Towarzysze Obiecanego Mesjasza(as)

Transkrypt

1 W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego. Towarzysze Obiecanego Mesjasza(as) Streszczenie Kazania Piątkowego Wygłoszonego przez Jego Świątobliwość Mirza Masroor Ahmad (aba), Przywódcę Światowej Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya, w meczecie Bait-ul-Futuh w Londynie. 8 kwietnia, 2011 r. Dziś Hudhur [Jego Świątobliwość] opowiadał o zwyczajach towarzyszy Obiecanego Mesjasza (as). Powiedział, Ŝe usiłuje wprowadzić nową tradycję, jaka pozwoli nam poznać tych, którzy złoŝyli swój Bai at na ręce Obiecanego Mesjasza (as). RównieŜ Hadhrat Khalifatul Masih IV zapoczątkował serię kazań na ten temat, a Hudhur chciałby go kontynuować kładąc nacisk na przedstawianie dalszych towarzyszy. Tradycja ta ukazuje zarówno szczerość i oddanie towarzyszy, jak i wysoki rozwój duchowy Obiecanego Mesjasza (as). Hadhrat Hafiz Muhammad Ibrahim sahib (ra). Po raz pierwszy osobiście spotkał Obiecanego Mesjasza (as) w 1900 roku, gdy to złoŝył na jego ręce chociaŝ o jeden rok wcześniej uczynił to drogą pocztową. Został zaproszony do Ahmadiyyat przez swojego bliskiego przyjaciela i nauczyciela, który podarował mu ksiąŝki. Później przyśnił się mu Święty Prorok (saw) i zapytał go, czy twierdzenia "Mirzy sahiba" są prawdziwe. Otrzymał odpowiedź twierdzącą, następnie zapytał, czy Prorok (saw) mógłby to zaprzysiąc, na co otrzymał odpowiedź: " Nie muszę przysięgać, jestem powiernikiem niebios i ziemi". Hafiz sahib rano napisał list o Bai at, a rok później pojechał do Qadian, aby złoŝyć Bai at osobiście. Hadhrat Master Khalilur Rahman sahib (ra). ZłoŜył Bai at w 1896 roku SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8

2 mając 14 lat. W 1898 pojechał do Qadian przed DŜelsą[coroczny zjazd] i pozostał w towarzystwie Obiecanego Mesjasza (as). Ponownie towarzyszył i słuŝył Obiecanemu Mesjaszowi (as) w podróŝy do Jhelum, a w czasie DŜalsa w 1907 po raz ostatni był na audiencji u Obiecanego Mesjasza (as), kiedy to pozostał w Qadian przez półtora tygodnia. Podczas swojej pierwszej wizyty w Qadian miał okazję ofiarować Salat stojąc w tym samym rzędzie, co Obiecany Mesjasz (as), a oddzielały go od niego zaledwie dwie osoby. Po pięciu codziennych modlitwach Obiecany Mesjasz (as) pozostawał w meczecie przez półtorej godziny udzielając cennych rad. Po modlitwie Maghrib razem ze wszystkimi jadl wieczorny posiłek i aŝ do czasu Isza udzielał rad swoim wyznawcom. Miał on okazję masować dłonie i stopy Obiecanego Mesjasza (as). Jako, Ŝe w tym czasie był bardzo młody, przepełniał go szacunek wobec wysokiego rozwoju duchowego Obiecanego Mesjasza (as) i nigdy nawet nie ośmielał się sam do niego odezwać, chociaŝ przemawiał on z wielkim współczuciem i w sposób charakterystyczny dla nauczyciela oraz opiekuna. Hadhrat Hafiz Ghulam Rasul Wazirabadi (ra). ZłoŜył Bai at w 1897 roku. Opowiadał, Ŝe pewnego razu Obiecany Mesjasz (as) zebrał w swojej rezydencji kilku przyjaciół i zwracając się do nich rzekł, iŝ załoŝył szkołę średnią, aby ludzie czerpali tu wiedzę, a potem propagowali przesłanie prawdy całej ludzkości, tymczasem ludzie nauczyli się tam języka angielskiego i zaangaŝowali się w sprawy doczesne. Pragnął, aby ta szkoła zapewniała wyłącznie wykształcenie religijne. Zapytał, czy ktokolwiek z obecnych chciałby posłać swoje dzieci do takiej szkoły. Hafiz sahib opowiadał, iŝ w tym czasie jego syn Ubaidullah miał siedem lat i natychmiast dał go Obiecanemu Mesjaszowi (as). Ten chwycił młodego Ubaidullaha swoimi błogosławionymi dłońmi i powiedział pracownikowi szkoły, aby go przyjął do szkoły Ahmadiyya. Ten sam Ubaidullah osiągnął stopień Maulwi Fazil i w erze drugiego Kalifatu Ahmadiyya został posłany jako misjonarz na Mauritius. SłuŜył tam przez SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8

