Druga manifestacja BoŜej łaski Kalifat Ahmadiyya

Transkrypt

1 W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego. Druga manifestacja BoŜej łaski Kalifat Ahmadiyya Streszczenie Kazania Piątkowego Wygłoszonego przez Jego Świątobliwość Mirza Masroor Ahmad (aba), Przywódcę Światowej Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya, w meczecie Bait-ul-Futuh w Londynie. 27 maja 2011 r. Hudhur poświęcił swój wykład, przepowiedzianej przez Obiecanego Mesjasza (as) w jego broszurce "Al Łasijjat" (Wola), drugiej manifestacji BoŜej mocy. Rozpoczął od recytacji poniŝszych wersetów koranicznych: I składają w imię Allaha najbardziej solenne przysięgi, Ŝe - jeśli im rozkaŝesz - z pewnością pójdą. Powiedz: " Nie przysięgajcie. Czego się od was wymaga, to posłuszeństwo wobec tego, co prawe. Zaiste, Allah jest Świadom tego, co czynicie". Powiedz:,,Okazujcie posłuszeństwo Allahowi i bądźcie posłuszni Posłańcowi". JeŜeli jednak odwrócicie się, to on jest odpowiedzialny za to, co ma czynić, wy zaś jesteście odpowiedzialni za to, czym wy jesteście obarczeni. A jeśli będziecie okazywać mu posłuszeństwo, będziecie właściwie prowadzeni. Posłaniec natomiast jest wyłącznie odpowiedzialny za przekazanie Posłannictwa. Allah obiecał tym z was, którzy wierzą i spełniają dobre uczynki, Ŝe z pewnością uczyni ich Spadkobiercami na ziemi tak, jak uczynił Spadkobierców spośród tych, którzy byli przed nimi. On obiecał im teŝ, Ŝe z pewnością ustanowi dla nich ich religię, którą dla nich wybrał. Obiecał im, Ŝe z pewnością w zamian da im bezpieczeństwo i pokój w 1/14

2 następstwie ich strachu. Będą Mnie czcić i nie będą przypisywać Mi niczego. Wtedy, jeśli kto po tym nie będzie wierzył, będzie buntownikiem. I przestrzegajcie Modlitwy, dawajcie Zakat i bądźcie posłuszni Posłańcowi, aby okazano wam litość. (Sura Al Nur, wersety 54-57) Hudhur przypomniał, Ŝe jeden z powyŝszych wersetów (24: 56) jest znany, jako Ajatul Istikhlaf (z koranu), czyli werset, w którym Bóg obiecuje prawdziwie wierzącym błogosławieństwo Kalifatu. W związku z tym Obiecany Mesjasz (as) ogłosił w swojej pracy Al Łasijjat radosną nowinę o Kalifacie, który nadejdzie po jego odejściu. Ta broszura została napisana w 1905 roku, w którym to objaśnił swemu Stowarzyszeniu system Łasijjat zainspirowany Boskim natchnieniem. Ów program obowiązywał od chwili opublikowania powyŝszej broszury. W dniu dzisiejszym Hudhur pragnie w odniesieniu do tej broszury wyjaśnić, co oznacza Ajatul Istikhlaf, a chodzi tu o ustanowienie Kalifatu Ahmadiyya. Kalifat ten powstał trzy lata po napisaniu Al Łasijjat, przed 103 laty licząc wstecz od dnia dzisiejszego, czyli 27 maja 1908 roku, po wywłaszczeniu trwającym 1400 lat. Przed zaprezentowaniem słów Obiecanego Mesjasza (as) poświęconym temu tematowi, Hudhur chciałby wyjaśnić powyŝsze przykazania koraniczne. Cytowane powyŝej wersety stanowią modus operandi dla tych, którzy wierzą w Boga, Jego Posłańca (saw) i dla tych, którzy złoŝyli Bai at Kalifowi. Te wersety wyjaśniają fundamentalny aspekt posłuszeństwa i stwierdzają, iŝ zwykłe werbalne wygłoszenie solennych obietnic nie wystarczy. Tylko wówczas, gdy okaŝemy całkowite posłuszeństwo nasze twierdzenie o bezgranicznym oddaniu stanie się prawdziwe. Jeśli sądzimy, Ŝe przykazań nie trzeba przestrzegać, to nasze wzniosłe słowa są całkowicie zbędne i nie mają sensu. Fragment:...Zaiste, Allah jest Świadom tego, co czynicie, ma nam uświadomić, Ŝe człowiek moŝe okłamać drugiego człowieka, ale nie Boga. Dlatego prawdziwie 2/14

