W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego.

Transkrypt

1 W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego. DŜalsa Salana, a okazja do moralnego, edukacyjnego i duchowego udoskonalenia Streszczenie Kazania Piątkowego Wygłoszonego przez Jego Świątobliwość Mirza Masroor Ahmad(aba), Przywódcę Światowej Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya w meczecie Bait-ul-Futuh w Londynie. 22 lipiec, 2011 r. 22 lipca 2011 roku Hudhur wygłosił piątkowe kazanie w Hadeeqatul-Mahdi, gdzie odbywała się coroczna konwencja Stowarzyszenia Ahmadiyya Wielkiej Brytanii. Przypomniał, Ŝe w ostatnim kazaniu przedstawił wytyczne, jakimi powinny kierować się osoby pełniące waŝne role gospodarzy okazujących gościnność tym, którzy przybywają na DŜelsa Salana. Dodał, iŝ dla wszystkich, którzy pełnią na niej jakieś funkcje DŜelsa Salana stanowi błogosławioną szansę, aby stać się wzorem gościnności, bez względu na to, w jakim oddziale się pracuje. Hudhur rzekł, Ŝe w dzisiejszym kazaniu chciałby jeszcze raz podkreślić odpowiedzialność gospodarzy i osób pełniących róŝne funkcje, przekazać pewne wytyczne gościom DŜelsa Salana i dodatkowo udzielić pewnych instrukcji związanych z organizacją. Wspomniał teŝ o tym, Ŝe chociaŝ dyrektywy organizacyjne zostały umieszczone w wydanym programie DŜelsa, to obserwuje się, Ŝe ludzie ich nie czytają, albo nie poświęcają im naleŝytej uwagi. W obu przypadkach trzeba je dla przypomnienia jeszcze raz powtórzyć. Hudhur powiedział, Ŝe skoro DŜama at otrzymał błogosławieństwo bycia następcami sług Świętego Proroka (saw) i bycia powiązanymi z Nizam-e- 1/7

2 Khilafat ( systemem Kalifatu), to gdy członkowie tego DŜama at otrzymują instrukcje i wytyczne powinni uczynić, co jest w ich mocy, aby je wypełnić. Jeśliby tego nie zrobili, to co odróŝniałoby ich od reszty obywateli. Niech Wszechmogący Allach umoŝliwi wszystkim uczestnikom uzyskanie duchowej inspiracji dzięki tej DŜelsa Salana. Hudhur przedstawił poniŝszy hadis:,,ktokolwiek, kto wierzy w Boga i Dzień Ostatni powinien być miły dla swego sąsiada; ktokolwiek, kto wierzy w Boga i Dzień Ostatni powinien szczodrze obdarować swojego gościa. Ktoś zapytał Proroka, jaki miałby to być prezent. Ten odpowiedział: Prezent odpowiadający jednemu dniowi i jednej nocy. Gościnność trwająca trzy dni. Jeśli będzie dłuŝsza, to jest ona dobroczynnością wobec gościa. Ktokolwiek, kto wierzy w Boga i Dzień Ostatni powinien mówić o czymś dobrym, albo zachować milczenie. " Jak powiedział Hudhur, w świetle tego hadisu gość ma prawo korzystać z gościnności i zakwaterowania zapewnionego mu przez szczodrego gospodarza, ale musi teŝ pamiętać o ustalonych granicach. Prawy momin [arab. wierny] nigdy nie zaakceptowałby jałmuŝny, powinien więc pamiętać, Ŝe przebywanie u kogoś dłuŝej niŝ trzy dni jest uznawane za jej przyjmowanie. PrzedłuŜanie swojego pobytu w domu gospodarza i bycie dla niego cięŝarem do tego stopnia, Ŝe traci on cierpliwość i czuje się sfrustrowany jest niestosowne. KaŜdy mieszkający tu człowiek ma swoje zobowiązania, a jego środki do Ŝycie teŝ bywają ograniczone. Gościnność jest zaletą moralną, która powinna owocować krzewieniem wzajemnego poszanowania między gościem a gospodarzem i rozwijać w nich więź opartą na miłości, ale zbytnie przedłuŝanie swojego pobytu moŝe przynieść wręcz przeciwne efekty. Piękne nauki islamu omawiają nawet najdrobniejsze zagadnienia i zapewniają nam wytyczne, jak zachowywać się w takich sytuacjach. Jeśli postępujemy w 2/7

