Marcin Krzyżowski

Transkrypt

1 Witam wszystkich miłośników prawdy adwentystycznej bardzo serdecznie. Celem niniejszego listu jest dotarcie do uczestników lekcji szkoły sobotniej, która odbędzie się 7 stycznia w zborach adwentystycznych i jest zatytułowana Bóg w Trzech Osobach. Jako, że lekcja ta przypada na adwentystyczny Dzień Wolności Religijnej, proponuję każdemu w ramach tejże wolności, poszerzyć swoją wiedzę w temacie Trójcy o perspektywę ludzi, którym zawdzięczamy w ogóle istnienie kościoła adwentystów. Ci ludzie niestety nie będą mogli przyjść na sobotnie nabożeństwo gdyż od około stu lat nie żyją. Zostawili jednak nam swoje świadectwa, a wartość ich została potwierdzona słowami Ellen White: Pouczono mnie abyśmy uczynili widocznym świadectwo niektórych starszych pracowników, którzy teraz już nie żyją. Pozwólmy im przemawiać przez ich artykuły jakie znajdujemy we wczesnych wydaniach naszych periodyków. Te artykuły powinny być przedrukowane, tak aby żywy głos Pańskich świadków mógł trwać. (Letter 99, 1905). Ellen White, Counsels to Writers and Editors, s.26 Zapis doświadczeń przez jakie lud Boży przeszedł we wczesnej historii naszej pracy musi być wznowiony. Wielu tych, którzy od tego czasu przyszło do prawdy są ignorantami drogi, która Pan nas przeprowadził. Ellen White, Manuscript Releases, t.17, s r. Gdzie mamy znaleźć bezpieczeństwo jak nie w tej prawdzie, która Pan nam przekazywał przez ostatnich 50 lat? Ellen White, Review & Herald, r. Chcąc być zatem posłusznym tym natchnionym radom, napisałem opracowanie niniejszej lekcji właśnie z perspektywy teologii, która była mocno ugruntowana w adwentyzmie przed 1905 rokiem. Apeluję zwłaszcza do nauczycieli prowadzących lekcje, aby zdali sobie sprawę z odpowiedzialności jaka spoczywa na nich i zapoznali się z materiałem gdyż Bóg nikogo nie będzie sądził na podstawie realizacji założeń podręcznika szkoły sobotniej lecz na podstawie tego czy z jego ust wychodziła prawda. Pamiętajmy, że jeśli chcemy ewangelizować katolików, całkowicie burzyć im ich religijny światopogląd, a naszego nie będziemy chcieli poważnie zrewidować nawet w jednej sprawie, to Bóg nie będzie nam błogosławił. Jeśli stając przed trudnymi problemami teologicznymi będziemy radzić się swoich pastorów, którzy uspokoją nasze sumienia, nie bądźmy zdziwieni, że Ci do których będziemy mówić prawdy adwentowe, będą radzić się swoich księży, którzy to uspokoją ich sumienia. Jeśli chcesz być człowiekiem który objawia moc Ducha Świętego, analizuj, badaj i radź się na kolanach swojego Boga wtedy jesteś bezpieczny. Marcin Krzyżowski marcin.krzyzowski@vp.pl 1

2 LEKCJA SZKOŁY SOBOTNIEJ 1/ BÓG W TRZECH OSOBACH Studium z pozycji założycieli Kościoła Adwentystów Wstęp do lekcji Cytat z lekcji: Myśl przewodnia: Pismo Święte zawiera odniesienia do boskości i jedności Ojca, Syna i Ducha Świętego. Nasz komentarz: Pod tą myślą podpisujemy się obiema rękami, gdyż boskość i jedność Ojca, Syna i Ducha Świętego jest biblijnym faktem. Niestety problem sprawia, że niniejsza lekcja widzi tą boskość i jedność tylko i wyłącznie w doktrynie Trójcy, a nauka ta jak się poniżej dowiemy zniekształca osobowość Boga. Cytat z lekcji: Choć