Poprawny, islamski punkt widzenia na wstawiennictwo

Transkrypt

1 W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego. Poprawny, islamski punkt widzenia na wstawiennictwo Streszczenie Kazania Piątkowego Wygłoszonego przez Jego Świątobliwość Mirza Masroor Ahmad (aba), Przywódcę Światowej Muzułmańskiej Wspólnoty Ahmadiyya, w meczecie Bait-ul-Futuh w Londynie. 6 maja, 2011 r. Hudhur rozpoczął swoje Kazanie Piątkowe od recytacji Ajatul Kursi i wygłosił wykład o tym, jak islam ustosunkowuje się w odniesieniu do wstawiennictwa. W tłumaczeniu Ajatul Kursi czytamy: Allah - nie ma boga poza Nim, śywym, Samoistnym i Wszechpodtrzymującym. Nie ogarnia Go drzemka ani sen. Do Niego naleŝy wszystko, co znajduje się w niebiosach oraz wszytko, co jest na ziemi. KimŜe jest ten, kto odwaŝa się wstawiać do Niego, chyba Ŝe za Jego przyzwoleniem. On wie, co jest przed nimi, a co za nimi. Oni zaś nie obejmują umysłem z Jego wiedzy nic z wyjątkiem tego, co On zechce przed nimi odsłonić. Jego wiedza rozciąga się ponad niebiosa i ziemię, a troska o nich nie męczy Go. On jest Wysoki, Wielki. (2:256) Hudhur powiedział, Ŝe jakiś czas temu wspominał o niepoprawnych praktykach niektórych muzułmanów, którzy odwiedzają relikwie i groby pir (guru), ascetów, czy jakiś ludzi uznanych za świętych, aby prosić ich o przysługę w taki sam sposób, w jaki człowiek powinien zwracać się jedynie do Boga. Większość obywateli Indii i Pakistanu z powodu braku wykształcenia zakłada, Ŝe jakiś zmarły guru moŝe spełnić ich prośbę i dlatego kontynuują te złe praktyki padania na twarz przed ich grobami lub grobami ludzi uznanych za SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

2 świętych, a kobiety twierdzą, Ŝe zostały pobłogosławione macierzyństwem za wstawiennictwem zmarłego świętego. Tymczasem nauka islamu skupia się na Jedności Boga i wymaga od swoich wyznawców, aby w to wierzyli; niestety wielu z nich jest uwikłanych w szirk ( przypisywanie Bogu partnerów). Czasami siła ich zaangaŝowania w szirk sprawia, Ŝe zbytnio zbliŝają się do bałwochwalstwa. Bóg uczynił nam wielką przysługę posyłając prawdziwego i gorliwego wyznawcę Świętego Proroka (saw), aby wyprowadził nas z wciąŝ pogarszającego się stanu nauk muzułmańskich. Był on Hakm (Sędzią) i Adl (Arbitrem) wieku, a w celu oczyszczenia nas od pleniącego się szirk, prowadził nas ściśle przestrzegając nauk zawartych w Koranie, które umacniają Jedność Boga i mówią zarówno o prawdziwych naukach Świętego Proroka (saw), jak i o wyŝszości islamu nad innymi religiami świata. Chrześcijaństwo twierdzi, iŝ poprzez pokutniczą śmierć Jezusa(as) jego wyznawcy są,,pojednani" z Bogiem. TakŜe niektórzy święci są uznawani za zdolnych do wstawiennictwa. Obecnie mówi się teŝ o tym w stosunku do poprzedniego papieŝa, Jana Pawła II, iŝ dokonując cudu uzdrowienia pewnej kobiety uzyskał, przebywając w Raju, pozycję orędownika u Boga. Hudhur powiedział, Ŝe jest to z ich strony jedynie przypuszczenie, a prawda jest taka, Ŝe te nauki są całkowicie niezgodne z naukami Jezusa (as) i są oparte na szirk. Obiecany Mesjasz (as) poinformował nas:,,pamiętajcie, Ŝe przypisywanie Jezusowi (as) boskości jest czystym oszczerstwem. On z pewnością nic takiego o sobie nie twierdził. To, co o sobie mówił nie wykraczało poza wstawiennictwo. KtóŜ moŝe zaprzeczyć wstawiennictwu Proroków? Izraelici wielokrotnie byli ratowani przez szalonymi męczarniami dzięki wstawiennictwu MojŜesza (as). I ja takŝe tego doświadczyłem. Wielu szanowanych członków Stowarzyszenia bardzo dobrze wie, Ŝe dzięki mojemu wstawiennictwu ludzie borykający się z problemami i chorzy zostali oswobodzeni od cierpienia, o czym byli wcześniej SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

