Prawda, wiara, sprawiedliwość i posłuszeństwo.

Transkrypt

1 W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego. Prawda, wiara, sprawiedliwość i posłuszeństwo. Streszczenie Kazania Piątkowego Wygłoszonego przez Jego Świątobliwość Mirza Masroor Ahmad(aba), Przywódcę Światowej Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya, w meczecie Bait-ul-Futuh w Londynie. 22 kwietnia, 2011 r. Obiecany Mesjasz (as) powiedział:,,zostałem posłany, aby jeszcze raz nastała era prawdy i wiary, a w sercach ludzi narodziła się sprawiedliwość.,,ahmadi, którzy twierdzą, Ŝe poprzez Bai at naleŝą do Obiecanego Mesjasza (as) powinni zawsze pamiętać te słowa, zastanawiać się nad nimi i starać się wieść Ŝycie zgodnie z ich treścią. Jedynie to pozwoli im godnie wypełniać obowiązki wynikające z Bai at. W innym przypadku mówienie, iŝ jesteśmy Ahmadi jest jedynie gołosłownym twierdzeniem. Prawda i wiara, jakie Obiecany Mesjasz (as) pragnął nam ofiarować, i które były powodem jego przyjścia oraz zainspirowały Taqła [sprawiedliwość, cnota], nie są niczym nowym. On sam powiedział, Ŝe taki czas,,nastanie ponownie", co oznacza, iŝ juŝ kiedyś miał miejsce, ale zaniknął i zadaniem Obiecanego Mesjasza (as) jest go oŝywić. Rzeczywiście, jesteśmy w pełni świadomi, Ŝe era prawdy i wiary ze stabilną sprawiedliwością, pełna wielkiej chwały i doskonałości nastała, gdy Bóg zesłał naszego mistrza Świętego Proroka (saw) i doskonałe prawo Szariat. Jak powiedziano w Koranie:...Dzisiaj udoskonaliłem tę religię dla was i dopełniłem Mą łaskę wobec was, jak i jako religię wybrałem dla was islam....(5:4) Tak więc Ŝaden Ahmadi nie moŝe choćby pomyśleć, Ŝe Obiecany Mesjasz (as) przyniósł jakieś nowe przesłanie. Kiedy twierdzimy, iŝ jako Ahmadi wierzymy w Obiecanego Mesjasza (as) SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

2 musimy rozwaŝyć, czy staramy się w naszej wierze dokonać zmian o jakich mówi Koran i jakie bezustannie głosili Towarzysze Proroka (saw). Czy staramy się zaszczepić w sobie tą prawdę, jaka została wszczepiona wielu wierzącym w czasach Proroka (saw) poprzez rewolucyjne zmiany, czy posiadamy tą sprawiedliwość, o jakiej czytamy i słyszymy w opowieściach z Ŝycia Towarzyszy? Obiecany Mesjasz (as) dokonał tych rewolucyjnych zmian w swoich Towarzyszach, a Hudhur często o nich opowiada. Po wypowiedzeniu słów,,zostałem posłany, aby jeszcze raz nastała era prawdy i wiary, a w sercach ludzi narodziła się sprawiedliwość", Obiecany Mesjasz (as) powiedział,,to jest prawdziwym powodem mego istnienia". Swoich wyznawców określał on mianem,,wiecznie zielonych gałęzi swego istnienia". W związku z tym jedynie wspomniane powyŝej praktyki uczynią z nas te,,wiecznie zielone gałęzie", poniewaŝ nazwał je on prawdziwym powodem swego istnienia. Nie jest moŝliwe, aby jakaś gałąź drzewa rodzącego słodkie owoce dawała owoce zatrute, albo aby pozostawiano na nim uschnięte konary. Takie gałęzie zawsze zostają odcięte. Powinno to być bodźcem, który skłoni nas do troszczenia się o te sprawy, a dodatkowo zawsze powinniśmy uświadamiać sobie swoją odpowiedzialność. Kiedy Hudhur czyta lub słyszy o nowych osobach przychodzących do Ahmadiyyat, umacnia to jego wiarę. JednakŜe, gdy słyszy o słabościach opanowujących niektórych ludzi, których przodkowie byli Ahmadi, a jest ich wielu, jest to smutne i bolesne, iŝ nie zwracają uwagi na praktyki swoich przodków. Czasami urodzenie się, jako Ahmadi powoduje u człowieka obojętność na sprawy religii. Powinniśmy zajrzeć w swoje serca i zastanowić się nad sobą, bo inaczej popadniemy w taką niedbałość, Ŝe - niech Bóg wybaczy, naprawdę wybaczy - spowoduje ona zamknięcie dla nas drogi powrotnej. SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

