AUTOR I DZIEŁO WSTĘP DO DZIEŁ ZEBRANYCH TADEUSZA STYCZNIA SDS



Podobne dokumenty
Ksiądz Profesor Tadeusz Styczeń - Osoba i Dzieło

PRZEWODNIK PO PRZEDMIOCIE

Prof. dr hab. Adam Wrzosek organizator i Dziekan Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Poznańskiego w latach 1920/ /1923

JAN PAWEŁ II DO POLSKICH UCZONYCH

Ks. dr Marian Pokrywka

KIERUNEK: FILOZOFIA. Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi ćwiczeniami, to punkty ECTS umieszczone są tylko przy nazwie wykładu.

Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów)

OSOBA RODZINA NARÓD. Fundacja Deo et Patriae im. Prof. Mieczysława Alberta Krąpca OP. Polskie Towarzystwo Filozofii Systematycznej

Antoni Guzik. Rektor, Dziekan, Profesor, wybitny Nauczyciel, Przyjaciel Młodzieży

Panorama etyki tomistycznej

I. Plan studiów doktoranckich. 1. Plan roku I studiów doktoranckich obejmuje następujące przedmioty:

Jerzy Malec JAN STASZKÓW ( ) IN MEMORIAM

1. POSTANOWIENIA OGÓLNE

Biogramy członków Komitetu Sterującego

Pytania konkursowe. 3. Kim z zawodu był ojciec Karola Wojtyły i gdzie pracował? 4. Przy jakiej ulicy w Wadowicach mieszkali Państwo Wojtyłowie?

Efekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ. Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki

JUBILEUSZ 90-LECIA PROFESORA ZBIGNIEWA KĄCZKOWSKIEGO

Liczba godzin/zjazd: 2W, 1S

6 Bóg w myśli Schelera

Ostatnie spotkanie z cyklu "Jan Paweł II - posługa myślenia" poniedziałek, 22 kwietnia :42

ZACHODNIOPOMORSKI UNIWERSYTET TECHNOLOGICZNY w Szczecinie WYDZIAŁ BUDOWNICTWA I ARCHITEKTURY PROGRAM KSZTAŁCENIA

UCHWAŁA Nr 62/2017 Senatu Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie z dnia 29 czerwca 2017 r.

MIECZYSŁAW ŚWIEKATOWSKI ŻYCIE I PRACA


WPROWADZENIE DO TOMU PIERWSZEGO DZIEŁ ZEBRANYCH KS. TADEUSZA STYCZNIA

OPIS MODUŁU (PRZEDMIOTU), PROGRAMU NAUCZANIA ORAZ SPOSOBÓW WERYFIKACJI EFEKTÓW KSZTAŁCENIA CZEŚĆ A

ZARZĄDZENIE NR 53/2006 Rektora Akademii Ekonomicznej im. Oskara Langego we Wrocławiu z dnia 27 listopada 2006 r. w sprawie wprowadzenia

Prof. dr hab. Andrzej Zoll

STRESZCZENIE ROZPRAWY DOKTORSKIEJ

Bibliografia prac naukowych Ks. Stanisława Olejnika. Studia Theologica Varsaviensia 6/1,

UCHWAŁA NR 4/2010. SENATU UNIWERSYTETU EKONOMICZNEGO WE WROCŁAWIU z dnia 28 stycznia 2010 r.

ZASADY NALICZANIA PUNKTÓW DO WNIOSKU O STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW I. ZASADY PRZYZNAWANIA PUNKTÓW DLA DOKTORANTÓW I ROKU

FILOZOFIA PHILOSOPHY. Liczba godzin/tydzień: 1W, 1S

PRZEWODNIK PO PRZEDMIOCIE SEMINARIUM OPCJONALNE: ETYKA, BIOETYKA, ETYKA MEDYCZNA

Gen. bryg. prof. dr hab. Henryk Chmielewski PŁK PROF. DR HAB MED. TEOFAN MARIA DOMŻAŁ DOKTOR HONORIS CAUSA

II B 1. Nazwa przedmiotu Teologia moralna fundamentalna. II B 2. Kod przedmiotu (course code) II B 3. Typ przedmiotu (type Obowiązkowy

Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II

Kard. Stanisław Nagy SCI. Świadkowie wielkiego papieża

Regulamin przyznawania tytułów, medali i wyróżnień na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II 1

Jan Krokos Ksiądz Profesor Michał Heller doktorem honoris causa UKSW. Studia Philosophiae Christianae 46/1, 9-12

ks. prof. dr hab. Markowi Starowieyskiemu

Karta przedmiotu: Filozofia religii (seminarium)

Ks. dr Tadeusz Zadykowicz

Uchwała o zmianach w programie studiów doktoranckich. 1. Plan roku I studiów doktoranckich obejmuje następujące przedmioty:

Dydaktyczna ścieżka kariery akademickiej w świetle nowych rozwiązań ustawowych szansa rozwoju czy stare kłopoty?

profesor nadzwyczajny

Uchwała Senatu Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego. Nr 117/2016/2017. z dnia 27 czerwca 2017 r.

Stowarzyszenie Naukowe Polska w Świecie w swoich celach statutowych nawiązuje do

IV Ogólnopolskie Sympozjum Doktorantów Socjologii Meandry Metodologii Lublin, 9-10 kwietnia 2019 r.

Katedra Dydaktyki i Edukacji Szkolnej

Uchwała wchodzi w życie z dniem podjęcia. Przewodniczący Senatu Papieskiego Wydziału Teologicznego w Warszawie. Ks. prof. dr hab.

4 W danym roku nauczyciel akademicki moŝe otrzymać tylko jedną nagrodę Rektora - indywidualną lub zespołową.

Ks. dr Mirosław Stanisław Wierzbicki SDB pracuje w Wydziale Nauk o Wychowaniu Papieskiego Uniwersytetu Salezjańskiego w Rzymie.

REGULAMIN postępowania konkursowego przy zatrudnianiu na stanowiska naukowe w Instytucie Genetyki i Hodowli Zwierząt PAN asystenta adiunkta

Szkoła Języka i Kultury Polskiej Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

In memoriam Tadeusz Ślipko SJ ( )

Problematyka etyczna buddyzmu i jej aspekt pedagogiczny.

AKADEMICKA BIBLIOTEKA EUROPEJSKA (ABE) INSTYTUT EUROPEISTYKI. Dr Jarosław Filip Czub

Informacje o sposobach dokumentowania aktywności naukowo-badawczej, dydaktycznej i organizacyjnej uwzględnionej w kwestionariuszu oceny

Notki o autorach. Resovia Sacra. Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej 16,

Kierunek i poziom studiów: nauki o rodzinie, poziom drugi Sylabus modułu: Wybrane zagadnienia współczesnej antropologii 11-R2S-12-r2_1

REKTOR. 1 Zasady ogólne zatrudniania nauczycieli akademickich

Druk nr 249 Warszawa, 19 grudnia 2007 r. - o zmianie ustawy o finansowaniu Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego z budżetu państwa.

Placówki realizujące program Od inspiracji do kreacji przy Wrocławskiej Koncepcji Edukacyjnej

Seminarium doktoranckie. Metodyka pracy naukowej etap doktoratu

K. Guzikowski, R. Misiak (red.) Pontyfikat Jana Pawła II. Zagadnienia społeczne i historyczne.

1. Dyscypliny filozoficzne. Andrzej Wiśniewski Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016

prof. zw. dr hab. inż. Ryszard Hycner

Program kształcenia na studiach doktoranckich Wydziału Fizyki

SYLLABUS. Obowiązkowy dla specjalności nauczycielskiej. 3 Instytut Instytut Nauk Humanistyczno-Społecznych i Turystyki

KRYTERIA PRZYZNAWANIA STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW STUDIÓW DOKTORANCKICH WYDZIAŁU FILOLOGICZNEGO W ROKU AKADEMICKIM 2017/2018

ADMINISTRACJA. Kierunek warty wyboru UCZELNIA KREATYWNYCH PROFESJONALISTÓW

Olga Strembska, Duchowość w Polsce 16 (2014), ISSN , s

Karta przedmiotu. Kod przedmiotu: Rok studiów: Semestr: Język:

196 Biogramy autorów

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DOKTORANCKIEGO NA WYDZIALE PEDAGOGICZNYM. Przepisy ogólne

ZARZĄDZENIE NR 49/2006 Rektora Akademii Ekonomicznej im. Oskara Langego we Wrocławiu z dnia 30 października 2006 r.