3 wierzący powinien zawsze zdawać sobie sprawę z tego, Ŝe Bóg go obserwuje. Gdy wiara w to stanie się silna, wówczas nie ograniczamy się do nic nieznaczących obietnic, ale okazujemy nasze bezgraniczne posłuszeństwo w praktyce. Człowiek staje się gorliwy i z głębi serca pragnie być posłusznym Bogu i Jego Posłańcowi (saw). Przykazanie Okazujcie posłuszeństwo Allahowi i bądźcie posłuszni Posłańcowi sprawia teŝ, Ŝe istotnym staje się posłuszeństwo wobec tych, którzy wśród was mają autorytet (4:60), czyli wobec Kalifa czasu. Bóg mówi do tych, którzy nie okazują perfekcyjnego posłuszeństwa i ulegają własnym słabościom, iŝ sami będą odpowiadać za swoje nieposłuszeństwo. Prorok przyniósł im Szariat, a po nim przykazania Boga i Jego Posłańca (saw) odnowił Kalif czasu. A więc ci, którzy otrzymali zadanie ich przekazania wykonali swoją pracę. Jeśli ktokolwiek nie stosuje ich rad w praktyce, to sam jest za to odpowiedzialny. Hudhur dodał, Ŝe jego słowa o Kalifie czasu w powiązaniu z BoŜym Prorokiem wynikają z koranicznego cytatu :...tym, którzy wśród was mają autorytet, dodatkowo właściwie wiedziony Kalifat kontynuuje dzieło BoŜych Proroków. Hudhur kontynuował wyjaśnianie tej idei cytując hadisy, w których Święty Prorok(saw) mówił:,,pozostawiam was na szerokiej i świetlistej drodze. Gdzie noc jest jak dzień. Nikt, oprócz straconych z niej nie zejdzie. A kaŝdy z was, kto wytrwa, napotka wielką niezgodę. W takiej sytuacji powinniście kroczyć śladami znanej wam mojej Sunnah (praktyka) i Sunnah właściwie wiedzionego Khulafa. Uczyńcie posłuszeństwo waszą drogą, choćby nawet waszym władcą został wyznaczony niewolnik z Habsha (Etiopia). Trwajcie w tej wierze. Prawdziwie wierzący jest jak wielbłąd z kolczykiem w nosie; idzie gdziekolwiek go prowadzą i jest znamiennie posłuszny." Bóg stwierdza, iŝ posłuszeństwo jest bardzo istotne; A jeśli będziecie okazywać mu posłuszeństwo, będziecie właściwie prowadzeni. W oparciu o ten werset Bóg daje nam przykazania dotyczące Kalifatu. Tym, 3/14

4 którzy wierzą i spełniają dobre uczynki obiecano Kalifat. Standardy idealnego posłuszeństwa zostały określone w poprzednim wersecie. Dobre uczynki mogą zrodzić się jedynie z oddanej uległości, co zaowocuje błogosławieństwem Kalifatu. Ten wers nie stwierdza jednoznacznie, Ŝe muzułmanie ostatecznie będą mieć Kalifat. Uwarunkowuje to raczej bezwarunkowym posłuszeństwem. Hudhur powiedział, Ŝe ciągłość pierwszego sprawiedliwie wiedzionego Kalifatu została naruszona, poniewaŝ muzułmanie poruszyli zasadę posłuszeństwa i z tego powodu zostali pozbawieni prawdziwego Kalifatu. Niektóre grupy ludzi zaczęły mówić, Ŝe złoŝą Bai at, ale pod pewnymi warunkami. Ich głównym zamiarem było pomszczenie męczeńskiej śmierci Hadhrata Usmana (ra). Pomimo faktu, Ŝe w tym czasie Ŝyli jeszcze Towarzysze Świętego Proroka (saw), odejście od bezwarunkowego posłuszeństwa sprawiło, Ŝe zostali pozbawieni Kalifatu. Z powodu ich nieposłuszeństwa i kłótni Bóg niejako Siebie uczynił Kalifem, a ich starania o Kalifat były bezowocne i stał się on raczej formą monarchii. Od czasu perfekcyjnego Szariat i uczynienia Świętego Proroka (saw) po wsze czasy ostatnim, przynoszącym prawo Prorokiem, Bóg ustanowił równieŝ sprawiedliwie wiedziony Kalifat. Pozornie wybór Kalifatu spoczywa na ludziach, ale dokonuje się on w praktyce z Jego poświadczeniem, bo Bóg zalicza to do Swoich priorytetów. Zesłał proroctwo, Ŝe On teŝ powoła spośród nich tego, który jeszcze do nich nie dołączył... (62:4), czyli Prorok będzie wywodził się z wyznawców Świętego Proroka (saw), a sam Święty Prorok (saw) przepowiedział :,,Między mną a Mesjaszem nie będzie Ŝadnego proroka". Tak więc Obiecany Mesjasz (as) jest zarówno Mesjaszem, Mahdim, Prorokiem, jak i Khatamul Khulafa (pieczęć wszystkich Khulafa). Bóg zesłał tego Kalifa, który posiadał równieŝ status proroka dzięki jego oddaniu Świętemu Prorokowi (saw) i który stał się źródłem ponownego ustanowienia Kalifatu. W ten sposób Bóg uczynił Kalifat zaleŝnym od wiary i perfekcyjnego 4/14