3 zgodzie z nimi, to prowadzi to do uzyskiwania jeszcze większych zalet. Jednym z celów dotrzymywania tradycji DŜelsa Salana ustanowionej przez Obiecanego Mesjasza (as) jest umocnienie braterstwa między jej uczestnikami i utworzenie miłującej się społeczności. Ta piękna braterska więź i jedność moŝe zostać zachowana tylko wówczas, gdy będziemy całkowicie posłuszni Wszechmogącemu Bogu i Świętemu Prorokowi (saw). Tym samym kaŝdy gość musi podwyŝszyć swoje standardy posłuszeństwa, aby zrobić krok do przodu, zamiast się cofać. Hudhur przypomniał równieŝ gościom, Ŝe zakwaterowanie zapewnione im przez DŜama at jest tymczasowe. Osoby, które potwierdziły swój 2-3-tygodniowy pobyt powinny dotrzymać obietnicy, a jeśli chcą pozostać w tym kraju dłuŝej, muszą zadbać o dodatkowe przygotowania i przestrzegać zasad ustanowionych przez Nizam-e-DŜama at, poniewaŝ środki DŜama at są ograniczone, a zakwaterowanie zapewnione im w czasie DŜelsa ma teŝ inne zastosowanie. Hudhur przytoczył inny hadis: " Gościowi nie wolno pozostawać tak długo, aby stał się (dla gospodarza) źródłem grzechu. Jak jest to moŝliwe? Gospodarz, który być moŝe nie ma wystarczających środków, musiałby poŝyczyć pieniądze, aby zapewnić gościowi wygodę. Jeśli ten pozostaje w domu gospodarza przez zbyt długi okres czasu, a gospodarz nie jest w stanie oddać poŝyczonych pieniędzy, to grzeszy. Ponownie, jeśli gość naduŝywa gościnności gospodarz moŝe odczuwać gniew, czy frustrację i zacząć uskarŝać się na swojego gościa, znowu grzesząc. Dlatego gość powinien starać się zrozumieć tą sytuację i nie przyczyniać się do popełniania grzechu przez gospodarza. Jeśli zarówno gość, jak i gospodarz wypełniają naleŝące do nich zobowiązania, to Ŝaden z nich nie zgrzeszy." Dzięki Wszechmogącemu Allachowi 99,99% członków DŜama at wysłuchuje rad, jakich im udzielono i postępuje zgodnie z zaleceniami. Tych kilka upartych 3/7

4 osób takŝe powinno postarać się zastosować do przekazanych im wytycznych. TakŜe Święty Prorok (saw) zwykł zwracać się do swoich towarzyszy i udzielać im rad opierając się na przywarach zaobserwowanych u 1 lub 2 osób, a nie na ogólnej ocenie tłumu. W tym miejscu odpowiednim przykładem byłoby przytoczenie relacji, jaka panowała między Muhajirem i Ansarem, który był idealnym gospodarzem i serwował swoim gościom najlepsze potrawy i kąski mięsa, a Muhajir stał się wzorem gościa pytając go, gdzie znajduje się bazar, aby mógł się zaopatrzyć, bo nie chciał wraz z towarzyszącymi mu osobami stać się dla gospodarzy cięŝarem. Święty Prorok (saw) konsekwentnie powtarzał te instrukcje - po pierwsze w celu podniesienia moralnych standardów swoich towarzyszy, a po drugie chcąc przygotować nawróconych na islam. Koran mówi: Starajcie się więc wyprzedzać w dobrych dziełach.(2:149) Te nauki koranicznych wzbudzają w sercach momin inspirację. Hudhur przypomniał, Ŝe ci, którzy wykroczyli na przód powinni teŝ obejrzeć się za siebie i pociągnąć za sobą tych, którzy pozostali w tyle, a nie pozostawiać ich samym sobie, bo tylko w ten sposób kaŝdy członek społeczności moŝe starać się iść do przodu, a momin stanowią jedność, jak jeden naród. Te zalecenia nie mają wywoływać zakłopotania, czy ranić naszych uczuć, ale mają podnieść standardy moralne całego tłumu. Hudhur udzielił teŝ innej rady dotyczącej terenu Ziafat czy Langar - Ŝe chociaŝ wszystkim gościom podaje się takie samo jedzenie, to istnieją wyjątki od tej zasady, gdy gość ma specjalną dietę lub nie lubi smaku potraw pakistańskich z powodu róŝnic kulturowych. W Ŝadnym przypadku nie powinno to wzbudzać gniewu pozostałych gości. JednakŜe organizatorzy nie mogą gotować specjalnych dań dla siebie samych. Hudhur przypomniał teŝ osobom pełniącym słuŝbę na DŜelsa o okazywaniu szacunku gościom i nie ranieniu w Ŝaden sposób ich uczuć, choćby w Ŝartach. Gości naleŝy obsługiwać tak, jak sami chcielibyśmy być zawsze obsłuŝeni. Goście natomiast nie powinni marnować jedzenia i brać takie porcje, jakie są w stanie zjeść, aby nie wyrzucać pokarmu. SłuŜba nie powinna popędzać gości w celu jak najszybszego opuszczenia 4/7