3 informowani. Twierdzenie, Ŝe Jezus (as) umarł na krzyŝu za swoich wyznawców i ich grzechy, które zostały mu przypisane jest pozbawione sensu i bezpodstawne. Karanie kogoś za grzechy innego człowieka wykracza poza BoŜe atrybuty uczciwości i sprawiedliwości. Krótko mówiąc, to kredo jest jednym wielkim błędem." Wyjaśniając wymagania wstawiennictwa Obiecany Mesjasz (as) napisał:,,po pierwsze, niezmiernie istotnym jest, aby orędownik posiadał idealną więź z Bogiem, Ŝeby mógł dostąpić Jego dobrodziejstw. Musi takŝe być intensywnie związany z ludzkością, aby przekazać jej uzyskane dobrodziejstwa i dobro od Boga. Jeśli jednak więzi te nie są wystarczająco silne, człowiek nie moŝe być orędownikiem... jeśli nie moŝna zaobserwować obu wzorców, to nie moŝna oczekiwać korzystnego rezultatu." Obiecany Mesjasz (as) napisał teŝ, Ŝe Jezus (as) nie mógł nawet zmienić na lepsze przyzwyczajeń swoich uczniów. Natomiast nasz Prorok (saw) poprzez perfekcyjny przykład uchronił swoich zwolenników przed karą fizyczną i duchową oraz zmienił ich świat. Podobne rezultaty przyniosło wstawiennictwo MojŜesza (as). JednakŜe po Jezusie (as) stan, w jakim znaleźli się jego wyznawcy uległ pogorszeniu. Hudhur powiedział, Ŝe Obiecany Mesjasz (as) tak zilustrował fakty dotyczące chrześcijaństwa. Jezus w czasie, gdy Ŝył nie mógł zreformować swoich uczniów, a jego śmierć na krzyŝu była uznawana przez śydów za przeklętą, jednak my muzułmanie Ahmadi nie akceptujemy tej idei i twierdzimy, iŝ Bóg wybawił Swojego Proroka od wszelkich zarzutów, jakie Ŝydzi chcieli mu przypisać. Jezus (as) Ŝył długo i osiągnął sukces w realizacji celu, dla którego Bóg go posłał. Hudhur wyjaśnił, iŝ mówił o papieŝu Janie Pawle II, poniewaŝ aktualnie w szkołach toczą się debaty na temat jego,,cudów" i chciał, aby nasza młodzieŝ w ten sposób zapoznała się z faktami. Te informacje słyszą ze wszystkich stron i mogłyby one z czasem wywrzeć na nich wpływ. Dlatego SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