Regulamin Działalności Wydawniczej Państwowej Szkoły Wyższej im. Papieża Jana Pawła II w Białej Podlaskiej

Akademia Wychowania Fizycznego i Sportu w Gdańsku SYLABUS W CYKLU KSZTAŁCENIA 2014/2016. Filozofia i bioetyka

TEKA KOMISJI HISTORYCZNEJ ODDZIAŁ PAN W LUBLINIE COMMISSION OF HISTORICAL SCIENCES

FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie. Artur Andrzejuk

Andrzej Paczkowski. Matura: rok szkolny 1954/1955

KAROL BORSUK ( )

PROGRAM STUDIÓW DOKTORANCKICH

Współczesne koncepcje filozofii i etyki Kod przedmiotu

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW NA WYDZIALE PEDAGOGICZNYM. Przepisy ogólne

SZCZEGÓŁOWE ZASADY OCENY WNIOSKÓW O PRZYZNANIE STYPENDIUM DLA NAJLEPSZYCH DOKTORANTÓW NA WYDZIALE PEDAGOGICZNYM. Przepisy ogólne

ORGANIZACJA ZAKŁADOWA NSZZ SOLIDARNOŚĆ

Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów)

Problemy filozofii - opis przedmiotu

Warszawskie Studia Teologiczne XXIV/2/2011

Ks. dr hab. Krzysztof Jeżyna, prof. KUL

Karta (sylabus) modułu/przedmiotu Pedagogika... (Nazwa kierunku studiów)

Karta przedmiotu. Obowiązkowy. Kod przedmiotu: Rok studiów: Semestr: Język:

Zakład Pedagogiki Przedszkolnej

Uchwała Rady Wydziału Filozoficznego z dn w sprawie programu studiów doktoranckich na Wydziale Filozoficznym

KRYTERIA UBIEGANIA SIĘ O STOPIEŃ I TYTUŁ NAUKOWY. Uchwała nr 32/2006

JAN PAWEŁ II O NAUCE

KRYTERIA PRZYZNAWANIA STYPENDIUM DOKTORANCKIEGO WYDZIAŁU FILOLOGICZNEGO W ROKU AKADEMICKIM 2017/2018 I ROK STUDIÓW DOKTORANCKICH

(stan na 30 września 2005 roku) Opracowanie: ks. Leszek Szewczyk. Księgarnia św. Jacka Katowice. Drukarnia Archidiecezjalna Katowice

Transkrypt:

7 AUTOR I DZIEŁO WSTĘP DO DZIEŁ ZEBRANYCH TADEUSZA STYCZNIA SDS Kultura, a w sposób oczywisty kultura akademicka, trwa i rozwija się dzięki ciągłości. Owoce swej myśli filozofowie od czasów Platona powierzają pismom, świadomi, że książki same w sobie nie są celem, lecz mają pomóc dokonywać zapisu w umyśle czytelnika. Trudno sobie wyobrazić dzieje filozofii bez bibliotek, ale chyba jeszcze trudniej wyobrazić jej dzieje bez żywej dyskusji, angażującej mistrzów i uczniów. Europejska kultura filozoficzna kształtowała się przez tysiąclecia z jednej strony jako kultura pamięci i tradycji, a z drugiej strony jako kultura sporu, nieustannego poszukiwania prawdy, pozwalającej się porządkować i jednocześnie wymykającej się nazbyt rygorystycznej, a nierzadko i schematycznej, systematyzacji. W obydwu dopełniających się procesach niebagatelną rolę odgrywały pisma filozofów. Stąd częścią troski o jakość filozofowania jest troska o udostępnianie dzieł mistrzów dawnych i współczesnych. Instytut Jana Pawła II KUL i Katedra Etyki, którymi przez wiele lat kierował ksiądz profesor Tadeusz Styczeń, w niedługim czasie po przejściu Księdza Profesora na emeryturę, podjęły inicjatywę przygotowania do druku jego Dzieł zebranych. Sam Ksiądz Profesor z cechującą go zawsze skromnością uważał, że inicjatywa podjęta w 2007 roku jest być może przedwczesna, chciał nadal rozwijać swą myśl i wcale jej nie uważał za zamkniętą. Kiedy jego siły twórcze zaczęły słabnąć wskutek choroby, zapraszany na zebrania zespołu redakcyjnego uczestniczył w nich, zachowując milczenie. Po śmierci 14 października 2010 roku milczenie Mistrza stało się jeszcze bardziej intensywne i już nas nie onieśmielało, lecz przeciwnie, przynaglało do realizacji tego projektu. Pragniemy bowiem, aby nadal do nas mówił, już