3 siedem lat, a potem zgodnie ze słowami Hadhrata Khalifatula Masiha II (ra) otrzymał tytuł pierwszego shaheeda (męczennika) Indii. Hafiz sahib opowiada teŝ, iŝ kiedyś podczas podróŝy do Gurdaspur udał się na spotkanie z Obiecanym Mesjaszem (as). Zastał go odpoczywającego z zakrytą twarzą i zaczął go masować. Obiecany Mesjasz (as) zdjął zasłonę z twarzy i rozpoznał go pytając o niego. Hafiz sahib był uradowany i zauwaŝył, Ŝe Obiecany Mesjasz (as) go rozpoznał, na co ów odpowiedział : " Hafiz Sahib, jak mógłbym cię nie rozpoznać!" Było to dla Hafiz sahiba powodem do ogromnej radości, bo pamiętał, Ŝe rzekł on:,,ten, kto rozpoznaje mnie i kogo ja rozpoznaję będzie chroniony przed wszelkimi plagami". Później tego samego dnia, a był to piątek, okazało się, Ŝe nie ma w pobliŝu Maulwiego Abdul Kareema i zastanawiano się, kto poprowadzi Modlitwy. Obiecany Mesjasz (as) bez wahania oświadczył, Ŝe skoro jest tu obecny Hafiz sahib, to on poprowadzi Modlitwy. Hafiz sahib był zaskoczony, bo czuł się niegodnym i zbyt grzesznym w obecności Obiecanego Mesjasza (as), miał więc nadzieję, Ŝe plany ulegną zmianie, bo do Modlitwy Piątkowej zostało jeszcze trochę czasu. Jednak, gdy nadszedł czas Obiecany Mesjasz (as) zawołał go. Hafiz sahib wyszeptał mu, Ŝe jest grzeszny i nie ma odwagi stanąć przed Obiecanym Mesjaszem (as). Jednak ten poprosił go, aby wystąpił przed niego zapewniając go, iŝ będzie się za niego modlił. Hafiz sahib wyrecytował kilka wersetów Sury Al Furqan i wygłosił kazanie. Widział, jak Obiecany Mesjasz (as) modli się za niego i czuł, jak wzrasta siła jego wypowiedzi. Opowiadał, Ŝe od tego dnia nie zawahał się w trakcie Ŝadnej dyskusji. Hafiz sahib opowiadał teŝ, iŝ pewnego razu, po śmierci Obiecanego Mesjasza (as) Khawaja Kamal ud din sahib rzekł, iŝ ci, którzy studiowali w Madrassa Ahmadiyya " staną się mullah, bo cóŝ mieliby robić" i zasugerował, Ŝe szkoła ta powinna zostać zamknięta. Słysząc te słowa, Mian Mahmood (Hadhrat Khalifatul Masih II(ra)) okazał swoje ogromne zdecydowanie, wstał i powiedział :,,Tę szkołę załoŝył Obiecany Mesjasz (as) i nadal powinna funkcjonować, i InshaAllah wyjdą z niej uczeni, którzy będą propagować przesłanie prawdy". To uciszyło Khawja sahiba. Zaprawdę, ludzie wykształceni w tej szkole ruszyli w świat czynić Tabligh [propagowanie SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8