4 naleŝy zawsze pamiętać, Ŝe wzniosłość osoby Świętego Proroka (saw) to prawdziwy przykład wstawiennictwa. A cuda dokonane za jego pośrednictwem miały miejsce za jego Ŝycia oraz i trwają po dziś dzień. Wśród jego wyznawców rodzą się ludzie, którzy potrafią czynić cuda. My Ahmadi pewnie wierzymy, iŝ Bóg niezmiennie okazuje Swoją Moc poprzez wiernych Świętemu Prorokowi(saw). Wierzymy teŝ, Ŝe nie potrzebni są jacyś święci czy czyjeś rekomendacje; Boga odnajdziemy poprzez wypełnianie nauk Świętego Koranu i przykazań Świętego Proroka (saw). Tymczasem chrześcijanie beatyfikują papieŝa po jego śmierci w oparciu o cuda, o których wiarygodności moŝna by dyskutować. Jedna z polskich gazet wysunęła, co do tego pewne zastrzeŝenia stwierdzając, iŝ grupa lekarzy konstatujących legitymizację owych cudów nie zbadała dogłębnie przypadku owej kobiety, o której mówiono, Ŝe cierpi na chorobę Parkinsona. Jest moŝliwe, iŝ miała ona inny rodzaj choroby, jaka po pewnym czasie mogła ustąpić w sposób naturalny. Hudhur pragnął omówić właściwe podejście muzułmanów do orędownictwa oraz to, co muzułmanin powinien uznawać za wstawiennictwo. Koran wielokrotnie porusza ten temat, a Obiecany Mesjasz (as) wyjaśnił nam tę ideę w świetle jego wersetów. Święty Prorok (saw) nazwał wers cytowany przez Hudhura na początku, Ajatul Kursi, uznając go za najwaŝniejszy. Zgodnie z tradycją Szatan ucieka z domu tego człowieka, który odczyta z Sury Al Baqarah :cztery pierwsze wersety, Ajatul Kursi i dwa sąsiednie wersety oraz trzy ostatnie wersety tej sury. Hudhur dodał, Ŝe oczywiście wymaga to odczytania ich z pełnym zrozumieniem i dbałości o stosowanie ich w praktyce. Bóg zawarł w tych wersetach Swoje błogosławieństwo. Ahadith udowadniają, iŝ ludzie, którzy pomimo swoich słabości starają się i przestrzegają tych zasad, otrzymują wstawiennictwo Proroka (saw). Obiecany Mesjasz (as) wyjaśniał, iŝ w świetle Ajatul Kursi Bóg jest Tym, Który łączy w Sobie wszystkie doskonałe atrybuty i jest pozbawiony wad. Zaprawdę, jest On godzien czci i jedynie On jest śywym, Samoistnym i SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

5 Wszechpodtrzymującym. Wszystko inne otrzymało Ŝycie i ostatecznie umrze. Hudhur powiedział, jak ktoś, kogo Ŝycie jest ograniczone mógłby wysłuchiwać modlitw i zapewniać potomstwo? Ajatul Kursi juŝ na samym początku stwierdza, iŝ jedynie Bóg jest godny oddawania Mu czci, dlatego jeśli ktoś pragnie dobrodziejstw wstawiennictwa powinien unikać otwartego, czy skrytego oraz jawnego, czy utajonego szirk. Jedynie Bóg jest Tym, Który nie drzemie i nie śpi i przemierza cały kosmos bez odrobiny zmęczenia. Nasi pir (guru) z pewnością odczuwali zmęczenie; w rzeczywistości Gaddi Nasheens (pilnujący grobowców świętych, itp.)nie dbają o Salat i oddawanie czci; interesują się jedynie jedzeniem, piciem, rozrywką i spaniem. Ajatul Kursi wspomina teŝ o orędownictwie. Hudhur dodał, Ŝe wstawiennictwo nie jest moŝliwe bez BoŜego przyzwolenia. Kto moŝe dziś twierdzić, Ŝe istnieje wstawiennictwo choćby wśród muzułmanów, kto w pełni przestrzega zasad wiary, aby otrzymać pozwolenie orędowania za innego człowieka? Jeśli ktoś taki istnieje, to trzeba przypomnieć, Ŝe ci muzułmanie, którzy nie zaakceptowali Obiecanego Mesjasza (as) nie wypełniają BoŜego przykazania. Nie ma znaczenia, jak bardzo poboŝny jest Ahmadi, bo nikt z nas nigdy nie będzie twierdził, Ŝe posiada umiejętność orędownictwa. Obiecany Mesjasz (as) opowiadał, jak pewnego razu syn Nawab Muhammad Ali Khan sahiba był bardzo chory i poprosił go o modlitwę. Odpowiedź na tą modlitwę nie była jednak przychylna, więc Obiecany Mesjasz (as) stwierdził, Ŝe skoro modlitwa nie pomogła, spróbuje wstawiennictwa. Na to Bóg rzekł mu, kim jest, Ŝe ośmiela się wstawiać bez uzyskanego wcześniej pozwolenia? Obiecany Mesjasz (as) drŝał po usłyszeniu tych słów. Po chwili Bóg widząc jego reakcję rzekł: "Otrzymujesz pozwolenie wstawiennictwa". Dzięki BoŜej łasce syn Nawab Muhammad Ali Khan sahiba wyzdrowiał i Ŝył wiele lat. Hadisy[tradycje] takŝe informują nas, iŝ Święty Prorok (saw) uciekał się do wstawiennictwa, gdy otrzymywał na to pozwolenie od Boga. Kiedyś przyszedł SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