8 nie swym żywym i pięknym słowem, ale mądrością i poszukiwaniami, jakie zawarł w swych dziełach. Po Dzieła zebrane będą sięgać na pewno etycy świadomi wybijającej się pozycji etyki ks. Tadeusza Stycznia w dziejach filozofii polskiej XX wieku. Należy mieć ponadto nadzieję, że personalizm ks. Stycznia będzie budził zainteresowanie czytelników, którzy nie mają profesjonalnego przygotowania. O tym, że jego książki przykuwały uwagę każdego, kto się z nimi choćby przypadkowo zetknął, świadczy wydarzenie zrelacjonowane przez ks. Andrzeja Szostka. Miałem kiedyś wykłady z etyki w Wyższym Seminarium Duchownym Księży Werbistów w Pieniężnie. W pociągu przygotowywałem się do nich z książki ks. Stycznia Zarys etyki. Część I: Metaetyka. W pewnej chwili książkę odłożyłem, a siedząca naprzeciw mnie dziewczyna zapytała, czy może ją przejrzeć. Trochę się zmartwiłem, ponieważ książka ks. Stycznia, oprócz tego, że wydana na kiepskim papierze (w roku 1974), była w moim przekonaniu bardzo trudna (metaetyka ), i bałem się, że przygodną czytelniczkę raczej od etyki odstręczy, niż ją do niej zachęci. [ ] Ale dziewczyna zatopiła się w lekturze książki ks. Stycznia, mnie zaś angażowała głównie do tłumaczenia dość licznych w tekście (a zwłaszcza w przypisach) zwrotów obcojęzycznych. I tak było aż do Warszawy Wschodniej, gdzie ubrany już i spakowany musiałem przerwać znajomej lekturę w środku rozdziału. Może później ją dokończyła: poprosiłem ją o adres i wysłałem egzemplarz książki. Czy i jak gruntownie kontynuowała ona swą edukację etyczną tego nie wiem. Dla mnie ważna była lekcja, której mi niechcący udzieliła: raz jeszcze przekonała mnie, jak może wciągnąć czytelnika tekst, który powstał z głębokiego przemyślenia i przeżycia treści, o których traktuje, a także z autentycznego szacunku, z jakim Autor odnosi się do swych czytelników, nawet jeśli kontakt poprzez książkę pozostanie ich jedynym kontaktem 1. Dzieła zebrane Tadeusza Stycznia jednych czytelników będą interesować jako integralny korpus jego dorobku w zakresie etyki i antropologii, inni z kolei sięgną, być może, tylko po konkretny tom, dlatego że odnajdą 1 A. Szostek MIC, Wprowadzenie do Księgi, w: Codzienne pytania Antygony. Księga pamiątkowa ku czci Księdza Profesora Tadeusza Stycznia z okazji 70. urodzin, red. ks. A. Szostek, ks. A. M. Wierzbicki, Lublin 2001, Instytut Jana Pawła II KUL, s. 10 n.