słowo Trójca nie występuje w Biblii, to Pismo Święte wyraźnie uczy o trzech osobach Bóstwa Nasz komentarz: Pismo Święte wyraźnie uczy o Ojcu, Synu i Duchu Świętym natomiast to, że Ojciec Syn i Duch to trzy osoby będące jednym Bogiem jest już interpretacją ludzką, do której każdy ma prawo jednak nikt nie musi jej przyjmować. Jak poniżej zobaczymy, pionierzy adwentyzmu tej interpretacji nie przyjęli: Nie jest zgodne ze zdrowym rozsądkiem mówić o trzech będących jednym, i jednym będącym trzema, lub jak ktoś to wyraził, nazywanie Boga W trzech osobach Bóg lub trojjedyny Bóg. Jeśli Ojciec, Syn i Duch Święty są każdy Bogiem, byłoby trzech Bogów; gdyż trzy razy jeden jest trzy a nie jeden. Istnieje sens w którym oni są jednym, ale nie jako istota jak domagają się tego Trynitarianie. (J.N. Loughborough, Review & Herald, rok) Każdy argument by udowodnić trzech Bogów w jednej osobie, Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty, wszyscy z nich tej samej substancji i pod każdym względem równi sobie, i wszyscy trzej tworzący tylko jednego, zaprzecza sobie, zaprzecza rozsądkowi i zaprzecza Biblii. (D.M. Canright, Review & Herald, rok) 2

3 Cytat z lekcji: Najważniejsza jest boskość Chrystusa, która jest niezbędna w planie zbawienia ludzkości Nasz komentarz: Jak najbardziej jest to prawdą, gdyż zgodnie ze słowem Bożym ofiara z człowieka nie może zgładzić grzechu, dlatego ofiarę musiał ponieść Syn Boży, w którym zamieszkała pełnia Boskości zgodnie z Kolosan 2:9. Jak zobaczymy w części poniedziałkowej pionierzy adwentyzmu mocno akcentowali Boskość Chrystusa. Cytat z lekcji: Choć niektórzy z pionierów adwentyzmu mieli problemy z tą prawdą obecnie kościół adwentystów opowiada się za tą biblijną nauką. Nasz Komentarz: Niestety demagogia zaczęła się już od wstępu. Zwykłym kłamstwem jest jakoby niektórzy pionierzy mieli problem z tą nauką, otóż żaden z pionierów, o których pisze Ellen White, że zakładali fundamenty wiary, nie miał problemów z tą nauką, gdyż żaden z nich nie uznawał jej jako biblijnej. Słowo niektórzy jest czystą manipulacją, która ma sprawić, aby nikt nie zechciał zbadać sprawy. Jednak co by było gdyby dzisiejsi adwentyści zaczęli badać historię i dowiedzieli się, że nie ma praktycznie ani jednego znaczącego pioniera, który by się opowiedział za Trójcą?! Co by było gdyby dowiedziano się, że przez ponad pierwsze pół wieku adwentyzmu, praktycznie każda wypowiedz w temacie Trójcy była przeciwko tej doktrynie? Czy jesteśmy dzisiaj skłonni uwierzyć, że Ci, którzy odkrywali prawdy o Sabacie, Świątyni, śmiertelności duszy i pokarmach nieczystych, mając przy sobie proroka, przez całe swoje życie głosili herezję w sprawie natury Boga i pomarli wierząc w tą herezję? Niedziela Jedność Boga Cytat z lekcji: Słowo echad odnosi się do jedności, ale nie w sensie sumy matematycznej raczej złożonej jedności. Potwierdza jedność złożoną z odrębnych części. Mąż i żona mają być jedno (echad) Nasz komentarz: Porównanie jedności między Adamem i Ewą oraz Bogiem i Jego Synem ma oczywiście sens, tak jak w Ewangelii Jana, Jezus prosi, aby uczniowie byli jedno, tak jak On jest jedno z Ojcem. Niestety autorka tej lekcji zamiast poprzestać na tym, co jest prawdą, zaczyna zawile dowodzić, że jedność między rzekomymi osobami Bóstwa stanowi dowód, że są oni częścią jednej istoty nazwanej Bogiem. Nawet gdyby mąż i żona mieli między sobą 100% jedności to oni są nadal 3

