Systemy filozoficzne Chin dawnych
|
|
- Jakub Zakrzewski
- 7 lat temu
- Przeglądów:
Transkrypt
1 Systemy filozoficzne Chin dawnych Chiny są mozaiką filozoficzno-religijną W odróżnieniu od cywilizacji zachodniej cechą charakterystyczną jest synkretyzm czyli łączenie różnych nurtów filozoficznych i religijnych w jeden często niezdefiniowany obiekt wierzeń. W głównym nurcie rozważań filozoficznych w dawnych Chinach obecne były trzy główne szkoły: konfucjanizm, taoizm i legizm. Konfucjanizm Konfucjanizm (rujia) to szkoła uczonych jest szkołą filozoficzną ogólnie zakorzenioną w Chinach i innych krajach Azji Wschodniej, która oznacza dosłownie tradycję lub doktrynę uczonych. Jej zwyczajowa nazwa w językach europejskich Konfucjanizm, pochodzi od zlatynizowanej formy imienia człowieka określanego po chińsku jako Mistrz Kong (Kong Fuzi) Konfucjusza ( p.n.e), który w fundamentalny sposób rozwinął zasady tej doktryny. Myśl Konfucjusza jest głównie znana dzięki Lunyu (Dialogom Konfucjańskim), stanowiącym zbiór wypowiedzi i poglądów Nauczyciela, spisanych przez jego uczniów. Według Konfucjusza podstawą dobrych rządów w państwie, a szerzej całego porządku społecznego jest postępowanie zgodne z przydanymi każdemu człowiekowi zakresowi obowiązków i odpowiedzialności:,,trzeba tylko był władca postępował jak się godzi władcy, minister jak przystoi ministrowi-, ojciec jak ojcu należy, a syn po synowsku (Dialogi, XII, 11). Konfucjusz podkreślał znaczenie prawości i humanitarności. Każdy człowiek ma w społeczeństwie do spełnienia określone powinności, które powinny być spełnione dla nich samych, a nie dla korzyści. Ogromną rolę u Konfucjanistów pełniła rodzina, w której stosunki hierarchiczne i wynikające z nich zależności, były projekcją stosunków w całym państwie. Kluczową rolę w tym względzie pełni nabożność synowska (xiao), zgodnie z którą, ten kto z szacunkiem odnosi się do rodziców, a przyjaźnią wobec rodzeństwa, będzie w stanie rozciągnąć te cnoty na rządzenie państwem.
2 Władca powinien rządzić za pomocą dobrego przykładu i związanego ze swoją cnotą autorytetu wpływać na społeczeństwo lud jest jak trawa, władca jak wiatr. W odniesieniu do zarządzania społeczeństwem Konfucjusz zakładał, iż etyka i moralność miały spełniać podstawową rolę. Jednak nie wszyscy ludzie w konfucjanizmie mieli być szlachetni (junzi), czyli tacy, którzy lękają się woli nieba, bo mali ludzie (xiaoren) rządzeni podlegali rządom szlachetnych. Ludzie szlachetni mieli posiadać wrodzone cechy takie jak: honor, samodoskonalenie, szlachetność czy poczucie sprawiedliwości. Nierówności w społeczeństwie są rozumiane jako stan naturalny a rządzący ma za zadanie naprawiać to co nie jest zgodne z normami etyczno-moralnymi. Rozróżnienie na rządzącego (jun) oraz ministrów (chen) oparte było na podziale pracy i obowiązków. Rządzący miał przede wszystkim dbać o dobrobyt społeczeństwa i o morale społeczeństwa, co było możliwe tylko przez rządzących o wysokich kwalifikacjach i nieskazitelnej moralności. Ci zaś mieli się samodoskonalić, szanować wartości, traktować poddanych jak własne dzieci. Miało to wypływać z ren pojęcia wieloznacznego, tłumaczonego m.in. jako humanitarność. Przyjmuje się, iż początkiem ren jest lojalność (zhong) oraz wzajemność (shu). Istotnym zagadnieniem było, iż posiadający ren powinien doskonalić innych oraz nie czynić innym czego by nie chciał by jemu czyniono. Zadaniem rządzących jest naprawianie w celu osiągnięcia humanitarności i sprawiedliwości dla wszystkich. Idealistyczna wizja rządzących miała się opierać na przykładzie władcy: Kiedy władca czyni dobrze, wszyscy będą go naśladować. Co czyni władca będą czynić podwładni. W momencie, kiedy władca przekracza swoje uprawnienia, nie dba o dobro poddanych traci wówczas mandat niebios (tianming) i władzę. Klasyczny władca konfucjański nie bierze odpowiedzialności za rządzenie i nie jest aktywnie włączony w politykę, tylko stawi wzorzec moralny, który pomaga ogółowi w samodoskonaleniu dając moralny przykład. Ważnym elementem rozumowania Konfucjusza było ujęcie jednostki jako elementu wielkiej struktury społecznej, która była zrodzona do wypełniania obowiązków. W celu dobrego rządzenia istniała konieczność uregulowania stosunków w rodzinie a schemat