Autor i dzieło 9 w nim sprawy dla siebie ważne, refleksję przydatną do własnych przemyśleń. Jak zauważył Andrzej Kijowski: Pisarz umarł, pisarz żyć zaczyna. Dzieje się tak, ponieważ to wszystko, co było ważne w biografii i znalazło wyraz w twórczości literackiej czy naukowej, wraz ze śmiercią autora staje się wyłączną własnością kultury i powinno być dostępne dla jak najszerszych kręgów czytelników. Podobna świadomość kieruje zespołem redakcyjnym w pracach nad przygotowaniem nowej, uporządkowanej edycji pism Księdza Profesora. W skład zespołu wchodzą jego uczniowie i bliscy współpracownicy: ks. prof. Andrzej Szostek, ks. prof. Alfred M. Wierzbicki, dr Kazimierz Krajewski, Maria Filipiak, Cezary Ritter oraz Danuta Walczewska-Belniak. Wdzięczność za wieloletnie obcowanie z etyką uprawianą przez ks. Tadeusza Stycznia rodzi głęboko odczuwane zobowiązanie do jej propagowania. Sięganie po książki, które już zapisały się w historii współczesnej etyki, jest koniecznym warunkiem pozostawania w żywym dialogu z liczącą się spuścizną intelektualną. * Księdza Stycznia rozprawy i studia w dziedzinie etyki powstawały jako owoc jego wieloletniej pracy naukowej w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i stanowią wyróżniającą się część dorobku lubelskiego środowiska filozoficznego. Jako uczeń i kontynuator myśli Karola Wojtyły jest on współtwórcą polskiej szkoły personalizmu w etyce, która za sprawą wyboru Karola Wojtyły na papieża spotkała się z rezonansem w wielu ośrodkach zagranicznych, z którymi ks. Styczeń współpracował. Urodzony w 1931 roku w Wołowicach koło Krakowa, Tadeusz Styczeń ukończył szkołę średnią prowadzoną przez księży salwatorianów na Zakrzówku w Krakowie, w 1947 wstąpił do nowicjatu księży salwatorianów 2. Studia teologiczne odbywał w latach 1950-1955 na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Jagiellońskiego. Tam spotkał ks. Karola Wojtyłę jako wykła- 2 Zob. biogram ks. Tadeusza Stycznia w: Powszechna encyklopedia filozofii, Lublin 2009, t. 10, suplement, s. 408-411, hasło: Styczeń Tadeusz Józef, przygotowane przez ks. A. Szostka. Zob. również biogram napisany przez T. Ślipko SJ w: Polska filozofia powojenna, red. W. Mackiewicz, Warszawa 2001, s. 257-272; ks. A. M. Wierzbicki, Ksiądz profesor Tadeusz Styczeń Osoba i dzieło, w: Codzienne pytania Antygony, s. 12-17.

10 dowcę, a kiedy po likwidacji przez władze komunistyczne Wydziału Teologicznego na UJ ks. dr hab. Karol Wojtyła podjął wykłady z etyki na Wydziale Filozoficznym KUL, w ślad za nim przybył do Lublina młody salwatorianin z pragnieniem kontynuowania studiów pod kierunkiem Mistrza, który już w okresie studiów w Krakowie oczarował go intelektualnie. W latach 1955-1963 ks. Styczeń był studentem i doktorantem na Wydziale Filozoficznym KUL, gdzie specjalizował się w zakresie filozofii moralnej w Katedrze Etyki kierowanej przez Karola Wojtyłę. Pod jego kierunkiem ks. Tadeusz Styczeń przygotował najpierw pracę magisterską: Koncepcja cnoty u Mikołaja Hartmanna (1959), a potem rozprawę doktorską: Możliwość etyki naukowej u Johna Locke a (1963). W tym samym roku został zatrudniony w Katedrze Etyki na stanowisku adiunkta. W 1971 roku habilitował się na podstawie monografii: Problem możliwości etyki jako empirycznie uprawomocnionej i ogólnie ważnej teorii moralności. W 1978 roku, po wyborze dotychczasowego kierownika Katedry Etyki KUL kardynała Karola Wojtyły na papieża Jana Pawła II, ks. doc. dr hab. Tadeusz Styczeń został powołany na kierownika Katedry i Zakładu Etyki. W roku 1981 został mianowany profesorem nadzwyczajnym, w 1992 roku otrzymał tytuł profesora i stanowisko profesora zwyczajnego. W 1975 roku prowadził wykłady jako visiting professor Uniwersytetu Jana Gutenberga w Moguncji. Od 1981 wielokrotnie wykładał w Instytucie Jana Pawła II Studiów nad Małżeństwem i Rodziną na Papieskim Uniwersytecie Laterańskim w Rzymie. Współpraca z profesorami Carlo Caffarą i Angelo Scolą zaowocowała wspólnymi badaniami, sympozjami i znalazła bardzo wyraźny refleks w publikacjach ks. Stycznia w języku włoskim. Podobnie owocna na polu pracy badawczej, dydaktycznej i publikacyjnej okazała się współpraca z Międzynarodową Akademią Filozofii, działającą od roku 1981 w USA, a od 1986 w Księstwie Liechtenstein. Ks. Profesor Styczeń był współzałożycielem Akademii, stałym wykładowcą oraz członkiem jej senatu. Intelektualne spotkanie ucznia Karola Wojtyły z Josefem Seifertem i Johnem Crosbym, jako kontynuatorami realistycznej fenomenologii Dietricha von Hildebranda, oraz z Rocco Buttiglionem, uczniem wybitnego włoskiego filozofa Augusta Del Nocego, stworzyło okazję do twórczej dyskusji w kręgu filozofów podejmujących problematykę człowieka, wartości i sensu dziejów. Personalistyczna myśl ks. Stycznia spotykała się w tym środowisku z wielkim zainteresowaniem, spory zbiór publikacji w języku