4 przesłania islamu]. Hafiz sahib opowiadał, Ŝe kiedyś Obiecanego Mesjasza (as) zapytano, czy mógłby napisać komentarze do wszystkich sur Świętego Koranu. Odpowiedział, iŝ napisał komentarze, co do których czuł, Ŝe są teraz potrzebne i dodał, co jeśli natychmiast po napisaniu kompletnych komentarzy w przyszłości pojawią się zastrzeŝenia. Wówczas Bóg wyznaczy do odpowiedzi na nie kogoś innego. Hadhrat Khan Munshi Barkat Ali sahib (ra). Był głównym dyrektorem Indyjskich SłuŜb Medycznych. ZłoŜył Bai at w 1901 i w tym samym roku był na audiencji u Obiecanego Mesjasza (as). Opowiadał, Ŝe po raz pierwszy usłyszał o Obiecanym Mesjaszu (as) od swoich sąsiadów i w ten sposób został zapoczątkowany łańcuch pytań oraz odpowiedzi dotyczących takich spraw, jak śmierć Jezusa (as). Stopniowo rozwijała się w nim wiara. W tym czasie Obiecany Mesjasz (as) uczestniczył w debacie i nalegał, Ŝeby uczestnicy napisali na ten temat komentarz do Świętego Koranu w języku arabskim. Jego oponent opublikował plakat zawierający 24 punkty, jakie wskazywały, BoŜe przebacz, Ŝe Obiecany Mesjasz (as) jest heretykiem. Plakat ten zawierał teŝ fragmenty jego ksiąŝek. Munshi sahib poprosił swoich znajomych, aby dostarczyli mu oryginały ksiąŝek autorstwa Obiecanego Mesjasza (as). Po sprawdzeniu wyŝej wspomnianych fragmentów stwierdził, Ŝe są one prawdziwe, ale większość z nich jest wyrwana z kontekstu i przeinaczona. Hudhur rzekł, Ŝe dokładnie to samo dzieje się obecnie. Wyjątki z ksiąŝek Obiecanego Mesjasza (as) są wyjmowane z kontekstu i przedstawiane w fragmentarycznej formie, co pozwala wykorzystywać je jako kontrargument przeciw niemu. Hudhur dodał, iŝ nasz program telewizyjny (MTA),,Rah e Huda" oraz właśnie otwarte strony internetowe zajmują się tymi zagadnieniami i dostarczają odpowiedniej bibliografii. Z BoŜą łaską, ludzie wokół nas wciąŝ poszukują, w wyniku czego składane są dalsze Bai at. Hudhur przypomniał, iŝ SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8

5 takie postępowanie naszych przeciwników nie jest niczym nowym i zawsze uciekali się oni do takich sztuczek. Czasami ludzie stają się nerwowi, np. po otwarciu naszych stron internetowych Asif sahib, który je prowadzi powiedział, Ŝe były one zatłoczone i nie moŝna było udzielać naleŝytych odpowiedzi. Hudhur rzekł mu, aby trochę poczekał i zobaczy, Ŝe natłok zaniknie. Gdy nasze odpowiedzi były udzielane z ostrością odpowiadającą zadawanym pytaniom, fala naporu osłabła. Teraz ludzie ci wchodzą na inne strony i twierdzą, iŝ Ahmadi nie umoŝliwiają swobodnego dostępu, a w rzeczywistości czują się rozczarowani. Munshi Barkat Ali sahib opowiadał, Ŝe Obiecany Mesjasz (as) napisał ksiąŝkę "Ijazul Masih" i wezwał swego oponenta, aby w określonym czasie pisemnie na nią odpowiedział. Człowiek ten napisał ksiąŝkę w urdu, nie w języku arabskim, a i tak, jak się później okazało był to plagiat. W tym czasie Munshi sahib skłaniał się ku Ahmadiyyat. Przeczytał Święty Koran od początku do końca i przestudiował jego tłumaczenie w urdu, co pozwoliło mu stwierdzić, iŝ wiele wersetów mówi o śmierci Jezusa (as). W czasie spisu obywateli w 1901 roku Obiecany Mesjasz (as) powiedział, Ŝe kto w głębi serca wierzy w Ahmadiyyat, powinien wpisać się jako Ahmadi. ChociaŜ Munshi sahib nie złoŝył jeszcze Bai at, zaczął płacić składki (chanda) i zapisał się przy spisie jako Ahmadi. Miał sen, w którym Obiecany Mesjasz (as) zapytał go: "Barkat Ali, kiedy pójdziesz naszą drogą?" Munshi sahib złoŝył Bai at, a wydarzenia, jakie miały przy tym miejsce były niewiarygodnie zgodne z jego snem. Kiedyś podczas DŜalsa usłyszał, jak Obiecany Mesjasz (as) Ŝyczył sobie, aby wszyscy Ahmadi przeszli przez rynek miasta, aby hindusi i inni niemuzułmanie mogli zobaczyć, jak wielu ludzi przybyło z daleka do Qadian. Hudhur powiedział, jak bardzo Ahmadi powinni dziś wielbić Boga za to, Ŝe potomkowie tamtych ludzi są rozrzuceni po całym świecie, a kaŝda rodzina rozrosła się w setki ludzi, do których dołączyli jeszcze nowi członkowie. Świat wie o naszym istnieniu, jesteśmy teŝ obecni w gazetach i telewizji. Nigdy nie SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8

