TEOLOGIA - FILOZOFIA

Transkrypt

1 TEOLOGIA - FILOZOFIA Metodologia teologii z elementami ogólnej metodologii nauk... 2 Filozofia Boga... 5 Historia filozofii starożytnej i średniowiecznej... 7 FILOZOFIA CZŁOWIEKA HISTORIA FILOZOFII NOWOŻYTNEJ I WSPÓŁCZESNEJ HISTORIA FILOZOFII NOWOŻYTNEJ I WSPÓŁCZESNEJ HISTORIA FILOZOFII STAROŻYTNEJ I ŚREDNIOWIECZNEJ METAFIZYKA METAFIZYKA SEMINARIUM Z HISTORII FILOZOFII I FILOZOFII NAJNOWSZEJ ETYKA OGÓLNA ETYKA OGÓLNA LOGIKA JĘZYKA I LOGIKA FORMALNA LOGIKA JĘZYKA I LOGIKA FORMALNA METAFIZYKA METAFIZYKA TEORIA POZNANIA TEORIA POZNANIA... 68

2 Nazwa przedmiotu Kod ECTS Metodologia teologii z elementami ogólnej metodologii nauk Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Wydział Teologiczny / Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja Teologia II stacjonarne katechetycznopastoralna; kapłańska Nazwisko osoby prowadzącej dr Jan Cichoń Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS A. Forma zajęć wykład B. Sposób realizacji zajęcia w sali dydaktycznej 2 ECTS C. Liczba godzin 30 Status przedmiotu obowiązkowy Metoda dydaktyczna wykład problemowy Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne A. Sposób zaliczenia zaliczenie z oceną B. Forma zaliczenia zaliczenie ustne C. Podstawowe kryteria oceny Merytoryczna i formalna poprawność odpowiedzi na pytania zagadnień przedmiotowych. Znajomość zadanych lektur. dotyczące Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak Cele przedmiotu (1) Eksplikacja logicznej struktury poznania naukowego; przedstawienie najważniejszych tez i stanowisk z zakresu teorii nauki. (2) Objaśnienie struktury poznania i myślenia teologicznego; opis ogólnej metody teologicznej oraz konkretnych metod współczesnej teologii; ukazanie epistemologiczno-metodologicznej specyfiki poznania teologicznego; objaśnienie interdyscyplinarnego charakteru teologii; wyrobienie umiejętności: (a) formułowania problemów teologicznych, (b) doboru właściwej metody badawczej, (c) poprawnej interpretacji tekstów teologicznych, (d) krytycznej oceny formułowanych twierdzeń, (e) wykorzystania wiedzy filozoficznej

3 Efekty kształcenia Treści programowe (1)Pojęcie nauki; logiczna struktura poznania naukowego; przedmiot i cel nauki; metoda naukowa; struktura i funkcje teorii naukowej; typy nauk. (2) Określenie teologii jako dyscypliny naukowej; teologia wobec nauk o religii; problematyka źródeł poznania teologicznego; cel i przedmiot teologii; struktura ogólnej metody teologicznej; specyficzne metody współczesnej teologii; opis, interpretacja i uzasadnienie w teologii; hipotezy i teorie teologiczne; język teologiczny; interdyscyplinarny charakter teologii. Wykaz literatury A. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć A.1. wykorzystywana podczas zajęć S. Kamiński, Nauka i metoda. Pojęcie nauki i klasyfikacja nauk, Lublin 1993; Cz.S. Bartnik, Metodologia teologiczna, Lublin 1998; S.C. Napiórkowski, Jak uprawiać teologię, Wrocław 1994; B. Lonergan, Metoda w teologii, tł. A. Bronk, Warszawa 1976; W.Beinert, Teologiczna teoria poznania, tł. J. Fenrychowa, Kraków A.2. studiowana samodzielnie przez studenta Jan Paweł II, Fides et ratio; J. Ratzinger, Prawda w teologii, tł. M. Mijalska, Kraków B. Literatura uzupełniająca J. M. Bocheński, Współczesne metody myślenia, Poznań 1993; Tenże, Logika religii, Warszawa 1990; S. Kamiński, Światopogląd religia teologia. Zagadnienia filozoficzne i metodologiczne, Lublin 1998, Cz. S. Bartnik, Poznanie teologiczne, Lublin Wiedza (1) Student ma uporządkowaną, pogłębioną wiedzę z zakresu teorii i metodologii teologii, dającą możliwość dalszego studiowania, w tym także możliwość specjalizacji w ramach studiów trzeciego stopnia. (2) Ma pogłębioną wiedzę o epistemologicznej i metodologicznej specyfice teologii. Odniesienie do efektów kształcenia dla kierunku teologia TMA_WO4 TMA_WO1 Odniesienie do efektów kształcenia w obszarach kształcenia w zakresie nauk humanistycznych i społecznych H2A_WO3 H2A_WO1 (3) Ma pogłębioną wiedzę o powiązaniach teologii z innymi naukami, zwłaszcza humanistycznymi, i z filozofią, pozwalającą na odpowiednie zintegrowanie perspektywy poznawczej. (4) Ma pogłębioną wiedzę o kompleksowej naturze języka oraz o historycznej zmienności jego znaczeń i jej konsekwencjach dla teologii. Umiejętności (1) Student potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy. TMA_W12 TMA_W16 TMA_UO1 H2A_WO5 H2A_WO9 H2A_UO1

4 (2) Posiada umiejętności badawcze w zakresie teologii, obejmujące analizę tekstów filozoficznych, biblijnych i teologicznych, syntezę różnych idei i poglądów, dobór metod i konstruowanie narzędzi badawczych, opracowanie i prezentację wyników, weryfikację formułowanych twierdzeń. (3) Potrafi przeprowadzić krytyczną analizę i interpretację różnych poglądów teologicznych i światopoglądowych w celu określenia ich znaczeń, oddziaływania społecznego, miejsca w procesie historyczno-kulturowym. Kompetencje społeczne (postawy) TMA_UO2 TMA_UO8 H2A_UO2 H2A_UO5 (1) Ma krytyczną świadomość nabytej wiedzy i umiejętności. TMA_KO1 H2A_KO1 (2) Rozumie potrzebę religijno-duchowego i intelektualnego rozwoju. TMA_KO2 H2A_KO1 S2A_KO6 Kontakt (3) Ma świadomość złożoności i rzeczywistości oraz religijnoteologicznej problematyki i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia poznawczego. 77/ TMA_KO5 H2A_KO1 H2A_KO3 S2A_KO6

5 Nazwa przedmiotu Kod ECTS Filozofia Boga Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Wydział Teologiczny / Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja Teologia II stacjonarne katechetycznopastoralna; kapłańska Nazwisko osoby prowadzącej dr Jan Cichoń Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS A. Forma zajęć wykład B. Sposób realizacji zajęcia w sali dydaktycznej 2 ECTS C. Liczba godzin 30 Status przedmiotu obowiązkowy Metoda dydaktyczna wykład problemowy Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne A. Sposób zaliczenia zaliczenie z oceną B. Forma zaliczenia zaliczenie ustne C. Podstawowe kryteria oceny Merytoryczna i formalna poprawność odpowiedzi na pytania zagadnień przedmiotowych. Znajomość zadanych lektur. dotyczące Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak Cele przedmiotu Uzasadnienie możliwości poznania (doświadczenia i afirmacji) Boga. Ukazanie i objaśnienie struktury filozoficznej argumentacji za istnieniem Boga. Przedstawienie i krytyczna ocena wartości najważniejszych argumentów teistycznych. Rozumiejący opis natury Boga. Uzasadnienie teologicznego znaczenia filozoficznej wiedzy o Bogu. Wyrobienie umiejętności formułowania argumentów potwierdzających przedmiotową ważność i antropologiczne znaczenie idei Boga, wiary w Boga i wiedzy o Bogu.