3 Obiecany Mesjasz (as) wielokrotnie w swoich wypowiedziach i pismach zwracał uwagę na to, Ŝe duch Ahmadiyyat moŝe przetrwać jedynie wówczas, kiedy będziemy stale się nad sobą zastanawiać i gdy nie będzie rozbieŝności między naszymi słowami a czynami. Często powtarzał teŝ, Ŝe Ahmadi i inni muzułmanie są tacy sami pod względem zewnętrznym. Tak samo nazywa się ich muzułmanami, tak samo mówią Kalima [muzułmańskie wyznanie wiary] i wyznają Koran. TakŜe ich twierdzenia są takie same, ale Bóg nie zadowala się samymi twierdzeniami. Dodał:,,chyba, Ŝe słowa są zgodne z czynami, a ich potwierdzeniem są praktyczne dowody i świadectwa zmian uwarunkowań. Dlatego często wywołuje to mój głęboki smutek." Hudhur powiedział, iŝ Obiecany Mesjasz (as) chce od nas realnych dowodów. Jeśli więc zastanawiamy się nad sobą, to pozwala nam to na właściwe zachowywanie się. Pouczanie przez innych moŝe czasami być irytujące, a czasami odzywa się nasz egoizm. Kiedy więc zastanawiamy się nad sobą, musimy być świadomi tego, iŝ Bóg zawsze nas widzi i Ŝe złoŝyliśmy Ba at. Nie ma znaczenia jak słaby jest Ahmadi, bo zawsze jest w nim choć odrobina poboŝności i jeśli tylko przebudzi się jego świadomość, to poboŝność rozkwita. Musimy doceniać ten,,smutek", jaki odczuwał Obiecany Mesjasz (as). Ci, którzy dostąpili uświadomienia przekształcają się natychmiast z suchych konarów w kwitnące gałęzie. Niektórzy piszą do Hudhura podniosłe listy, iŝ pozwolono im doświadczyć tych czystych zmian, jakie Obiecany Mesjasz (as) chciał widzieć w swoich wyznawcach. Kiedy ktoś prosi Boga o pomoc, wówczas Bóg, Który kocha człowieka bardziej niŝ matka swoje dziecko, biegnie i obejmuje go, a świat takiej osoby zostaje odwrócony. Bóg przez to dał nam wspaniałą szansę na wzbogacenie naszego Ŝycia doczesnego i przyszłego. Hudhur wyjaśnił, Ŝe Obiecany Mesjasz (as) wyraził Ŝal, o którym mówił wcześniej w czasie, gdy otaczali go ci, którzy poszukiwali u niego bezpośrednich korzyści, a ich duchowe standardy były godne SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

4 pozazdroszczenia. Ale oczekiwania Obiecanego Mesjasza (as) były tak wysokie, Ŝe z powodu stanu pewnych osób powiedział wówczas:,,jestem wielce zasmucony". Uznajmy więc, jak stresująca byłaby nasza słabość. ChociaŜ nie jest obecny wśród nas fizycznie, Bóg moŝe objawić mu nasz stan. Zwłaszcza sytuację, w jakiej znajdują się dziś rodziny jego Towarzyszy! Uwarunkowania religijne w rodzinach niektórych ludzi, którzy odrzucili świat, aby być z Obiecanym Mesjaszem (as), aby dać pierwszeństwo wierze przed doczesnością znacznie osłabły, a kilku w ogóle o nie przestało dbać. NaleŜy zastanowić się nad czynami naszej starszyzny pamiętając, Ŝe teŝ powinniśmy dąŝyć do tego celu, trzeba ich Ŝycie poddać refleksji, odnaleźć powody ich Bai at i wówczas znajdziemy się na właściwej drodze ku osiągnięciu naszego celu. Przed kilkoma dniami syn jednego ze starszych Stowarzyszenia - Moodi Khan sahib - rozmawiał o swoim ojcu z Hudhurem. Khan sahib otrzymał tytuł bakalarski na Aligarh University i to w czasie, gdy zaledwie kilku młodych muzułmanów studiowało. Zastępca rektora tego uniwersytetu zaproponował mu pracę. Otrzymał równieŝ propozycję zatrudnienia od pewnego Anglika, a takŝe dołączenia do grona indyjskich urzędników. Khan sahib opowiedział to wszystko Hadhratowi Khalifatul Masih II (ra) i dodał, iŝ nie chce uwikłać się w sprawy doczesne; wolałby juŝ zamiatać ulice Qadian. Taka była postawa naszej starszyzny, a zwłaszcza towarzyszy Obiecanego Mesjasza (as), którzy prześcigali się w poboŝności, a i tak kilku z nich było przyczyną smutku Obiecanego Mesjasza (as). Musimy zwracać uwagę na nasze zachowanie i doceniać to, z jakiej rodziny pochodzimy, w jaki sposób nasi przodkowie dokonali w sobie samych tak poboŝnych zmian. Musimy solennie przyrzec, Ŝe nie zdyskredytujemy imion naszej starszyzny. PodwyŜszy to nasz standard sprawiedliwości i skieruje nas ku poboŝności. Znakiem Ŝywego narodu jest to, Ŝe nie pozwala zaniknąć swoim zaletom. Urodzeni w nim podtrzymują te wartości, a nowi członkowie je zyskują i tak standard poboŝności na poziomie społecznym nieustannie SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

5 wzrasta. W tym celu konieczna jest autorefleksja oraz refleksja dotycząca stanu rodziny, Ŝon i dzieci. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, iŝ to właśnie Ŝona najlepiej zna słowa i czyny swojego męŝa. Jeśli męŝczyzna zachowuje się właściwie, to taka teŝ będzie jego Ŝona. Inaczej, gdyby starał się polepszyć jej zachowanie, mogłaby poddać w wątpliwość jego stan. Trzeba zawsze pamiętać, Ŝe reformowanie kobiet gwarantuje poprawę wśród kolejnego pokolenia. Dlatego męŝczyźni, mając na względzie dobro młodego pokolenia powinni zwracać uwagę na swoją postawę. Wzorem do naśladowania staje się matka i ojciec oraz mąŝ i Ŝona. Hudhur chciałby wyjaśnić, Ŝe niech Bóg broni, aby miało to oznaczać, iŝ towarzysze Obiecanego Mesjasza (as) okazywali słabości. Było zaledwie kilku, którzy nie spełniali wszystkich warunków ustanowionych przez Obiecanego Mesjasza (as), ale on nie chciał widzieć słabości w Ŝadnym z nich. Na tym samym zgromadzeniu, na którym mówił o swoim smutku powiedział teŝ:,,widzimy, Ŝe to Stowarzyszenie czyni wspaniałe postępy w miłości i szczerości. Czasami nawet ja jestem zdziwiony i zaskoczony widząc miłość, szczerość i pasję wiary Stowarzyszenia". Hudhur dodał, Ŝe ci, którzy okazywali gorliwość w wierze byli w przewadze, a porównując ich z nami powinniśmy raczej powiedzieć, iŝ wszyscy naleŝeli do tej kategorii. Jednak prorok pragnie, aby standardy za jego Ŝycia były jak najwyŝsze. Czas, w którym Ŝyjemy jest takŝe czasem Obiecanego Mesjasza (as) i musimy zobaczyć jeszcze jak wypełnia się wiele z jego obietnic. Jeśli chcemy być świadkami tego, musimy doskonalić się w prawdzie i szczerości. Hudhur powiedział, Ŝe takŝe w naszych czasach Ŝyje wiele osób o wysokim poziomie szczerości i lojalności, które to przenoszą na kolejne pokolenia. Hudhur rzekł, iŝ raz wyraził zaniepokojenie odnośnie pełniących obowiązki ochrony w Pakistanie po incydencie w Lahore. Otrzymał informację, Ŝe niektórzy czuli się zmęczeni lub okazywali brak zainteresowania po odbyciu długiej słuŝby, a więc naleŝało to przemyśleć. Kiedy sadr Khuddamul SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

6 Ahmadiyya w Pakistanie przedstawił to swojemu Khuddam, Hudhur otrzymał wiele listów wyraŝających szczerość i oddanie, zawierających odnowienie przyrzeczenia. Mówiono w nich, iŝ ludzie ci nie byli nigdy zmęczeni, ani nie będą mieć takich myśli w przyszłości. Wiele kobiet napisało do Hudhura, Ŝe z radością posyła swoich braci, męŝów i synów do wypełniania obowiązków wobec DŜamaa t (wspólnoty), gdy tylko wrócą z pracy. Hudhur powiedział, iŝ taka szczerość i oddanie rodzą się z gorliwej wiary. Przypomniał teŝ, iŝ w czasie pełnienia tych obowiązków nie wolno zapominać o Bogu; trzeba we właściwym czasie ofiarowywać Salat, a w czasie słuŝby jeden z pełniących obowiązki powinien rozpamiętywać o Bogu. Bóg jest naszą największą siłą. KaŜda pomoc jaką otrzymujemy pochodzi od Niego. Cokolwiek się stanie, dzieje się poprzez Boga; nasze starania niewiele znaczą. Nigdy nie powinniśmy ustawać w modlitwach. Obiecany Mesjasz (as) rzekł, iŝ Bóg stwierdził: Zaprawdę, Allach jest z tymi, którzy są sprawiedliwi i którzy czynią dobro. (16:129) Ci, którzy przyswoją sobie sprawiedliwość, czystość i boją się zła mają zapewnione BoŜe wsparcie i ochronę. Hudhur rzekł, Ŝe Ahmadi powinni bać się Boga, bo inaczej nie będzie On z nas zadowolony. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, Ŝe Bóg rzekł mu, aby przekazał swojemu Stowarzyszeniu, Ŝe zadowalają Go ci, których wiara jest pozbawiona choćby cienia hipokryzji, czy tchórzostwa i ci, którzy są Mu całkowicie posłuszni. Hudhur dodał, iŝ takie były standardy Obiecanego Mesjasza (as) i w związku z tym chciałby powiedzieć kilka słów o posłuszeństwie. Hudhur dodał, Ŝe posłuszeństwo ma róŝne formy i standardy. Jest posłuszeństwo wobec BoŜych przykazań i wobec Nizam (administracji) Stowarzyszenia. Wspaniałym tego przykładem w Stowarzyszeniu Ahmadiyya jest Hadhrat Khalifatul Masih I (ra). Kiedyś pracując w swoim szpitalu otrzymał telegram od Obiecanego Mesjasza (as), iŝ ma natychmiast przyjechać. W tym SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

7 czasie był w Qadian, a Obiecany Mesjasz (as) w Delhi. Hadhrat Khalifatul Masih I (ra) przesłał rodzinie wiadomość, Ŝe wyjeŝdŝa i natychmiast opuścił klinikę. Nie spakował Ŝadnych rzeczy, nic ze sobą nie wziął, po prostu poszedł prosto na stację kolejową. Pociąg był lekko spóźniony. W międzyczasie spotkał swojego majętnego znajomego, który poprosił go o obejrzenie kogoś, kto był chory. To, co zapłacił mu za poradę pokryło koszty podróŝy. Gdy stawił się przed Obiecanym Mesjaszem (as) stwierdził, Ŝe nie musiał się tak spieszyć, bo to człowiek, który formułował telegram tak ułoŝył jego treść. Jakkolwiek siedział tam uszczęśliwiony i nie uskarŝał się. Tacy są ludzie umiłowani przez Boga. W Nizam Stowarzyszenia posłuszeństwo zaczyna się od Kalifa czasu, a kończy na osobie piastującej najmniejszy urząd. W rzeczywistości jest to kontynuacja posłuszeństwa wobec Boga i Proroka (saw). Jak powiedział Prorok (saw):,,ktokolwiek słucha moich Amirów, słucha mnie, a ktokolwiek jest posłuszny mi, jest posłuszny Bogu". Aby jakakolwiek organizacja religijna, czy świecka mogła funkcjonować konieczny jest sprawny system. W rządach świata obowiązuje prawo i porządek na kaŝdym poziomie, a jego przestrzeganie jest bardzo istotne i rządy egzekwują go wykorzystując swoją siłę. JednakŜe w systemie religijnym podstawę posłuszeństwa stanowi szczerość, lojalność i chęć zadowolenia Boga. Dlatego Bóg stwierdza, Ŝe miłuje tych, którzy są Mu zawsze posłuszni. A czynią tak, aby osiągnąć Jego zadowolenie. Jedynym przykładem wypełnienia obietnicy Kalifatu zapisanej w Koranie w Ayah Istikhlaf (24:56) jest Stowarzyszenie Ahmadiyya. O dwa wersety wcześniej Bóg stwierdza: I składają w imię Allacha najbardziej solenne przysięgi, Ŝe - jeśli im rozkaŝesz - z pewnością pójdą. Powiedz: " Nie przysięgajcie. Czego się od was wymaga, to posłuszeństwo wobec tego, co prawe. Zaiste, Allach jest świadom tego, co czynicie." (24:54) Bóg podał przykład posłuszeństwa wśród wierzących w wersecie...usłyszeliśmy i jesteśmy posłuszni...(2:286) To wspaniałe podejście powinno charakteryzować wierzącego. Przyrzekliśmy, iŝ będziemy posłuszni kaŝdej dobrej decyzji, ale gdy zostanie ona podjęta moŝemy postąpić odmiennie. SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

8 Prawdziwie wierzący nie tylko dotrzymuje danego słowa, ale jest teŝ posłuszny niezaleŝnie od okoliczności. Hudhur chciał wyjaśnić, jak to uczynił juŝ wcześniej, cytat dotyczący posłuszeństwa M aruf (dobrej) decyzji. Kalifat Ahmadiyya nigdy nie podejmuje decyzji niezgodnych z BoŜymi przykazaniami. Jeśli kaŝdy Ahmadi silnie wierzy w to, Ŝe Kalifat Ahmadiyya jest wypełnieniem proroctwa, wówczas powinien wierzyć takŝe, iŝ Kalif nigdy nie wyda dyrektywy niezgodnej z Szariat. Nie uczyni tak teŝ Nizam Stowarzyszenia, bo pracuje pod auspicjami Kalifatu i jeśli nawet popełni jakiś błąd, to Kalif czasu go poprawi, gdy sprawa zostanie mu przedstawiona. Kiedy modlimy się za Kalifat powinniśmy modlić się teŝ we własnej intencji, abyśmy pozostali mu posłuszni w sposób doskonały i abyśmy pozostali wśród tych, z których Bóg jest zadowolony. Czasami, z powodu korzyści osobistych, niektórzy ludzie wyraŝają nieufność wobec Nizam. Przykładowo Qada wymaga od ludzi, aby na podstawie zasad prawnych napisali dementi i niektórzy odmawiają tego. Czynią to pod wpływem przypuszczenia, Ŝe podjęta decyzja nie będzie dla nich korzystna. JuŜ od samego początku mają złe intencje; chcą wypróbować jeden system, a jeśli jego decyzja nie będzie zgodna z ich oczekiwaniami zwrócą się do innej instytucji - do sądu. Jeśli ten ich nie usatysfakcjonuje wracają do Qada. W takiej sytuacji Stowarzyszenie nie zajmuje się ich sprawą, gdyŝ naruszyli zasadę posłuszeństwa i okazali brak zaufania wobec pierwszej instancji, jaką jest Nizam. Bóg powiedział, Ŝe tacy ludzie wywołują Jego niezadowolenie i chociaŝ taki człowiek jest członkiem Stowarzyszenia, nie skorzysta z dobra zesłanego przez Boga dla ludzi Stowarzyszenia w formie błogosławieństwa. KaŜdy Ahmadi powinien starać się być człowiekiem, który zadowala Boga, bo w tym spoczywa zbawienie jego i jego potomków. Zwracając się do urzędników Hudhur powiedział, Ŝe mogą uwaŝać siebie za reprezentantów Kalifatu tylko wtedy, gdy spełniają wymogi prawne zachowując SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

9 BoŜą bojaźń. Jeśli ktokolwiek potknie się z powodu urzędnika, to jest on tak samo winny, jak ten człowiek, poniewaŝ nie wypełnił obowiązku podtrzymania zaufania powierzonego mu przez Boga. KaŜdy Ahmadi, bez względu na to, na jakim poziomie się znajduje powinien pamiętać, Ŝe zawsze musi honorować przyrzeczenie Bai at i być zawsze i w kaŝdej sytuacji wiernym prawdzie i sprawiedliwości. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, Ŝe niewiele osób wzbudziło w nim niezadowolenie, chyba Ŝe nie przestrzegali zasad Bai at. Niech Bóg pozwoli nam postępować zgodnie z Ŝyczeniami Obiecanego Mesjasza (as). SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9