3 rodziny miał zostać przełożony na relacje w większej grupie społecznej. Idealna wizja harmonijnej rodziny miała promieniować na resztę a także być szkołą dla przyszłych władców: ten kto nie potrafi pouczać swoich dzieci nie będzie potrafił rządzić innymi. Takie podejście określane jako shu miało stanowić uniwersalną formułę prowadzącą do wielkiego zjednoczenia (datong). Społeczne nawyki takie jak posłuszeństwo, braterstwo miały być kształtowane w rodzinie. W filozofii konfucjańskiej wyróżniano cztery kategorie ludzi: mędrców znający dao moralne zasady świata, ludzi zdobywających wiedzę przez naukę, ludzie uczący się mimo wszelkich przeciwności, ludzi żyjących w trudzie i nie mających potrzeb intelektualnych. Konfucjańskie myślenia polityczne było linearne hierarchiczne, tzn. każdy w społeczeństwie akceptował pozycję władcy. Konfucjanizm zakładał również osiągnięcie jedności świata, wypływającej z koncepcji bipolarnej świata spokoju i zakłopotania (he ping i luan) m.in. poprzez przedstawianie walczących królestw i wielkiej jedności (da tong). Dodatkowo w konfucjanizmie funkcjonowała idea działania bez nagrody człowiek wykonywał swoje obowiązki, jako moralnie słuszne, nie oczekując w zamian wynagrodzenia. W konfucjanizmie wyróżniane są cztery podstawy etyczne natury ludzkiej ren miłość do innych jako ogólne prawo, yi poczucie obowiązku, sprawiedliwości, li poczucie wypełniania odpowiednich form i reguł oraz zhi poznanie, które sprowadza się do wiedzy i znajomości cnót etycznych. Z punktu widzenia władzy istotna była koncepcja drogi królewskiej (wang dao) czyli zasada władcy doskonałego, który przede wszystkim miał zapewnić dobrobyt i harmonię nie zaś wolność jednostek. Taoizm (daojiao) oznacza drogę lub podstawowe zasady. Twórca taoizmu - Laozi uważał, że zasadą świata jest dążenie do przeciwieństw, a gdy rzecz osiągnie skrajność, przechodzi w swe przeciwieństwo, tak jak gdy słońce osiągnie zenit, zachodzi, gdy księżyc osiągnie pełnię zaczyna się cofać. Taoizm podkreśla potrzebę pogodzenia się ze zmiennością losu, co w życiu społecznym Chińczyków przekłada się na przezorność w czasach pomyślności i nadzieję na poprawę w trudnych okolicznościach. Taoiści
4 podobnie jak konfucjaniści podkreślają zasadę złotego środka, w myśl której pożądane jest unikanie w życiu skrajności. W odróżnieniu od konfucjanizmu w taoizmie nie tyle etyka miała istotne znaczenie dla formowania człowieka szlachetnego, ile naturalna droga (dao) miała formować mędrca (shengren) lub postać prawdziwą, autentyczną (zhenren). Osiągnięcie harmonii miało nastąpić w wyniku zjednoczenia z naturą a to miało z kolei prowadzić do społeczeństwa idealnego. Dao rozumiane w różny sposób miało być początkiem działań człowieka i metodą jego poczynań. W konfucjanizmie władca miał być moralny i służyć dobru ogółu, w taoizmie natomiast miał żyć w harmonii z naturą czyli wyznawać zasadę niedziałania (wu-wei). Władca miał pozwalać na to, by podwładni rozwiązywali sami problemy a nie ingerując w ich poczynania miał zapewnić zjednoczenie z dao. W dziełach taoistycznych, z kolei, zwracano uwagę przede wszystkim na sprzeczności (mao dun). Odnajdywano je przede wszystkim w koncepcji yin i yang, wzajemnie się zwalczających sił ciemności i światła, zła i dobra, kobiety i mężczyzny, które jednocześnie wzajemnie się uzupełniają. W filozofii taoistycznej wyrażało się to w słowach: Im więcej na świecie będzie