5 posłuszeństwa. Ci, którzy przylgną do tego, uzyskają jego błogosławieństwa, a ich strach zmieni się w pokój. PrzynaleŜność do Kalifa czasu niesie z sobą wielką odpowiedzialność ofiarowywania szczerych modlitw i utwierdzenia Jedności Boga. Ich modlitwy zostaną zaakceptowane a trudności, jakie napotykają na swej drodze będą usunięte. Ci, którzy nie przyłączą się do prawdziwego Kalifatu zostaną uznani za nieposłusznych. Hudhur powiedział, iŝ często wspomina o niepokojach w świecie muzułmańskim. Pod dominującym wpływem sił zewnętrznych stały się one jeszcze bardziej intensywne i to do tego stopnia, Ŝe muzułmanie szukają pomocy ludzi z zewnątrz, aby zabijać innych muzułmanów. Niech Bóg pozwoli Umma[ naród muzułmański ] rozpoznać prawdę. Jak rzekł Hudhur, ostatni z cytowanych wersetów zwraca uwagę na Salat[modlitwa codzienna], Zakat i perfekcyjne posłuszeństwo. KaŜdy Ahmadi powinien pamiętać, Ŝe chcąc otrzymać dobrodziejstwa BoŜej łaski, co zostało zapoczątkowane przez Obiecanego Mesjasza (as) musi wiedzieć, iŝ BoŜa obietnica została dana jedynie tym, którzy są bezgranicznie posłuszni. Zaiste, jedynie człowiek perfekcyjnie posłuszny zawsze będzie pamiętał o Bogu i czcił Go. Najwspanialszą formą oddawania czci Bogu jest Salat. Stać się członkiem BoŜej społeczności moŝe jedynie ta osoba, która stara się przestrzegać Salat. Hadhrat Musleh Małuud (ra) powiedział kiedyś, Ŝe Modlitw Piątkowa jest najlepszą częścią Salat, poniewaŝ zawiera dodatkowo piątkowe kazanie, w którym Kalif czasu udziela nam rad odpowiednich do danej sytuacji i skupia uwagę wszystkich na tym samym zagadnieniu. Hudhur powiedział, Ŝe w dniu dzisiejszym jedynie Stowarzyszenie Ahmadiyya jest prawdziwym wzorem takiego postępowania, gdyŝ kazanie piątkowe Khalifatul Masih [Kalif Mesjasza] moŝe być widziane i słyszane na całym świecie równocześnie. Jak wyjaśnił Hudhur, jego uwagi wypowiadane podczas piątkowego kazania nie są przeznaczone jedynie dla ludzi zgromadzonych przed nim w meczecie. Ma 5/14

