládnúce! Vitaj, sláva a rados kòazov! Vitaj, Panna, potecha osamelých! Vitaj, Krá¾ovná obyvate¾ov neba a Pani anjelov! Vitaj, brána nebeská a rebrík pre všetkých, ktorí doò idú! Vitaj, Ty otváraš bránu do nebeského raja! 6 Vitaj, naša potešite¾ka, Ty si odstránila smútky a uzmierila príkoria utláèaných, odstránila si všetky útrapy! Vitaj, k¾úè nebeského krá¾ovstva! Vitaj, najbezpeènejší prístav plávajúcich v tomto živote! Vitaj, najistejšia nádej našej duše! Vitaj, istá záchrana kres anov, ktorí úprimne a skutoène k Tebe utekajú! Vitaj, najjasnejšie svetlo, ktoré osvecuje svet! Vitaj, Matka, živite¾ka Krista Syna Boha živého! Vitaj, naša ochrana a chvála! Vitaj, Ty si neobsiahnutelného Boha obsiahla vo svojom lone a vo svojich rukách! Vitaj, Ti si vychovala Krista, darcu života; vychovávate¾a a živite¾a celého sveta, najláskavejšieho milovníka ¾udského rodu, všemohúceho Otca všetkých! Jemu všetka èes, chvála a moc na veky, zvelebenie a sláva, s veèným Otcom i Duchom Svätým, teraz i vždycky po nekoneèné veky vekov. Amen. Sv. Efrém Sýrsky, prekl. D. Objednávka èasopisu Rytier Nepoškvrnenej Objednávam si èasopis Rytier Nepoškvrnenej v poète výtlaèkov z každého èísla. Meno a priezvisko Ulica Mesto Smer. èíslo

6 Zachránil nás škapuliar... 7 Bolo to poèas ofenzívy spojencov v Holandsku, kde sa Nemci urputne bránili. Náš oddiel sa 19. septembra 1944 nakrátko zdržal pri meste Nieprwegen. Boli sme na akomsi opustenom statku. Vzadu za domom bola studòa s drevenou pumpou a korytom, èiže vynikajúca príležitos pre unavených a špinavých frontových vojakov, aby sa koneène umyli a osviežili. Zhodil som zo seba uniformu a z krku som si zložil škapuliar, ktorý som zavesil na pumpu. O chví¾u sme sa pohli ïalej, aby sme obsadili miesta, ktoré práve opustili Nemci. Bola už tma, keï sme zaèali h¾ada vhodné miesto na noc¾ah. Každý sa snažil nájs si kúsok zeme, kde by sa mohol zloži a trocha si pospa. Mesto mali v rukách stále Nemci a každú chví¾u nám nad hlavami lietali strely. My sme však boli na tento pekelný zvuk zvyknutí a nevšímali sme si ho. Chystal som sa spa, rozopol som si golier a s úžasom som zistil, že nemám škapuliar. Spomenul som si, že som ho nechal pri studni. Pomyslel som si: celú vojnu som sa s ním nerozlúèil a práve teraz, vo chvíli, keï môže prís to najhoršie, ho mám strati? Bola to posledná pamiatka na matku, ktorú mi dala pri lúèení. Ale na návrat ku studni sa nedalo ani len pomyslie. Cesta po tme bola ïaleká a nebezpeèná, a okrem toho bolo všade množstvo noèných stráží, ktoré nebolo jednoduché obís. Rozhodol som sa, že si trochu pospím a po škapuliar sa vyberiem na svitaní. Najprv som nemohol zaspa, prevracal som sa z boka na bok. Myšlienka, že by som mohol zahynú bez škapuliara, mi nedala pokoj. Nakoniec ma však spánok premohol. Snívala sa mi Matka Božia z môjho škapuliara - celá v ohni. Zobudil som sa plný strachu. Zobudil som aj môjho priate¾a a všetko som mu rozpovedal. Súhlasil, že pôjde so mnou, a tak sme vyrazili. Nejako sme sa prešmykli cez stráže a dorazili sme ku starej studni. Na pumpe som zbadal škapuliar, zobral som ho, pobozkal a zavesil som si ho na krk. Obaja sme sa ve¾mi potešili. K zákopom, kde nocoval náš oddiel, sme sa vrátili nadránom. Nenašli sme nikoho živého. Toto miesto zasiahli ve¾ké strely a všetci zahynuli. Len my dvaja sme sme ostali nažive. Zachránil nás škapuliar. spracoval Ludwik Jarecki, "Jasna Góra"

7 8 Cie¾ je ažký, ale vïaka Márii reálny Cie¾ MI (Rytierstva Nepoškvrnenej) je tak ažké dosiahnu, že ak by sme poèítali iba s prirodzenými silami, prácou a úsilím, mohli by sme právom pochybova o možnosti dosiahnu ho. Lebo každodenná skúsenos nás uèí, že nepriatelia Cirkvi majú viac prirodzených prostriedkov a pod¾a Kristových slov sú èastokrát obozretnejší ako synovia svetla. A potom, k obráteniu a posväteniu je potrebná milos, k hriechu nás však pri ahuja samotná pokazená prirodzenos. Èiže môžme sa spolieha iba na pomoc zhora. A naj¾ahšou a najistejšou pomocou v tejto veci je z vôle Boha Najsvätejšia Panna Mária. Na òu vz ahuje Svätá Cirkev slová Svätého Písma: Ona ti rozmliaždi hlavu (tj. pekelnému hadovi) a o nej spieva: Všetky bludy na celom svete si sama znièila. Všetky, teda bez výnimky; bludy, teda nie bludárov, lebo tých miluje; sama, teda ona postaèí; znièila, teda nielen oslabuje, a to na celej zemeguli. Hlavou tých najrozliènejších údov pekelného draka je v našich èasoch nepochybne slobodomurárstvo. A Ona rozmliaždi túto hlavu. Ïalej, dejiny nás uèia, že nebolo skoro žiadneho obrátenia, v ktorom by osobitným spôsobom nebola vidite¾ná ruka Márie, všetci svätí mali k nej osobitnú úctu a Svätý Otec Lev XIII v encyklike o Ruženci (22. septembra 1891) hovorí: Je možné tvrdi, že z nesmierneho pokladu všetkých milostí... niè nám nie je - z vôle Božej - udelené inak, ako iba skrze Máriu a ako nemôže k najvyššiemu Otcovi nik pristúpi inak ako len cez Syna, skoro tak ku Kristovi nemôže pristúpi nik, iba cez Matku. Nemôžeme teda nijako inak zaèa pracova na dosiahnutí cie¾a MI, ako bezpodmieneèným, úplným a èasovo neohranièeným odovzdaním sa Najsvätejšej Panne Márii ako nástroj v jej nepoškvrnených rukách, aby v nás a skrze nás ráèila Ona sama kona. Toto odovzdanie je podstatou MI. sv. Maximilián Mária Kolbe, 1922

8 Naša reportáž Viera, nádej a láska vytesané v soli 9 Desa kilometrov východne od niekdajšieho po¾ského hlavného mesta Krakova sa nachádza Krá¾ovská so¾ná baòa Wieliczka. Je neopakovate¾ným oèarujúcim pamätníkom umu, zruènosti a ažkej práce baníckych majstrov a tiež živým svedectvom ich hlbkokej viery v Boha. V tejto reportáži vás pozývame na návštevu tohto so¾ného krá¾ovstva, ktoré nadchne každého návštevníka. Kúsok histórie Malé mesteèko Wieliczka pri ahuje od nepamäti tisíce návštevníkov z celého sveta. Za svoje svetoznáme renomé vïaèí so¾nej bani, ktorá sa pod mestom a pod pri¾ahlým okolím rozprestiera. Je tonajväèšia so¾ná baòa v Európe a zároveò jedno z najväèších nálezísk soli vôbec. Poèiatky osídlenia okolia Wieliczky siahajú do tretieho tisícroèia pred Kristom. Už vtedy sa tu usíd¾ovali ¾udia, ktorí sa živili výrobou soli z tunajších so¾ných prameòov, a tých bolo na tomto mieste neúrekom. Postupné vyèerpávanie so¾ných žriediel viedlo k výkopom studní, pri ktorých pravdepodobne po prvý raz miestni obyvatelia narazili na kamennú so¾. Najstaršia, tzv. Goryszowská šachta, ktorá bola poèiatkom získavania soli banským spôsobom, je datovaná do roku Výnimoèná geologická stavba celého wieliczského so¾ného ložiska a ¾ahký prístup k soli spôsobili prudký rozvoj bane, ktorá sa ve¾mi rýchlo stala pýchou po¾ských krá¾ov, sídliacich v len o pár kilometrov vzdialenom Krakove. Na povrchu tejto slávnej bane vyrástla banícka osada, ktorá už v roku 1290 získala mestské výsady. Príjmy zo upy Królewskej ako v tom èase Wieliczku nazývali, predstavovali vtedy neuverite¾nú tretinu hodnoty celého krá¾ovskeho pokladu. V roku 1368 po¾ský krá¾ Kazimír Ve¾ký vydal v Európe prvý banícky zákon, èím sa so¾ná baòa stala centrom ažobného a spracovate¾ského priemyslu, ktorý vo vte-

9 10 Socha svätca v Kaplnke sv. Antona zo XVII. storoèia dajšom svete nemal obdobu. Baòa vo Wieliczke sa stala kolískou po¾ského baníctva, ktoré si vyslúžilo uznanie a obdiv širokoïaleko. ažba soli vo Wieliczke trvala celé stároèia a oficiálne bola ukonèená pre nerentabilnos až nedávno - v polovici devä desiatych rokov dvadsiateho storoèia. Podzemné mesto úctyhodných rozmerov Azda každého návštevníka so¾nej bane vo Wieliczke oèaria jej neobyèajné rozmery. Za sedem storoèí banskej èinnosti z nej bolo vydolovaných 7,5 milióna m 3 soli, ktoré by sa zmestili do nákladného vlaku s dåžkou 1/5 rovníka. V bani sa nachádza 2040 komôr, èiže podzemných sál rozlièných ve¾kostí, ktoré vytesali ruky èloveka a 9 banských podlaží siahajúcich do håbky 327 m pod povrchom zeme. Za sedem storoèí v bani vzniklo bludisko chodieb s celkovou dåžkou okolo 250 km, èo je zhruba vzdialenos z Krakova do Varšavy, alebo od slovenskorakúskej hranice po hranicu slovenskopo¾skú. Baòa vo Wieliczke od pradávna pri ahovala množstvo ¾udí, medzi nimi aj zástup slávnych vladárov, vedcov èi cestovate¾ov. So¾nú baòu vo Wieliczke okrem iných navštívili napríklad po¾skí králi Vladislav Jagie³³o, Alexander Jagelonský, Ján Kazimír, Ján III. Sobieski èi rakúskouhorský cisár František Jozef I. Zo známych osobností vedeckého a kultúrneho života, ktorí navštívili so¾nú banu vo Wieliczke, treba spomenú Miko³aja Kopernika, Johanna Wolfganga Goetheho, Stanis³awa Staszica èi Fryderyka Chopina. Knihy návštev bane vo Wieliczke sú plné mien známych osobností Európy posledných storoèí. Jedným z najváženejších návštevníkov je krakovský metropolita kardinál Karol Wojty³a, neskorší pápež Ján Pavol II. Slávny francúzsky cestovate¾ Le Laboureur v roku 1647 o Wieliczke napísal: So¾né bane Wieliczky sú nemenej znamenité ako egyptské pyramídy, lež sú užitoènejšie. Sú chváliacou pamiatkou pracovitosti Poliakov, kým tie druhé sú svedectvom tyranie a prázdnoty Egyp anov. Každoroène so¾nú baòu navštívi okolo 700 tisíc turistov z celého sveta. Pod¾a starej tradície baòu navštevujú významné zahranièné delegácie, ktoré prichádzajú do Po¾ska na pozvanie vlády èi prezidenta.