6 do niego człowiek i powiedział:,,o BoŜy Proroku, mam prośbę, abyś w Dniu Sądu wstawił się za mną". Prorok (saw) zapytał go, kto mu o tym powiedział, na co ów odpowiedział,,mój Pan". Prorok (saw) rzekł:,,dlaczegóŝ nie, ale ty pomoŝesz mi obficie kłaniając się przed Bogiem". Wyjaśniając te słowa Hudhur rzekł, iŝ jeśli pragniemy wstawiennictwa, to musimy ofiarowywać Bogu liczne pokłony. Nie uzyskamy wstawiennictwa poprzez pokłony oddawane nad grobem; to błogosławieństwo moŝna uzyskać poprzez szczere i poboŝne oddawanie czci Bogu. Inny Hadis opowiadany przez Hadhrat Abu Huraira (ra) opisuje, jak Prorok (saw) zapytany:,,o BoŜy Proroku kto spośród ludzi ma to szczęście, Ŝe wstawisz się za nim w Dniu Sądu?" Prorok (saw) odpowiedział:,,abu Huraira, wiedziałem, Ŝe nikt oprócz ciebie nie zada mi tego pytania. Bo widziałem gorliwość, z jaką podchodzisz do Hadis. W Dniu Sądu szczęśliwym poprzez moje wstawiennictwo wśród innych będzie ten człowiek, który ze szczerego serca mówił: nie ma nikogo godnego oddawania mu czci poza Allahem." Hudhur wyjaśnił, Ŝe kiedy ze szczerym sercem wypowiadamy słowa Allah - nie ma boga poza Nim, jedynie to ma znaczenie z punktu widzenia wstawiennictwa. Koran mówi: Powiedz:,,Jeśli miłujecie Allaha, idźcie za mną. Wtedy i Allah umiłuje was i przebaczy wam wasze grzechy. Bo Allah najbardziej przebacza i jest Litościwy. ( 3:32) Ten werset jest jawną deklaracją dla Ŝydów i chrześcijan, a takŝe stanowi wyzwanie dla nas, abyśmy nie byli jedynie muzułmanami z imienia, ale abyśmy podąŝali za Prorokiem (saw). Jeśli chcemy uczestniczyć w jego orędownictwie musimy naśladować błogosławiony wzór Proroka (saw) i wprowadzać w nasze Ŝycie przykazania Koranu, bo jak powiedziała Hadhrat Aisha (ra) Prorok był uosobieniem Świętego Koranu. Obiecany Mesjasz (as) powiedział, iŝ Koran w róŝnych miejscach mówi o SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

7 wstawiennictwie Świętego Proroka (saw) tak, jak w powyŝszym wersecie 3:32. Stwierdził, Ŝe te słowa ukazują nam, iŝ człowiek moŝe stać się umiłowanym przez Boga podąŝając z miłością, szacunkiem i posłuszeństwem śladami Proroka (saw), a jego grzechy zostaną mu wybaczone. Rzekł:,,Jeśli ktoś spoŝył truciznę grzechu, to miłość, posłuszeństwo i przestrzeganie zasad stanowią antidotum usuwające efekt działania tej trucizny. Tak, jak za pomocą leku człowiek uwalnia się od choroby, tak za ich pomocą staje się wolnym od grzechu. Jak światło rozprasza mrok, a antidotum usuwa skutki działania trucizny, a ogień wypala, podobne efekty niesie z sobą prawdziwe posłuszeństwo i miłość. " Obiecany Mesjasz (as) dalej rozwijał ten temat:,,nie wolno nigdy sądzić, Ŝe orędownictwo jest bez znaczenia. Wierzymy, Ŝe wstawiennictwo jest prawdziwe i w związku z tym:...i módl się za nich, modlitwa bowiem jest prawdziwym źródłem spokoju dla nich...(9:103). Taka jest filozofia wstawiennictwa: pasja samolubstwa grzechu jest oziębiona. W wyniku orędownictwa nad grzesznym Ŝyciem zapanuje śmierć, a samolubne pobudki i Ŝądze zanikną. PołoŜy to kres grzechom, a ich miejsce zajmie cnotliwość. JednakŜe kwestia orędownictwa nie sprawia, Ŝe czyny stają się bezuŝyteczne, a raczej inspiruje do wykonywania dobrych uczynków." Odnośnie róŝnic pomiędzy wstawiennictwem a zadośćuczynieniem Obiecany Mesjasz (as) pisał:,,zadośćuczynienie uwalnia człowieka od dobrych uczynków a wstawiennictwo inspiruje go, aby ich dokonywał." Powiedział teŝ:,,w jaki sposób orędownictwo stymuluje dobre uczynki? Odpowiedź na to pytanie znajdziemy równieŝ w Świętym Koranie i zostało wykazane, Ŝe nie implikuje ono zadośćuczynienia, jak wierzą chrześcijanie, poniewaŝ nie jest zaleŝne od tego, co wywołuje lenistwo i próŝniactwo. Raczej, jak zapisano:...jestem w pobliŝu. Odpowiadam na modlitwę proszącego, kiedy się do Mnie modli...(2:187)...ten werset sugeruje, Ŝe sekretem akceptacji modlitwy jest wpojenie sobie doskonałej wiary w Moc Allaha, NajwyŜszego oraz wiara w to, SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