6 teŝ na uwadze róŝne sprawozdania, jakie napływają do niego z całego świata. Kazania Hudhura czasami odnoszą się do sytuacji panującej w Europie, a czasami do szczególnych lub ogólnych warunków panujących w Azji, kiedy indziej znowu dotyczą Afryki lub wysp. Jakkolwiek, Islam jest religią międzynarodową i kiedy o czymś mówimy, to dotyczy to wszystkich Ahmadi na całym świecie, bez względu na ich narodowość, czy przynaleŝność do danej klasy społecznej. Po swoim kazaniu piątkowym Hudhur otrzymuje listy z róŝnych miejsc, np. z Rosji, Afryki, czy od lokalnych mieszkańców i wszyscy twierdzą, iŝ czuli się jakby to kazanie było przeznaczone specjalnie dla nich. Hudhur rzekł, Ŝe jest to jedna interpretacja Iqamat Salat, jaka przewaŝa dziś w świecie Ahmadiyyatu. Hudhur dodał, iŝ na całym świecie jedynie administracja Stowarzyszenia Ahmadiyya zajmuje się dystrybuowaniem datków finansowych i Zakat. Zgodnie z instrukcjami Kalifa czasu, dary pienięŝne są wykorzystywane, aby pomagać ludziom ze Stowarzyszenia. Potrzeby jednego kraju są zaspokajane przez datki z innego państwa. Ten system działa pod egidą Kalifa czasu; w niektórych miejscach pomaga się ludziom dyskryminowanym, gdzie indziej udziela się pomocy medycznej, zaspokaja potrzeby związane z edukacją, a w innych miejscach wspiera wysiłki Tabligh [propagowanie wiary]. Kiedy Obiecany Mesjasz (as) wspominał o systemie Łasijjat w połączeniu z Kalifatem, mówił teŝ o zaspokajaniu tych wszystkich potrzeb. Ludzie, którzy dokonują wpłat na rzecz Kalifatu ufają, Ŝe ich datki zostaną odpowiednio wykorzystane i przeznaczone na szczytny cel. W rzeczywistości takie zaufanie charakteryzuje teŝ ludzi spoza naszego Stowarzyszenia. Kiedy Hudhur był w Ghanie wielu farmerów nie będących Ahmadi, wpłacało mu swój Zakat w ziarnach zbóŝ. Ufali mu, Ŝe odpowiednio je wykorzysta, gdy ich maulwi [duchowni religijni] najprawdopodobniej przywłaszczyliby sobie to ziarno. Hudhur często spotyka się z pytaniami, jak powinniśmy się zachować, gdy ludzie spoza Stowarzyszenia chcą wpłacać do nas swój Zakat i Sadqa [jałmuŝna]. Hudhur wyjaśnił, Ŝe od ludzi z zewnątrz moŝemy przyjmować Zakat i Sadqa, ale czandi 6/14

7 [ datek płacony od dochodu] mogą płacić jedynie Ahmadi. System Zakat jest połączony takŝe z systemem Kalifatu. Na końcu cytowanych wersetów wspomina się ponownie o posłuszeństwie. Tak więc posłuszeństwo jest centralnym punktem i istotą szczerej więzi z Bogiem i Jego Posłańcem (saw), a w rezultacie takŝe więzi z Kalifatem. Następnie Hudhur odczytał fragmenty z broszury "Al Łasijjat" ilustrujące proroctwo Obiecanego Mesjasza (as) o Kalifacie. Hudhur powiedział, iŝ wypełnienie się tych słów jest świadectwem prawdziwości Obiecanego Mesjasza (as). W powyŝszej pracy pisał on:,,boŝe słowa poinformowały mnie, Ŝe nadejdzie wiele katastrof i wiele klęsk Ŝywiołowych spadnie na ziemię - niektóre jeszcze za mego Ŝycia, a inne po moim odejściu". (Wola, strona 4) Hudhur powiedział, Ŝe obecnie obserwujemy klęski Ŝywiołowe, jakie mają miejsce to w jednej, to w drugiej części świata. Słowa Obiecanego Mesjasza (as) odnoszące się do tematu katastrof, powinny być dla osoby wraŝliwej wystarczającym elementem pozwalającym zauwaŝyć, iŝ wypełnia się to, co przepowiadał. Godne uwagi jest teŝ to, Ŝe pomimo stałej opozycji i róŝnego rodzaju starań dąŝących do zdyskredytowania Ahmadiyya, nasze Stowarzyszenie rozwija się z minuty na minutę. Czy mogłoby to być dziełem człowieka? To Sam Bóg zwraca serca ludzi ku Imamowi wieku. Jak długo nasi przeciwnicy zamierzają licytować się z Bogiem? Obiecany Mesjasz (as) przepowiedział, Ŝe sami z czasem poczują się wyczerpani, ale ich Ŝyczenia nie zostaną zrealizowane. Powiedział w,,al Łasijjat": " To jest droga Boga. I od kiedy stworzył On na ziemi człowieka, zawsze ukazywał nam tę Boską rzeczywistość. On pomaga Swoim Prorokom (as) i Posłańcom (as) i zapewnia im sukces oraz przewagę, jak Sam powiedział: Bóg postanowił, Ŝe On i Jego Prorocy zwycięŝą. A słowa o przewadze odnoszą się do tego, Ŝe gdy Posłańcy (as) i Prorocy (as) zapragną, aby zostało umocnione na świecie BoŜe HudŜdŜat (argument) nikt nie będzie w stanie się temu 7/14