10 Z každej sochy Pána Ježiša, Matky Božej èi sochy svätca alebo svätice, vytesanej do so¾ného kameòa, sála neobyèajná láska, hlboká viera a neochvejná nádej, ktorú baníci pri svojej ve¾mi ažkej a nebezpeènej práci vkladali do rúk Nebeského Otca a jeho svätých. Zo štyridsiatich kaplniek, ktoré v bani jestvovali, sa k dnešnému dòu zachovalo dvadsa šes. Najvznešenejšou z nich je Kaplnka sv. Kingi, patrónky baníkov, osobitne tých z Wieliczky. Nachádza sa v håbke 101 metrov a pre svoje rozmery (výška m, dåžka 54,5 m, šírka m) si plne zaslúži titul podzemný kostol. Práce na výzdobe interiéru tohto chrámu trvali 68 rokov. Interiér, vrátane lustrov, je 11 Najsvätejšia Panna Mária Krá¾ovná, Kaplnka sv. Kingi Nemí svedkovia hlbokej viery baníkov Jednou z prvých neobyèajných so¾ných scenérií, ktorú môžete obdivova po zdolaní vyše dvesto schodov deliacich správnu budovu bane od jej prvého podlažia, prípadne po zvezení sa banským rýchlový ahom pohybujúcim sa rýchlos ou 4 m/s, je výzdoba kaplnky sv. Antona. Táto kaplnka je jednou z najstarších zachovalých kaplniek v bani. Tu sa baníci schádzali pred zaèiatkom každodennej nebezpeènej a namáhavej práce na svätú omšu. Po prvýkrát tu bola slávená Eucharistia v roku Zmàtvychvstalý Pán, Kaplnka sv. Kingi

11 12 Útek do Egypta, plastika v Kaplnke sv. Kingi vyhotovený výluène zo soli èi so¾ných kryštálov. Autormi sôch a plastík sú baníci Józef a Tomasz Markowski a Antoni Wyrodek. Ich diela sú skutoènými so¾nými klenotmi, z ktorých sála ¾udské teplo a ve¾ká láska k tým, ktorých zobrazujú. Za zmienku stoja najmä hlavný oltár i boèné oltáre, kazate¾nica, plastiky Zabíjanie neviniatok, Zázrak v Káne Galilejskej, Útek do Egypta èi nádherná kópia diela Leonarda da Vinciho Posledná veèera. Návšteva so¾nej bane vo Wieliczke môže by teda nielen neobyèajným turistickým podujatím, ale aj hlbokým duchovným zážitkom, ktorý môžem vrelo odporuèi. Text a foto Dariusz uk-olszewski Zopár turistických informácii na záver Do Krá¾ovskej so¾nej bane vo Wieliczke sa dostanete z Krakova medzinárodnou cestou E 40 smerom na východ. Od krakovskej Hlavnej stanice do Wieliczky v turistickej sezóne odchádza každých 15 minút autobus spoloènosti Lux-Bus. Pre turistov je sprístupnená 2 km dlhá trasa, ktorej prehliadka trvá asi dve hodiny. Návštevníci na nej môžu vidie ukážky miest práce baníkov, ukážky banskej techniky, nieko¾ko so¾ných kaplniek (medzi nimi i spomínanú Kaplnku sv. Kingi), oèarujúce so¾né jazierka. Poèas prehliadky navštívia tri podlažia bane. Pre nároènejších je pripravený špeciálny program mimo turistickej trasy zameraný napríklad na geologickú stavbu bane. I keï je vstupné do so¾nej bane vo Wieliczke na slovenské pomery pomerne vysoké - 26 zlotých, prípadne z¾avnené vo výške 14 zlotých (cca 280, resp. 150 Sk), rozhodne sa do neho oplatí investova. Najmä preto, že Wieliczka sa nachádza neïaleko slovensko-po¾skej hranice a v spojení s návštevou Krakova je ve¾mi vïaèným cie¾om jednodòového èi dvojdòového výletu. Odmenou vám bude skutoène neopakovate¾ný turistický, kultúrny a duchovný zážitok.

12 Zákusok, èiže preèo sa posti 13 Dávajte si pozor, aby vaše srdcia neo aželi obžerstvom, opilstvom a staros ami o tento život, aby vás onen deò neprekvapil. Lebo príde ako osídlo na všetkých, èo bývajú na povrchu celej zeme. Lk 21, Veï je to také jasné! Keï sa naješ, je ti ažko hoci sa pohnú. A tu je potrebné by stále pripravený na štart. Lepšie je teda nedojes, ako sa prejes. ¼udský život napreduje a ty zostávaš pozadu. S plným bruchom si môžeš nanajvýš zdriemnu. No oplatí sa prespa najzaujímavejšie chvíle v dejinách, ktoré nepredpovedajú ani v najlepších novinách? Je èas vážne sa zamyslie nad pôstom. Je to také èudné dnes, na prahu XXI. storoèia? A možno je to dobré; èo je èudné, môže by originálne. Veï celé Evanjelium je originálne (predovšetkým pre tých, ktorým sa stáva životom). Nakoniec, preèo to nevyskúša! A zaèa sa posti. Si schopný nieèo si v živote odoprie? Napchávaš sa, keï sa na stole nieèo objaví. Nebuï otrokom zákusku! Hneï sa pred sebou ospravedlòuješ, že keï sa naskytla príležitos, preèo by si ju nevyužil. Ako dobre, že tu ide iba o zákusok. No neklam sa: príde ešte nejedna príležitos, kde nepôjde iba o zákusok. Pôst nie je vôbec predkoncilová, zastaralá prax. A ak áno, tak preèo sa Kristus postil?... Je nevyhnutné, aby si zaèal bra Evanjelium vážne. Nebuï prílišným filozofom, ktorý rozkladá pravdu na menšie pravdièky, ktoré už niè neznamenajú. Ži! Ber si príklad z Majstra. A vôbec, zle pristupuješ k problému. Nemôžeš zo seba robi muèeníka, ktorý získava neviem aké hrdinstvo. Niet v tebe ani za hrs skutoèného bláznovstva. Zaèni sa posti s úsmevom. Pamätaj: pôst je dobrý tréning pred hrou zaskoèenia. A práve o to ide, aby sme sa nenechali zaskoèi, aby sme vyhrali Boží život navždy. Andrzej Zaj¹c OFM Conv. JÁN PAVOL II. ZA ZNÍŽENIE TRESTOV VÄZÒOV Ján Pavol II. žiadal, aby sa gesto zhovievavosti voèi všetkým ¾uïom vo väzniciach, premenilo na konkrétne èiny, na zníženie trestov. Toto sú slová, ktoré použil vo svojom posolstve k Jubileu vo väzniciach, slávenom 9. júla. V 10-stránkovom posolstve, ktoré má dátum 24. júna, pokraèoval pápež v tradícii Svätého roku, ktorú zaèali jeho predchodcovia a apeloval na štátne autority, aby poskytli väzòom zníženie trestov aj keï skromné. Takéto zníženie trestov by bolo pre väzòov jasným znamením citlivosti pre ich podmienky a urèite by vyvolalo kladnú odozvu v ich srdciach, povzbudilo ich o¾utova spáchané zlo a priviedlo ich k osobnej ¾útosti. (...) Prijatie tohto návrhu kompetentnými orgánmi by nielen povzbudilo väzòov, aby sa pozerali do budúcnosti s novou nádejou, ale bolo by aj výreèným znamením na úsvite tretieho tisícroèia, píše Svätý Otec. VIS/TK KBS

13 14 Modlite sa za svojich rodièov Chcem vás povzbudi, aby ste sa modlili za svojich rodièov. Možno sú medzi vami mnohí, ktorí sa necítia by pochopení svojimi rodièmi a v pre vás dôležitých chví¾ach necítite rodièovskú lásku. Tak to bolo aj v mojej rodine. Ja ako žena - matka som nebola srdcom rodiny. Nebola som tou, ktorá stme¾uje, ale skôr tou, ktorá rozde¾uje. Môj manžel chodieval neskoro domov a èas, ktorý mohol venova rodine, venoval kamarátom. Silu a lásku som neèerpala zo sviatosti manželstva. Moja sebecká láska nevedela môjho manžela prija takého, aký je. Jeho lásku, prítomnos, jeho zmenu si chcela vynúti. Vznikali hádky, nedorozumenia a najmä zranenia nielen naše, ale aj našich detí. Bola som úplne zúfalá. Chcela som by milovaná. Touto myšlienkou som bola úplne zotroèená, až som zabúdala milova. Èasto som si kládla otázku, ako to môže Boh dopusti. Nie Boh to dopúš al, ale moja slobodná vô¾a to dovolila sebeckej láske. Padla som až na samé dno samoty a opustenia a až vtedy som sa zaèala modli srdcom. Boh vypoèul moju modlitbu. Po 10- rokoch manželstva som sa vybrala na svätú spoveï. Netušila som, že v ten deò mala sviatok Panna Mária. Áno. Ona sa prihovára za mòa, za moju rodinu, za teba, za tvoju rodinu. Vždy je nablízku de om, ktoré nosí vo svojom srdci. Vo svojom srdci nosí každého jedného z nás: i toho, ktorého mi foto: J. Putera nemáme radi, ktorého nevieme prija. Jej nekoneèná, milosrdná, materinská láska premieòa naše srdcia a uèí nás odpúš a a milova práve tých, ktorí nás nemilujú. Zaèali sme pravidelne s de mi chodi na sväté omše, prijíma eucharistiu, èo zaèalo meni môj poh¾ad na život. Napriek tomu sa môj manžel nemenil. Náš syn tak túžil, aby sa aj ocko s nami modlieval, chodil do kostola... Po rôznych príbehoch, ktoré poèul v kostole, mi raz položil otázku: Ako sa èlovek môže obetova za druhých? Netušila som, ako vážne myslí svoju otázku. V priebu roka nastali netušené zdravotné problémy. Napriek èastým bolestiam bruška, na ktoré sa s ažoval, výsledky boli negatívne. Lekárka ma presviedèala, že si vymýš¾a, že to bude skôr psychického pôvodu. Ešte nás však odporuèila do jednej ambulancie. Lístok vypisovala s presvedèením, že aj tak sa jedná o psy-

14 chický problém. Pochybova som zaèala aj ja. V jeho oèiach som zbadala smútok, že mu neveríme. Napriek tomu mlèal. Prosila som Pannu Máriu, aby sa ujala môjho problému. Lekárka spustila lavínu nových vyšetrení, kde sa zaèalo èrta nieèo ve¾mi odlišné. Výsledok znel: nutná operácia. Prichádzala nede¾a, ktorá bola posledným dòom pred nástupom do nemocnice, ale zároveò sviatkom Božieho milosrdenstva, na ktorý som dostala pozvanie ís na pú na mariánske pútnické miesto. Rozhodla som sa ís. Celou cestou som uvažovala, èi som urobila správne. Bola strašná zima, padal dážï so snehom, boli sme premoèení a skrehnutí. Všetko sme však skrze Pannu Máriu obetovali Bohu za uzdravenie nášho syna. V utorok, v deò jeho 9-tých narodenín, ho operovali. Po 4-hodinovej operácii lekár oznámil nádor pankreasu, ktorý bol ve¾ký ako mužská päs. Lekár nás zaèal pripravova na to najhoršie. Zaèali sa predomnou èrta dni plné bolesti. V tých najväèších bolestiach som ho držala za ruku a srdce mi zvieralo boles ou. Premýš¾ala som o Panne Márii. O èo väèšia je jej láska od mojej, o èo väèšia je jej boles, ktorú cíti pri každej urážke jej syna Ježiša. Zrazu som zaèala chváli Nebeského Otca za jeho lásku, za môjho syna, že prijal to, èo Nebeský Otec vložil do jeho srdca. Po týchto chválach som nevedela pochopi, èo sa to vlastne dialo. Až s odstupom èasu som pochopila, že to bolo dielo Ducha Svätého. Pretože ani jedna matka by pri lôžku svojho uboleného die a a nevedela chváli Nebeského Otca bez toho, aby to v nej nevykonal Duch Svätý. Náš syn nám vyprosil milos, aby sme sa spoloène aj s manželom vrátili k prežívaniu sviatosti manželstva. Niè nie je lepšie, èo by spojilo rodinu, ako spoloèná modlitba. Do našej rodiny sa vrátil ruženec. Na štvrtý deò po operácii môj syn už bol s nami na malej prechádzke v areáli nemocnice. Všetky vyšetrenia sú negatívne. Panna Mária mu vyprosila uzdravenie. Každý jeden z nás je dôležitý pre Nebeského Otca, vložil do nás nádej, cez každého jedného z nás chce uzdravi nás, naše rodiny, naše priate¾stvá, naše vnútorné rany, ktoré sme si navzájom spôsobili. Èasto si nepriznáme pravdu, a preto sa musíme modli s Pannou Máriou, aby sme si uvedomili svoje hriechy. Zlo hriechu musíme obetova Ježišovi a vyzna vo svätej spovedi a budeme ma skúsenos Božej moci. Hriech môžeme premôc skrze spoveï, môžeme nad ním zví azi, pretože tam zakúsime Božiu lásku. Božiu lásku pre naše srdce. Musíme sa modli za milos kajúcnosti, ¾útosti a kvôli svojmu hriechu musíme aj plaka. Žiadajme Pannu Máriu o tento dar kajúcnosti a Ona nám ho vyprosí. Potom pocítime, že naše srdcia sú obnovené a otvorené a potom zaèneme spolupracova s Duchom Svätým. A plodom tejto spolupráce bude pokoj, rados. To je tá pravá modlitba srdcom. rytierka Nepoškvrnenej 15 naša internetová adresa