4 dwiema odrębnymi osobami i dwiema istotami, a nie jednym człowiekiem złożonym z dwojga ludzi! Absurdalność tych wywodów potwierdzają słowa człowieka, który jest jednym z ojców instytucji szkoły sobotniej w adwentyzmie: Gdyby mnie zapytano czy wierzę, że Ojciec i Syn są jedno, odpowiem, Oni są jedno w sensie, który nie zaprzecza, że Ojciec i Syn są dwiema istotami. Oni są jedno w takim samym sensie w którym Jezus modlił się, aby jego uczniowie mogli być jedno. Poprosił swojego Ojca, aby jego uczniowie mogli być jedno. Jego język jest by oni tak mogli być jedno tak jak my jesteśmy jedno. (R.F. Cottrell, Review & Herald, rok) Oto jedna osoba jest trzema osobami, a trzy osoby są tylko jedną osobą, jest to doktryna, którą my uważamy za przeciwną rozumowi i zdrowemu rozsądkowi. Istota i atrybuty Boga są ponad zdolnościami pojmowania mojego umysłu i rozsądku, jednak wierzę im: Ale doktryna, której się sprzeciwiam jest sprzeczna ze zdrowym zmysłem i rozsądkiem, które Bóg sam osobiście zasadził w nas. Takiej doktrynie nie karze nam wierzyć. Skoro więc nasz Stwórca uczynił absurdem dla nas, by jedna osoba była trzema osobami, a trzy osoby tylko jedną osobą; to w jego objawionym słowie nigdy nas nie prosi abyśmy temu wierzyli. (R.F. Cottrell, Review & Herald, rok) Cytat z lekcji: Dlaczego zrozumienie Boga jako jedności pomaga nam unikać pułapek bałwochwalstwa w jego różnorodnych formach? Nasz komentarz: Ojcowie wiary adwentystycznej, odrzucając koncept jednego Boga w trzech osobach, nie mieli żadnych problemów ani z bałwochwalstwem, ani z wielobóstwem: Jeśli jednak Ojciec i Syn są dwiema rożnymi istotami, to czy nie można by się sprzeciwić, że w czczeniu Syna i nazywaniu go Bogiem, łamiemy pierwsze przykazanie Dekalogu? Nie; jest to bowiem wolą Ojca, aby wszyscy ludzie czcili Syna, tak jak czczą Ojca. Nie możemy łamać przykazania i zniesławić Boga przez posłuszeństwo mu. Ojciec mówi do Syna: niech wszyscy aniołowie Boży oddają mu chwałę. Gdyby aniołowie odmówili czczenia Syna, zbuntowaliby się przeciwko Ojcu. (R. F. Cottrell, Review & Herald, rok) Poniedziałek Boskość Chrystusa Cytat z lekcji: Boskość Ojca praktycznie nie jest kwestionowana. Ci którzy podważają prawdę o 4

5 Trójcy, usiłują to czynić przez dyskredytowanie boskości Syna Nasz komentarz: Założeniem autorki lekcji jest udowodnić, że podważenie Trójcy równa się jednocześnie zanegowaniem Boskości Chrystusa, w domyśle przeciwstawiając obecną naukę Adwentystów doktrynie Świadków J. Dlaczego jednak nie miała ona odwagi skonfrontować dzisiejszego nauczania kościoła ze stanowiskiem pionierów adwentyzmu? Otóż drogi czytelniku, autorce nie wolno było nawet w tej lekcji wspomnieć o tym jak naprawdę wierzyli pionierzy, bo gdyby po zborach ludzie odkryli, że oni mocno akcentowali Boskość Jezusa, a jednocześnie nazywali Trójcę winem Babilonu, dzisiejszy dogmat o trójjedynym Bogu rozleciałaby się w drobny mak. Dziękujmy jednak Bogu, że ci którzy uformowali