1 Historia polsko-chiƒskich kontaktów kulturowych w XVII w. The History of Polish-Chinese Cultural Contacts in XVII Century 七世紀波蘭 中華 化接觸的歷史
7 Spis treści Wstęp 11 1. Uzasadnienie wyboru tematu 11 2. Literatura przedmiotu 14 3. Zachowane źródła archiwalne 17 4. Archivum Romanum Societatis Iesu 20 5. Korespondencja 23 6. Układ rozprawy 24 7. Ocena stanu badań 26 8. Podziękowania 29 1. Kontekst chiński 31 1.1. Filozoficzne myślenie Wschodu i Zachodu 32 1.2. Klasyczne dzieła chińskie autorytetem dla Chińczyków 33 1.3. Konfucjanizm 41 1.3.1. Humanizm konfucjański ( 孔夫會意 ) 41 1.3.2. Czasy Konfucjusza 49 1.3.3. Idealni starożytni władcy wzorem do naśladowania 57 1.3.4. Dobry i mądry władca 63 1.4. Taoizm 65 1.4.1. Lao Tse 老子 i główne koncepcje taoizmu 道家 65 1.5. Buddyzm 70 1.5.1. Epoka buddyjska fo jiao 佛教 70 1.5.2. Rozkwit buddyzmu w Chinach 73 1.5.3. Wpływ buddyzmu chan 讒 na kulturę chińską podczas panowania dynastii Han 漢 (206 p.n.e. 220 n.e.) 74 1.5.4. Edukacja i formacja w klasztorach buddyjskich w Chinach 77 1.5.5. Trudności adaptacyjne buddyzmu na gruncie chińskim 80 1.6. Chrześcijaństwo 82 1.6.1. Próba adaptacji kultury chrześcijańskiej w obręb kultury chińskiej 82 1.6.2. Epoka chrześcijańskiego nestorianizmu w Chinach 85 1.7. Złoty wiek dynastii Tang 唐 (618-907) w kulturze chińskiej 91 1.7.1. Polityka i gospodarka 94 1.7.2. Kultura 98 1.7.3. Odkrycia 105 1.7.4. Nowe religie w czasach dynastii Tang 108 1.7.5. Upadek dynastii Tang 108 1.8. Dynastia Ming 明 111
8 historia polsko-chińskich kontaktów kulturowych 2. Jezuici polscy w XVII wieku 115 2.1. Misyjny charakter zakonu jezuitów 116 2.1.1. Początek jezuickich misji w Chinach, związany z działalnością św. Franciszka Ksawerego 116 2.1.2. Instrukcje misyjne Ignacego Loyoli 119 2.1.3. Motywy wstępowania do jezuitów pierwszych Polaków 127 2.1.4. Zjawisko filoorientalizmu 128 2.1.5. Publikacje misyjne w Polsce na przełomie XVI i XVII wieku 130 2. 2. Szkolnictwo jezuickie głównym środkiem działalności apostolskiej zakonu 134 2.2.1. Początki systemu szkolnictwa jezuickiego w Polsce 146 2.2.2. Rola oraz znaczenie jezuitów w rozwoju kulturalnym, naukowym i edukacyjnym Rzeczypospolitej Obojga Narodów 148 2.2.3. Szkoły jezuickie 149 2.2.3.1. Akademia Wileńska 151 2.2.3.2. Akademia Poznańska 158 2.2.3.3. Akademia Lwowska 160 2.2.3.4. Jezuickie szkoły krakowskie 161 2.2.4. Krytyka nauczania w szkołach Towarzystwa i literatura antyjezuicka 162 2.3. Tło duchowo-kulturowo-misyjne działalności jezuitów na ziemiach polskich 167 3. Jezuiccy misjonarze w Państwie Środka 175 3.1. Rola i znaczenie Chin dla Polaków od XIII do XVII wieku 175 3.2. Poszukiwania sposobu dotarcia do Chin za panowania króla Jana III Sobieskiego 184 3.3. Indipetae: prośby i motywacje jezuitów polskich starających się o wyjazd do Chin 185 3.4. Nauka jako punkt wyjścia w ewangelizowaniu Chin 193 3.5. Metody pracy misyjnej 200 3.6. Przedmiot sporu o ryty chińskie (spór akomodacyjny) 210 4. Sylwetki polskich jezuitów Andrzeja Rudominy, Mikołaja Smoguleckiego i Michała Boyma w kontekście misyjnej działalności Towarzystwa Jezusowego w Chinach 219 4.1. Andrzej Rudomina 盧安德 (1596-1631) 219 4.1.1. Pochodzenie, wykształcenie, kariera 219 4.1.2. Formacja duchowo-intelektualna 224 4.1.3. Zdobyć świat dla Chrystusa 236 4.1.4. Misja chińska Andrzeja Rudominy 238 4.2. Jan Mikołaj Smogulecki 穆尼閣 (1610-1656) 243 4.2.1. Pochodzenie, nauka, kariera społeczno-polityczna 243 4.2.2. W służbie Bogu i ludziom 245 4.3. Michał Boym Bu Mige 卜彌各 (1612-1659) 254 4.3.1. Sylwetka Michała Boyma 254 4.3.2. Koleje życia Michała Boyma 257