Autor i dzieło 11 angielskim i niemieckim jest owocem współpracy z Międzynarodową Akademią Filozofii w Liechtensteinie. W 1994 roku prowadził gościnne wykłady w Ateneo della Santa Croce w Rzymie. W 1982 roku z inicjatywy ks. Tadeusza Stycznia powstał Instytut Jana Pawła II KUL jako międzywydziałowy ośrodek naukowy. Założyciel Instytutu został jego dyrektorem i pełnił tę funkcję do 2006 roku, a potem, w latach 2006-2010, był jego honorowym dyrektorem. Od roku 1988 Instytut Jana Pawła II wydaje kwartalnik Ethos, którego redaktorem naczelnym w latach 1988-2006 był ks. Styczeń. Kierowanie prawie przez ćwierć wieku Instytutem zaowocowało licznymi własnymi publikacjami jego dyrektora oraz pracami redakcyjnymi. Redagował serie wydawnicze: Człowiek i Moralność, Jan Paweł II Naucza i Biblioteka Ethosu. W centrum zainteresowań ks. Stycznia w okresie papieskim znajdowały się filozoficzne i teologiczne podstawy nauczania Jana Pawła II. Rozwijając teoretyczne podstawy Wojtyłowskiego personalizmu, jednocześnie ukazywał Jana Pawła II jako świadka i obrońcę godności osoby ludzkiej. W wielu swych publikacjach: książkach, artykułach i wywiadach, ks. Tadeusz Styczeń nie unikał postawy świadka. Kulturotwórczą specyfikę Instytutu doceniał jego Dostojny Patron. W książce Przekroczyć próg nadziei wskazywał na przykłady budowania koniecznych mostów między uczelnią akademicką a wyzwaniami współczesności. Lubelski Instytut był w oczach Papieża jednym z przykładów takiego zaangażowania na rzecz promocji rodziny i ochrony ludzkiego życia. Mam na myśli uczelnie, które znam, oraz te, do których powstania się przyczyniłem. Mam na myśli w szczególności Katedrę Etyki na Uniwersytecie Katolickim w Lublinie, mam na myśli powstały tam już po moim odejściu Instytut, prowadzony przez moich najbliższych współpracowników i uczniów. Mam na myśli księży profesorów Tadeusza Stycznia oraz Andrzeja Szostka. Osoba nie jest tylko wspaniałą teorią. Znajduje się ona równocześnie w centrum ludzkiego ethosu 3. Ponadto ks. Styczeń był przez wiele lat redaktorem Roczników Filozoficznych, wydawanych przez Towarzystwo Naukowe KUL, oraz współredaktorem naukowych czasopism zagranicznych: Aletheia (IAP, Liechtenstein) i Anthropotes (Papieski Uniwersytet Laterański w Rzymie). Współpracował jako członek komitetów redakcyjnych i autor z czasopismami wydawa- 3 Jan Paweł II, Przekroczyć próg nadziei, Lublin 1995, s. 162.