kościół, w którym dziś odbywają się tak przewrotne lekcje szkoły sobotniej, zostawili na papierze swoje stanowisko: [zwolennicy tej doktryny] biorą wypieranie się trójcy za równoznaczne z zaprzeczenie boskości Chrystusa. Gdyby tak było powinniśmy kurczowo trzymać się doktryny trójcy tak nieustępliwie jak tylko ktoś może; ale tak się sprawa nie przedstawia. Ci, którzy przeczytali nasze uwagi odnośnie śmierci Syna Bożego wiedzą, że my wierzymy mocno w boskość Chrystusa; ale nie możemy przyjąć idei trójcy, tak jak jest ona utrzymywana przez trynitarian bez rezygnacji z naszych twierdzeń co do godności tej ofiary uczynionej dla naszego odkupienia. (J.H.Waggoner, The Atonment in the Light of Nature and Revelation, s ) Jak wcześniej zaznaczone, wielkim błędem Trynitarian, w argumentowaniu tego tematu jest to, że nie czynią różnicy pomiędzy wypieraniem się trójcy, a wypieraniem się boskości Chrystusa. Widzą oni tylko te dwie skrajności, pomiędzy którymi prawda się znajduje i biorą każde wyrażenie odnoszące się do wczesnej praegzystencji Chrystusa jako dowód na trójcę. Pismo Święte obficie naucza o wczesnej egzystencji Chrystusa i jego boskości; ale jest ono całkowicie milczące odnośnie trójcy. (J.H. Waggoner, The Atonment In The Light Of Nature And Revelation, s )...stąd jest on w prawdzie i autentyczności jednorodzonym Synem Bożym i jako taki musi być Boski, co oznacza, że jest uczestnikiem Boskiej natury. (J.M. Stephesnon, Review & Herald, rok) Cytat z lekcji: Gdyby Jezus nie był wiecznym Bogiem w pełnym znaczeniu tego słowa, wówczas plan zbawienia byłby oparty na bardzo chwiejnych podstawach 5

6 Nasz komentarz: Biblia nadaje Jezusowi tytuł Bóg ( Bóg Mocny, Jednorodzony Bóg, Pan mój i Bóg mój ), ale nigdy nie uczy, że jest on tą samą istotą co jego Ojciec! Biblia mówi wyraźnie, że Jezus i Bóg są jedno, ale nie mówi że: oni są jeden, nie dziwi zatem czemu Jakub White nazywa tą doktrynę do spirytyzmem: Sposobem w jaki spirytualiści pozbyli i wyparli się jedynego Pana Boga i naszego Pana Jezusa Chrystusa było po pierwsze użycie starego niebiblijnego, Trynitariańskiego wierzenia, to znaczy, że Jezus Chrystus jest wiecznym Bogiem, chociaż nie mają ani jednego tekstu by to podtrzymać, podczas gdy my mamy jasne biblijne świadectwo w obfitości, że on jest Synem wiecznego Boga. (J.S. White, The Day Star, rok) Rożnica pomiędzy Chrystusem i prawdziwym Bogiem jest najbardziej wyraźnie pokazana we własnych słowach Zbawiciela w Ewangelii Jana 17,3: A to jest żywot wieczny: aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, oraz Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa. (J.H. Waggoner, The Atonment in the Light of Nature and Revelation s ) Wierząc tej doktrynie gdy czytamy Pismo Święte musimy wierzyć, że Bóg posłał samego siebie na świat, umarł by pojednać świat z samym sobą, wzbudził samego siebie ze śmierci, wstąpił do siebie samego w niebie, oręduje przed samym sobą w niebie by pojednać świat ze sobą i jest jedynym pośrednikiem pomiędzy człowiekiem a samym sobą. ( ) Musimy wierzyć również, że w ogrodzie Bóg modlił się do siebie samego, jeśli by to było możliwe aby ten kielich minął go samego, i tysiąc innych takich