6 Efekty kształcenia Treści programowe Koncepcja filozofii Boga (przedmiot, cel, metoda, stosunek do nauk pokrewnych). Typologia postaw człowieka wobec Boga. Filozoficzne i religijne poznanie Boga. Struktura argumentacji za istnieniem Boga. Argumenty za istnieniem Boga (kosmologiczny, ontologiczny, noetyczny, etyczny, eudajmonologiczny, z doświadczenia religijnego). Poznanie natury Boga pojęcie Boga. Bóg filozofii Bóg wiary. Filozofia Boga teologia. Wykaz literatury A. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć A.1. wykorzystywana podczas zajęć S. Kowalczyk, Filozofia Boga, Lublin 1995; W. Granat, Teodycea. Istnienie i natura Boga, Lublin 1968; L. Elders, Filozofia Boga, tł. M. Kiliszek, T. Kuczyński, Warszawa 1992; J. Schmidt, Teologia filozoficzna, tł. P. Domański, Kęty 2006; N. Fischer, Człowiek w poszukiwaniu Boga. Zagadnienia filozoficzne, tł. J. Świerkosz, Poznań A.2. studiowana samodzielnie przez studenta J. Hick, Argumenty za istnieniem Boga, tł. M. Kuniński, Kraków 1994; R. Swinburne, Czy istnieje Bóg?, tł. I. Ziemiński, Poznań 1999; S. Kowalczyk, Bóg w myśli współczesnej, Wrocław B. Literatura uzupełniająca K. Tarnowski, Bóg fenomenologów, Kraków 2000; W. Pannenberg, Człowiek, wolność, Bóg, tł. G. Sowinski, Kraków 1995; S. Judycki, Bóg i inne osoby. Próba z zakresu teologii filozoficznej, Poznań 2010; P. Moskal, Filozofia Boga i epistemologia przekonań teistycznych, Kraków 2008; T. Gadacz, Filozofia Boga w XX wieku, Kraków Wiedza (1) Student ma uporządkowaną i pogłębioną wiedzę z zakresu filozofii Boga. Odniesienie do efektów kształcenia dla kierunku teologia TMA_WO9 Odniesienie do efektów kształcenia w obszarach kształcenia w zakresie nauk humanistycznych i społecznych H1A_WO4 S1A_WO7 (2) Ma pogłębioną wiedzę o przedmiotowej i metodologicznej specyfice filozofii Boga. TMA_WO2 H1A_WO1 (3) Ma pogłębioną wiedzę z zakresu współczesnej filozofii Boga. TMA_W13 H2A_WO6 Umiejętności (1) Student posiada umiejętności badawcze w zakresie filozofii Boga, obejmujące analizę stosownych tekstów, syntezę różnych idei i poglądów, dobór metod argumentacji, krytyczną ocenę wartości argumentów na rzecz teizmu. TMA_UO1 H2A_UO1 (2) Posiada umiejętność merytorycznej argumentacji, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej problematyki Boga, formułowania wniosków, tworzenia syntetycznych podsumowań. TMA_UO9 H2A_UO6 Kompetencje społeczne (postawy) (1) Student ma krytyczną świadomość nabytej wiedzy i umiejętności. TMA_KO1 H2A_KO1 Kontakt (2) Ma świadomość złożoności rzeczywistości, w tym także tych jej ujęć, w których pojawia się idea Boga, i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia poznawczego. 77/ TMA_KO5 H2A_KO1 H2A_KO3 S2A_KO6

7 Nazwa przedmiotu Kod ECTS Historia filozofii starożytnej i średniowiecznej Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Wydział Teologiczny / Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja Teologia II stacjonarne katechetycznopastoralna; kapłańska Nazwisko osoby prowadzącej dr Jan Cichoń Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS A. Forma zajęć wykład B. Sposób realizacji zajęcia w sali dydaktycznej 4 ECTS C. Liczba godzin 45 Status przedmiotu obowiązkowy Metoda dydaktyczna wykład problemowy Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne A. Sposób zaliczenia egzamin B. Forma zaliczenia egzamin ustny C. Podstawowe kryteria oceny Merytoryczna i formalna poprawność odpowiedzi na pytania zagadnień przedmiotowych dotyczące Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak Cele przedmiotu Rozumiejące przedstawienie najważniejszych poglądów i koncepcji filozoficznych jednej i drugiej epoki. Ukazanie założeń, przedmiotowej struktury i kulturowego znaczenia tych poglądów i koncepcji. Ukazanie religijnych odniesień i religijnych motywów starożytnej i średniowiecznej myśli filozoficznej ze szczególnym uwzględnieniem kontekstu genezy, rozumienia i weryfikacji idei Boga.