8 sprzeciwić, a potem Bóg potwierdzi potęŝnymi znakami zarówno ich prawdziwość, jak i prawdę, jaką oni chcą rozpowszechnić na ziemi. Pozwoli im zobaczyć nasienie prawdy, ale nie pozwoli, aby w pełni zaowocowało w ich dłoniach. Raczej sprawi, iŝ umrą w takim czasie, Ŝe wydaje się, iŝ ich przepowiednie pozornie się nie sprawdzą, a tym samym dadzą oponentom szansę wyśmiewania ich, ośmieszania, szydzenia z nich i czynienia im zarzutów. A kiedy wypełni się ich pragnienie ośmieszenia Proroków (as) i czynienia im zarzutów, objawia On inną sferę Swojej Potęgi i stwarza takie warunki, dzięki którym cele, jakie do tej pory w pewnym stopniu pozostawały niewypełnione są realizowane w pełni." (Wola, strona 5) Dodał teŝ:,,bóg po raz drugi pokazuje Swoją PotęŜną Moc" (Wola, strona 6) Jak powiedział Hudhur, w dniu dzisiejszym Stowarzyszenie Ahmadiyya jest świadectwem tego, iŝ cokolwiek Obiecany Mesjasz (as) przepowiedział, wypełnia się w wielkiej chwale. W erze pierwszego Kalifatu Ahmadiyya pojawiała się zarówno opozycja zewnętrzna, jak i pewne zło wewnętrzne, a w epoce drugiego Kalifatu Ahmadiyya ( od czasów wyborów, aŝ po koniec Kalifatu) wyłoniło się zło z wnętrza Stowarzyszenia, co spowodowało oddzielenie się pewnego odłamu od głównego nurtu Ahmadiyya, podczas gdy stale narastała wrogość ludzi z zewnątrz, a i tak nie powstrzymało to rozwoju Wspólnoty. W czasie trzeciego Kalifatu Ahmadiyya, podczas gdy napotkaliśmy kilka wewnętrznych przeszkód, zewnętrzna opozycja nadal pozostała dość intensywna, ale nasz rozwój trwał. Podczas czwartego Kalifatu Ahmadiyya, wymierzyli w nas ogromny cios z zamiarem wyeliminowania Stowarzyszenia, a w swoich przypuszczeniach nie pozostawiali nam Ŝadnego wyboru. JednakŜe wypełniły się słowa Obiecanego Mesjasza (as), Ŝe Bóg po raz drugi pokazuje Swoją PotęŜną Moc, i to w taki sposób, Ŝe rozbiły naszych wrogów na drobne kawałki. Teraz w czasie piątego Kalifatu Ahmadiyya zawistne siły i opozycja nadal intensywnie działają. Bezbronni Ahmadi spotykają się z okrutnymi atakami, a ich krew jest przelewana w taki sposób, jakby tych okrutnych czynów dopuszczały się kreatury gorsze niŝ dzikie zwierzęta, a nie ludzie. 8/14