8 Ŝe zawsze jest w pobliŝu." Obiecany Mesjasz (as) powiedział takŝe, Ŝe modlitwa moŝe być dobrodziejstwem tylko dla tej osoby, która sama siebie reformuje. Jeśli Prorok wstawia się za kimś, a dany człowiek nie porzuca swego niedbałego stylu Ŝycia, to wstawiennictwo jest daremne. Hudhur modlił się, aby Bóg uczynił nas i naszych potomków częścią Ummah (ludu) Świętego Proroka (saw), abyśmy mogli korzystać z dobrodziejstw jego wstawiennictwa. Następnie Hudhur przedstawił kilka modlitw Obiecanego Mesjasza (as) dotyczących orędownictwa:,,obdarz tego szlachetnego Proroka spośród nas najwspanialszą nagrodą, jaka moŝe być podarowana komukolwiek spośród Twojego stworzenia. I pozwól śmierci ogarnąć nas w czasie, gdy za nim podąŝamy, i zbierz nas w Dniu Sądu, gdy będziemy naleŝeć do jego Ummah, i spraw, abyśmy pili z jego źródła i spraw, aby nas nasyciło. I uczyń go naszym orędownikiem w świecie doczesnym i przyszłym; tego, którego wstawiennictwo jest akceptowane. O, Panie nasz, zaakceptuj tę modlitwę i zapewnij nam miejsce w tym przybytku dającym schronienie. " "O, Allahu ześlij łaskę i pokój na tego orędownika, którego wstawiennictwo jest akceptowane i który jest ucieczką dla rodzaju ludzkiego." "O, Panie mój, wysłuchaj mojej modlitwy za mój naród i próśb za moich braci. Szukam u Ciebie pomocy poprzez instytucję Twojego Proroka, Khatamun Nabijiin i zwycięskiego orędownika grzeszników." SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9

9 Hudhur odczytał jeszcze inne fragmenty z pism Obiecanego Mesjasza (as) stwierdzające, iŝ nie ma teraz dla ludzkości innej Księgi niŝ Koran ani innego Proroka niŝ Święty Prorok (saw), tak więc naleŝy czynić wysiłki, aby osiągnąć prawdziwą miłość Proroka (saw), bo to zapewni nam zbawienie. On jest orędownikiem prawdziwego zbawienia i dzięki jego dobrodziejstwom duchowym został posłany Obiecany Mesjasz (as). Hudhur wyjaśnił, Ŝe Święty Prorok (saw) jest teraz jedynym Ŝywym prorokiem i poszukiwanie korzyści jego dobroczynności sprawiło, Ŝe przybył Obiecany Mesjasz (as). Tak, więc koniecznym jest dla nas, abyśmy podtrzymali więź, która nas z nim łączy. Niech Bóg pozwoli nam ją stale wzmacniać, abyśmy bezustannie poszukiwali BoŜej łaski. SMA, ul. Dymna 17, Warszawa, tel , fax /9