15 16 Ako mi sv. Maximilián Kolbe pomohol objavi môj sen Nespomínam si, kto mi daroval obrázok sv. Maximiliána Kolbeho, pravdepodobne to bola moja sestra alebo priatelia, ale spôsobil zmenu v mojom živote... Volám sa Jean-Baptiste Sourou, pochádzam z Republiky Benin v západnej Afrike. Benin je malá krajina susediaca s Nigériou. Má rozlohu iba km 2. Má okolo 6 miliónov obyvate¾ov. Väèšina príjmov štátu plynie z po¾nohospodárstva, najmä z produkcie a vývozu bavlny. Bývalá francúzska kolónia Benin (Dahomey - ako sa nazývala do r. 1975) získala nezávislos v roku Naneš astie tu od roku 1972 do roku 1990 vládol vojenský marxistický režim. Dnes sa veci zmenili a dýchame slobodnejšie. Množstvo etnických skupín nažíva v harmónii a porozumení. Väèšinovým náboženstvom v Benine je animizmus (viera v to, že také prírodné fenomény, ako napríklad oceán, rieky, víchre, majú dušu a uctievanie týchto prírodných fenoménov). Viac ako štvrtina obyvate¾ov Beninu sú katolíci a ïalších 23 % sa hlási k islamu. V mojej vlasti som šes rokov navštevoval Malý diecézny seminár (v rokoch ). V sedemnástke som v sebe pocítil túžbu po prehåbení môjho duchovného života a zaèal som objavova chu prežíva bratské spoloèenstvo. Hoci výchova a vzdelanie, ktoré sme dostali v malom seminári, boli pre mòa ve¾mi osožné, zaèal som si uvedomova, že túžim po èomsi inom, ako po bežnej príprave na diecézne kòazstvo. Chcel som viac ako iba káza. Túžil som stotožni sa s chudobnými tak, že sa stanem jedným z nich. V seminári som mal mnoho priate¾ov, z ktorými sme mali ve¾mi dobré kamarátske vz ahy. Takéto priate¾stvá boli pre mòa ve¾mi dôležité, ale chápal som, že po skonèení mojej formácie v seminári nás pošlú do rôznych diecéz v rozlièných èastiach krajiny, a tak sa náš život v spoloèenstve rozplynie. Chcel som, aby život v spoloèenstve bol trvácnejší, bol jasnejší. Podobizeò sv. Maximiliána Kolbeho spôsobila, že som sa pokúsil spoji s bratmi františkánmi-minoritmi. Keïže mojou rodnou reèou je francúžština, napísal som bratom do Lurdov v južnom Francúzsku. Majú misiu oproti chudobnému domu, v ktorom žila

16 Bernadetta v èase zjavení Panny Márie v roku Poprosil som bratov o viac informácii o živote a ideáloch sv. Maximiliána Kolbeho, pretože som o òom pred tým, ako som dostal spomínaný obrázok, niè nepoèul. Bola to Maximiliánova úcta k Márii, ktorá ma prvá oslovila. Po preèítaní jeho životopisu som bol prekvapený tým, èo dosiahol poèas svojho života i dôrazom, aký kládol na život v spoloèenstve. Kúpil som si množstvo kníh o sv. Maximiliánovi a jeho spiritualite. Pri ich èítaní ma napåòalo š astie, lebo mi rozprávali o èloveku, ktorého ideály boli pre mòa nesmierne prí ažlivé. Nasledovné štyri roky ( ) strávené v Diecéznom seminári boli poznaèené rozmýš¾aním o františkánskej životnej ceste. Písal som viac a viac listov františkánom v Lurdoch. Táto korešpondencia trvala šes rokov. V tomto èase som založil s mojimi priate¾mi modlitebnú skupinu, ktorá mala názov Les amis du Pére Kolbe (Priatelia otca Kolbeho). Táto modlitebná skupina napåòala moju duchovnú túžbu po nevyhnutnom prehlbovaní môjho života modlitby a po skúsenosti spoloènej modlitby. Za trinás rokov sa skupina Les amis du Pére Kolbe rozrástla. Pridávalo sa k nám èoraz viac študentov. Priatelia, s ktorými sme zakladali túto modlitebnú skupinu, sú dnes diakonmi a èoskoro príjmu kòazskú vysviacku. Súèasní èlenovia Les amis du Pére Kolbe ve¾mi vážne rozmýš¾ajú o rozbehnutí spoloèných sociálnych projektov s duchovnými, ktoré majú pomôc pri riešení naliehavých problémov našich chudobných ¾udí v Benine. Myslím, že toto dielo, do ktorého sa zapojilo mnoho súèasných poslucháèov teológie v Benine, je dielom sv. Maximiliána, ktorý, ako verím, bude požehnáva a pomáha Les amis du Pére Kolbe. Z dia¾ky pozorujem ich rozvoj. Po ukonèení malého seminára som namiesto vstupu do ve¾kého seminára požiadal môjho biskupa o súhlas vstúpi do Minoritskej rehole. Keïže Menší bratia konventuáli (františkáni - minoriti) nemali vo Francúzsku noviciát ani seminár, generálny predstavený ma poslal do rodiska sv. Františka - do Assisi. Moja reho¾ná formáciu sa zaèala v roku Prežil som v Taliansku už devä rokov. Minulý rok som ukonèil teologické štúdiá a požiadal som o súhlas zloži Slávnostné s¾uby v tomto roku. Po deviatich rokoch vo františkánskej rodine musím prizna, že to všetko nebolo jednoduché. V ažkých chví¾ach, keï som bol ïaleko od domova a uèil sa cudzí jazyk v cudzom prostredí, ma ve¾mi obš astòovalo a upokojovalo vedomie, že žijem tam, kde sa narodil, kde žil i zomrel sv. František. Verím, že by františkánom je práve to, èo pre mòa pripravil Boh. Èasto sa ma pýtajú, preèo som opustil moju rodinu, moju krajinu, preèo som vstúpil do rehole. Odpovedám, že je to tajomstvo a èaro každého povolania. Moje želanie je by š astný, a keï som nemohol nájs cestu k pravému š astiu v mojej vlastnej krajine, v príprave na budúcnos diecézneho kòaza, rozhodol som sa odís a sta sa františkánskym bratom, pod¾a príkladu sv. Maximiliána Kolbeho. Verím, že každý ¾udský tvor má v živote sny a š astie spoèíva v uskutoènení týchto snov. Môj sen sa narodil, keï som bol študentom malého seminára. Bol som vedený po ceste, ktorá ma priviedla ku dverám Rehole sv. Františka. Verím tiež, že Boh nás nenapåòa takýmito túžbami bez toho, aby nám pomohol objavi spôsob ich naplnenia. Boh nám ukazuje cestu ako Ho objavi i ako Ho nasledova. br. Jean-Baptiste Sourou OFMConv, Crusader 17

17 18 Náboženstvo v Afrike Štúdiom náboženstva afrických národov sa podrobne zaoberal P. Wilhelm Schmidt, SVD a výsledky svojho bádania opísal v nieko¾kozväzkovom diele Ursprung der Gottesidee. Takisto P. Pavol Šebesta, SVD, náš krajan, venoval pozornos africkým náboženstvám v diele Bei den Urwaldzwergen von Malaya. A tak i tento èlánok sa opiera predovšetkým o ich poznatky. Prvé správy o prírodných národoch sú ve¾mi zaujímavé. Na prvom mieste treba spomenú afrických pygmejov, roztrúsených v kedysi ažko prístupných pralesoch Konga a rovníkovej Afriky. Vyznaèovali sa najmä svojím trpaslièím vzrastom. Uctievali jednu najvyššiu nebeskú bytos. Dokonca pod¾a ich presvedèenia praotec ¾udstva je v súhlase so svojím Stvorite¾om. Ako najvyššia bytos nemá proti sebe žiadneho zástupcu zla, ktorý by rušil jeho plány a úmysly. Príbuzní pygmejom sú juhoafrickí Sanovia, ktorých tiež nazývali Krováci (Bushmani). Sanovia verili, že na nebi sídli Kaang alebo Pán, prezývaný tiež Kue- Aben-tang, èo znamená Pán všetkých vecí. Je pánom života a smrti. Zaujímavou skupinou juhoafrických èernochov sú Hotentoti, príslušníci pastierskeho kmeòa. Každé ráno pred východom slnka opúš ali svoje obydlia a prichádzali k najbližšiemu prameòu. Obrátení smerom k východu sa modlili k Tsui - Goa, t. j. k Otcovi otcov. Svojim predkom prinášali obete. Slávny cestovate¾ Livinstone o nich píše: Hoci sú to zaostalé kmene, nemožno im upiera poznanie jestvovania Boha a posmrtného života. A práve to sú dve pravdy, ktoré sa v Afrike všeobecne uznávajú. Ak sa hovorí o màtvom, vždy sa povie: Odišiel pred Boha. (P. W. Schmidt, SVD: Sie Afrikanischen Hirtenvölker). Najdôležitejšou a najpoèetnejšou skupinou afrických národov sú Bantuovia. Pozostávajú z viacerých kmeòov, z ktorých každý má svoju reè, svoje zvyky a svoj spôsob života. Zdanlivo majú Bantuovia prírodné náboženstvo, prejavujúce sa fetišistickým názorom. Dnes je však jasné, že Bantuovia uznávajú aj nevidite¾ný, nadzmyslový svet, ktorý obklopuje svet hmotný a vidite¾ný. Pod¾a ich názoru všetky veci majú tajné sily, ktoré sa zvláš prejavujú v ¾uïoch. Tieto sily trvajú aj po smrti v neviditelnom svete. Z toho možno usudzova, že veria v nesmrte¾nos duše a v posm-