6 uda nam się odwdzięczyć za to Bogu w wystarczający sposób. W 1900 roku, gdy głośna była dyskusja o oddziale bengalskim, Munshi sahib napisał artykuł o prawach człowieka. Obiecany Mesjasz (as) nie lubił buntu i powyŝszy tekst zawierał treść zgodną z jego naukami, otrzymawszy go łaskawie odesłał ten artykuł, aby został opublikowany w Al Badr. Hudhur przypomniał, iŝ mając na względzie obecną światową sytuację powinniśmy pamiętać o tych naukach. Co do budowy Minaratul Masih, która spotkała się z silnymi protestami ze strony hindusów z Qadian, Obiecanemu Mesjaszowi (as) powiedziano, Ŝe następnego dnia przybędą w celu podjęcia decyzji lokalni urzędnicy państwowi. Obiecany Mesjasz (as) zalecił, aby zostali oni odpowiednio przywitani. Dodał, Ŝe budowa minaretu jest decyzją z góry i nikt nie moŝe tego powstrzymać. Munshi sahib opowiadał, Ŝe przed swoim Bai at uczestniczył razem z kolegami z biura w loterii. Później zapytał o to Obiecanego Mesjasza (as), a ten powiedział mu, iŝ jest to niedopuszczalne i polecił, aby uzyskane w ten sposób pieniądze przeznaczył na publikacje ao islamie. Hadhrat Muhammad Ismaeel sahib (ra). Urodził się jako Ahmadi, a jego pierwsza audiencja u Obiecanego Mesjasza (as) miała miejsce w 1904 roku. Gdy miał około 20 lat Obiecany Mesjasz (as) przybył do Gurdaspur z powodu sprawy sądowej. Ismaeel sahib razem ze swoim ojcem udali się na spotkanie z nim do rezydencji, w której przebywał. Było lato. Młodzieniec zaczął wahlować Obiecanego Mesjasza (as), a ten spojrzał na niego i uśmiechając się rzekł do jego ojca:,,mian Ismaeel przyszedł i uczestniczy w sawab (wartości duchowe)". Ismaeel sahib opowiadał, Ŝe zawsze, gdy przypominał sobie to wydarzenie czuł się wzruszony. SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8

