Herbarium Św. Franciszka

HTML
DOWNLOAD

Wielkość: px

Rozpocząć pokaz od strony:

Download "Herbarium Św. Franciszka"

Lech Cieślik
8 lat temu
Przeglądów:

1 Marcelin Jan Pietryja ofm Herbarium Św. Franciszka Tradycyjne ziołolecznictwo klasztorne Katowice 2012

Biblioteka Herbarium Św. Franciszka 1 Recenzent prof. dr hab. Bożena Urbanek Redakcja Maciej Zweiffel Zdjęcia Anna Czerny str. 8, 52, 53, 54, 56, 57, 70 101 Stefan Gierlotka str.

2 Biblioteka Herbarium Św. Franciszka 1 Recenzent prof. dr hab. Bożena Urbanek Redakcja Maciej Zweiffel Zdjęcia Anna Czerny str. 8, 52, 53, 54, 56, 57, Stefan Gierlotka str. 2 Ze zbiorów Herbarium str 55, 59, 60, 64, 67, 68, 104, 105, 106, 112, 114, 116, 118, 120, 1222, 124, 126, 128, 130 ISBN ISBN Copyrihgt by Herbarium św. Franciszka, Katowice 2012 Pod honorowym Patronatem Wojewody Śląskiego dra Zygmunta Łukaszczyka Wydawca: Herbarium św. Franciszka przy Klasztorze Braci Mniejszych Franciszkanów w Katowicach-Panewnikach ul. Panewnicka 76, Katowice-Panewniki, tel.: wew. 380 http/ herbarium.franciscus@gmail.com Opracowanie graficzne i merytoryczne, przygotowanie do druku EDYCJA Książki Naukowe i Specjalistyczne edytaczerny@edycja.katowice.pl; tel.:

3 Spis treści Pokój i Dobro! 9 Słowo wstępne Wojewody Śląskiego 11 Wstęp 13 Przedmowa 17 Rośliny lecznicze w Biblii. Symbolika, właściwości zdrowotne i działanie 21 Ziołolecznictwo franciszkańskie. Historia i teraźniejszość 47 Herbarium św. Franciszka. Miejsce niezwykłe 63 Franciszkańskie Konferencje Zielarsko-Farmaceutyczne 101 Polskie Towarzystwo Zielarzy i Fitoterapeutów 105 Goście Herbarium 109 Bibliografia 130 7

Rośliny lecznicze w Biblii. Symbolika, właściwości zdrowotne i działanie N P iepodważalny, aczkolwiek nie zawsze uświadamiany jest fakt, że życie na Ziemi nie byłoby możliwe bez roślin.

4 Rośliny lecznicze w Biblii. Symbolika, właściwości zdrowotne i działanie N P iepodważalny, aczkolwiek nie zawsze uświadamiany jest fakt, że życie na Ziemi nie byłoby możliwe bez roślin. Są wszechobecne w gospodarce, żywieniu i lecznictwie, a także w sztuce, kulturze i nauce. ierwszym ogrodnikiem był... Bóg. Pielęgnował ogród, w którym osadził człowieka (por. Rdz 2,8). Nauczył go też uprawy roślin (por. Iz 28,24 26). Rośliny zostały wprowadzone do jego twórczych planów, dlatego spotykamy się z nimi na kartach Biblii bardzo często, począwszy od I księgi Księgi Rodzaju (por. 1,11). Bardzo liczne są miejsca, w których rośliny występują jako porównania i symbole. Człowiek jest zresztą przyrównany roślinie: Zasadzeni w domu Pańskim, rozkwitną na dziedzińcach naszego Boga. Wydadzą owoc nawet i w starości, pełni soków i zawsze żywotni (Ps 92,14). nowotestamentalnej metaforze rośliny wiążą się ze wzrostem wewnętrznym, są symbolem pogłębiającego się życia. Zasadzenie roślin i podlewanie ich to obrazy działalności apostołów. Lecz tym, który daje wzrost, jest Bóg (por. 1 Kor 3,5). Rośliny wyobrażają także poszczególnych ludzi: Dobrym nasieniem są synowie królestwa, chwastem zaś synowie złego (Mt 13,38). Człowieka poznaje się po jego owocach, czyli po tym, co czyni: Każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce. Nie może dobre drzewo wydawać złych owoców, ani złe drzewo wydawać dobrych owoców (Mt 7,17 20). W 20 21

Ziołolecznictwo franciszkańskie. Historia i teraźniejszość P 1. Rozwój medycyny klasztornej w Europie rekursorami rozwoju medycyny klasztornej i leczenia ziołami w Europie byli benedyktyni.

5 Ziołolecznictwo franciszkańskie. Historia i teraźniejszość P 1. Rozwój medycyny klasztornej w Europie rekursorami rozwoju medycyny klasztornej i leczenia ziołami w Europie byli benedyktyni. Działalność w tym zakresie była zgodna z jedną z ich podstawowych reguł zakonnych: chorych leczyć przede wszystkim. To dzięki ich wytrwałości i benedyktyńskiej cierpliwości ocalały dzieła starożytnych mistrzów medycznych: Hipokratesa, Dioskurydesa, Galena i wielu innych, z których przez wiele wieków czerpano wiedzę i kształcono kolejne pokolenia medyków. ozwój medycyny klasztornej w Europie rozpoczął się w IV wieku. Zgodnie z postanowieniami Pierwszego Soboru Nicejskiego, zwołanego w 325 roku, biskupi zostali zobowiązani do zakładania przy kapitułach i parafiach lecznic i przytułków. To właśnie benedyktyni jako pierwsi tworzyli takie placówki, przynosząc ulgę chorym i opuszczonym. ykonywanie posługi na rzecz chorych i cierpiących wymagało dobrej organizacji. Potrzebni byli odpowiednio wyedukowani medycy, pomieszczenia do badania i przyjmowania chorych oraz medykamenty. Zakonnicy pełniący funkcje medyków, zwani infirmaopactwo Sankt Galen, plan infirmerii z wiryndarzem 46 R W 47

Podobne dokumenty

Krosno kwietnia 2013 r.

Krosno kwietnia 2013 r. Rektor Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Stanisława Pigonia w Krośnie Rektor Uniwersytetu Przyrodniczego we Wrocławiu oraz Polskie Towarzystwo Zielarzy i Fitoterapeutów zapraszają na I Międzynarodową