SPIS TREŚCI 9 4.3.3. Brevis Relatio 中國略記 274 4.3.4. Flora Sinensis 中國植物志 277 4.3.5. China Illustrata 中國圖畫 280 5. W poszukiwaniu dialogu 287 5.1. Duchowy i apostolski wymiar działalności jezuitów Rudominy, Smoguleckiego i Boyma oraz ich wpływ na otoczenie 287 5.2. Dialog międzykulturowy jako obszar nadziei w spotkaniu Zachodu ze Wschodem i Wschodu z Zachodem 295 5.3. Jezuici prekursorami dialogu międzykulturowego i międzyreligijnego 297 5.4. Praca jezuitów na niwie kulturalnej i naukowej 301 5.5. Wobec Innego. Działania XVII-wiecznych jezuitów polskich w Chinach w świetle filozofii dialogu 313 Zakończenie 319 1. XXI wiek czasem nowych wyzwań i twórczej wymiany intelektualno-kulturowej pomiędzy Polską a Chinami 322 2. Ocena kontaktów międzykulturowych 326 3. Czego Polacy mogą nauczyć się od Chińczyków? 329 4. Dialog międzykulturowy i międzyreligijny 333 Aneks 335 1. Wybrane wydarzenia z historii Towarzystwa Jezusowego, związane z ewangelizacją Chin w XVII w. 335 2. Portret Andrzeja Rudominy 336 3. Mapa Chin z zaznaczonymi miejscami pobytu Andrzeja Rudominy 337 4. Odręczna notatka zawierająca informację o pochodzeniu Andrzeja Rudominy i dacie jego śmierci w Chinach, odnaleziona w zbiorach ATJKr. 338 5. Rękopis Krótkiego żywotu Rudominy, odnaleziony w zbiorach ATJKr. 339 6. List Andrzeja Rudominy do Mutiusa Vitelleschiego (bez daty) 340 7. Kolejny list Andrzeja Rudominy do Mutiusa Vitelleschiego (bez daty) 344 8. List Andrzeja Rudominy do Michaela Ortiza (Hamcheu, 31 lipca 1627) 346 9. List Jana Mikołaja Smoguleckiego do Mutiusa Vitelleschiego (Rzym, 6 czerwca 1641) 347 10. Początkowe strony Tianbu zhenyuan 天步貞原 (1653) dzieła Jana Mikołaja Smoguleckiego, poświęconego tematyce astronomiczno-astrologicznej 349 11. Kolejne strony dzieła Tianbu zhenyuan 天步貞原 J.M. Smoguleckiego 350 12. Strona tytułowatianbu zhenyuan congshu 天步貞原叢書 J.M. Smoguleckiego z 1644 r. (edycja uzupełniona i poprawiona, ale obejmująca te same rozdziały) 351 13. Pierwsze strony Lixue huitong 歷學會通 (1668-1680) J.M. Smoguleckiego 352 14. Rysunek przedstawiający Michała Boyma podczas pracy naukowej 353
10 historia polsko-chińskich kontaktów kulturowych 15. Rysunek przedstawiający krzew i owoc ananasa, zamieszczony w Flora Sinensis Michała Boyma 353 16. Rysunek przedstawiający drzewo i owoc papai, zamieszczony w Flora SinensisMichała Boyma 355 17. Rysunek przedstawiający drzewa papajowe, zamieszczony w China illustrata Athanasiusa Kirchera 356 18. List Michała Boyma do Mutiusa Vitelleschiego (Kraków, 5 lipca 1641) 357 19. List Michała Boyma do Mutiusa Vitelleschiego (Kraków, wrzesień 1641) 359 20. Chiny za panowania dynastii Ming (1368-1644) 361 Bibliografia 363 1. Wykaz ważniejszych skrótów 363 2. Źródła rękopiśmienne 364 2.1. Andrzej Rudomina 盧安德 364 2.2. Mikołaj Smogulecki 穆尼閣 364 2.3. Michał Boym 卜彌各 365 3. Źródła drukowane 365 Summary 407 Indeks osobowy 411