niedorzeczności. (J.N. Loughborough, Review & Herald, rok) Wtorek Duch Święty Cytat z lekcji: Skoro jesteśmy w stanie zrozumieć, że Bóg może być jednością dwóch osób Ojca i Syna istnienie trzeciej osoby Bóstwa nie powinno być dla nas nie do pojęcia Nasz komentarz: Idąc za tą logiką możemy dojść do wniosku, że cztery, pięć a nawet sto osób może tworzyć jednego Boga. Absurdalność takiego rozumowania objawia fantastykę tej nauki, która nie ma nic wspólnego z prostym językiem Biblii. Cytat z lekcji: Trzy osoby Bóstwa zostały wymienione w instrukcji, której Jezus udzielił mówiąc o tym jak należy chrzcić nowo wierzących. Ta formuła chrzcielna jest używana podczas większości 6

7 chrześcijańskich chrztów po dziś dzień Nasz komentarz: Jeśli rzeczywiście ta formuła padła z ust Pana Jezusa, to dlaczego apostołowie jej nie praktykowali? Trudno przecież oskarżać ich o odstępstwo od nauk Chrystusa: A Piotr do nich: Upamiętajcie się i niechaj się każdy z was da ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów waszych, a otrzymacie dar Ducha Świętego. (Dzieje Apost. 2:38, Biblia Warszawska) I rozkazał ich ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa. Wtedy uprosili go, aby pozostał u nich kilka dni. (Dzieje Apost. 10:48, Biblia Warszawska) Cytat z lekcji: Przeczytaj Dz.Ap. 5,1-11. Jak to wydarzenie pomaga nam zrozumieć boskość Ducha Świętego? Nasz komentarz: Historia Ananiasza i Safiry jest rzeczywiście doskonałym przykładem działania Ducha Świętego jeśli tylko stoimy na stanowisku, że Biblia tłumaczy się sama:...skłamałeś Duchowi Świętemu (...) Nie ludziom skłamałeś, lecz Bogu. (Dzieje Apost. 5:1-11, Biblia Tysiąclecia)...przez nich nieszczęście spotkało Mojżesza, bo rozgoryczyli jego ducha i nierozważnie powiedział swymi wargami. (Ks. Psalmów 106:32-33, Biblia Tysiąclecia) Nasz komentarz: Rozgoryczyli ducha mojżeszowego więc kogo rozgoryczyli? - Mojżesza Skłamali Duchowi Bożemu więc komu skłamali? - Bogu Okłamanie Ducha Świętego jest okłamaniem Boga, tak jak rozgoryczenie ducha mojżeszowego jest rozgoryczeniem Mojżesza. Nie ma tu mowy o żadnym wieloosobowym Bóstwie. Środa W jedności i równości Cytat z lekcji: Choć Biblia z naciskiem podkreśla, że Bóg jest jeden (hebr. echad) to jednocześnie wyraźnie mówi o troistości Boga. Ludzie studiujący Pismo Święte na przestrzeni wieków w wielu starotestamentowych wersetach dostrzegali wyraźne dowody troistej natury Bóstwa. 7

8 Nasz komentarz: Możemy się dowiedzieć, że autorka lekcji Pani Dr Jo Ann Davidson, jest wykładowczynią teologii na Andrews University w Stanach Zjednoczonych. Nazwa tej najbardziej znanej adwentystycznej uczelni bierze się od nazwiska jednego z najświetniejszych ludzi adwentyzmu Johna Nevinsa Andrewsa, który m.in. potrafił przedstawić cały Nowy Testament z pamięci, mógł czytać Pismo Święte w siedmiu rożnych językach, jako pierwszy zidentyfikował dwurożne zwierzę z Apokalipsy Jana jako Stany Zjednoczone oraz dowiódł że Sabat zaczyna się i kończy zachodami słońca. Dzisiejszym adwentystom może być ciężko to pojąć, ale okazuje się, że ten wielki sługa Boży nie dostrzegł w Biblii troistej natury Bóstwa: Doktryna o Trójcy była wprowadzona do kościoła na synodzie w