9 Dodatkowo, w niektórych miejscach starano się wywołać rozdźwięk wewnątrz Stowarzyszenia udając sympatię wobec nas. Jednak, zgodnie z BoŜą obietnicą Kalifat moŝe cieszyć się BoŜym wsparciem i zwalcza takie sytuacje. W rzeczywistości to Sam Bóg z nimi wojuje. Hudhur dodał:,,jestem słabym, bezuŝytecznym człowiekiem i nie mam na nic wpływu. Ale Kalifat Ahmadiyya ma wsparcie i pomoc Boga, Który jest Wszechmogący i Który obiecał Obiecanemu Mesjaszowi (as), iŝ ukaŝe Swoją PotęŜną Moc i tak czyni; zaprawdę, nadal będzie tak postępował, a nasi wrogowie nigdy nie osiągną sukcesu w swoich intrygach i planach. Dzisiaj nasi oponenci wykorzystują elektroniczne środki przekazu, aby przedstawiać zniekształcone opisy ksiąŝek Obiecanego Mesjasza (as). Pod przewodnictwem Kalifatu Bóg zapewnił Obiecanemu Mesjaszowi (as) w kaŝdym kraju armię młodych ludzi, którzy wypełniają róŝne zadania i stanowczo przeciwstawiają się wszystkim zaciekłym atakom i odpowiadają na nie w sposób, jaki napełnia człowieka BoŜą chwałą, powoduje wzrost jego wiary i wiary w BoŜe obietnice." Obiecany Mesjasz (as) tak zapewnia swoją Wspólnotę: "Drodzy przyjaciele! Od kiedy istnieje Sunnatullah (Prawa BoŜego), od niepamiętnych czasów Bóg Wszechmogący ukazuje dwie Manifestacje tak, aby połoŝyć kres obu fałszywym radościom naszych przeciwników i jest niemoŝliwe, aby Bóg miał zaniechać Swojej starej Sunnah. Nie smućcie się więc z powodu tego, co wam powiedziałem, ani nie miejcie strapienia w sercu. Istotnym dla was jest bycie świadkami drugiej Manifestacji, a jej nadejście jest dla was czymś lepszym, poniewaŝ trwa ona wiecznie i nie zakończy się aŝ do Dnia Sądu. A ta druga Manifestacja nie nadejdzie dopóki ja nie odejdę. Ale, gdy ja odejdę Bóg ześle wam drugą Manifestację, która zostanie z wami, jak Bóg obiecał w Brahin-e-Ahmadiyya. A ta obietnica nie dotyczy mnie. Odnosi się ona raczej do was, bo Bóg zwracając się do mnie rzekł: Uczynię DŜama at [Wspólnota] z twoich wyznawców, przewaŝających nad innymi aŝ do Dnia 9/14

10 Sądu. Jest więc nieuchronne, Ŝe zobaczycie dzień mojego odejścia, aby po nim mógł nadejść dzień wiekuistej obietnicy. Naszym Bogiem jest Ten, Który dotrzymuje obietnic, Wierny i Prawdomówny Bóg. UkaŜe wam wszystko, co obiecał. ChociaŜ te dni są ostatnimi dniami tego świata i wiele katastrof czeka, aby się wydarzyć, koniecznym jest, aby ten świat istniał dopóki nie wydarzy się wszystko to, co Bóg przepowiedział." (Wola, strony 7-8) Jak powiedział Hudhur obietnica Kalifatu Ahmadiyya jest wieczna. Ci, którzy okaŝą perfekcyjne posłuszeństwo stale będą doświadczać jej wypełniania się. Nasi wrogowie są ślepi i nie widzą pomocy oraz wsparcia, jakich udziela nam Bóg. Fakt, iŝ atakują nas w bezradności jest dowodem tego, Ŝe nie mają tak naprawdę powodu z nami walczyć, zwłaszcza, Ŝe uciszamy ich, jak to zostało przepowiedziane, siłą argumentacji. Obiecany Mesjasz (as) napisał:,,przyszedłem od Boga jako manifestacja BoŜej Opatrzności i jestem uosobieniem Jego Mocy. A kiedy odejdę, pojawią się inni będący manifestacją drugiej Mocy Boga. Zatem czekając na drugą manifestację Jego Potęgi trwajcie wszyscy razem w modlitwie. I pozwólcie trwać w modlitwie, jak jeden mąŝ DŜamā at ludzi sprawiedliwych, aby mogła zstąpić z nieba druga manifestacja i ukazać wam, jak PotęŜnym Bogiem jest wasz Bóg. Uznajcie, Ŝe wasza śmierć jest na wyciągnięcie ręki i nigdy nie wiecie, kiedy nadejdzie wasza godzina. Pozwólcie ludziom z DŜamā at, którzy są sprawiedliwi i mają czystą duszę przyjmować Bai at w moim imieniu. Bóg Wszechmogący pragnie przyciągnąć tych wszystkich, którzy zamieszkują róŝne rejony świata, czy to Europę czy Azję, i których cechuje cnotliwa natura do Jedności Boga i jedności Jego sług w jednej wierze. Zaiste, taki jest BoŜy zamiar, dla którego zostałem posłany do świata. Dlatego wy takŝe powinniście kroczyć tą drogą do końca, ale z Ŝyczliwością, czystą moralnością i Ŝarliwymi modlitwami. I dopóki nie pojawi się ktoś zainspirowany przez Boga i podniesiony przez Niego z Duchem BoŜym, 10/14