18 rtný život. Zomrelým prinášajú malé obetné dary. Hoci Bantuovia ve¾a o posmrtnom živote nepremýš¾ajú, poznajú miesto trestov, ktoré nazývajú Ototolan. Veria, že v nevidite¾nom svete žijú duchovia. Niektorí z týchto duchov sú ochrancovia, ombwiri, iní sú duchovia zlí a zlomyselní. Okrem duchov majú Bantuovia najvyššiu bytos, nazývanú Mulungu - t. j. otec a pán všetkého. V neviditelnom svete sú tri stupne: ríša predkov, s ktorými pozostalí zostávajú v akomsi styku; ríša duchov, géniov alebo démonov, ktorí èasto zasahujú do ¾udského života, sú schopní kona dobro alebo zlo - je však možné ma na nich vplyv; a koneène ríša Boha, ktorý vládne všetkému, je vznešený - proti nemu nemožno niè podniknú. Yorubovia, ktorí boli v porieèí Nigera, nazývali najvyššiu bytos Olorun, t. j. Pán nebies. Okrem toho uctievali celý rad nižších božstiev ako Orishas, ktoré obývajú vzduch a oheò. Duchov, ktorí chránia domáci krb, nazývali Egun a zlých duchov zas Esu. Zaklínaèi, babalawo, mali za úlohu chráni ¾udí proti zlým duchom. Na vyššom stupni vzdelanosti než prakultúrne národy sú africké národy koèovníkov a to Chamoitoidi a Niloti. Sú to pris ahovalecké kmene, ktoré sa zaoberali hlavne chovom dobytka. Veria v najvyššiu bytos, ktorej meno je Waka, èo znamená nebo. Úzka súvislos tejto bytosti s hmotným nebom bola nápadná už najstarším pozorovate¾om. Príslušníci kmeòa Galla veria, že východ je sídlom Boha, ktorého vzývajú v modlitbách ako Otca Stvorite¾a. Waka je nezávislý, je to bytos nanajvýš mravná, dobrotivá a všemohúca. Príslušníci kmeòa uznávajú akýsi hexalóg, v ktorom sa zakazuje: uráža rodièov, cudzoloži, kradnú, zabíja, luha a porušova uzavretú zmluvu. Najvyšší kòaz, možno poveda hlava kmeòa, sa nazýva Abba Muda. Náboženstvom tohto chamitského národa je teda monoteizmus. Z afrických Chamitoidov je však najznámejší kmeò Massajov, obývajúci kraje v okolí rovníka. Je to hlavne Keòa, kde títo chovajú najmä hovädzí dobytok. Veria, že im dal Boh na zaèiatku stáda dobytka a že na lúpežných výpravách si len berú spä svoj majetok, ktorý im druhé národy odòali. Najvyššiu bytos nazývajú Engai, èo vlastne znamená nebo. Prostredníkom medzi Bohom a ¾uïmi je Neiterrukob. Cez neho sa Massajovia obracajú k Bohu Engai so svojimi prosbami o dážï, zdravie, úrodu, ochranu a pod. Prinášajú denné a výroèné 19

19 20 obety. na niektorých miestach sa objavuje aj mágia, ktorú vykonáva najvyšší èarodejník, medicinman, ktorého volajú ol oiboni. Nepriate¾om ¾udí je zlý démon Nenauir, blúdiaci po opustených cestách a h¾adajúci príležitos uškodi komusi. (J. Kubalík: Dìjiny náboženství). Kres anstvo v Afrike Systematická evanjelizácia Afriky sa zaèala v minulom storoèí zásluhou niektorých misijných inštitútov a ve¾kých horlite¾ov za misie v Afrike. V roku 1900 mala Afrika 107,8 miliónov obyvate¾ov. Do roku 1995 tento poèet stúpol na 725,8 miliónov. Kým v roku 1900 bolo v Afrike katolíkov, do roku 1995 tento poèet vzrástol na V tom istom roku bolo v Afrike kòazov - z toho diecéznych a reho¾ných. Postupne stúpal i poèet domorodých sestier - v roku 1995 bolo v Afrike reho¾ných sestier. Do roku 1995 sa vybudovalo 152 seminárov s študentmi. Treba spomenú aj pä inštitútov na univerzitnej úrovni. Existuje predovšetkým jedna spoloèná hodnota, ktorá preniká africkú dušu vo všetkých jej kultúrach, a tou je rados zo života. Afrièan má hlboký zmysel pre náboženstvo, zmysel pre posvätno. Afrièan verí v úèinnos modlitby. Obracia sa na Boha dojemnými výrazovými prostriedkami, aj vonkajšími, ktoré vychádzajú z hlbokej úcty voèi Božej velebnosti a nadprirodzenosti. Ako hovorí kardinál Jozef Tomko: Afrika je kontinentom nádeje. Vidno tam svitanie nového misijného veku, ktorý sa stane jasným dòom, bohatým na ovocie. (literatúra u autora) P. Karol Bošmanský, SVD Ako premôc vlastné chyby a zlozvyky? Je potrebné, aby sme odstraòovali rozlièné vzdory a prekážky, ktoré nedovo¾ujú da sa dobre vies. Vo vnútornom živote sú takýmito prekážkami nedostatky, ktoré treba odstráni, vykoreni. Rozjímania a spytovania svedomia majú vies k tomu, aby sme spoznali nedostatky, aby sme spoznali ènosti a pripodobnili sa Pánovi Ježišovi. Je to boj so sebou samým a preto je taký ažký. Je jednoduchšie kona vonkajšiu èinnos ako bojova so svojimi milovanými chybami. Sebaláska miluje tieto chyby a nechce sa ich zbavi. Tieto chyby dokonca dokáže zahali rúškom ènosti. Napríklad, ak niekto nechce poèúva, hovorí o nezlomnej vôli a nezlomnom charaktere; ten, kto ochabol v modlitbe, premýš¾a o vonkajšej práci. A sebaláska to dokáže poklada za ènosti. S takýmito chybami je to ako s burinou. Ak odtrhneme stonku, tak pri koreni vyrastie druhá, ak vytrhneme koreò, v zemi zostanú drobné korienky a znovu po nejakom èase vyrastú. Chyby vždy vyrastajú a je potrebné ich vytrhnú zakaždým, keï sa znovu objavia. sv. Maximilián Mária Kolbe

20 Za život Za život 21 Špecializovaná príloha Rytiera Nepoškvrnenej Sväté písmo a posvätnos ¾udského života od poèatia (2.) Sväté písmo prirovnáva ¾udský život k Božiemu životu, èo zvýrazòuje jeho dôstojnos, jeho posvätnos a nenarušite¾nos. ¼udský život v spisoch Nového zákona Biblický poh¾ad na život èloveka nadobúda nový rozmer príchodom Božieho Syna na svet. On sám sa oznaèuje ako cesta, pravda a život. V òom prichádza spása a naplnenie každého ¾udského života. Boh potvrdil ve¾kos a dôstojnos ¾udského života tým, že sám prijal ¾udské telo, narodil sa z Panny Márie a bol nám ¾uïom vo všetkom podobný, okrem hriechu. Boží Syn prišiel na svet pre každú ¾udskú bytos. Každý èlovek má pre neho nesmiernu hodnotu. Prišiel, aby obnovil v ¾udskej rodine pôvodnú neporušenos, ktorú ¾udia stratili svojím hriechom. Kristus prišiel ohlasova radostnú zves života. ¼udský život sa znovu stáva úèastným Božieho života, èlovek je v Ježišovi pozvaný k novému, veènému životu v Božom krá¾ovstve. Novozákonný poh¾ad na ¾udský život, Boží dar a neodòate¾né právo dané každému èloveku, je nepredstavite¾ný bez vnímania jeho hlavného smerovania. Ježiš Kristus pozýva svojich uèeníkov, svojich poslucháèov k radikálnej zmene života, aby mali život v hojnosti. Zdôrazòuje, že takýto život nie je možný bez úcty k nedotknute¾nosti osoby nášho blížneho i k sebe samému. Pripomína, že hriechom proti

21 22 životu nie sú iba násilné èiny siahajúce na život iného, ale aj hnutia skryté v ¾udskom vnútri. Ježiš pripodobòuje hnev a nenávis vražde, hriešnu túžbu stotožòuje s hriechom proti telu blížneho. Slovo život je jedným z najskloòovanejších slov v textoch Nového zákona. Ježiš Kristus sa od svojho príchodu na svet èasto stretáva s ¾udskými úkladmi proti životu. Sám poci uje krehkos ¾udského života, no zároveò neprestajne hlása jeho ve¾kos a posvätnos. Od betlehemskej maštale po Golgotu sa nám odvíja tragický obraz ¾udskej zloby, ktorá sa nezastaví ani pred životom Božieho Syna. Najskôr je to Herodes, ktorý èíha na život die a a, neskôr dav, ktorý žiada Ježišovo ukrižovanie. Ukrižovanie, ktoré sa stalo vrcholným gestom Božej lásky. Lásky, ktorú prejavuje èloveku v jeho najhlbšej a naj¾udskejšej podstate. Boží Syn na dreve kríža stráca život, aby èlovekovi život daroval. ¼udský život Kristovou spasite¾nou smr ou na kríži dostáva najvyššie a najhlbšie posvätenie. Kristus nás svojím životom, svojím Slovom uèí nielen váži si náš život i život našich blížnych, ale aj správne tento ve¾ký Boží dar využíva, správne prežíva náš pozemský život. Pán Ježiš pripomína, že tento pozemský život je len èas ou veèného života, ku ktorému nás povoláva Boh. Život kres ana má by naplnený èinorodou láskou, kres an má by druhým Kristom, pretože už nežijem ja, ale vo mne žije Kristus. Kristus, ktorého teda máme nielen stváròova vlastným životom, ale ho vidie i v každom našom blížnom, v živote každého èloveka, neopakovate¾ným spôsobom zdôrazòuje dôstojnos a neporušite¾nos každého ¾udského života. Každý útok na ¾udský život slová Nového zákona jasne odsudzujú. Vražda je spomínaná na viacerých miestach ako jeden z najzávažnejších hriechov, ktorý pramení zo skazeného ¾udského srdca, plného iných nerestí. Ježiš je hlásate¾om života. Zdôrazòuje, že život je omnoho viac, ako len udržiavanie vitálnych funkcií ¾udského organizmu, ako jedlo a pitie. Zachráni ¾udský život je pre Krista dôležitejšie, ako zachova sobotu, pretože Boh nie je Bohom màtvych, ale Bohom živých. Uzdravuje a navracia život a táto jeho schopnos da život je znamením moci nad hriechom a predzves ou veèného života. Zároveò je i pripomenutím a vyzdvihnutím dôležitosti a vznešenosti ¾udského tela, stvoreného na Božiu podobu a oslavu. Už tu, na tejto zemi, sa prejavuje do konca èasov Kristov život v tele kres ana, v jeho úèasti na smrti, utrpení a zmàtvychvstaní. Utrpenie približuje kres ana Kristovmu spasite¾nému utrpeniu, ktoré má svoje vyvrcholenie v slávnom Zmàtvychvstaní. Božie Slovo teda jasne a jednoznaène hovorí o nedotknute¾nosti a posvätnosti ¾udského života. Posolstvo o ve¾kosti ¾udského života a jeho nedotknute¾nosti od poèatia po prirodzenú smr je neoddelite¾nou súèas ou Svätého písma, a preto nesmie by zamlèiavané èi prekrúcané pod¾a egoistických potrieb èloveka. Dariusz uk-olszewski Poznámka autora: Pre ¾ahšie štúdium Sv. Písma v súvislosti s otázkou nedotknute¾nosti ¾udského života uvádzam miesta v Novom zákone, o ktoré som sa opieral pri písaní tohto èlánku: Jn 14, 6. Lk 1, , 8-12n 3, 15. Jn 10, 10. Mt 5, Gal 2, 20. Mt 25, 40. Mt 15, 19. Mt 6, 25. Mk 3, 4. Mt 9, 6. Jn 1, 4. 1Jn 1,1. Jn 5, 26. Jn 10, 10. Jn 11, 25. Jn 11, 26. Sk 3, 15. Sk 5, 20.