8 Efekty kształcenia Treści programowe Geneza, cechy i problemy filozofii starożytnej. Pierwszy okres filozofii starożytnej: od jońskich filozofów przyrody do pitagorejczyków. Filozofia Sokratesa. Systemy Platona i Arystotelesa. Filozofia hellenistyczna. Filozofia Filona i Plotyna. Neoplatonizm. Filozofia chrześcijańska. Filozoficzno-teologiczne poglądy św. Augustyna. Cechy i problemy filozofii średniowiecznej. Filozofia wczesnego średniowiecza. Filozoficzno-teologiczne poglądy Anzelma. Mistycyzm. Spór o uniwersalia. Filozofia arabska i jej wpływ na średniowieczną myśl łacińską. Filozoficzno-teologiczny system św. Tomasza z Akwinu. Filozofia Bonawentury. Filozofia Dunsa Szkota i Ockhama. Filozofia scholastyczna w Polsce. Wykaz literatury A. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): A.1. wykorzystywana podczas zajęć F. Copleston, Historia filozofii, t. 1, tł. H. Bednarek, Warszawa 1998; Tenże, Historia filozofii. t. 2, tł. S. Zalewski, Warszawa 2000; G. Reale, Historia filozofii starożytnej, t. 1-4, tł. E. Zieliński, Lublin ; E. Gilson, Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, tł. S. Zalewski, Warszawa 1987; W. Tatarkiewicz, Historia filozofii, t. 1, Warszawa B. Literatura uzupełniająca J.Pieper, Scholastyka, tł. T. Brzostowski, Warszawa 2000; G.R. Evans, Filozofia i teologia w średniowieczu, tł. J.Kiełbasa, Kraków 1996; M.D. Chenu, Wstęp do filozofii św. Tomasza z Akwinu, tł. H. Rosnerowa, Kęty 2001; R. Heinzmann, Filozofia średniowiecza, tł. P. Domański, Kęty Wiedza (1) Student ma usystematyzowaną znajomość najważniejszych poglądów, koncepcji i systemów w zakresie filozofii starożytnej i średniowiecznej oraz wystarczającą znajomość teologicznego kontekstu odniesienia owych poglądów, koncepcji i systemów. Odniesienie do efektów kształcenia dla kierunku filozofia z uwzględnieniem teologicznego kontekstu odniesienia K_W09 Odniesienie do efektów kształcenia w obszarach kształcenia w zakresie nauk humanistycznych i społecznych H2A_WO3 H2A_WO4 (2) Zna podstawową terminologię filozoficzną i filozoficznoteologiczną w zakresie filozofii starożytnej i średniowiecznej. K_WO4 H2A_WO2 (3) Zna historyczny rozwój wiodących idei filozoficznych na poziomie umożliwiającym specjalizację w obrębie filozofii i teologii. K_W12 H2A_WO7 H2A_WO9 Umiejętności (1) Student ma umiejętność wyszukiwania, analizy i oceny informacji źródłowych w zakresie filozofii starożytnej i średniowiecznej. K_UO1 H2A_UO1 (2) Samodzielnie zdobywa wiedzę i poszerza umiejętności badawcze. K_UO2 H2A_UO3 (3) Twórczo wykorzystuje wiedzę historyczno-filozoficzną w formułowaniu hipotez i w argumentacji, w tym także w argumentacji teologicznej. K_UO3 H2A_UO1 H2A_UO6 (4) Samodzielnie interpretuje teksty filozoficzne i filozoficzno-teologiczne. K_UO4 H2A_UO2 H2A_UO6 Kompetencje społeczne (1) Student zna zakres posiadanej wiedzy i posiadanych umiejętności; rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się. (2) Rozumie potrzebę zachowania dziedzictwa filozoficznego i wykorzystywania go w interpretacji wydarzeń społecznych i kulturowych. K_KO1 K_KO5 H2A_KO1 H2A_KO6 H2A_KO6

9 Kontakt 77/

10 Nazwa przedmiotu Historia filozofii starożytnej i średniowiecznej Kod ECTS C Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Wydział Teologiczny / Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja Teologia II stacjonarne katechetycznopastoralna; kapłańska Nazwisko osoby prowadzącej dr Jan Cichoń Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS A. Forma zajęć ćwiczenia audytoryjne B. Sposób realizacji zajęcia w sali dydaktycznej 1 ECTS C. Liczba godzin 15 Status przedmiotu obowiązkowy Język wykładowy polski Metoda dydaktyczna analiza tekstów z dyskusją Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne A. Sposób zaliczenia zaliczenie z oceną B. Forma zaliczenia zaliczenie ustne C. Podstawowe kryteria oceny znajomość zadanych lektur Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: wykład przedmiotowy B. Wymagania wstępne: lektura wybranych tekstów Cele przedmiotu Rozumiejące poznanie stanowisk filozoficznych i filozoficzno-teologicznych na podstawie lektury wybranych tekstów źródłowych: rekonstrukcja idei, poglądów i metod argumentacji filozoficznej; charakterystyka głównych nurtów starożytnej i średniowiecznej myśli chrześcijańskiej; poznanie wzajemnych odniesień i powiązań między filozofią a teologią. Wyrobienie umiejętności analizy i krytycznej interpretacji tekstu filozoficznego.

11 Efekty kształcenia Treści programowe Analiza i interpretacja wybranych tekstów źródłowych z filozofii starożytnej i średniowiecznej ze szczególnym uwzględnieniem tekstów o tematyce filozoficzno-teologicznej, dotyczącej m.in.: religijnych aspektów filozofii bytu (teistycznej interpretacji rzeczywistości) i filozofii człowieka, teorii poznania religijnego, poznawalności istnienia i natury Boga oraz roli filozofii w teologii. Wykaz literatury A. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (studiowana samodzielnie przez studenta) Wybrane teksty z filozofii patrystycznej; Augustyn, Dialogi filozoficzne, Kraków 1999; Anzelm z Canterbury, Monologion. Proslogion, Warszawa Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, t. 1-2, Londyn Wiedza (1) Student zna historyczny rozwój wiodących idei filozoficznych, w tym także idei właściwych dla chrześcijańskiej myśli filozoficznej, na poziomie umożliwiającym specjalizację w obrębie filozofii i teologii. Odniesienie do efektów kształcenia dla kierunku filozofia z uwzględnieniem teologicznego kontekstu odniesienia K_W12 Odniesienie do efektów kształcenia w obszarach kształcenia w zakresie nauk humanistycznych i społecznych H2A_W04 H2A_WO9 (2) Ma gruntowną znajomość metod interpretacji tekstu filozoficznego. K_W18 H2A_W07 Umiejętności (1) Student samodzielnie zdobywa wiedzę i poszerza umiejętności badawcze. K_UO2 H2A_UO3 (2) Samodzielnie interpretuje tekst filozoficzny, komentuje i konfrontuje tezy pochodzące z różnych tekstów. K_UO4 H2a_UO2 H2A_UO6 (3) Określa stopień doniosłości stawianych tez dla badanego problemu i argumentacji. K_UO6 H2A_UO2 Kompetencje Kontakt (1) Student uczestniczy w działaniach na rzecz zachowania dziedzictwa filozoficznego i wykorzystywania go w rozumieniu wydarzeń społecznych i kulturowych, w tym także w rozumieniu przekonań religijnych i życia religijnego. 77/ K_KO5 H2A_KO6

12 Nazwa przedmiotu Kod ECTS FILOZOFIA CZŁOWIEKA Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja teologia jednolite studia magisterskie stacjonarne Nazwisko osoby prowadzącej (osób prowadzących) Dr hab. Joachim Piecuch, prof. UO Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS 2 A. Formy zajęć wykład B. Sposób realizacji Godziny kontaktowe - udział w wykładach: 15 2 h = 30 h Razem: 30h zajęcia w sali dydaktycznej C. Liczba godzin 30 W Praca własna studenta - przygotowanie do zajęć 15 1 h = 15h - przygotowanie do zaliczenia 15 1 h = 15h Razem 30 h 30h + 30h = 60 = 2p ECTS Status przedmiotu Obowiązkowy Metody dydaktyczne Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne

13 A. Sposób zaliczenia wykład audytoryjny Zaliczenie z oceną B. Formy zaliczenia Zaliczenie ustne C. Podstawowe kryteria 1. Znajomość przedstawionej treści wykładów 50% 2. Znajomość zadanych lektur 50% Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak Cele przedmiotu Prezentacja klasycznych i współczesnych filozoficznych koncepcji człowieka. Wprowadzenie studenta w tematykę najważniejszych problemów antropologicznych, takich jak: geneza człowieka, struktura bytu ludzkiego, pojęcie osoby, relacje międzyludzkie, tanatologia. Treści programowe Problematyka wykładu: Wykład składa się z dwóch części: pierwsza historyczna, stanowi prezentację głównych koncepcji człowieka od Platona do Tischnera. Druga część systematyczna podejmuje następujące zagadnienia: fenomenologia człowieka (cielesność, świadomość, racjonalność, wola, emocjonalność, sumienie); geneza człowieka (zagadnienie hominizacji i kontrowersje światopoglądowe); struktura człowieka: interpretacje jedności (monizm, dualizm); człowiek wobec przyrody i społeczeństwa (transgresje); problem tożsamości i odpowiedzialności człowieka; zagadnienie topologii obcego; człowiek jako osoba (koncepcje osoby, atrybuty bytu osobowego, zarys personalizmu); zagadnienie sensu życia i szczęścia; człowiek wobec śmierci (tanatologia). Wykaz literatury A. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): A.1. wykorzystywana podczas zajęć R. FERBER, Podstawowe pojęcia filozoficzne t. 2. Człowiek, Świadomość, Ciało i dusza, Wolności woli, Śmierć tł. L. Kusak, A. Węgrzecki, Kraków J.F. CROSBY, Zarys filozofii osoby. Bycie sobą, tł. B. Majczyna, Kraków 2007;

14 G. HAEFFNER, Wprowadzenie do antropologii filozoficznej, tł. W. Szymona, Kraków 2006; S. KOWALCZYK, Zarys filozofii człowieka, Sandomierz 2002; C. VALVERDE, Antropologia filozoficzna, tł. G. Ostrowski, Poznań J. TISCHNER, Spór o istnienie człowieka, Kraków 1998; B. WALDENFES, Topologia obcego. Studia z fenomenologii obcego, tł. J. Sidorek, Warszawa 2002; R. SPAEMANN, Osoby. O różnicy między czymś a kimś, tł. J. Merecki, Warszawa R. INGARDEN, Książeczka o człowieku, Kraków I. ZIEMIŃSKI, Metafizyka śmierci, Kraków Jw. A.2. studiowana samodzielnie przez studenta B. Literatura uzupełniająca M. GRUCA, Homogeneza, Warszawa 2006; B. HAŁACZEK, Podręcznik przyrodniczej antropogenezy, t. I: U progów ludzkości, Warszawa 1991; S. KOWALCZYK, Filozofia wolności. Rys historyczny, Lublin 1999; G. SCHERER, Filozofia śmierci. Od Anaksymandra do Adorno, tł. W. Szymona, Kraków 2008; N. WHITE, Filozofia szczęścia. Od Platona do Skinnera, tł. M. Chojnacki, Kraków 2008; S. CZERNIAK, Kontyngencja, Tożsamość, Człowiek. Studia z antropologii filozoficznej XX wieku, Warszawa Odniesienie do efektów kształcenia dla programu Odniesienie do efektów kształcenia dla obszaru Efek ty kszt ałce nia Wiedza 1. Student ma uporządkowaną wiedzę szczegółową z zakresu filozofii człowieka. 2. Ma podstawową wiedzę o instytucjach kultury i orientację we współczesnym życiu kulturalnym. 3. Ma podstawową wiedzę o człowieku jako twórcy kultury, zna wybrane koncepcje człowieka i rozumie interakcję pomiędzy wiarą a rozumem. TMA_W10 TMA_W17 TMA_W19 H1A_W04 S1A_W07 H2A _W10 H2A_W04 S2A_W05

15 Umiejętności 1. Student potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy filozoficznej. 2. Umie samodzielnie zdobywać wiedzę i poszerzać umiejętności badawcze oraz podejmować autonomiczne działania zmierzające do rozwijania zdolności i kierowania własnym rozwojem osobowym i karierą zawodową. 3. Posiada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień filozoficznych. TM_U01 TM_U05 TM_U9 H2A_U01 H2A_U03 H2A_U06 Kompetencje społeczne (postawy) 1. Ma krytyczną świadomość poziomu własnej dojrzałości osobowej, wiedzy i umiejętności 2. Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijnoduchowego formowania się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces kształcenia się innych osób oraz potrafi samodzielnie i krytycznie uzupełniać wiedzę i umiejętności, rozszerzone o wymiar interdyscyplinarny 3. Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy zwłaszcza doktrynalne i etyczno-moralne związane z życiem indywidualnym i społecznym. TM_K01 TM_K02 H2A_K01 H2A_K01 S2A_K06 TM_K06 H2A_K04 Kontakt jpiecuch@uni.opole.pl

16 Nazwa przedmiotu Kod ECTS HISTORIA FILOZOFII NOWOŻYTNEJ I WSPÓŁCZESNEJ Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii, Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja teologia jednolite studia magisterskie stacjonarne Nazwisko osoby prowadzącej (osób prowadzących) Dr hab. Joachim Piecuch, prof. UO Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS 2 D. Formy zajęć Wykład E. Sposób realizacji Godziny kontaktowe - udział w wykładach: 15 3 h = 45 h Razem: 45h zajęcia w sali dydaktycznej F. Liczba godzin 45 W Praca własna studenta - przygotowanie do zajęć 15 1 h = 15h - przygotowanie do zaliczenia 15 2 h = 30h Razem 45 h 45h + 45h = 90 = 3p ECTS Status przedmiotu Obowiązkowy Język wykładowy polski

17 Metody dydaktyczne Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne D. Sposób zaliczenia wykład audytoryjny Egzamin z oceną E. Formy zaliczenia Zaliczenie ustne F. Podstawowe kryteria 1. Znajomość przedstawionej treści wykładów 50% 2. Znajomość zadanych lektur 50% Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak. Cele przedmiotu Prezentacja poglądów najważniejszych filozofów epoki starożytnej i średniowiecznej oraz występujących w nich nurtów duchowych. Analiza kluczowych kontrowersji filozoficznych charakteryzujących te opoki. Ukazanie wpływu filozofii chrześcijańskiej starożytnej i średniowiecznej na kulturę europejską i ukształtowanie się doktryny teologicznej. Treści programowe Problematyka wykładu: Geneza, cechy i problemy filozofii greckiej. Pierwszy okres filozofii starożytnej: presokratycy. Drugi okres systemów: Sokrates, Platon, Arystoteles. Okres hellenistyczny: stoicyzm, epikureizm i sceptycyzm. Okres końcowy: Filon oraz Plotyn i neoplatonizm. Geneza filozofii chrześcijańskiej: gnoza, patrystyka, Orygenes, św. Augustyn. Cechy i problemy filozofii średniowiecznej. Filozofia wczesnego średniowiecza: Boecjusz, scholastyka św. Anzelm, Abelard i spór o uniwersalia. Filozofia arabska. Arystotelicy i awerroiści ; św. Bonawentura i augustynizm XIII wieku, Roger Bacon Filozoficzno-teologiczny system św. Tomasza z Akwinu. Okres końcowy : Duns Szkot, Ockham i krytycyzm średniowieczny. Filozofia mistyczna średniowiecza.