5 jadłodajni, ale pozwolić im zjeść w spokoju w swoim własnym tempie. Z drugiej strony goście nie powinni zwlekać z przebywaniem na terenie jadłodajni po zakończeniu posiłku. Pamiętajmy, Ŝe słuŝba ma do wypełnienia swoje obowiązki i takŝe potrzebuje czasu, aby odpocząć. Naprawdę wszystko zaleŝy od nastawienia gości i gospodarzy, które przyczynia się do powstania przyjemnej dla wszystkich atmosfery. Potem Hudhur przypomniał, Ŝe głównym celem DŜelsa Salana jest uzyskanie głębszej więzi z Wszechmogącym Allachem. Dlatego zarówno goście, jak i pełniący słuŝbę muszą zawsze pamiętać o przestrzeganiu modlitw, ofiarowywaniu modlitwy Nałafil [nieobowiązkowych], błagań i innych modlitw, poniewaŝ rozwiązaniem wszystkich naszych problemów, zwłaszcza tych wynikających z prześladowań, jest ten akt oddawania czci Bogu. Hudhur stwierdził, iŝ DŜelsa daje wielu osobom moŝliwość spotkania się z rodziną i przyjaciółmi, których nie widzieli od wielu lat. Spotkania te powinny jednak odbywać się wówczas, gdy nie trwa program DŜelsa. NaleŜy pamiętać o powstrzymywaniu się od angaŝowania się w niestosowne dyskusje, a zamiast tego starać się pamiętać o Bogu i o tych spośród nas, którzy odeszli oraz podtrzymywać przyzwoite i odpowiednie rozmowy. Zdarza się, Ŝe podczas DŜelsa powstają nowe związki; Hudhur jeszcze raz przypomniał, zwłaszcza kobietom, iŝ w tym celu powinny wykorzystywać czas przerwy w DŜelsa Salana. Dodał, iŝ naleŝy unikać siedzenia do późnej nocy, bo to sprawia, Ŝe niemoŝliwym lub bardzo trudnym staje się obudzenie się na modlitwę poranną i Nałafil. Pamiętajmy, Ŝe celem tego spotkania jest stworzenie duchowej atmosfery. Zwłaszcza kobiety powinny pamiętać, Ŝe nie jest to Ŝaden międzynarodowy festiwal i naleŝy dołoŝyć wszelkich starań, aby podnieść standardy duchowe i moralne. Nie jest to okazja do popisywania się kreacjami, czy biŝuterią. Kobiety powinny nałoŝyć odpowiednie stroje tak, aby raczej ukryć swoje piękno, niŝ je uwidaczniać. MęŜczyźni i kobiety nie powinni się 5/7

6 sobie przyglądać, ale poszukiwać duchowych standardów, jakie oferuje DŜelsa Salana. W odniesieniu do aspektów organizacyjnych DŜelsa Hudhur stwierdził, iŝ w tym roku ochrona jest dość restrykcyjna, więc jeśli goście muszą przechodzić przez skanery i są sprawdzane ich torby, to prosi o zachowanie cierpliwości, bo te ograniczenia zostały wprowadzone dla waszego bezpieczeństwa. Za kaŝdym razem, gdy gość przechodzi przez bramkę DŜelsa, jego bagaŝ będzie sprawdzany i sami powinniśmy przygotować torby do sprawdzenia, bez wcześniejszego wezwania obsługi. Hudhur poprosił o skwapliwe zastosowanie się do tych zasad i nie uskarŝanie się. Polecił równieŝ obsłudze, aby wykonywała swoje obowiązki związane z ochroną bez zbytecznych opóźnień, aby program DŜelsa nie został opóźniony. Aby wyznaczyć granicę DŜelsa zostały ustawione płoty, jednakŝe powinny one być strzeŝone przez ochronę, gdyŝ opłocenie samo o sobie nie jest wystarczające. Wszyscy obecni na DŜelsa powinni zwracać uwagę na podejrzane zachowania w swoim otoczeniu. W tym roku przygotowano specjalne wejścia i bramki dla osób starszych i matek z dziećmi, aby zapobiec ich opóźnianiu się w wchodzeniu na teren DŜelsa. JednakŜe nadal trzeba zachować cierpliwość, bo czasami wejścia mogą zostać zablokowane przez natłok osób. Hudhur polecił, aby nie wykrzykiwać zbyt często haseł; to zadanie powinno zostać powierzone specjalnemu oddziałowi, który byłby jedynie za to odpowiedzialny. Jednak, gdy pojawi się hasło odpowiedź powinna być jednogłośna i silna. Hudhur przypomniał wszystkim uczestnikom, aby pozostawali na terenie DŜelsa w czasie przemówień i ich wysłuchali, bo dają one nam wiele korzyści. Hudhur dodał, Ŝe szczególną uwagę naleŝy poświęcić zachowaniu czystości, zwłaszcza w toaletach. W deszczowej pogodzie mogą one być zabłocone. Pracownicy mają obowiązek pomagania w ich czyszczeniu, ale goście takŝe powinni dbać o zachowanie czystości. Hudhur polecił, aby ci, którzy jako pierwsi przybyli na teren DŜelsa zajmowali miejsca z przodu, aby dalsi goście bez problemu mogli usiąść. Natomiast ci, którzy przyjdą później nie powinni przepychać się między ludźmi, 6/7

7 aby dotrzeć do wolnego miejsca z przodu. NaleŜy tak zajmować miejsca w sali, aby nie pozostawiać luk. Na zakończenie Hudhur podkreślił jak waŝne jest zaangaŝowanie w modlitwy i błagania przez cały czas trwania DŜelsa Salana. Niech Wszechmogący Allach pozwoli nam tak postępować. Ameen. 7/7