zakazów, w tym głębszej nędzy ludzie żyć będą. Jednak droga dao, mimo że nie działała to jednak była sprawcą wszystkiego, co otaczało ludzi. Według taoistów władca powinien kształtować się na wzór dao nie czynić nic i pozwolić podwładnym, by czynili to, co mogą sami robić. Wszelka wiedza i projekcja rzeczywistości miała prowadzić do rywalizacji, konfliktów i wojen, które nie prowadziły do harmonii z dao. Legizm Konfucjanizm był tradycyjnie ideologią urzędniczą lub systemem etycznym, a taoizm filozofią ludową. Natomiast filozofią władzy był legizm, której twórcą był Han Fei ( p.n.e). Legiści kładli nacisk na zagadnienia praktycznej i realnej polityki, odnosząc się z rezerwą wobec opartych na dążeniu do samodoskonalenia postulatach konfucjanistów. Legiści przywiązując uwagę do zasad organizacji władzy i przywództwa zakładali, że najlepszym środkiem ich sprawowania jest prawo i egzekwowanie kar, a nie utopijna cnota.
5 Do najbardziej znanych przedstawicieli legizmu zalicza się Shang Yanga ( p.n.e) Shan Puhai ( p.n.e) i Han Fei ( p.n.e.). Wszyscy domagali się reform państwa w duchu centralizacji i likwidacji autonomii wspólnot wiejskich i rządów arystokracji rodowej. W odróżnieniu od zwolenników konfucjanizmu uznawali iż celem nadrzędnym jest zbudowanie silnego wiecznie trwającego państwa nie zaś dobro społeczeństwa. Do skutecznego rządzenia potrzebne było prawo fa jako podstawa rządzenia i miało być połączeniem systemu kar i nagród (wu wen). Władca zaś posiadający autorytet shi może karać nie przestrzegających prawa. Metodą zaś rządzenia miał być podstęp dążący do wykrycia prawdziwych intencji poddanych i stworzenie systemu frakcji, które wzajemnie będą się zwalczały a władca będzie panował. Filozofia legizmu zakładała z góry, iż ludzie z natury są źli a zdobywanie wiedzy to symbol przewrotności. Odrzucano zatem konieczność edukacji a optowano za karami. Mądry władca, zdaniem Han Feizi nie oczekuje od ludzi, iż sami z siebie będą czynić dobro, lecz nie dopuszcza by nie mogli czynić zła. W traktacie Shangjunshu (Ksiega księcia Shanga) Shan Yang, za dwie podstawy siły państwa uznawał rolnictwo i armię, odrzucając natomiast handel oraz konfucjańskie nauczanie literatury. W założeniach legistów proponowano umacnianie państwa, panującej dynastii oraz armii. Wobec stanowionego prawa wszyscy mieli być równi a władca zachowywał dla siebie nagradzanie bądź karanie podwładnych. Zjednoczenie państwa miało następować, nie jak w konfucjanizmie na drodze moralnego przykładu władzy, lecz na drodze siłowej z użyciem armii, tworząc państwo despotyczne. (opr. B. Kowalski)
Życie w starożytnych Chinach
STAROŻYTNE CHINY Życie w starożytnych Chinach Ośrodek budowy państwowości chińskiej znajdował się w dolinie rzeki Huang-ho ( chiń. Żółta Rzeka). Pierwsze państwa powstały tam około połowy II tysiąclecia
Bardziej szczegółowoWydawnictwo Dialog (c) Copyright wersja elektroniczna
Redakcja i korekta Bronisława Dziedzic-Wesołowska ISBN (epub) 978-83-8002-417-5 ISBN (Mobi) 978-83-8002-486-1 Copyright Wydawnictwo Akademickie Dialog Wydanie elektroniczne, Warszawa 2016 Spis treści Wstęp
Bardziej szczegółowoIMMANUEL KANT ETYKA DEONTOLOGICZNA
IMMANUEL KANT ETYKA DEONTOLOGICZNA PROJEKT ETYKI KANTA W POSZUKIWANIU OBIEKTYWNYCH PODSTAW ETYKI Wobec krytyki Huma Immanuel Kant stara się znaleść jakąś obiektywną podstawę dla etyki, czyli wykazać, że
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Medycznego im. Karola Marcinkowskiego w Poznania
Kodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Medycznego im. Karola Marcinkowskiego w Poznania Kodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Medycznego im. Karola Marcinkowskiego w Poznaniu zawiera, niewymagające z natury rzeczy
Bardziej szczegółowo2. Na to zaś wszystko przyobleczcie miłość, która jest więzią doskonałości (Kol 3, 14).