12 nymi we Włoszech: Il Nuovo Areopago i La Nuova Europa. Wspólnie z Giovannim Reale był redaktorem włoskiego wydania wszystkich dzieł filozoficznych Karola Wojtyły, opublikowanych w prestiżowej serii Il Pensiero Occidentale (Myśl Zachodnia). Był członkiem Towarzystwa Naukowego KUL, Polskiego Towarzystwa Filozoficznego, Polskiego Towarzystwa Teologicznego. Uczestniczył w pracach Rady Naukowej Instytutu Studiów nad Rodziną Uniwersytetu Stefana Kardynała Wyszyńskiego. W roku 1990 został powołany na eksperta Senackiej Komisji ds. Konstytucji. W okresie pontyfikatu Jana Pawła II uczeń Karola Wojtyły i jego następca w Katedrze Etyki KUL pełnił posługę myślenia w pracach dykasterii Stolicy Apostolskiej. Część jego dorobku naukowego powstała w związku z zadaniami wynikającymi z prac instytucji watykańskich. Od roku 1981 ks. Styczeń był konsulatorem Papieskiej Rady ds. Rodziny i Papieskiej Rady ds. Duszpasterstwa Pracowników Służby Zdrowia. Od 1994 był członkiem Rady Zarządzającej Papieskiej Akademii Życia (Pontificia Academia Pro Vita), założonej przez Jana Pawła II. Otrzymał tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu Nawarry w Pamplonie w Hiszpanii (1995) i Papieskiego Uniwersytetu Laterańskiego w Rzymie (2007). Odznaczony został Krzyżem Oficerskim Orderu Odrodzenia Polski (2006) oraz Krzyżem Litteris et Artibus Republiki Austrii (2008). Opinia publiczna zapamiętała również odmowę Księdza Profesora Stycznia przyjęcia odznaczenia państwowego przyznanego w roku 2000 przez Prezydenta RP, z którym Etyka różnił aksjologiczny spór w sprawie prawnej ochrony życia człowieka nienarodzonego. * Ksiądz Tadeusz Styczeń jest autorem ponad czterystu prac naukowych z zakresu filozofii moralności i filozofii człowieka. Poświęcił on swe studia metaetyce, podstawom etyki, filozofii osoby ludzkiej i filozofii wspólnoty, ze szczególnym uwzględnieniem małżeństwa i rodziny. Osobny dział jego spuścizny stanowią prace nawiązujące do myśli Karola Wojtyły Jana Pawła II. Dzieła zebrane Tadeusza Stycznia, które zostaną opublikowane w siedmiu tomach, prezentują dorobek lubelskiego etyka uporządkowany we-