11 wszyscy powinniście współpracować w harmonii." (Wola, strona 8-9) Hudhur wyjaśnił, Ŝe w tym fragmencie Obiecany Mesjasz (as) nawiązuje do zaleceń przekazanych kilka dni po jego śmierci, dotyczących wybierania Kalifa i kilku dni między wyborami kaŝdego nowego Kalifatu. Mówi tu o Khulafa jako o "czystych duszach", które powinny przyjmować Bai at. A to nie wskazuje, Ŝe Kalifat oznacza organizację, raczej niŝ za jednostkę. Dla wyjaśnienia tego Obiecany Mesjasz (as) umieścił dodatkowe objaśnienia w przypisach:,,takie osoby zostaną wybrane przez wierzących jednomyślnie. Jeśli czterdziestu wiernych zgodzi się, Ŝe dana osoba ma kompetencje, aby przyjmować Bai at w moim imieniu, to zostanie ona wyznaczona do akceptowania Bai at. I taka osoba musi stać się przykładem dla innych". (Przypisy na stronie 9) Hudhur wyjaśnił, Ŝe w tym fragmencie został uŝyty rzeczownik w liczbie pojedynczej, co jasno wskazuje na to, iŝ Obiecany Mesjasz (as) mówi o Kalifie. W przypadku, gdy uŝyto liczby mnogiej odnosi się to do przyszłego Khulafa, a nie do jakiejś organizacji czy związku. W związku z tym system Stowarzyszenia posiada wybieralny zarząd, do którego obowiązków od czasu drugiego Kalifatu Ahmadiyya naleŝy wybór Kalifa. Potwierdzeniem tego, Ŝe wybory Kalifa odbywają się zgodnie z BoŜą wolą jest to, Ŝe w praktyce są wspierane przez Boga, Ŝe są tu wystarczające czyste sny ludzi Stowarzyszenia oraz sposób, w jaki serca jego członków skłaniają się ku Kalifowi. Obiecany Mesjasz (as) pisał dalej: " I wy takŝe powinniście uczestniczyć w Duchu BoŜym poprzez współczucie i oczyszczanie swoich dusz. Bo bez Ducha BoŜego nie moŝna osiągnąć prawdziwej Taqła [sprawiedliwość i cnota]. I całkowicie pozbądźcie się 11/14

12 wszelkich osobistych pragnień, wybierając w celu uzyskania BoŜego zadowolenia drogę, w porównaniu, z którą Ŝadna inna nie moŝe być bardziej wąska i ciasna. Nie ulegajcie miłości do przyjemności tego świata, bo one odciągają was od Boga. Ze względu na Niego wybierajcie Ŝycie proste i surowe. Bo lepszy jest ból, który zadowala Boga, niŝ przyjemność, jaka wywołuje Jego gniew. Bo lepsza jest poraŝka, która zadowala Boga, niŝ zwycięstwo, jakie wywołuje oburzenie Allaha. Zrzeknijcie się miłości, jaka zbliŝa was do gniewu Allaha. Jeśli dzięki oczyszczeniu swoich serc przyjdziecie do Niego, On pomoŝe wam bez względu na to, jaką drogą kroczycie i Ŝaden wróg nie będzie w stanie was zranić. Nigdy nie moŝecie uzyskać zadowolenia Allaha, dopóki nie wyrzekniecie się swoich pragnień, nie porzucicie swoich przyjemności, nie poświęcicie swego honoru, nie wyprzecie się swego majątku, nie porzucicie swego Ŝycia znosząc na Jego drodze takie trudności, które sprawią, Ŝe będziecie cierpieć śmiertelne męki. Jeśli choć raz będziecie znosić takie trudności, usiądziecie na kolanach Boga, jak umiłowane dziecko. I staniecie się spadkobiercami prawdomównych, którzy byli przed wami. Otworzą się przed wami drzwi do wszelkich błogosławieństw." (Wola, strony 9-10) " Nie myślcie, Ŝe Bóg pozwoli się wam zmarnować. Jesteście ziarnem, jakie BoŜa Dłoń rozsiała na ziemi. Bóg powiedział, Ŝe to ziarno wyrośnie i zakwitnie, a jego gałęzie rozrosną się we wszystkich kierunkach i stanie się ogromnym drzewem. Błogosławiony jest więc ten, kto wierzy w to, co Bóg rzekł i nie lęka się prób, jakie wycierpi na Jego drodze. W nadchodzących próbach istotnym jest to, iŝ Bóg zechce wypróbować was, aby zobaczyć, kto jest szczery w swoich deklaracjach Bai at, a kto jest fałszywy. Jeśli ktokolwiek zachwieje się w obliczu próby nie moŝe w jakikolwiek sposób krzywdzić Boga, a jego pech spowodowałby jedynie to, Ŝe znalazłby się w piekle. Lepiej byłoby dla niego, aby się nie narodził. Ale ci wszyscy, którzy pozostaną wytrwali do samego końca, choć będą drŝeć przy wstrząsach katastrof, będą maltretowani przez burze nieszczęść, wyśmiewani i wyszydzani przez ludzi, nienawidzeni i obrzucani obelgami przez świat, ci ostatecznie wyjdą z tego, jako zwycięzcy. A 12/14