Nicei, w 325 roku. Ta doktryna niszczy osobowość Boga i jego Syna Jezusa Chrystusa naszego Pana. Ten niechlubny sposób, przez który została wymuszona na kościele, która pojawia się na stronach kościelnej historii może z pewnością zawstydzić każdego wierzącego w nią. (J.N. Andrews, Review & Herald, r. Czy to nie dziwne, że uniwersytet teologiczny nosi imię człowieka, który był w opozycji do fundamentu obecnie nauczanej tam teologii? Cytat z lekcji: Przy pomocy naszych niedoskonałych umysłów, na dodatek skażonych grzechem, nie jest łatwo pojąć tę naukę w pełni. Ale nie powinno nas to dziwić. Przecież mamy do czynienia z naturą Boga, Stwórcy Wszechświata. Jakżeż niemądrze byłoby przypuszczać, że jesteśmy w stanie w pełni Go Zrozumieć, zwłaszcza że jako ludzie niemal niczego nie rozumiemy w pełni. Cytat z lekcji (z części piątkowej): Natura Boga, w tym nauka o Trójcy, jest niezgłębioną tajemnicą, ale w Piśmie Świętym tajemnice oznaczają niezgłębione prawdy, które nieskończony Bóg objawia nam w zrozumiały dla nas sposób. Nasz komentarz: Kompletny galimatias: najpierw jest powiedziane, że nie jest łatwo zrozumieć tą naukę, a potem, że jest to niezgłębiona tajemnica, którą Bóg nam objawia w zrozumiały sposób. Oczywiście tam gdzie jakaś nauka się chwieje i jest niezrozumiała, należy koniecznie podeprzeć się tym, że to jest tajemnica, a my jesteśmy prostaczkowie. Jednak, ku naszemu zdziwieniu, pionierom adwentyzmu ewidentnie brakowało takiej pokory : Co za sprzeczność określeń znajdujemy w języku Trynitarnej wiary: W jedności Bóstwa są trzy 8

9 osoby jednej substancji, mocy i wieczności; Ojciec, Syn i Duch Święty. Jest wiele tajemniczych rzeczy zapisanych w Piśmie Świętym, ale możemy bezpiecznie założyć, że Pan nigdy nie wymaga od nas wiary w niemożliwości, tak jak kreda wyznaniowe często to czynią. (A.J. Dennis, Sign of the Times, rok) Objawienie sięga poza nas; ale w żadnym przypadku nie sprzeciwia się prawidłowemu zrozumieniu i zdrowemu rozsądkowi. Bóg nie stwierdził, jak papieże uczynili, że mógł uczynić sprawiedliwość z niesprawiedliwości ani czy On, po nauczeniu nas liczyć, powiedział nam, że nie ma różnicy pomiędzy pojedynczą a mnogą liczbą. Wierzmy wszystkiemu co On nam objawił i nie dodajmy nic do tego. (R.F. Cottrell,Review & Herald, rok) Odpisując na twój list z 13-go października odnośnie doktryny Trójcy, powiem, że Adwentyści Dnia Siódmego nie mieli i nigdy nie przyjęli tej ciemnej, tajemniczej Katolickiej doktryny Trójcy. (List B.G. Wilkinsona do Dr. D. S. Teters'a, listopad 1936 rok) Sam Kościół Katolicki potwierdza, jak wielka jest to tajemnica : Tajemnica Trójcy jest główną doktryną Katolickiej Wiary. Na niej są ugruntowane wszystkie inne nauki Kościoła. (Handbook For Today's Catholic str. 11). Nasz komentarz: Przy tej okazji koniecznym jest uzupełnić lukę w lekcji i nawiązać do równości między Ojcem i Synem. Pierwsi adwentyści doskonale rozumieli tę kwestię: Niewytłumaczalna Trójca, która czyni Bóstwo trzech w jednym i jednego w trzech, jest wystarczająco złą, ale ultra-unitarianizm, który czyni Chrystusa niższym Ojcu jest gorszym. Czy Bóg powiedział do niższego, uczyńmy człowieka na nasz obraz? (J.S. White, Review & Herald, rok) Bóg dał jednak swego umiłowanego Syna Jedynego, który jest Mu równy by poniósł karę za przestępstwo. (Ellen White Patriarchowie i Prorocy, str. 49) Chrystusowi dano wywyższoną pozycję. Został uczyniony równy Ojcu. Wszystkie rady Boga są otwarte przed Jego Synem. (Ellen G. White, Świadectwa t. 8, s.268) Nasz komentarz: Jak widać mocno stano na stanowisku równości Ojca i Syna, ale równości 9