22 Uzdravenie Na Slovensku dlhé desa roèia prináša hanebný zákon, umožòujúci beztrestné zabíjanie bezbranných nevinných ¾udských bytostí v materskom lone, ve¾mi smutné a alarmujúce morálne èi demografické dôsledky. No prináša tiež ve¾mi ažké následky pre mnohé ženy, ktoré sa z vlastnej vôle alebo vïaka nátlaku zo strany svojho okolia rozhodli pre umelý potrat. Uverejnením tohto svedectva z USA chceme pomôc tým ženám, ktoré boli takýmto spôsobom psychicky dokalièené a nedokážu samy nájs východisko zo svojho ažkého položenia. 23 Pani psychologièka, ktorá pracovala pre potratovú kliniku, na mòa spravila ve¾mi dobrý dojem tým, že mi preukázala úprimné spolucítenie. So záujmom poèúvala moje rozprávanie o neplánovanom tehotenstve, panike a vnútornej rozorvanosti, po èom mi podsunula kopu tlaèív na vyplnenie. Zaèula som jej slová: Preèítajte si to všetko pozorne. Ak súhlasíte s uvedenou procedúrou, v tejto kolónke to podpíšte. ( Procedúra - zaujímavý eufemizmus oznaèujúci ohavnos interrupcie). Udialo sa toho ve¾a, kým som sa sem dostala. Bola som tehotná, za¾úbená, plná nádeje, že nakoniec sa vezmeme a budeme š astní, že vychováme die a... Onedlho som sa však mala presvedèi, aké rozlièné môže by chápanie lásky. Princ z rozprávky zmizol kdesi v dia¾ke a ostala som sama so svojím problémom. Naïalej som dúfala, že die a vychovám sama a vážne som rozmýš¾ala o príprave výbavièky. No okolo mòa sa zaèali objavova horké nepríjemné slová: nezodpovednos, hanba, koniec kariéry. Nakoniec mi ktosi navrhol interrupciu ako rýchly, ¾ahký a pomerne bezbolestný spôsob na vyriešenie mojich problémov. Nakoniec som si dohodla návštevu v potratovej klinike a sama seba som presviedèala, že je to to najlepšie riešenie. Po podpísaní spomínaných tlaèív ma zaviedli do èistej izby, kde som sa mala vyzliec. Ošetrovate¾ka mi podala sterilné nemocnièné obleèenie a bez slova odišla. Krátko na to sa v miestnosti objavil lekár. V rýchlosti si na ahoval gumenné rukavice a kázal mi ¾ahnú si na chrbát. Anestéza úplne nezabrala a o chví¾u som v podbrušku pocítila silnú boles. Chví¾u som sa pokúšala sústredi svoj zrak na tmavších škvrnách na strope, kým miestnos zachvátil èoraz hlasnejší zvuk vražedného stroja. Vankúš bol celkom mokrý od såz, ktoré mi neprestajne stekali po lícach. Cítila som, že zomieram a myslela som pri tom na vyhasínajúci život, ktorého krvavé útržky boli práve vysávané pekelným strojom. Trýznenie mojej duše i môjho tela sa stávalo neznesite¾ným. Stihla som sa ešte v myšlienkach rozlúèi so svojím die a om a upadla som do bezvedomia. Kimberly - moje meno, ktoré vyslovila ošetrovate¾ka, ku mne prichádzalo akoby zïaleka. Už je po všetkom, muselo a to ve¾mi bolie. Po chvíli som sa dostala do ïalšej izby. Boli tam ženy v rôznom veku. No všetky mysleli v tom momente na to isté. Každá z nás pred chví¾ou zabila vlastné die a. Smútok v našich oèiach odzrkad¾oval stav našich sàdc. Rozkúskované tielka našich detí mali by teraz doruèené na patologické oddelenie, kde laborant dôkladne prezrie, èi potratár vytiahol celý výsledok oplodnenia. Žiaden pohreb. Budú jednoducho vyhodené ako obyèajné smeti.

23 24 Napriek s¾ubom môj odpoèinok po interrupcii nebol vôbec bezbolestný. Dostavili sa komplikácie, a to tak fyzické, ako aj psychické. Interrupcia, podobne ako výchova die a a, je úlohou na celý život. No po interrupcii už niet miesta na radosti a povinnosti materstva, na úsmev die a a, na slová ¼úbim a, mama. Jedinou prítomnou skutoènos ou je boles, hoci v rozlièných stupòoch intenzity a bolestná spomienka spojená so slovom interrupcia. Roky som si nevedela da rady so žia¾om a pocitom viny až do chvíle, keï som pochopila, že Ježiš zomrel na kríži aj za Ak si podstúpila umelý potrat... mòa. Rozhodla som sa ži pre neho. To bol skutoène nový život, hoci sa i naïalej vracali spomienky na zavraždené die a. Nastal èas, aby som odpustila sama sebe. Vtedy som jasne pochopila pravdu o hriechu umelého potratu, ktorú som sa dovtedy snažila odmieta. Môj žia¾ z duše vyplával spolu s úprimnými slzami. V jednej chvíli Boh vylieèil osem rokov výèitiek svedomia a bolesti v srdci. Zloèin, ktorý som spáchala na nevinnej obeti, zanechal jazvu v mojom srdci. Ale smr sa konèí pod krížom. Kimberly Malkos Boh pozná tvoje srdce; vie, èo prežívaš; èaká, aby a mohol vies. Èo treba spravi? Nesnaž sa ospravedlni svoj hriech. Obrá sa a uznaj svoj hriech, ako hovorí žalmista: Proti tebe, proti tebe samému som sa prehrešil a urobil som, èo je v tvojich oèiach zlé. (Ž 51, 6). Pamätaj, že akoko¾vek si ukrivdila sebe a iným, hriech bol namierený predovšetkým voèi Bohu, ktorý stvoril èloveka na svoj obraz. Vyznaj hriech nielen pred Bohom, ale aj pred inými, ktorí o òom vedia. Ak si udržiavala umelý potrat v tajnosti, musíš ho vyzna pred kòazom. Vypusti von zo seba svoj pocit viny. Po spovedi a obrátení sa znovu nevracaj k pocitu viny. Pamätaj na to, èo povedal Ježiš žene pristihnutej pri cudzoložstve: Ani ja a neodsudzujem. Choï a už nehreš! Jn 8, 11). Ak sa stretávaš s obviòovaním, èi už v tvojich vlastných myšlienkach alebo v reèiach iných ¾udí, uvažuj o slovách: Ale ak vyznávame svoje hriechy, on je verný a spravodlivý: odpustí nám hriechy a oèistí nás od každej neprávosti. (1 Jn 1, 9). Ak ti Boh odpustil interrupciu, nik iný nemá právo nieèo ti vyèíta. Ak po obrátení tvoje myšlienky naïalej blúdia k predchádzajúcej interrupcii, rozjímaj o Božom prís¾ube. Pri èítaní Svätého písma sa snaž podèiarkova si tie verše, ktoré hovoria priamo o Božom odpustení a milosrdenstve. Mnohé z nich nájdeš v Knihe žalmov: Milostivý a milosrdný je Pán, zhovievavý a dobrotivý nesmierne. (Ž 103, 8). Dbaj o vlastný život modlitby. Ak pocítiš blížiacu sa depresiu, povedz o tom Bohu. Povedz mu, èo cítiš, tak, ako by si to vravela najlepšiemu priate¾ovi. On vyslobodí bedára, èo volá k nemu, i chudobného, ktorému nik nepomáha. (Ž 72, 12).

24 Boh èaká na tvoje volanie. Duchovný protivník ti môže nahovára, že nie si hodna Božej pomoci, ale všetci, ktorí prijali Krista, sú hodní jeho starostlivosti. Ak patríš Kristovi, jeho láska a preliata krv a ospravodlòuje pred Otcom. Buï v kontakte s inými veriacimi priate¾mi. Iba pozdravy v kostole sú príliš málo. Snaž sa s nimi spriateli. Je dobré streta sa v malých skupinách. Podel sa s nimi o svoje túžby a nádeje, ale i o svoje bolesti. Modlite sa spolu. Pros Boha aby a priviedol k iným ženám a dievèatám, ktorým budeš môc pomáha. Skúsila si tragédiu umelého potratu. Dostala si potom Božie odpustenie a bola si uzdravená. Blahoslavený ten, ktorý nás potešuje v každom našom súžení, aby sme mohli aj my potešova tých, èo sú v akomko¾vek súžení, tou útechou, ktorou Boh potešuje nás. (2 Kor 1, 4). Boh nikdy neplytvá naším úsilím. Ak pracuješ na vlastnom živote, dostaneš požehnanie, ak sama budeš požehnaním pre iných. Podpisová akcia za ochranu ¾udského života a dobrých mravov na Slovensku Marie Shropshire V Žiline prebieha už dlhší èas podpisová akcia za zrušenie hanebného zákona umožòujúceho zabíjanie najbezbrannejších ¾udských bytostí v materskom lone, za zákaz eutanázie ako aj protestná podpisová akcia proti nemravným, agresívnym a iným podobným programom v masmédiách ohrozujúcich naše deti a mládež. Súèasne prebieha protestná podpisová akcia proti vystavovaniu pornografie na verejných miestach, kde je vo¾ne prístupná de om a mládeži. Jej organizátorom sa doposia¾ podarilo zozbiera vyše 7000 podpisov, èo je žia¾ málo na to, aby sa týmito petíciami zaèali naši volení zástupcovia a kompetentné orgány zaobera. Organizátori, vedomí si svojej kres anskej povinnosti by verní Bohu a èloveku, v tejto akcii pokraèujú. Obraciame sa na Vás, milí èitatelia "Rytiera Nepoškvrnenej", s úprimnou prosbou, aby ste nám v tejto akcii pomohli tým, že podpisovú akciu podporíte svojim podpisom, svojimi modlitbami, èi aktívne sa do nej zapojíte jej rozširovaním medzi Vašimi priate¾mi a známymi, bratmi a sestrami vo farnostiach èi iných cirkevných spoloèenstvách. Petièné hárky Vám radi na Vaše požiadanie zašleme. Dúfame, že takto spoloène prispejeme k návratu Slovenska k hrdému titulu kres anské. Za petièný výbor ïakuje MUDr. Alfonz Böhm Kontaktná adresa: O¾ga Ïuratná, Bajzova 17, Žilina Stanovisko redakcie Rytiera Nepoškvrnenej: Prosíme všetkých èitate¾ov Rytiera Nepoškvrnenej, všetkých èlenov MI na Slovensku, aby sa do tejto akcie zapojili a tak prispeli k ohlasovaniu Evanjelia Života. 25

25 26 Kríž z kostola sv. Damiána 3. V bazilike sv. Kláry v Assisi, v priestrannej boènej kaplnke sa prechováva monumentálny kríž, ktorý sa prvotne nachádzal v kostole sv. Damiána. V závereènej èasti nášho rozprávania o tomto vzácnom kríži si priblížime medailón, ktorý sa nachádza nad hlavou Pána Ježiša. Medailón Nad Ježišovou hlavou sa nachádza medailón, ktorý nadväzuje na udalosti nanebovstúpenia Pána. Scéne asistuje desa anjelov. Ježišova hodnos ich prevyšuje, pretože Boží Syn zasadá po pravici Božieho majestátu: "Veï, kedy komu z anjelov povedal: "Ty si môj Syn, ja som a dnes splodil" a opä : "ja budem jeho Otcom a on bude mojím Synom?" A znova, keï uvádza prvorodeného na svet, hovorí: "Nech sa mu klaòajú všetci Boží anjeli." (Hebr 1,5-6) Anjeli h¾adia na Krista, ktorý vstupuje do slávy. On sa spolu s nimi raduje a zároveò je obrátený k nám a k Otcovi, na ktorého sa pozerá. Otcovu prítomnos nám prezrádza ruka, ktorú vidno na najvyššom mieste kríža. Je to gesto oznaèujúce prijatie Syna do slávy, je to jeho povýšenie. Otcova ruka je oznaèená v kruhu, ktorého vyššie èasti už nie sú vidite¾né, lebo Boh Otec - na èo upozoròuje sv. František - zostáva "nevidite¾ný, nevýslovný, nepochopite¾ný, nepreniknute¾ný." (Nepotvrdená regula, 23) Táto ruka pomocou troch prstov, ktoré sú tesne ved¾a seba, zjavuje tajomstvo troch Božích osôb. Dva vystreté prsty symbolizujú vtelenie. Ježiš, ako ví az nad smr ou sa vznáša a vchádza do Božej veènosti, akoby kráèal po schodoch. V ¾avej ruke drží pozlátený kríž, nástroj svojho ví azstva a jeho pravá ruka smeruje k Otcovi. V tomto predstavení Krista - Ví aza, sa dá všimnú si grécku inšpiráciu. Scéna nanebovstúpenia je vyobrazená ako prechod hrdinu do Neba. Zmàtvychvstalý Kristus nie je uzatvorený v èase a priestore, preto jeho hlava a pravá ruka prestupujú kruh, aby vošiel do sveta Božej nekoneènosti. Umelec kríža zo sv. Damiána využil ešte iný prameò inšpirácie - sýrsky prameò. Otcova ruka, vychádzajúca z oblaku a prítomnos anjelov. Pred XI. stor. Otcova ruka podèiarkuje jeho prièinenie sa pri prechode Syna zo smrti do života. Moc Otcovej lásky zavládla nad Synom: "Jeho Boh svojou pravicou povýšil za Vládcu a Spasite¾a." (Sk 5,31) E. Mâle vo svojej knihe o náboženskom umení v XII. stor. upriamuje pozornos na Otcovu prítomnos a håbku udalosti umuèenia. Okolo r pod vplyvom opáta Sugera monumentálne rezbárske dielo predstavuje Otca z rozovretými ramenami, ktoré držia Syna pribitého na kríži. Už od veènosti je v jeho lone. Teologické myslenie inšpiruje umenie. Iný detail odha¾uje sýrske umenie, kríž s dlhými ramenami, ktorý je koptským atribútom. Ikona vyobrazuje Božieho Baránka vyvýšeného jeho Otcom: "H¾a Baránok, ktorý sníma hriech sveta (Jn 1,29). Apokalypsa hovorí o òom ako o Baránkovi, ktorý bol zabitý, zmàtvychvstal a vyvýšený sedí po Otcovej pravici. Kristus na kríži, ktorý z dreva tohoto kríža kra¾uje, je Božím Synom, ktorý plní Otcovu vô¾u. Ikona povzbudzuje k adorácii Krista ukrižovaného a zmàtvychvstalého. Spolu s celou Cirkvou,