Autor i dzieło 13 dług klucza problematyki. Porządek dzieł nie odzwierciedla chronologii ich powstawania i publikacji, jakkolwiek warto zauważyć, że najwcześniejsze prace ks. Stycznia dotyczyły metaetyki, i to właśnie one znajdują się w pierwszym tomie. Każdy z tomów będzie zbierał pisma dotychczas rozproszone w różnych publikacjach. Wśród nich na szczególną uwagę zasługują praca magisterska i rozprawa doktorska, które ukazują się drukiem po raz pierwszy. Niektóre z artykułów zostały opracowane przez autora w kilku wersjach, ale ponieważ obecna edycja nie ma charakteru dzieł wszystkich, opublikowana zostanie tylko najpełniejsza wersja artykułu. Tytuły wszystkich tomów zostały nadane przez redaktorów: są one bądź powtórzeniem tytułu książki lub artykułu użytego przez Autora, bądź pośrednio nawiązują do jego własnych formuł. Każdy z siedmiu tomów poprzedzi wstęp redaktora tomu wprowadzający w problematykę. W ostatnim tomie zostanie zamieszczona kompletna bibliografia publikacji Autora. Pozostaje wprowadzić Czytelnika w strukturę treściową Dzieł zebranych, która znajduje się u podstaw podziału na tomy. Tom pierwszy obejmie prace z dziedziny metaetyki. Tom drugi podejmie zagadnienie doświadczenia moralnego i problem etyki niezależnej. Tom trzeci będzie miał charakter antropologiczny, skupi się na relacji etyki i antropologii, istotnej dla treściowego wypełnienia i uszczegółowienia normy personalistycznej, nakazującej afirmację osoby ze względu na jej godność. Tom czwarty zbierze artykuły, w których lubelski myśliciel opracowywał swą oryginalną koncepcję normatywnej mocy prawdy, tworząc wersję personalizmu werytatywnego, dopełniającą wcześniejszą dignitatywną (godnościową) interpretację personalizmu etycznego. Tom piąty pomieści pisma z zakresu etyki społecznej, dotyczące problematyki małżeństwa, rodziny i państwa solidarnego z każdym człowiekiem. Tom szósty wypełnią artykuły i rozprawy stanowiące interpretację myśli Karola Wojtyły Jana Pawła II. W tomie siódmym znajdą się teksty drobniejsze: edytoriale, wstępy do książek i wprowadzenia do sympozjów, rozważania, medytacje i rekolekcje. Zafascynowany muzyką Chopina, ks. Styczeń sam okazał się mistrzem gatunku etiud i preludiów. Trzeba zauważyć, że myśl ks. Tadeusza Stycznia nieustannie rozwijała się, co potwierdza już przegląd problematyki. Wychodzi on od pytań o naukowość etyki, charakteryzuje ją epistemologicznie i metodologicznie. Badaniom metaetycznym towarzyszą coraz głębsze wglądy etyczne i antropologiczne,

14 otwarte na metafizykę, a także na dopełnienie teologiczne zakorzenione w Objawieniu. W centrum zainteresowań ks. Stycznia pozostaje człowiek osoba doświadczająca swej wielkości, a więc godności, sprawiającej, że osoba na tle innych istot istnieje wyżej i inaczej. W doświadczeniu moralnym, tak uważnie analizowanym przez ks. Stycznia jako doświadczenie wolności w prawdzie, osoba odczytuje siebie jako powiernika prawdy i powiernika powiernika prawdy. Na tak ugruntowanej koncepcji etyki Styczeń buduje swą etykę społeczną, co więcej, sam jako etyk czerpiący z przemyśleń teoretycznych nie cofa się przed uczestnictwem w życiu wspólnoty. W jego myśli społecznej, wyrażanej zarówno w artykułach naukowych, jak i w wypowiedziach publicystycznych, odnajdujemy stałą troskę o moralną spójność wspólnoty narodowej i państwa, o moralny fundament Europy. Dojrzałe lata życia i twórczości naukowej ks. Stycznia zbiegły się z wydarzeniem Solidarności, co sprawiło, że myśl rozwijana w nurcie historii przybierała kształt etyki solidarności, krytycznej wobec państwa totalitarnego, jakim było państwo komunistyczne, oraz krytycznej wobec tej wersji liberalizmu, która nie respektuje podstawowego prawa człowieka, jakim jest prawo do życia. Połączenie precyzyjnej refleksji filozoficznej z zaangażowaniem w życie wspólnoty czyni z autora książek Etyka niezależna? i Solidarność wyzwala wyjątkowego mistrza uprawiania etyki, rozumianej jako nauka teoretyczna, przestrzegająca wszelkich rygorów obiektywizmu i racjonalności, i jednocześnie jako nauka praktyczna, w sposób mądry zaangażowana w troskę o wierność w życiu społecznym najbardziej rdzennemu doświadczeniu człowieczeństwa, jakie przejawia się w doświadczeniu moralnym. Aby zrozumieć myśl Stycznia, można przeczytać jedną z jego prac, gdyż on zawsze jak artysta dążył do tego, by wyrazić się w całości, aby jednak zrozumieć, jak Styczeń stawał się Styczniem, nieodzowna jest integralna lektura jego dzieł.