18 Wykaz literatury C. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): Jw. A.1. wykorzystywana podczas zajęć F COPLESTON, Historia filozofii. Grecja i Rzym, t. I, tł. H. Bednarek, Warszawa 1998; TENŻE, Historia filozofii. Od Augustyna do Szkota, t. II, tł. S. Zalewski, Warszawa 2000; TENŻE, Historia filozofii. Od Ockhama do Suareza, t. III, tł.h. Bednarek i S. Zalewski, Warszawa 2001; W. TATARKIEWICZ, Historia filozofii, t. I, Warszawa P. KUNZMANN, F.-P. BURKARD, F. WIEDMANN, Atlas filozofii, tł. B.A. Markiewicz, Warszawa 1999; G. REALE, Historia filozofii starożytnej, t. I-IV, tł. E. Zieliński, Lublin ; E. GILSON, Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, tł. S. Zalewski, Warszawa 1987 A.2. studiowana samodzielnie przez studenta D. Literatura uzupełniająca. O. HÖFFE, Mała historia filozofii, tł. J. Sidorek, Warszawa 2004; C.S. BARTNIK, Historia filozofii, Lublin 2000; P. KUNZMANN, F.-P. BURKARD, F. WIEDMANN, Atlas filozofii, tł. B.A. Markiewicz, Warszawa 1999; R. POPKIN (red.), Historia filozofii zachodniej, Poznań brw. E. GILSON, Bóg i filozofia, tł. M. Kochanowska, Warszawa 1982; R. HEINZMANN, Filozofia średniowiecza, tł. P. Romański, Kęty 1999; S. SWIEŻAWSKI, Dzieje europejskiej filozofii klasycznej, Warszawa-Wrocław Odniesienie do efektów kształcenia dla programu Odniesienie do efektów kształcenia dla obszaru Efek ty kszt ałce nia Wiedza 1. Student ma uporządkowaną wiedzę szczegółową z zakresu historii filozofii starożytnej i średniowiecznej 2. Ma podstawową wiedzę o instytucjach kultury i orientację we współczesnym życiu kulturalnym 3. Ma podstawową wiedzę o człowieku jako twórcy kultury, zna wybrane koncepcje człowieka i rozumie interakcję pomiędzy wiarą a rozumem. TMA_W10 TMA_W17 TMA_W19 H1A_W04 S1A_W07 H2A _W10 H2A_W04 S2A_W05

19 Umiejętności 1.Student posiada podstawowe umiejętności badawcze w zakresie dyscyplin pomocniczych teologii słucha ze zrozumieniem ustnej prezentacji idei i argumentów filozoficznych. 2. Potrafi integrować wiedzę z różnych subdyscyplin filozofii, odnajdywać powiązania pomiędzy poszczególnymi elementami chrześcijańskiego dziedzictwa. 3. Posiada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień filozoficznych TM_U03 TM_U07 TMA_U09 H1A_U02 H2A_U04 H2A_U06 Kompetencje społeczne (postawy) 1. Ma krytyczną świadomość poziomu własnej dojrzałości osobowej, wiedzy i umiejętności 2. Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijnoduchowego formowania się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces kształcenia się innych osób oraz potrafi samodzielnie i krytycznie uzupełniać wiedzę i umiejętności, rozszerzone o wymiar interdyscyplinarny 3. Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy zwłaszcza doktrynalne i etyczno-moralne związane z życiem indywidualnym i społecznym. TM_K01 TM_K02 H2A_K01 H2A_K01 S2A_K06 TM_K06 H2A_K04 Kontakt jpiecuch@uni.opole.pl

20 Nazwa przedmiotu Kod ECTS HISTORIA FILOZOFII NOWOŻYTNEJ I WSPÓŁCZESNEJ Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii, Studia kierunek Stopień tryb specjalność specjalizacja teologia jednolite studia magisterskie stacjonarne Nazwisko osoby prowadzącej (osób prowadzących) Dr hab. Joachim Piecuch, prof. UO Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS 1 G. Formy zajęć Ćwiczenia H. Sposób realizacji Godziny kontaktowe - udział w ćwiczeniach: 15 1 h = 15 h Razem: 1h zajęcia w sali dydaktycznej I. LICZBA GODZIN 15 ĆW Praca własna studenta - przygotowanie do zajęć i sporządzenie referatu 15 1 h = 15h Razem 15 h 15h + 15h = 30 = 1p ECTS Status przedmiotu Obowiązkowy Metody dydaktyczne Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne

21 G. Sposób zaliczenia Ćwiczenia, dyskusje, prezentacje przygotowanych esejów Zaliczenie z oceną H. Formy zaliczenia Zaliczenie ustne I. Podstawowe kryteria 1. Przygotowanie referatu i udział w dyskusji 50% 2. Znajomość zadanych lektur 50% Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: Udział w wykładzie z historii filozofii nowożytnej i współczesnej. Cele przedmiotu Analiza wybranych kluczowych tekstów filozoficznych. Ćwiczenia w umiejętności ich rozmienia. Wydobywanie z nich głównych idei, próby określenia stosowanych w nich metod, Ukazanie aktualności zawartej w nich problematyki. Poszukiwania ich ewentualnych implikacji teologicznych i wpływów na współczesną kulturę. Wprowadzenie w umiejętność pisania esejów filozoficznych. Treści programowe Problematyka ćwiczeń: Lektura wybranych tekstów z dziejów myśli Zachodniej i ich analiza: Newton hipoteza; Kartezjusz zasada myślę więc jestem, metoda; Pascal zakład; Spinoza Bóg, czyli natura; Leibniz monadologia, teodycea; Locke badanie umysłu, tolerancja; Hume krytyka pojęcia przyczynowości; Rousseau umowa społeczna; Kant o przewrót kopernikański; krytyka ontologicznego dowodu istnienia Boga, imperatyw kategoryczny; Hegel duch absolutny; Schopenhauer wola życia; Comte narodziny pozytywizmu; Feuerbach Bóg jako alienacja człowieka; Kierkegaard wybór egzystencjalny, wiara Abrahama; James pragmatyczne pojęcie prawdy; Nietzsche Bóg umarł ; Husserl idea fenomenologii; Heidegger pytanie o rozumienie bycia; Gadamer hermeneutyka, Lévinas twarz i etyka; Wittgenstein dwie filozofie języka, Moore etyka; Russell prawd i wiedza Koło Wiedeńskie jakie pytanie mają sens? Odrzucenie metafizyki, Popper falsyfikacja Kuhn rewolucja w nauce, Quine dwa dogmaty empiryzmu, Lévi-Strauss mit i język jako struktury; J. Habermas pragmatyka uniwersalna; Derrida gramatologia; Marion donacja Boga.