26 s tými, ktorí boli pred Ním na Zemi, s anjelmi, so svätými a so všetkými žijúcimi, nachádzame sa pred paschálnym tajomstvom a sme vyzývaní k pokániu a obráteniu. Žiadna z postáv stojacich pod krížom netrpí, lebo tí ¾udia už žijú z milosti a novým životom v Božej sláve. Týmto spôsobom bola predstavená skutoènos Ježišovej smrti, ktorej ovocím je pokoj, viera a láska. Duch nám v Kristovom Duchu ví aziacom nad smr ou, buduje jednotu veriacich. Synov Duch dáva Cirkvi svetlo, život a lásku. Františkov poh¾ad na kríž je poh¾adom na tajomstvo prechodu zo smrti do života, je to ten poh¾ad na Boha, ktorý z kríža dáva ví azstvo. Kristus na kríži žije, uprostred svojho ¾udu, svedkov svojho života. Jeho poh¾ad si získal Františka. Ježiš h¾adí na každého z nás a povzbudzuje nás, aby sme vstúpili do jeho spoloèenstva, aby sme budovali Cirkev, ktorá je znakom všeobecného bratstva. Anton Zoò, OFMConv. 27 Okná mojej duše sú otvorené dokorán Švagriná starého pána Adolfa Guisiniho, ktorého som tak trochu poznala, ma poprosila, aby som ho raz navštívila. Z toho "raz" sa stalo "denne". Pán Adolf býval v sanatóriu oproti nám. Pri prvej návšteve sa zdalo, že mi je akosi nepriaznivo naklonený, ale nesledujúci deò ma prosil, aby som ho znovu navštívila. Èo sa týka viery, jeho znalosti boli ve¾mi chabé. Ako die a bol na prvom svätom prijímaní, ale potom už ani raz nepristúpil ku sviatosti zmierenia. Ležal ochrnutý. Už celé dva roky nosil na krku retiazku so Zazraèným medailónkom len preto, aby mi urobil rados. Medailónik som mu totiž darovala ja. Jediné, èo mi za tú dobu dovolil bolo to, aby som sa vždy pomodlila Otèe náš a Zdravas Mária. Raz mu jeho vlastný brat priviedol kòaza. Toto stretnutie však malo smutný koniec, pretože kòazovi vynadal a v záchvate zúrivosti ho vyhodil. Celý svoj život prežil bez viery, bol však èlovekom ve¾mi slušným a s ve¾kou trpezlivos ou znášal svoje ažké utrpenie. Keï mal dobrý deò, mohla som mu rozpráva o Bohu. V jedno ráno ve¾mi zoslabol, a preto som sa telefonicky spojila s pátrom Ábelom, ktorý spolu so mnou išiel k pánovi Adolfovi. Bolo zrejmé, že dni pána Adolfa sú spoèítané. Zvláštne však bolo to, že kòaza prijal ve¾mi priate¾sky. Dlhší èas sme sedeli pri jeho posteli a rozprávali sme mu o lotrovi, ktorý visel po Kristovej pravici a o nekoneènom Božom milosrdenstve. Zrazu pán Adolf zvolal: "Okná mojej duše sú otvorené dokorán a slnko svieti dovnútra." Okamžite som sa vzdialila a modlila som sa až do chvíle, kým páter Ábel nevyšiel z izby s rozžiarenou tvárou, aby priniesol Najsvätejšiu Sviatos a povzbudil chorého, aby po òom opakoval: "Milý Spasite¾u, celý život som si a nevšímal, nenavštevoval som a v Tvojich kostoloch, nežil som pod¾a Tvojich prikázaní, no napriek tomu si dnes prišiel ku mne a hovoríš: Chcem a poteši, pretože a milujem!" Chorý ve¾mi plakal a bol hlboko dojatý, pretože práve teraz zažiarilo v jeho duši svetlo. Zostala som pri òom ešte hodnú chví¾u a keï som odchádzala, stále sa na mòa díval. V noci potom zomrel blaženou smr ou. Irma Prinzessin Lobkowicz-Pallfy, Erlebnisse mit der Wunderbaren Medaille

27 Rozhovor 28 Predstavujeme vám Detský domov Krá¾ovnej Anjelov v Ivanke pri Dunaji Neïaleko Bratislavy, v Ivanke pri Dunaji, sa sestry Kongregácie dcér Božskej lásky snažia ži túto lásku v každodennom živote s myšlienkou na Pánove slová: Èoko¾vek ste urobili jednému z týchto najmenších, mne ste urobili. Vyjadrením tejto lásky v praxi je starostlivos o deti v Detskom domove Krá¾ovnej Anjelov. Keïže dobrý príklad pri ahuje a je ho stále nedostatok, prinášame vám rozhovor s riadite¾kou tohto detského domova sr. Agátou Drahoslavou Packovou. Veríme, že vás osloví a povzbudí v dobrom.

28 - Sestra Agáta, kedy, ako a kde vznikol váš detský domov? 29 - Náš detský domov zaèal svoju èinnos oficiálne 1. októbra Domov spravujú a o deti sa starajú sestry našej kongregácie. Budova, v ktorej žijeme, bola pôvodne budovou noviciátu našej rehole a keï ju naša reho¾a po roku 1989 dostala naspä, rozhodli sme sa využi ju na toto dielo. - O ko¾ko detí sa staráte a v akom veku sú? - Sme detský domov rodinného typu, èiže tomu zodpovedá aj poèet detí. Staráme sa o 10 detí, z toho 5 chlapcov a 5 dievèat. Najmladší má 7 rokov, najstaršia 16 rokov. Našou snahou je, aby zostali súrodenci, ktorí sa ocitnú mimo svojich rodín, spolu. A tak aj v našom domove je nieko¾ko súrodencov. - Ako vyzerá bežný deò v rodine vášho domova? - Cez školský rok deti bežne vstávajú o siedmej, do pol ôsmej majú hygienu a raòajky a potom odchádzajú do školy. Toho najmenšieho sme vodili do škôlky my alebo jeho súrodenci. Deti odchádzajú do rozlièných škôl - na dve miesta tu v Ivanke, na cirkevnú školu do Raèe, na uèilište do Senca. Snažili sme sa podchyti sklony a nadanie každého die a a a tomu prispôsobi i výber školy. Po návrate zo školy sa deti venujú svojim zá¾ubám. V Ivanke je aj Základná umelecká škola, èo je pre naše deti výhodou. Momentálne jeden náš chlapec, nadšený pre hru na gitare, túto školu navštevuje. Takisto sa samozrejme deti venujú aktivitám, ktoré sú ob¾úbené u ich rovesníkov - hrajú basketbal, futbal, chodia sa bicyklova, korèu¾ova...

29 30 Cez školský rok má samozrejme nenahradite¾né miesto v programe dòa príprava na vyuèovanie, písanie domácich úloh, prípadne douèovanie, ak treba v niektorom predmete prida. Snažíme sa, aby deò v našom detskom domove èo, najviac pripomínal deò v bežnej rodine. - Aké výhody má pod¾a vás detský domov rodinného typu v porovnaní s klasickým detským domovom? - Pod¾a môjho názoru je to predovšetkým individuálny prístup ku každému die a u, viac èasu, ktorý môže vychovávate¾ venova každému zverencovi. Napríklad už len to, že každé die a môže navštevova školu pod¾a svojho nadania, pod¾a svojich schopností a daností, je ve¾mi ve¾kou výhodou takéhoto detského domova. Ïalej je to možnos pripravi sa na samostatný život skúsenos ou podielania sa na domácich prácach, ktorá je vo ve¾kých detských domovoch ústavného typu pomerne obmedzená. Snažíme sa deti zapája do pomocných prác v kuchyni èi práèovni, aby tak cítili urèitý diel zodpovednosti za fungovanie spoloènej domácnosti. A môžem skonštatova, že je to pre ne ve¾mi užitoèné a ve¾mi to vítajú. Zaèínajú si viac váži prácu iných, pretože si dokážu predstavi, èo sa skrýva za navareným obedom èi vypratými a vyžehlenými šatami. A najväèšou výhodou je to, že poèet obyvate¾ov takéhoto detského domova (v našom prípade desa detí a štyri sestry), dovo¾uje v èo najväèšej miere priblíži životný štýl v takomto spoloèenstve životu v rodine. - Môžte nám poveda nieèo o duchovnom živote vo vašom domove? - Naše deti prichádzajú z rozlièného prostredia, kde sa viera nepraktizovala.

30 Väèšinou neboli ani pokrstené, takže našou úlohou je pomôc im v prijatí semienka viery, ktoré dostali, pripravi ich na prijatie sv. krstu a iných sviatostí. Pred dvoma rokmi boli prvé z nich pokrstené, boli na prvom sv. prijímaní. Snažíme sa o to, aby duchovný život v našom domove deti nepoci ovali ako prí až alebo povinnos, ale ako radostnú súèas každodenného života a preto je všetko organizované nenásilnou formou. Je zaujímavé, že dve dievèatá, sestry, ktoré k nám prišli z Diagnostického centra v Bratislave-Trnávke, si samé vybrali náš detský domov, keï sa dozvedeli, že ho vedú reho¾né sestry. Samozrejme, v každú nede¾u a sviatok sa spoloène zúèastòujeme sv. omše, èi už tu v Ivanke alebo sv. omšu spojíme s výletom do Bratislavy. V poslednom èase ve¾mi dobre spolupracujeme s pátrami jezuitmi, ktorí tu v Ivanke pôsobia v Centre kres anskej formácie. Raz za èas slúžievajú sv. omšu aj u nás doma, v našej domácej kaplnke, èo sa de om ve¾mi páèi a ve¾mi rady sa zapájajú do jej slávenia formou spevu èi osobných modlitieb. Tak isto s rados ou môžem skonštatova, že deti napriek tomu, že praktizujú život viery ve¾mi krátko, samy od seba pristupujú k sviatosti zmierenia a berú vieru vážne. - Ako váš domov prijali obyvatelia Ivanky? - Myslím, že ve¾mi dobre. Samozrejme, všade sú ¾udia, ktorí nejakému dielu prajú, ale i takí, ktorí mu prajú menej. Tak isto to je aj tu, ale vo väèšine sú tu ¾udia, ktorí detský domov vo svojom blízkom okolí prijali ve¾mi dobre a snažia sa nám pomáha. Pre deti i pre nás je ve¾mi dôležitý kontakt s tunajšími kres anskými rodinami. Vzájomne sa navštevujeme a deti z nášho domova majú mnoho kamarátov práve v týchto rodinách. Nemôžem nespomenú s vïaènos ou tiež mnohých ïalších dobrodincov a priate¾ov nášho detského domova, ktorí nám pomáhajú rozliènými spôsobmi, èi už v ažších èasoch darmi potravín alebo iných vecí, alebo priamo prácou s de mi. Títo ¾udia sú pre nás ve¾kou pomocou a povzbudením. Za rozhovor ïakuje Dariusz uk-olszewski fotografie: zo zbierky Detského domova Adresa: Detský domov Krá¾ovnej Anjelov Nám. padlých hrdinov Ivanka pri Dunaji 31 Prihlášky posielajte na adresu: Kláštor Minoritov, Spišský Štvrtok Prihláška do Rytierstva Nepoškvrnenej Chcem sa sta èlenom (-kou) mariánskeho hnutia Rytierstva Nepoškvrnenej Meno a priezvisko Adresa Dátum narodenia Podpis

31 32 Malí pastierikovia, ktorí milovali celý svet (1.) Blahoslavené fatimské deti František a Hyacinta Marto a zjavenia Panny Márie "Nebráòte malièkým prís ku mne!" Táto Ježišova výèitka na adresu apoštolov, ktorí boli akýsi namrzení, že ich Majstra "otravujú" deti a že ho oberajú o drahocenný èas, je stále aktuálna. Ako èasto pokladáme deti za nerozumné, èi priam hlúpe. Ako èasto v dnešnej dobe zaznievajú hlasy pyšných teológov èi filozofov, ktorí odmietajú jednoduchú detskú vieru plnú lásky a odovzdanosti ako èosi "primitívne", ve¾mi vzdialené od ich viery podloženej sústavným štúdiom, vedeckými konferenciami a akademickými titulmi. No práve táto jednoduchá detská viera je nášmu Nebeskému Otcovi nepochybne najmilšia. Detská prostota a nevinnos je i najlepším a najkrajším prostredím, cez ktoré sa Naša Pani prihovára svojim de om a pripomína im, že Jej Syn na ne stále èaká. Èaká na ich obrátenie, èaká, kedy koneène zaènú ži Evanjelium a Jeho lásku. Takýmito nádhernými kvietkami v rukách Nepoškvrnenej sú aj noví blahoslavení - malí pastierikovia z portugalskej dedinky Aljustrel, František a Hyacinta Marto. Je to v dejinách Cirkvi èosi naozaj zriedkavé! Malé deti, ktoré nezomreli muèeníckou smr ou, sú predkladané veriacim Cirkvi ako vzor a pomoc, sú vyhlásené za blahoslavených. Práve ich si vybrala Matka Božia za svojich poslov. Zdá sa, že mnohí uèenci tej doby sa urazili a dlho sa nevedeli zmieri s tým, že dvom malým de om sa zjavila Panna Mária. Preèo práve "nerozumným" de om a nie im, ktorí toho to¾ko vedeli o Bohu, o Jeho Matke? Alebo si len mysleli, že vedia? Ježiš im odpovedá slovami svojho Evanjelia, ktoré sú aj pre mnohých súèasných "múdrych" ve¾mi ažko strávite¾né: "Ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského krá¾ovstva." ( Mt 18, 3) Aké je pre nás ve¾mi ažké "by ako die a". Ako ažko je poèúva Boží hlas bez toho, aby sme naò neodpovedali svojim dospeláckym "ale"... A ešte ažšie je pre nás obráti sa. A práve toto obrátenie všetkých dospelých ležalo na srdci dvom pre svet úplne bezvýznamným pastierikom z chudobného a zabudnutého Portugalska. Deti, ktorým sa zjavila Matka Božia, boli vlastne tri. Nemôžeme totiž zabudnú na ešte žijúcu sesternicu Františka a Hyacinty Luciu dos Santos. Za obrátenie hriešnikov boli ochotní prinies akúko¾vek obetu. No poïme pekne poporiadku... Súrodenci Martovci pochádzali zo zapadnutej dedinky Aljustrel, ležiacej asi 120 km na sever od Lisabonu. Táto dedinka bola súèas ou farnosti Fatima. František sa narodil 11. júna 1908, Hyacinta sa narodila 11. marca Narodili sa chudobným rodièom, ktorí ich však od detstva štedro obdarúvali svojou láskou a dobrou kres anskou výchovou. V ich rodine bohatej

32 dobrého Pána Boha, mesiac nazývali lampou Panny Márie, hviezdy dostali pomenovanie svetielka anjelov. Cestou sa modlievali "Zdravas Mária" a ve¾mi sa im páèila ozvena slov tejto modlitby v doline. Mali ve¾mi blízky vz ah k zvieratkám. Hyacinta èasto na naj ažších úsekoch cesty do Cova da Iria niesla najmenšie oveèky v náruèí alebo na pleciach a s rados ou pritom hovorila, že tak robil aj Pán Ježiš. František mal zas ve¾mi rád vtáèky. Jedného dòa stretol chlapca, ktorý akéhosi opereného spevavca chytil a uväznil ho do klietky. Dal mu zaò všetky peniaze, ktoré mal a vypustil ho na slobodu s patrièným pouèením, aby sa viac nenechal chyti. Najstaršia Lucia, ktorá už bola na prvom svätom prijímaní, svojej sesternici a svojmu bratrancovi ve¾mi èasto rozprávala príbehy zo života Pána Ježiša, ktoré jej hovorievala 33 na najkrajší Boží dar - deti (bolo ich jedenás ), sa udomácnil pekný zvyk spoloènej modlitby sv. ruženca. Aby sme si však nevytvárali nerealistický obraz blahoslavených detí, musíme si pripomenú, že to boli šibali ako ich rovesníci. Keï im matka napríklad kázala pred obedom pomodli sa sv. ruženec, túto povinnos si ve¾mi rýchlo "vybavili" tak, že z každej modlitby vyslovovali iba prvé dve-tri slová. Spomínané blahoslavené deti neboli nièím zvláštne. Boli jednoduché, skromné a èestné ako ich rodièia, nevedeli ani písa ani èíta. Rodièia a staršie deti obrábali políèka, z ktorých mali skromnú poživeò, najmladšie deti museli pás ovce. Najèastejšie ich hnali do doliny Cova da Iria neïaleko Fatimy, kde mali Luciiny rodièia pole a pastviská. Tu sa spolu hrávali a ako väèšina detí, ktoré vyrastajú v lone prírody, mali svoju zvláštnu výstižnú reè. Slnko nazývali krásnou lampou

33 34 mama. Rozprávala im aj o "skrytom Ježišovi", ktorý pod spôsobom chleba vstupuje do srdca èloveka. U Františka i Hyacinty takto vyrástla ve¾ká láska a úcta k Eucharistickému Pánovi, hoci ho sami ešte nepríjimali. Po zjaveniach Panny Márie, keï už bola Hyacinta chorobou pripútaná na lôžko, ju v jedno nede¾né predpoludnie navštívila Lucia cestou zo sv. omše. Hyacinta ju prosila: "Sadni si ku mne èo najbližšie, pretože máš v srdci "skrytého Ježiša". František bol chlapec pokojný, vnímavý, citlivý, schopný prináša ve¾ké obete, ktoré sa vyznaèovali ve¾kou duchovnou håbkou a neotrasite¾nou vierou. Rád prinášal obety preto, aby "potešil Pána". Viac o bl. Františkovi Martovi sme písali na stránkach prílohy "Rytiera" pre deti "Rytierik Nepoškvrnenej" v roku Už v roku 1915 deti spomínali, že videli anjela. Na jar roku 1916, práve v èase, keï bolo Portugalsko nútené vstúpi do vojny, sa im znovu úplne jasne zjavil anjel, ktorý sa predstavil ako Anjel mieru. Pok¾akol, vyzval deti, aby sa pridali a modlili sa spolu s ním túto modlitbu: "Môj Bože, verím v Teba, klaniam sa Ti, dúfam v Teba, milujem a. Prosím a o prepáèenie za tých, ktorí v Teba neveria, Tebe sa neklaòajú, v Teba nedúfajú a Teba nemilujú". V lete v tom istom roku sa im zjavil znovu anjel, ktorý sa predstavil ako Anjel strážca Portugalska. Naliehavo ich prosil, aby sa modlili za svoju vlas a aby za òu prinášali obete. Keïže nevedeli ako, modlili sa modlitbu, ktorú ich nauèil prvý anjel a tú obetovali Pánu Bohu. Na jeseò v tom istom roku sa de om opä zjavil anjel. Tentoraz s kalichom a hostiou, ktorá sa vo¾ne vznášala vo vzduchu. Svätú Hostiu podal Lucii a Františkovi a Hyacinte dal pi z kalicha. Aj on deti prosil o modlitbu uzmierenia za všetky svätokrádeže, ktorými ¾udia urážajú Boha vo sviatosti oltárnej a za obrátenie hriešnikov. Zjavenia anjelov mali pripravi tieto prosté deti z takmer neznámeho kraja na Iberskom polostrove na šes zjavení Krá¾ovnej Anjelov. Ale o nich si povieme v ïalšom èísle. Dariusz uk-olszewski SPOJI SA PROTI NENÁVISTI NA INTERNETE Berlínska konferencia s názvom Proti nenávisti v internete žiadala, aby sa celý svet spojil proti násiliu a nenávisti k cudzincom šíreným na internete. "Politika, hospodárstvo a obèianska spoloènos musia zabezpeèi, aby celosvetová sie zostala médiom slobodnej diskusie všetkých kultúr a mohla poskytova svoj prínos k pokojnému spolunažívaniu všetkých ¾udí - hovorí sa v Berlínskom vyhlásení, ktoré vydali na záver konferencie. - S trestnými èinmi a hospodárskym vykoris ovaním nièivej sily sa nesmieme jednoducho zmieri." Konferencia apeluje na zodpovedných politikov, aby dohodli príslušný medzinárodný trestný poriadok a dodržiavanie jeho nariadení. Okrem toho by sa mohli vyvinú filtrovacie programy na vylúèenie nenávisti a násilia z internetu. Apeluje sa aj na podnikate¾ov s internetom, aby sa sami vzdali škodlivých programov. KIPA/TK KBS

34 Recenzia Èo všetko dokážu deti 35 Iste máte pravdu a iste i dôvod odsúdi dnešnú mládež za jej kultúru resp. nekultúru. My v ich veku... atakïalej. Okrem toho, že si die a nesie genetickú výbavièku svojich rodièov, pôsobíme naò my všetci, sme živé sociálne prostredie, ktoré mu ponúka príklady všakovakého druhu. Preèo by ono nemohlo by kruté, keï sú kruté už aj rozprávky, preèo by nemohlo by nepríèetne odviazané, vulgárne, egoistické, keï sú také všetky idoly, keï tak radia všetci "naslovovzatí odborníci" v rubrikách pre mladých? Odstráni civilizaèný nános z detí nie je vôbec ¾ahké. Stojí to však zato. Opýtajte sa uèite¾ov estetických predmetov, ko¾ko námahy treba vyda, aby die a odkrylo svoje vnútro, aby ste našli to živé, ¾udské, teplé, vnímavé, èosi, èo sa doteraz úspešne skrývalo za extravagantným úèesom teenagerov. Viete, èo a ako dokážu vaše deti vníma? Pozrite si napríklad novú knižnú publikáciu Letúšikova pošta. Jej autormi - ilustrátormi sú deti deviatich škôl západného Slovenska. Hnutie Letúšik, ktoré jej èlenovia a priaznivci charakterizovali ako hnutie detí dobrej vôle, vydalo túto publikáciu a pokúsilo sa do tohto projektu zapoji èo najviac školákov. Tí môžu hrdo vyhlasova : toto som kreslil ja, v tejto knihe je otec, mama, MOJA ilustrácia. Práca na tvorbe knihy trvala takmer osemnás mesiacov a v nièom nezaostáva za ostatnými knihami. Má nápaditú obálku i vnútro, ktoré dýcha tak, ako to chceli deti hlohovské, šulekovské, vrbovské, bratislavské, trnavské, zlatoklaské, gbelské, myjavské. Vzniklo nieko¾ko stovák kresieb - ilustrácií, žia¾, kapacita priestorov knihy bola obmedzená, a tak chystáme septembrovú výstavu, na ktorej predstavíme všetky detské výtvory, porozprávame, ako sa kniha rodila. Milí rodièia, dospelí, všetci, ktorí sme ešte schopní oceni zmysel takejto práce, pozývam vás presvedèi sa o tom, èo všetko dokáže "dnešná mládež" s prebudeným zmyslom pre krásu a hru. Gabriela Magalová Publikáciu si môžete objedna na adrese: Letúšik, ul. SNP 21/A, Hlohovec