10 polegającej na tym, że to Ojciec wywyższył Syna do tej pozycji i poddał mu wszystko, co jest zgodne ze Słowem Bożym. Czwartek Trójca a zbawienie Cytat z lekcji: Wszystkie rozwiązania z wyjątkiem tego jednego ogołacają ofiarę Syna Bożego z wszystkiego co czyni ją tak wielką i skuteczną. Nasz komentarz: Autorka lekcji stosuje sprytny zabieg - jeśli nie wierzysz w Trójcę, to znieważasz ofiarę Syna Bożego. Głos w tej sprawie oddajmy człowiekowi, który był jedną z trzech osób komitetu, który zalecił nazwę kościoła Adwentyści Dnia Siódmego : Wielu teologów naprawdę myśli, że Pojednanie, w kwestii jego godności i skuteczności spoczywa na doktrynie o trójcy. Ale my nie możemy dopatrzeć się związku pomiędzy tymi dwoma. (J.H.Waggoner, The Atonment in the Light of Nature and Revelation, s ) Cytat z lekcji: Jeśli Chrystus był stworzoną istotą może moglibyśmy dodać coś do Jego dzieła. Nasz komentarz: Pierwotny adwentyzm nigdy nie stał na stanowisku, że Pan Jezus został stworzony, wierzono jednak, zgodnie ze słowami Jednorodzony Syn, że został On zrodzony. Będąc świadomy, że jest to dziś bardzo kontrowersyjna kwestia, spośród mnóstwa dostępnych wypowiedzi na ten temat, przytaczam tylko słowa Ellen White: Albowiem Bóg tak umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, nie syna przez stworzenie, jak są nimi aniołowie, ani syna przez adopcję, jak jest nim grzesznik, któremu przebaczono, ale Syna zrodzonego na wierny obraz osoby Ojca (E.G. White, amerykańska edycja Znaków Czasu, rok) Wieczny Ojciec, jedyny niezmienny, dał swego jednorodzonego Syna, wyrywając ze swojego łona Tego, który był uczyniony w wiernym obrazie jego osoby, i posłał Go na ziemię aby objawić jak wielce kocha ludzkość. (E.White, Review and Herald, rok) 10

11 Piątek Cytat z lekcji:...podporządkowanie się Jezusa Ojcu wynikało z Jego człowieczeństwa, niezbędnego w planie zbawienia. W najmniejszym stopniu nie świadczy to, iż Chrystus miałby nie mieć w pełni boskiej i wiecznej natury. Nasz komentarz: Niezgodność z Biblią i Duchem Proroctwa jest rażąca, bo oto: A gdy mu wszystko zostanie poddane, wtedy też i sam Syn będzie poddany temu, który mu poddał wszystko, aby Bóg był wszystkim we wszystkim. (1list do Koryntian 15:28, BW) Król oświadczył, że nikt oprócz Chrystusa, jednorodzonego Syna Bożego, nie może w pełni pojąć Jego zamierzeń, i że to Jemu powierzono wykonywanie wielkich zamierzeń woli Bożej. Syn Boży wykonywał wolę Ojca przy stwarzaniu wszystkich zastępów nieba (...) (Ellen White patriarchowie i prorocy str. 22) Podporządkowanie Jezusa Bogu jest wieczne, bo wynika z jego prawdziwego wiecznego synostwa i w żaden sposób nie zaprzecza Jego Boskiej naturze, ale skoro dzisiejsza teologia nie uznaje wiecznego synostwa Jezusa, to musi zaprzeczyć wiecznemu