22 Wykaz literatury E. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): A.1. wykorzystywana podczas zajęć B. MARKIEWICZ, Filozofia dla szkoły średniej. Wybór tekstów, Warszawa 1987 i następne wydania. Z. CACKOWSKI, M. HETMAŃSKI (red.), Poznanie. Antologia tekstów filozoficznych, Wrocław-Warszawa-Kraków 1992 M. JĘDRASZEWSKI (red.), Filozofia. Materiały do ćwiczeń dla studentów teologii, Poznań 2001 F. BACON, Novum organum, tł. J. Wikariak, Warszawa 1955; R. DESCARES, Medytacje o pierwszej filozofii, tł. M. i K. Ajdukiewicz, S. Swieżawski, I. Dąmska, Kęty 2001; J. LOCKE, Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego, t. I-II, tł. B. Gawecki, Warszawa 1988; I. KANT, Krytyka czystego rozumu, t. I-II, tł. R. Ingarden, Warszawa 1988; Jw. A.2. studiowana samodzielnie przez studenta F. Literatura uzupełniająca E. HUSSERL, Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii. Księga pierwsza, tł. D. Gierulanka, Warszawa 1967; M. HEIDEGGER, Bycie i czas, tł. B. Baran, Warszawa 1994; J. PILIKOWSKI, Podróż w świat filozofii, Kraków 2008; J. HARTMAN, Wstęp do filozofii, Warszawa2005; R.H. POPKIN, A. STROLL, Filozofia, tł. zbiorowe, Poznań 1994; J. HARTMAN (red.), Słownik filozofii, Kraków 2004; R.C. SOLOMON, K.M HIGGINS, Krótka historia filozofii, tł. N. Szczucka-Kubisz, Warszawa Odniesienie do efektów kształcenia dla programu Odniesienie do efektów kształcenia dla obszaru Efek ty kszt ałce nia Wiedza 1. Student ma uporządkowaną wiedzę szczegółową z zakresu historii filozofii nowożytnej i najnowszej. 2. Ma podstawową wiedzę o instytucjach kultury i orientację we współczesnym życiu kulturalnym. 3. Ma podstawową wiedzę o człowieku jako twórcy kultury, zna podstawowe koncepcje filozoficzne i rozumie interakcję pomiędzy wiarą a rozumem. TMA_W10 TMA_W17 TMA_W19 H1A_W04 S1A_W07 H2A _W10 H2A_W04 S2A_W05

23 Umiejętności 1. Student potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy filozoficznej. 2. Umie samodzielnie zdobywać wiedzę i poszerzać umiejętności badawcze oraz podejmować autonomiczne działania zmierzające do rozwijania zdolności i kierowania własnym rozwojem osobowym i karierą zawodową. 3. Posiada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień filozoficznych. TM_U01 TM_U05 TM_U09 H2A_U01 H2A_U03 H2A_U06 Kompetencje społeczne (postawy) 1. Student ma krytyczną świadomość poziomu własnej dojrzałości osobowej, wiedzy i umiejętności. 2. Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijnoduchowego formowania się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces kształcenia się innych osób oraz potrafi samodzielnie i krytycznie uzupełniać wiedzę i umiejętności, rozszerzone o wymiar interdyscyplinarny. 3. Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy zwłaszcza doktrynalne i etyczno-moralne związane z życiem indywidualnym i społecznym. TM_K01 TM_K02 H2A_K01 H2A_K01 S2A_K06 TM_K06 H2A_K04 Kontakt jpiecuch@uni.opole.pl

24 Nazwa przedmiotu Kod ECTS HISTORIA FILOZOFII STAROŻYTNEJ I ŚREDNIOWIECZNEJ Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii, Studia kierunek Stopień tryb specjalność specjalizacja teologia jednolite studia magisterskie stacjonarne Nazwisko osoby prowadzącej (osób prowadzących) Dr hab. Joachim Piecuch, prof. UO Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS 1 J. Formy zajęć Ćwiczenia K. Sposób realizacji Godziny kontaktowe - udział w ćwiczeniach: 15 1 h = 15 h Razem: 1h zajęcia w sali dydaktycznej L. LICZBA GODZIN 15 Ćw Praca własna studenta - przygotowanie do zajęć i sporządzenie referatu 15 1 h = 15h Razem 15 h 15h + 15h = 30 = 1p ECTS Status przedmiotu Obowiązkowy Metody dydaktyczne Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne

25 J. Sposób zaliczenia Ćwiczenia, dyskusje, prezentacje przygotowanych esejów Zaliczenie z oceną K. Formy zaliczenia Zaliczenie ustne L. Podstawowe kryteria 1. Przygotowanie referatu i udział w dyskusji 50% 2. Znajomość zadanych lektur 50% Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak Cele przedmiotu Lektura wybranych kluczowych tekstów filozoficznych autorów filozofii starożytnej i średniowiecznej. Podejmowanie prób ich interpretacji. Wydobywanie z nich głównych idei, próby określenia stosowanych w nich metod myślenia. Ukazanie aktualności zawartej w nich problematyki. Poszukiwania ich ewentualnych implikacji teologicznych i wpływów na współczesną kulturę. Wprowadzenie w umiejętność pisania esejów filozoficznych. Treści programowe Problematyka ćwiczeń: Lektura wybranych tekstów z dziejów myśli Zachodniej i ich analiza: Anaksymander arché, Heraklit logos i kosmos, Paremenides byt i niebyt, Demokryt atomy i próżnia, Sokrates i Platon Dialogi. Arystoteles filozofia pierwsza, Epikur szczęście, Stoicyzm spokój duszy, Plotyn jedno, Augustyn iluminacja, Boecjusz wolność i konieczność, Anzelm z Canterbury ontologiczny dowód istnienia Boga, Tomasz z Akwinu rozum i wiara, Okcham redukcja bytów, Eckhart kazania i traktaty. Wykaz literatury G. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): A.1. wykorzystywana podczas zajęć B. MARKIEWICZ, Filozofia dla szkoły średniej. Wybór tekstów, Warszawa 1987 i następne wydania. Z. CACKOWSKI, M. HETMAŃSKI (red.), Poznanie. Antologia tekstów filozoficznych, Wrocław-Warszawa-Kraków