35 36 Recenzia Detská Biblia Chceli sme vytvori program nielen na hranie, ale aj na oslavu Pána Boha. Nie sme však žiadna programátorská firma, ale obyèajná kres anská rodina. Dúfame, že budete s naším programom spokojní a odpustíte nám, ak sa Vám nieèo nebude páèi. Toto sú slová z úvodu multimediálneho poèítaèového programu pre najmenších. Odpúš a tvorcom programu nie je naozaj èo. Veï len odvaha s akou sa pustili do súperenia s konkurenènými poèítaèovými programmi si zaslúži obdiv. Poèítaè sa stáva èoraz bežnejší v mnohých domácnostiach a zdá sa, že v nadchádzajúcom tisícroèí sa stane najsilnejším komunikaèným médiom. Žia¾, nie vždy sa používa na dobré ciele. Dôkazom toho sú rôzne akèné hry, založené na virtuálnom násilí, lákajúce najmä mládež svojou grafikou, animáciou a zvukovými efektami. Dôsledky takýchto hier máme možnos denne vydie vo svojom okolí. Ponúknime teda naším de om alternatívu. Tou je urèite "Detská Biblia". Program, ktorý ponúka našim de om okrem zábavy aj poznatky z biblie. Poèítaèový program "Detská Biblia" je spracovaný v podobe knihy, ktorou môže die a jednoducho listova. Na jednotlivých stranách sú v písanej forme, prijate¾ným spôsobom spracované témy zo starého zákona, doplnené o obrázok. V tejto èasti programu die a zbiera informácie. V druhej èasti si tieto informácie overuje. V teste die a odpovedá na otázky týkajúce sa predošlých príbehov. Pre najmenšie deti je možnos odpoveda formou obrázkov. Na záver poèítaè vyhodnotí správnos odpovedí. V tretej èasti programu si die a informácie prehlbuje. Známe obrázky z prvej èasti si môže die a posklada, presúva, vyfarbi, ale aj vytlaèi a potom vyfarbova. Celý program je obohatený o príjemnú sprievodnú hudbu. Program sa dodáva vo forme modulov, ktoré budú ïalej rozširované. Je ve¾mi pekne graficky spracovaný s jednoduchým ovládaním. Do budúcnosti by možno stálo za uváženie ozvuèenie jednotlivých kapitol hovoreným slovom. Vyhodou programu je urèite nenároènos na poèítaèovú konfiguráciu. Staèí PC 386, 4MB RAM a Windows. Program by som odporuèil hlavne do rodín, pre deti od 3 rokov, no uplatnenie najde aj v školách a detských kres anských spoloèenstvách, kde bude urèite atraktívna druhá a tretia èas. Na záver by som chcel vyzdvihnú úsilie tvorcov tohto zaujímavého programu, zatia¾ ojedinelého na slovenskom trhu, a popria skoré rozšírenie tohto dielka. S.K. Možnos objedna : Marián Fedák, nám. sv. Mikuláša 10, Stará ¼ubovòa, tel.: 0963/

36 Z našej pošty Vážená redakcia, Som už žena po sedemdesiatke, a moje zdravie nie je najlepšie. Denne sa modlím k sv. Maximiliánovi o vyprosenie zdravia a aj vyriešenie iných problémov v rodine. Je to asi 15 rokov, èo som ho prosila napr. aby si aj môj druhý syn založil rodinu. Svätec pomohol. Pred rokom jedna nevesta prišla o zamestnanie, svätec pomohol. Druhá nevesta po èase tak isto prišla o zamestnanie. Obrátila som sa znova s dôverou na Sv. Maximiliána. Teraz sú obe nevesty zamestnané. Z celého srdca sa chcem poïakova prvému rytierovi Nepoškvrnenej - sv. Maximiliánovi za jeho pomoc a orodovanie a mnohých povzbudi svojou skúsenos ou, aby sa neváhali so svojimi ažkos ami a boles ami obráti s prosbou o pomoc práve na neho. Vïaèná Mária M Vážená redakcia Rytiera Nepoškvrnenej, Ve¾mi pekne Vám ïakujem za vydávanie èasopisu, prostredníctvom ktorého sa môžeme upevni vo viere, v láske k Bohu i k Jeho Matke a dozvedie sa ve¾a povzbudivého a zaujímavého. Ïakujem i za to, že umožòujete odoberanie èasopisu aj tým, ktorí momentálne predplatné nemôžu uhradi. K takýmto èitate¾om som patrila i ja, kým som študovala a financií v našej rodine bolo skutoène poskromne. No teraz je to už o èosi lepšie, preto ve¾mi rada posielam svoj príspevok. (...) Prajem Vám všetko dobré, ve¾a Božích milostí pri tvorbe a vydávaní Rytiera. S pozdravom Mária G. Milí doma na Slovensku, opä Vás srdeène pozdravujeme z horúceho kirgizského Biškeku. Od júla našu komunitu, zatia¾ na pár mesiacov, rozšírila sestra Kethy z Austinu v USA. Nedávno sa vrátili sestry Viktima a Serafína z Issyk-Kula. Boli tam s mládežou na 10 dní. Pomáhali dvom kòazom, ktorí pracujú v Kazachstane a ktorí tento tábor pre mládež organizovali. My sme ich boli pozrie, skupinu mali dobrú, ale podmienky dos úbohé. Teraz tu máme na sobotu a nede¾u 5 detí. Štyri sú sestry (od 4 do 10 rokov). Ich mama je už 3 roky vo väzení, lebo keï bola opitá, pohádala sa so svokrou a pichla ju nožom tak, že zomrela. Stará sa o ne babka, ale doma absolútne niè nemajú. Keï sme ich doviezli ku nám tak sme zistili, že majú zavšivavené celé hlavy. Naštastie jedna pani, ktorá pracuje na americkom ve¾vyslanectve, nám doniesla šampóny proti všiam, tak ich sr. Kathy vyumývala a potom ostrihala. Neviem, èi za celý svoj život boli tak èisté. Kúpili sme im aj nové obleèenie. Ïakujeme všetkým dobrodincom za pomoc, ktorá nám umožòuje úèinnejšie pomáha tým, ktorí to najviac potrebujú. V modlitbe na všetkých èitate¾ov Rytiera pamätáme a na Vaše modlitby sa spoliehame. Misia Školských sestier sv. Františka, Biškek

37 38 Zaujímavosti zo života Cirkvi ü Pri príležitosti Ve¾kého Jubilea Vatikánska pošta vydala špeciálnu sériu známok znázoròujúcich otvorenie Svätej Brány Jánom Pavlom II. v štyroch rímskych patriarchálnych bazilikách. Sú na nich vyobrazené fasády bazilík a v pozadí mazaiky z každého chrámu. Vatikánska pošta tiež vydala špeciálnu sériu známok s portrétmi a erbami pápežov všetkých svätých rokov, ktorá má 25 dielov. V tejto sérii bola vydaná ešte dodatoèná známka pripomínajúca Svätý Rok Predstavuje v ozdobnom poli Jána Pavla II. prechádzajúceho Svätou bránou. V Rímskej Kúrii pracuje 2581 osôb, z toho 765 kòazov, 267 reho¾níkov, 100 reho¾níc, 1139 laikov a 310 laièiek. Okrem toho vo Vatikáne je zamestnaných 1477 pracovníkov, z toho 6 kòazov, 28 reho¾níkov, 40 reho¾níc, 1260 laikov a 143 laièiek. Spolu je tu zamestnaných 4050 osôb. V polovici marca t. r. mestské zastupite¾stvo Betlehema, ktorý sa nachádza na Palestínskom autonómnom území, rozhodlo o pomenovaní jednej z hlavných ulíc mesta menom Jána Pavla II. V Betleheme už jestvuje ulica Pavla VI., ktorý toto mesto navštívil v roku V dedine Huaca a Santa pri Chimbote v Peru bol postavený kostol za 20 dní. Má vežu, oltár, krstite¾nicu a 24 lavíc na sedenie pre 120 osôb. Kostol je postavený z tehál a pokrytý je drevenou strechou. Stavby sa ujali dobrovo¾níci na èele s miestnym farárom. Cela smrti sv. Maximiliána Kolbeho v bloku 11 koncentraèného tábora v Osvienèime je jedným z miest na území Bielsko- ywieckej diecézy, kde možno získa úplné odpustky v jubilejnom roku. Katolícka cirkev v Nemecku vydala martyrológium obsahujúce krátke životopisy 700 nemeckých muèeníkov XX. storoèia. Dvojdielna kniha zahàòa priezviská všetkých osôb, ktoré boli doposia¾ Cirkvou uznané za nemeckých svedkov viery nášho storoèia. Najväèšiu skupinu tvoria obete národného socializmu, medzi ktorými je 234 kòazov a reho¾níkov a 120 laikov. Kardinál Norberto Rivera Carrera, prímas Mexika, nazval Najsvätejšiu Pannu Máriu z Gvadalupe "najlepšou evanjelizátorkou Mexika" a zdôraznil, že toto oznaèenie sa vz ahuje tak na minulos, ako i na súèasnos. Južná Kórea prežíva už nieko¾ko desa roèí nárast poètu novopokrstených i poètu kòazských a reho¾ných povolaní. Preto si môže dovoli posiela misionárov do zahranièia. Celkom pôsobí v svete 568 juhokórejských katolíckych misionárov. Protestantských misionárov z tejto krajiny je ešte viac. Pracujú prevažne v Japonsku, Mongolsku a v USA.

38 Rytierik Nepoškvrnenej Rytierik 39 Nepoškvrnenej Ahoj, milí kamaráti! Prišla jeseò a s òou i ïalšie èíslo nášho spoloèného èasopisu. Verím, že uplynulý prázdninový èas sme všetci prežili radostne a do školských lavíc sme zasadli oddýchnutí, plní elánu a predsavzatí. Nech nám Pán pomáha plni si svoje školské povinnosti zodpovedne a - ak to je aspoò trochu možné - s chu ou a rados ou. V poslednom èísle "Rytierika" bola jedna krátka básnièka o tichu. Pamätáte, ako sa konèila?..."striebro je hovori a mlèa zlato." Pod¾a toho by cennejšie a múdrejšie malo by mlèanie. Èo si o tom myslíte vy, deti? Nezdá sa Vám to akési pomýlené? Veï slovami sa dá to¾ko toho vyjadri, pomôc, poradi, poteši druhého. Preèo by teda malo by lepšie mlèa ako hovori? Pochopi nám to pomôže nasledujúca legenda: O troch sitách K Sokratovi pribehol zadychèaný priate¾ a lapajúc dych zaèal rozpráva : "Poèuj, Sokrates, musím ti nieèo dôležité poveda... tvoj priate¾..." "Poèkaj," prerušil ho mudrc, "preosial si to, èo mi chceš poveda, cez tri sitá?" "Cez tri sitá?" èudoval sa posol správy. "Áno, cez tri sitá. Prvé sito je pravda. Si si istý, že všetko, èo mi chceš poveda, je v súlade s pravdou?" "No neviem, povedal mi to..."