podporządkowaniu się i sprowadzić je tylko do okresu człowieczeństwa. Oczywiście autorka lekcji sprytnie omija ten fragment obecnej teologii adwentystycznej, aby przypadkiem nie zaczęto o tym dyskutować, ale to czego ona zapomniała dodać, my zacytujemy z innych bieżących publikacji adwentystycznych: Nie mamy wyjścia innego niż zaakceptować, że Jezus nie mógł być prawdziwym Synem Bożym w wieczności On nie mógł być swoim własnym Synem. Jezus zaakceptował tę rolę dla celów Planu Zbawienia. (Max Hatton Doktryna Trójcy Adwentystów Dnia Siódmego, 2006 rok) Aby zwyciężyć grzech i rebelię we wszechświecie oraz przywrócić harmonię i pokój, jedna z Boskich Istot zaakceptowała i przyjęła rolę Ojca, inna rolę Syna. (Gordon Jenson, Adventist Review, 31 październik 1996 rok) Nasz komentarz: Drogi czytelniku, sednem błędu Trójcy w obecnym nauczaniu Kościoła Adwentystów jest to, że synostwo Jezusa jest uznawane tylko w przenośni i dotyczy przede wszystkim jego narodzenia się w Betlejem. Tak naprawdę według tej teologii Bóg nie ma Syna! Na 11

12 uniwersytetach teologicznych uczone jest dziś, że w przeszłości Trzy Osoby Bóstwa ułożyły plan zbawienia gdzie przyjęte zostały role: Ojca, Syna i Ducha. Według tej nauki, był czas, kiedy Ojciec nie był Ojcem, Syn nie był Synem, a Duch nie był Duchem. Pomyśl sobie o tym czego jesteś nauczany, a potem przeczytaj werset: Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny (Jana 3:16). Czy potrafisz przyjąć naukę, że Bóg dał Syna, którego tak na prawdę nie miał? Czy już widzisz, dlaczego ta doktryna atakuje osobowość Boga i dlaczego nikt z założycieli kościoła jej nie przyjął? Cytat z lekcji: Pytania do dyskusji: Niektórzy z XIX wiecznych adwentystów zmagali się ze zrozumieniem nauki o Trójcy. Obecnie Kościół Adwentystów Dnia Siódmego stanowczo opowiada się za tą biblijną nauką. W jaki sposób ta zmiana świadczy o rozwijającym się poznaniu objawionej prawdy? Nasz komentarz: Niestety, ale akurat ta zmiana nie świadczy o żadnym rozwijającym się poznaniu prawdy, bo jest zmianą kierunku teologicznego o 180 stopni dokonanym po śmierci wszystkich pionierów. Prorok dni ostatnich wypowiada się jasno w tym temacie: To co było prawdą na początku jest prawdą teraz. Chociaż nowe i ważne prawdy właściwe dla następnych generacji zostały udostępnione ku zrozumieniu, obecne objawienia nie zaprzeczają tych z przeszłości. Każda nowa prawda zrozumiana jedynie czyni bardziej znaczącą tą dawną. (Ellen White, Review & Herald, rok) Ellen White wyraźnie pisze, że nowe prawdy nie zaprzeczyły i nie zaprzeczą temu, co zostało odkryte w pierwszych 50 latach adwentyzmu. Jakim więc cudem adwentyzm przeszedł od całkowitego negowania Trójcy do całkowitej akceptacji? Rozważając tę zagadkę, nie zapominajmy o słowach: Gdzie mamy znaleźć bezpieczeństwo jak nie w tej prawdzie, którą Pan nam przekazywał przez ostatnich 50 lat? Ellen White, Review & Herald, rok ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Rozważanie pragnę zakończyć życzeniami, aby wszelkie błogosławieństwa spłynęły na tych, którzy staną po stronie Boga i Jego umiłowanego, jedynego prawdziwego Syna Jezusa Chrystusa. Marcin Krzyżowski marcin.krzyzowski@vp.pl 12