7 Hadhrat Muhammad Akbar sahib (ra). W okolicy zamieszkanej przez Ahmadi znajdował się opuszczony meczet. Przybył tam maulwi nie będący Ahmadi i zaczął podburzać ludzi mówiąc, Ŝe Ahmadi powinni zostać wyrzuceni z meczetu. Zebrał kilku chłopców i zaczął ich uczyć w meczecie zachowując oddzielność w zbiorowym Salat, jak i w głoszeniu kazań. Emerytowany oficer policji będący krewnym Muhammad Akbar sahiba zainicjował, aby policja przygotowała raport o pojawieniu się w okolicy zagroŝenia konfliktem pomiędzy Ahmadi i nie-ahmadi oraz pobrała kaucję od przywódców obu stron na wypadek buntu. Akbar sahib napisał do Obiecanego Mesjasza (as) o wrogości jego krewnego i o poinformowaniu policji oraz poprosił o modlitwy. Obiecany Mesjasz (as) odpisał z łaskawością i zalecił zachowanie spokoju, bo z BoŜą łaską wszystko dobrze się zakończy. Nie wydał zgody na wpłacanie kaucji i stwierdził, Ŝe skoro ma to oznaczać, iŝ meczet musi pozostać opuszczony, niech tak będzie. Wkrótce ów emerytowany policjant zachorował i umarł. Z powodu wylania rzeki część miasta, w której stał meczet została zniszczona, a meczet się zawalił. Później miasto zostało odbudowane, a Ahmadi postawili nowy meczet. Hadhrat Nazam ud din sahib (ra). Opowiadał, jak w 1904 roku Obiecany Mesjasz (as) odwiedził Sialkot, gdzie mieszkał i radził:" Ludzie mnie obraŝają, aby was podburzyć. Ale nigdy nie moŝecie dać się sprowokować tymi obraźliwymi słowami i odpłacać im tym samym. Jeśli w odpowiedzi obraŝacie ich, oni będą dalej obraŝać mnie, ale te obelgi nie będą pochodzić od nich lecz od was. Przeciwnie, powinniście modlić się za nich, gdy was obraŝają i być uprzejmymi oraz serdecznymi w stosunku do nich, aby stali się wam bliscy." Potem Obiecany Mesjasz (as) wskazał jako przykład Towarzyszy Świętego Proroka (saw) i to, jak wspaniałomyślni byli wobec prześladujących ich pogan z Mekki. Munshi Abdullah sahib Ahmadi sahib (ra) ZłoŜył Bai at w 1902 roku, gdy miał 13 lat. Doszło do tego pod wpływem snu, który mu się przyśnił. Był teŝ SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8

8 uczniem Maulwi Abdul Kareem Sialkot sahiba. Po tym, jak Obiecany Mesjasz (as) był w Sialkot, aby ogłosić swoje twierdzenia, poprosił o listę tych, którzy prześladowali Ahmadi w Sialkot. W kilka dni po spisaniu tej listy w Sialkot wybuchła straszna zaraza, w której z postanowienia Boga najwięcej ucierpiały właśnie te rodziny. Hadhrat Muhammad Yahya sahib (ra) W 1904 roku był po raz pierwszy na audiencji u Obiecanego Mesjasza (as). Jego ojciec złoŝył Bai at w Ludhiana, a w przeszłości był dyplomowanym maulwim odłamu Deoband. Po raz pierwszy odwiedził Qadian w 1892 roku i przebywał w pokoju Gol, gdzie zazwyczaj umieszczano w owych dniach gości. Obiecany Mesjasz (as) spoŝywał z nimi posiłek na swój sposób okazując im zainteresowanie, tzn.podając przyprawy, towarzysząc im w posiłku, zachęcając ich podczas jego trwania. Sam jadł niewiele i oczarowywał gości usłuŝnością. Kiedy Yahya sahib był małym chłopcem i uczęszczał do szkoły Taleem ul Islam z radością biegał z wiadomościami do Hadhrat Amul Momineen, czy Hadhrat Amman Jan (ra). Hudhur modlił się, aby Bóg wywyŝszył tych starszych i nadal ochraniał prawdziwą esencję Ahmadiyyat w ich rodzinach. Niech Bóg skieruje naszą uwagę na reformowanie i pogłębianie naszej wiary. Niech kaŝdy nowy dzień spowoduje w nas odnowę miłości Świętego Proroka (saw), miłości Ahmadiyyat, Obiecanego Mesjasza (as) i abyśmy zawsze praktykowali nauki Świętego Koranu. Ameen. SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /8