Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy

Transkrypt

1 Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy Aktywność młodych w sieci Bartosz Hordecki Uniwersytet Ekonomiczny w Poznaniu 7 grudnia 2017 r. EKONOMICZNY UNIWERSYTET DZIECIĘCY

2 Współczesne i przewidywane kierunki rozwoju mediów - konwergencja - dywergencja

3 Współczesne i przewidywane kierunki rozwoju mediów tabloidyzacja (Howard Kurtz) - powszechne obniżenie standardów dziennikarskich, zmniejszenie ilości informacji twardych, zwiększenie ilości informacji miękkich

4 Współczesne i przewidywane kierunki rozwoju mediów - tabloidyzacja D. Piontek, B. Hordecki, Sz. Ossowski, Tabloidyzacja dyskursu politycznego w polskich mediach, Poznań 2013

5 Współczesne i przewidywane kierunki rozwoju mediów Komodyfikacja polega na wyznaczaniu wartości przekazów dziennikarskich przez ich przydatność dla zaspokojenia potrzeb odbiorców, a wyrazem uznania owej przydatności jest gotowość odbiorców do płacenia za poznawanie treści przekazów (Wojciech Furman).

6 Kompetencja medialna, edukacja medialna (media literacy) Odpowiedź nr 13 KRRiT: Jest to proces kształtowania i upowszechniania umiejętności świadomego i krytycznego korzystania ze środków społecznego przekazu we wszystkich grupach społecznych oraz wiekowych. Proces edukacji medialnej to działania, które powinny trwać przez całe życie, ponieważ formy i technologie przekazu ulegają zmianom, a ponadto społeczeństwo także ulega ciągłym przeobrażeniom.

7 Podział kompetencji medialnych (wg Bronisława Siemienieckiego): praktyczne intelektualne - sfera narzędziowa i sfera kulturowa media literacy

8 Kształtowanie postaw wobec mediów aktywnej świadomej krytycznej selektywnej - wzajemne uwarunkowanie tych postaw

9 Klasyfikacja zagrożeń napotykanych w sieci (Livingstone, Haddon i in., 2010, Kirwil, 2011) Sfera: Agresja Ekspozycja na treści (zawartość): Przemoc, okrucieństwo, drastyczne sceny Kontakt zainicjowany przez innych: Dręczenie, znęcanie się, napastliwość ze strony innych Zachowanie własne: Dręczenie, napastliwość w stosunku do innych

10 Klasyfikacja zagrożeń napotykanych w sieci (Livingstone, Haddon i in., 2010, Kirwil, 2011) Sfera: Seks Ekspozycja na treści (zawartość): Pornografia Kontakt zainicjowany przez innych: Uwodzenie Zachowanie własne: Seksting

11 Klasyfikacja zagrożeń napotykanych w sieci (Livingstone, Haddon i in., 2010, Kirwil, 2011) Sfera: Rynek, komercja Ekspozycja na treści (zawartość): Marketing Kontakt zainicjowany przez innych: Naruszenia prywatności, operowanie danymi osobowymi Zachowanie własne: Piractwo, hazard online

12 Strategie radzenia sobie z zagrożeniami Cyt. za: L. Kirwil, Ryzykowne zachowania dzieci i młodzieży w sieci oraz ich konsekwencje, Warszawa 2011 Nieradzenie sobie: bezradność Nieradzenie sobie: bierność, czekanie Nieradzenie sobie: błędne strategie (odwet) Nieradzenie sobie: negatywne emocje (wstyd, poczucie winy) Radzenie sobie konstruktywne: próby rozwiązania problemu, prośby o pozostawienie w spokoju.

13 Zapoznane cele współczesnej edukacji medialnej (casus recepcji Erystyki, czyli sztuki prowadzenia sporów Arthura Schopenhauera

14 Okładki

15 Okładki bez bezpośredniego graficznego odniesienia do tekstu

16 Okładki bez bezpośredniego graficznego odniesienia do tekstu

17 Okładki bez bezpośredniego graficznego odniesienia do tekstu

18 Okładki z wizerunkiem Schopenhauera

19 Okładki z wizerunkiem Schopenhauera

20 Okładki z wizerunkiem Schopenhauera

21 Okładki ukazujące komunikację jako zjawisko tajemnicze i niepokojące

22 Okładki przedstawiające dyskusję lub kłótnię

23 Okładki przedstawiające dyskusję lub kłótnię

24 Okładki przedstawiające dyskusję lub kłótnię

25 Okładki przedstawiające dyskusję lub kłótnię

26 Sytuowanie książki Schopenhauera w kontekście innych prac klasyków

27 Schopenhauer w swoim tekście używa jako pojęcia podstawowego terminu dialektyka erystyczna wywodzonego z filozofii antycznej, a dokładnie wyłącznie z pism Arystotelesa. Przeciwstawia i starannie rozgranicza w swoim rozumowaniu dwa pojęcia logikę i dialektykę. To ostatnie przedstawia jako sztukę rozmawiania, a ściślej dyskutowania lub wspólnego rozumowania rozmówców, czyli rozważania kwestii w drodze rozmowy, ale tak, aby zachować pozory racji per fas et nefas (wszelkimi dozwolonymi i niedozwolonymi środkami). Wyjaśniając przyczyny takiego postępowania Schopenhauer przytacza swoje znane pesymistyczne argumenty co do ludzkiej natury ludzie są z natury źli, nieuczciwi, próżni i gadatliwi. W zasadniczej części rozprawy autor względem sformułowanej przez przeciwnika tezy definiuje dwie drogi i dwa sposoby jej zwalczania, co nazywa osteologią każdej dyskusji. Następnie podaje 38 (37 numerowanych i jeden oznaczony jako ostatni) sposobów lub chwytów erystycznych. Niektóre sposoby mają nazwy (często łacińskie), jak np. sposób 1 uogólnienie, 2 homonimia, 25 exemplum in contrarium (przykład przeciwieństwa), 26 retorsio argumenti (odwrócenie kierunku argumentu), 29 dywersja.. [Wikipedia]

28 Marek Kochan, Pojedynek na słowa, Kraków uzupełnić i uaktualnić Schopenhauerowski katalog trików i szykan, - ta książka ostrzega przed demagogami i uczy, jak się przed nimi bronić

29 Przeoczana pointa Erystyki, czyli sztuki prowadzenia sporów.

30 Bardzo by się mylił ten, kto by myślał, że wystarczy samemu nie atakować osobiście. Bo jeśli się komuś spokojnie wykazuje, że nie ma racji i że zatem sądzi i myśli fałszywie, co ma miejsce przy każdym dialektycznym zwycięstwie, to drażni go to bardziej niż jakieś grubiańskie, obraźliwe wyrażenie.

31 A dlaczego? Dlatego, że dla człowieka nie ma nic droższego niż dogodzenie jego próżności i żadna rana nie boli bardziej niż zadana właśnie jego próżności (Z tego też pochodzą zwroty, jak Honor jest droższy niż życie itp.). Dogodzenie próżności powstaje głównie przy porównywaniu siebie z innymi pod wszelkim względem, szczególnie zaś pod względem sił umysłowych. Zachodzi to właśnie effective i bardzo wyraźnie w dyskusji. Wynika stąd rozgoryczenie u zwyciężonego, pomimo że nie został skrzywdzony, i dlatego też sięga on do ostatniego środka, do tego ostatniego sposobu, którego nie da się uniknąć, choćby druga strona zachowywała się grzecznie.

32 Najlepszą radą jest zatem ta, którą podaje już Arystoteles w ostatnim rozdziale Topik: Nie dyskutować z pierwszym lepszym, lecz tylko z takimi, których znamy i o których wiemy, że mają dość rozumu, aby nie prawić takich absurdów, których sami się muszą potem wstydzić.

33 Należy dyskutować za pomocą argumentów, nie zaś za pomocą apodyktycznych wypowiedzi, należy argumentów tych wysłuchiwać i w nie wnikać. Należy wreszcie dyskutować z ludźmi, którzy cenią prawdę, lubią słyszeć słuszne argumenty także z ust przeciwnika i są dość sprawiedliwi, aby móc znieść świadomość, że nie mają racji, jeżeli prawda jest po drugiej stronie.

34 Kwietyzm Strategie sztuki dyskutowania (ustanowienie relacji między atakiem i obroną w toku sporu z kimkolwiek): 1. jak nie przegrać i może wygrać 2. jak wygrać i może nie przegrać

35 Robert B. Cialdini (1 czy 2?) Wpływanie na ludzi (Influencing people) Nauka perswazji (The Science of Persuasion) Influence: Science and Practice. Fourth edition. Robert B. Cialdini. Allyn & Bacon, 2001

36 Reguła wzajemności Reguła spójności Reguła dowodu społecznego Reguła sympatii Reguła autorytetu Reguła niedostępności

37 Wiedza jest Władzą. Sądzę, że wartym jest by zauważyć, iż wiele danych prezentowanych w tym artykule pochodziło ze studiów nad praktykami perswazyjnymi profesjonalistów marketingowców, copywrigtherów, sprzedawców, kwestorów, oraz ich towarzyszy, których finansowy dobrostan zależy odo ich zdolności do skłaniania innych, by powiedzieli tak. Ludzie ci podlegają rodzajowi selekcji naturalnej, jako że ci spośród nich, którzy stosują nietrafne taktyki szybko wypadają z biznesu. W przeciwieństwie do nich, ci, którzy stosują dobrze funkcjonujące procedury, mogą przetrwać, kwitnąć oraz rozwijać te trafne strategie (R. Cialdini).

38 Lecz według Schopenhauera (zakończenie Erystyki ) Pamiętaj także arabskie przysłowie, które mówi nam, że na drzewie milczenia rośnie jego owoc, pokój.

39 Jednostronność współczesnej refleksji nad komunikacją - skupienie uwagi na myśleniu o tym, jak wpływać na innych i jak inni wpływają na nas, - niedostatek refleksji nad tym, jak to poprzez to, co komunikujemy, zmieniamy i kształtujemy samych siebie

40 Al-Jahiz ( n.e.) Kitab al-bayan wa al-tabyin (zob. T. Sakrżyńska-Bocheńska, Pochwała sztuki słowa. Al-Dżahiz i jego teoria komunikacji) Należy porównywać milczenie i mówienie Dobre mówienie i milczenie raczej mów niż milcz Złe mówienie raczej milcz niż mów (nienawiść, jajka, pisklęta)

41 Potrzeba edukacji medialnej w domu i szkole praktyczne porady, inspiracje wychowawcze Debata oksfordzka Konkursy krasomówcze Lekcja czytania

42 P. Luczys, Siedem grzechów głównych mass mediów w kontekście idei społeczeństwa obywatelskiego, / 1. Noosfera sugestii, czyli przekraczanie granic oddziaływania na odbiorcę. 2. Fałsz niezależności medialnej i wojny medialne. 3. Deformacja komunikacji. 4. Tematyczna atomizacja, anarchia obrazów i egalitaryzm dezinformacji.

43 P. Luczys, Siedem grzechów głównych mass mediów w kontekście idei społeczeństwa obywatelskiego, / 5. Animowanie destruktywnych wzorców. 6. Kreacja konkurencyjnego dla rzeczywistości obrazu świata. 7. Cenzurowanie rzeczywistości.

44 Dziękuję bardzo