13 drzwi błogosławieństw staną przed nimi otworem. Bóg zwrócił się do mnie i powiedział, Ŝe powinienem poinformować mój DŜamā at, iŝ ci którzy wierzą, a ich wiara nie jest skalana czynnikami doczesnymi i jest wolna od hipokryzji oraz tchórzostwa, a takŝe nie ma w ich posłuszeństwie Ŝadnej niedoskonałości, to tacy ludzie są ulubieńcami Boga. I Bóg mówi, iŝ zaprawdę oni są tymi, których stanowiskiem jest Prawda." (Wola, strony 11-12) Hudhur dodał, Ŝe z BoŜą łaską w kaŝdym kraju wzrastają standardy poświęceń i bezustannie obserwujemy wypełnianie się BoŜej obietnicy. Ahmadi z wielką odwagą składają w ofierze własne Ŝycie i majątek. JednakŜe w powyŝszym fragmencie napotykamy zarówno pewne ostrzeŝenia, jak i dobre nowiny skierowane do tych, którzy są związani z Kalifatem. Od kaŝdego z nas zaleŝy jak będziemy starać się i jak osiągniemy dobrodziejstwa wynikające z tej obietnicy. W tym celu musimy zaszczepić w swoich sercach BoŜą wielkość, demonstrować w swoim codziennym Ŝyciu BoŜą Jedność i uwolnić się od złośliwości oraz animozji. KaŜdy nasz krok powinien zbliŝać nas do poboŝności, musimy chronić naszą wiarę i być wzorem perfekcyjnego posłuszeństwa. Na zakończenie tej broszury Obiecany Mesjasz (as) wyjaśnił tym, których standardy poboŝności poprzez wstąpienie do programu Łasijjat są wysokie, jego cele: " Te fundusze powinny być wykorzystywane do pomagania sierotom, ludziom ubogim i będącym w potrzebie oraz nowym konwertytom, którzy nie mają wystarczających środków do Ŝycia... Nie sądźcie, Ŝe sprawy, o których mówiłem są niepojęte. Nie, taka jest Wola PotęŜnego, Który jest Panem ziemi i nieba." (Wola, strony 27-28) 13/14

14 Obiecany Mesjasz (as) modlił się za tych, którzy przyłączyli się do programu Łasijjat. Pisał: "O PotęŜny i Łaskawy BoŜe! O Wybaczający i Litościwy BoŜe, zapewnij tutaj tym, którzy prawdziwie wierzą w tego Twego posłańca, i w których nie ma śladu hipokryzji, ani samolubstwa, ani wątpliwości, ani śladu podejrzeń w ich sercach jedynie miejsce na mogiłę; gdyŝ wiara i posłuszeństwo zasługują na naśladowanie i przestrzeganie, oni je naśladują i przestrzegają..." (Wola, strony 23-24) Hudhur modlił się, aby standardy wiary, posłuszeństwa i ofiarności tych, którzy ofiarowują datki na rzecz Łasijjat nadal wzrastały. Przyłączyli się oni do tej obietnicy. Po wstąpieniu do tego programu wysiłki w Taqła oraz szczerość wobec Kalifatu powinny być jeszcze większe niŝ przed tym. Niech Bóg umoŝliwi kaŝdemu Ahmadi być w tym doskonałym, niech kaŝdemu Ahmadi zostanie umoŝliwione uzyskanie dobrodziejstw wynikających z BoŜych obietnic związanych z instytucją Kalifatu tak, aby Kalifat zawsze dominował i abyśmy my nadal czerpali z tego korzyści. 14/14