26 1992 M. JĘDRASZEWSKI (red.), Filozofia. Materiały do ćwiczeń dla studentów teologii, Poznań 2001 F. BACON, Novum organum, tł. J. Wikariak, Warszawa 1955; PLATON, Dialogi t. I-II, tł. W. Witwicki, Kęty ARYSTOTELES, Metafizyka, tł. K, Leśniak, Warszwa A.2. studiowana samodzielnie przez studenta Jw. H. Literatura uzupełniająca AUGUSTYN, Wyznania, tł. Z. Kubiak, Kraków TOMASZ Z AKWINU, Traktat o Bogu, Summa teologii, kwestie 1-26, tłum. Zbiorowe, Kraków Mistrz Eckhart, Kazania, tł. W. Szymona, Poznań R.H. POPKIN, A. STROLL, Filozofia, tł. zbiorowe, Poznań 1994; J. HARTMAN (red.), Słownik filozofii, Kraków 2004; R.C. SOLOMON, K.M HIGGINS, Krótka historia filozofii, tł. N. Szczucka-Kubisz, Warszawa Odniesienie do efektów kształcenia dla programu Odniesienie do efektów kształcenia dla obszaru Efek ty kszt ałce nia Wiedza 1. Student ma uporządkowaną wiedzę szczegółową z zakresu historii filozofii starożytnej i średniowiecznej. 2. Ma podstawową wiedzę o instytucjach kultury i orientację we współczesnym życiu kulturalnym. 3. Ma podstawową wiedzę o człowieku jako twórcy kultury, zna podstawowe koncepcje filozoficzne i rozumie interakcję pomiędzy wiarą a rozumem. TMA_W10 TMA_W17 TMA_W19 H1A_W04 S1A_W07 H2A _W10 H2A_W04 S2A_W05 Umiejętności TM_U01 H2A_U01 1. Student potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy filozoficznej. 2. Umie samodzielnie zdobywać wiedzę i poszerzać umiejętności badawcze oraz podejmować autonomiczne działania TM_U05

27 zmierzające do rozwijania zdolności i kierowania własnym rozwojem osobowym i karierą zawodową. 3. Posiada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień filozoficznych. TM_U09 H2A_U03 H2A_U06 Kompetencje społeczne (postawy) 1. Student ma krytyczną świadomość poziomu własnej dojrzałości osobowej, wiedzy i umiejętności. 2. Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijnoduchowego formowania się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces kształcenia się innych osób oraz potrafi samodzielnie i krytycznie uzupełniać wiedzę i umiejętności, rozszerzone o wymiar interdyscyplinarny. 3. Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy zwłaszcza doktrynalne i etyczno-moralne związane z życiem indywidualnym i społecznym. TM_K01 TM_K02 H2A_K01 H2A_K01 S2A_K06 TM_K06 H2A_K04 Kontakt jpiecuch@uni.opole.pl

28 Nazwa przedmiotu Kod ECTS METAFIZYKA Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii, Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja teologia jednolite studia magisterskie stacjonarne Nazwisko osoby prowadzącej (osób prowadzących) Dr hab. Joachim Piecuch, prof. UO Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS 2 M. Formy zajęć Wykład N. Sposób realizacji Godziny kontaktowe - udział w wykładach: 15 2 h = 30 h Razem: 30h zajęcia w sali dydaktycznej O. Liczba godzin 30 W Praca własna studenta - przygotowanie do zajęć 15 1 h = 15h - przygotowanie do zaliczenia 15 1 h = 15h Razem 30 h 30h + 30h = 60 = 2p ECTS Status przedmiotu Obowiązkowy Metody dydaktyczne Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne

29 M. Sposób zaliczenia wykład audytoryjny Zaliczenie z oceną N. Formy zaliczenia Zaliczenie ustne O. Podstawowe kryteria 1. Znajomość przedstawionej treści wykładów 50% 2. Znajomość zadanych lektur 50% Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak Cele przedmiotu Wprowadzenie w klasyczne rozważania metafizyczne. Zaznajomienie studenta z podstawowymi pojęciami i dyskursami metafizyki klasycznej Przygotowanie studenta do samodzielnych analiz metafizycznych Treści programowe Problematyka wykładu: 1. Wprowadzenie historyczne i merytoryczne 2. Metodologiczne zasady uprawiania metafizyki 3. Tworzenie pojęcia bytu i jego własności 4. Istota i istnienie, materia i forma 5. Substancja i przypadłość 6. Akt i możność 7. Jedność bytu 8. Prawda bytu 9. Dobro bytu 10 Piękno bytu 11. Metafizyczne rozumienie przyczyn 12. Filozofia Boga 13 Metafizyka absolutu 14. Relacja Bóg-świat 15 Zagadnienie zła

30 Wykaz literatury I. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): A.1. wykorzystywana podczas zajęć GOGACZ M., Elementarz metafizyki, Warszawa 1987 JAWORSKI M., Metafizyka, Kraków KOWALCZYK S., Metafizyka ogólna, Lublin KRĄPIEC M. A., Metafizyka. Zarys teorii bytu, Lublin 1995 STĘPIEŃ A.B., Wprowadzenie do metafizyki, Kraków Jw. A.2. studiowana samodzielnie przez studenta J. Literatura uzupełniająca SKARGA B., Kwintet metafizyczny, Kraków DISSE J., Metafizyka od Platona do Hegla, tłum A. Węgrzecki, L. Kusak, Kraków Odniesienie do efektów kształcenia dla programu Odniesienie do efektów kształcenia dla obszaru Efek ty kszt ałce nia Wiedza 1. Student ma uporządkowaną wiedzę szczegółową z zakresu metafizyki klasycznej. 2. Ma podstawową wiedzę o instytucjach kultury i orientację we współczesnym życiu kulturalnym. 3. Ma podstawową wiedzę o człowieku jako twórcy kultury, zna wybrane koncepcje człowieka i rozumie interakcję pomiędzy wiarą a rozumem. TMA_W10 TMA_W17 TMA_W19 H1A_W04 S1A_W07 H2A _W10 H2A_W04 S2A_W05 Umiejętności 1.Student posiada podstawowe umiejętności badawcze w zakresie dyscyplin pomocniczych teologii słucha ze zrozumieniem ustnej prezentacji idei i argumentów filozoficznych. 2. Potrafi integrować wiedzę z różnych subdyscyplin teologii, odnajdywać powiązania pomiędzy poszczególnymi elementami chrześcijańskiego dziedzictwa. TM_U03 TM_U07 H1A_U02

31 3. Posiada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień filozoficznych. TMA_U09 H2A_U04 H2A_U06 Kompetencje społeczne (postawy) 1. Ma krytyczną świadomość poziomu własnej dojrzałości osobowej, wiedzy i umiejętności. 2. Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijnoduchowego formowania się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces kształcenia się innych osób oraz potrafi samodzielnie i krytycznie uzupełniać wiedzę i umiejętności, rozszerzone o wymiar interdyscyplinarny. 3. Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy zwłaszcza doktrynalne i etyczno-moralne związane z życiem indywidualnym i społecznym. TM_K01 TM_K02 H2A_K01 H2A_K01 S2A_K06 TM_K06 H2A_K04 Kontakt jpiecuch@uni.opole.pl

32 Nazwa przedmiotu Kod ECTS METAFIZYKA Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii, Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja teologia jednolite studia magisterskie stacjonarne Nazwisko osoby prowadzącej (osób prowadzących) Dr hab. Joachim Piecuch, prof. UO Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS 1 P. Formy zajęć ćwiczenia Q. Sposób realizacji Godziny kontaktowe - udział w ćwiczeniach: 15 1 h = 15 h Razem: 1h zajęcia w sali dydaktycznej R. LICZBA GODZIN 15 ĆW Praca własna studenta - przygotowanie do zajęć i sporządzenie referatu 15 1 h = 15h Razem 15 h 15h + 15h = 30 = 1p ECTS Status przedmiotu Obowiązkowy Metody dydaktyczne Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne

33 P. Sposób zaliczenia Ćwiczenia, dyskusje, prezentacje przygotowanych esejów Zaliczenie z oceną Q. Formy zaliczenia Zaliczenie ustne R. Podstawowe kryteria 1. Przygotowanie referatu i udział w dyskusji 50% 2. Znajomość zadanych lektur 50% Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: brak B. Wymagania wstępne: brak Cele przedmiotu Wprowadzenie w klasyczne rozważania metafizyczne. Analiza tekstów metafizycznych i animowanie do dyskusji. Wprowadzenie w umiejętność pisania esejów filozoficznych Treści programowe Problematyka ćwiczeń: Lektura wybranych tekstów metafizycznych z dziejów myśli Zachodniej. Analiza wybranych fragmentów Metafizyki Arystotelesa i De ente et essentia Tomasza z Akwinu Wykaz literatury K. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): A.1. wykorzystywana podczas zajęć KRĄPIEC M. A., Byt i istota. Św. Tomasza De ente et essentia przekład i komentarz, Lublin ARYSTOTELES, Metafizyka, tłum. K. Leśniak, Warszawa Jw. A.2. studiowana samodzielnie przez studenta L. Literatura uzupełniająca SKARGA B., Kwintet metafizyczny, Kraków DISSE J., Metafizyka od Platona do Hegla, tłum A. Węgrzecki, L. Kusak, Kraków 2005.

34 SKARGA B., Tożsamość i różnica, Kraków Odniesienie do efektów kształcenia dla programu Odniesienie do efektów kształcenia dla obszaru Wiedza 1. Student ma uporządkowaną wiedzę szczegółową z zakresu metafizyki klasyczne.j 2. Ma podstawową wiedzę o instytucjach kultury i orientację we współczesnym życiu kulturalnym. 3. Ma podstawową wiedzę o człowieku jako twórcy kultury, zna wybrane koncepcje człowieka i rozumie interakcję pomiędzy wiarą a rozumem. TMA_W10 TMA_W17 TMA_W19 H1A_W04 S1A_W07 H2A _W10 H2A_W04 S2A_W05 Efek ty kszt ałce nia Umiejętności 1. Student potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy filozoficznej. 2. Umie samodzielnie zdobywać wiedzę i poszerzać umiejętności badawcze oraz podejmować autonomiczne działania zmierzające do rozwijania zdolności i kierowania własnym rozwojem osobowym i karierą zawodową. 3. Posiada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień filozoficznych. TM_U01 TM_U05 TM_U09 H2A_U01 H2A_U03 H2A_U06

35 Kompetencje społeczne (postawy) 1. Student ma krytyczną świadomość poziomu własnej dojrzałości osobowej, wiedzy i umiejętności. 2. Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijnoduchowego formowania się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces kształcenia się innych osób oraz potrafi samodzielnie i krytycznie uzupełniać wiedzę i umiejętności, rozszerzone o wymiar interdyscyplinarny. 3. Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy zwłaszcza doktrynalne i etyczno-moralne związane z życiem indywidualnym i społecznym. TM_K01 TM_K02 H2A_K01 H2A_K01 S2A_K06 TM_K06 H2A_K04 Kontakt jpiecuch@uni.opole.pl

36 Nazwa przedmiotu Kod ECTS SEMINARIUM Z HISTORII FILOZOFII I FILOZOFII NAJNOWSZEJ Nazwa jednostki prowadzącej przedmiot Katedra Filozofii Systematycznej i Historii Filozofii, Studia kierunek stopień tryb specjalność specjalizacja teologia jednolite studia magisterskie stacjonarne Nazwisko osoby prowadzącej (osób prowadzących) Dr hab. Joachim Piecuch, prof. UO Formy zajęć, sposób ich realizacji i przypisana im liczba godzin Liczba punktów ECTS 2 S. Formy zajęć seminarium T. Sposób realizacji Godziny kontaktowe - udział w seminarium: 15 2 h = 30 h Razem: 30h zajęcia w sali dydaktycznej U. Liczba godzin 30 Praca własna studenta - przygotowanie do zajęć 15 1 h = 15h - lektura tekstów15 1 h = 15h Razem 30 h 30h + 30h = 60 = 2p ECTS Status przedmiotu Obowiązkowy Metody dydaktyczne Język wykładowy polski Forma i sposób zaliczenia oraz podstawowe kryteria oceny lub wymagania egzaminacyjne

37 S. Sposób zaliczenia Wykład, dyskusja nad opracowywanymi tekstami, ich analiza merytoryczna oraz formalna. Lektura zadanych tekstów z ich analizą, przygotowywanie referatów. Zaliczenie z oceną T. Formy zaliczenia Zaliczenie ustne U. Podstawowe kryteria 1. Uczestnictwo w seminarium 60% 2. Znajomość zadanych lektur i przygotowanie referatów 40% Określenie przedmiotów wprowadzających wraz z wymogami wstępnymi A. Wymagania formalne: Ukończony drugi rok studiów. B. Wymagania wstępne: Pozytywne złożenie egzaminów z dziedzin filozoficznych. Cele przedmiotu Wprowadzenie do pisania prac naukowych, zaznajomienie seminarzystów z stosowanymi tu metodami oraz zasadami poprawnych zapisów bibliograficznych i innymi formalnymi, i merytorycznymi aspektami pracy naukowej. Treści programowe Problematyka seminarium: Analiza wybranych metod nauk humanistycznych i filozoficznych. Ćwiczenie umiejętności rozumienia czytanych tekstów filozoficznych analiza na podstawie wybranych tekstów klasyki filozoficznej. Zasady pisarstwa naukowego: poprawność formułowania tytułów, rozdziałów i paragrafów pracy, poprawność stosowanych rozumowań, konsekwencja w zapisach bibliograficznych; dyskusja nad przygotowywanymi pracami, ich krytyka, ocena i możliwość udoskonalenia; sugestie co do języka rzetelnej prezentacji naukowej. Tematyka prac sugerowana przez seminarzystów. Wykaz literatury M. Literatura wymagana do ostatecznego zaliczenia zajęć (zdania egzaminu): A.1. wykorzystywana podczas zajęć S. KAMIŃSKI, Jak filozofować? Lublin 1989; J. HARTMAN, Jak poważnie studiować filozofię, Kraków 2005; K. SZYMANEK, Sztuka argumentacji. Słownik terminologiczny, Warszawa 2005; R. KOLMAN, Zdobywanie wiedzy. Poradnik podnoszenia kwalifikacji (magisteria, doktoraty, habilitacje), Bydgoszcz-Gdańsk 2004; J. PERZANOWSKI (red.), Jak filozofować? Studia z metodologii filozofii, Warszawa 1989 oraz wskazane teksty