Miłość jest cnotą teologalną, dzięki której miłujemy Boga nade wszystko dla Niego samego, a naszych bliźnich jak siebie samych ze względu na miłość Boga. 1. "Bóg jest miłością" (1 J 4, 8. 16): miłość jest
Bardziej szczegółowoMISJA "UCZYMY NIE DLA SZKOŁY, LECZ DLA ŻYCIA"
Gimnazjum im. Jana Pawła II w Iwierzycach 39-124 Iwierzyce 186 tel. 17 745 50 94 fax. 17 222 15 25 www.gimiwierzyce.pl adres e-mail: gimnazjum@iwierzyce.pl MISJA "UCZYMY NIE DLA SZKOŁY, LECZ DLA ŻYCIA"
Bardziej szczegółowoProblem nierozerwalności zagadnienia polityki i etyki w starożytnej Grecji. przyjaźń i polityka 2
Izabella Andrzejuk Rozumienie philia w starożytnym świecie greckim Odnosi się do osób indywidualnych, ale dotyczy także spraw społecznych (dziedzina moralności i polityki) Problem nierozerwalności zagadnienia
Bardziej szczegółowoArtur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ
Artur Andrzejuk ISTOTA EDUKACJI KATOLICKIEJ Edukacja Kształcenie Wychowywanie SKUTEK SKUTEK Trafianie na prawdę i dobro Trwanie przy prawdzie i dobru Odnosi się do poznawania Odnosi się do postępowania
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Medycznego im. Karola Marcinkowskiego w Poznania
Kodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Medycznego im. Karola Marcinkowskiego w Poznania Kodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Medycznego im. Karola Marcinkowskiego w Poznaniu zawiera - niewymagające z natury
Bardziej szczegółowoPropozycja kodeksu etyki nauczyciela
Projekt do dyskusji i uzupełnienia przez nauczycieli podczas zajęć warsztatowych Propozycja kodeksu etyki nauczyciela Normy ogólne dotyczące zawodu nauczyciela 1. Nauczyciel powinien stać na straży rzetelnej
Bardziej szczegółowoEtyka problem dobra i zła
Etyka problem dobra i zła Plan wykładu Definicje i podstawowe odróżnienia Problem dobrego życia w klasycznej etyce Arystotelesowskiej Chrześcijańska interpretacja etyki Arystotelesowskiej Etyka - problem
Bardziej szczegółowoZESPÓŁ SZKÓŁ PONADGIMNAZJALNYCH im. STANISŁAWA STASZICA w STĄPORKOWIE MISJA SZKOŁY
ZESPÓŁ SZKÓŁ PONADGIMNAZJALNYCH im. STANISŁAWA STASZICA w STĄPORKOWIE MISJA SZKOŁY Zespołu Szkół Ponadgimnazjalnych im. Stanisława Staszica w Stąporkowie 1 MISJA ZESPOŁU SZKÓŁ: Mottem koncepcji jest myśl
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Studenta. Wyższej Szkoły Ekonomicznej W Białymstoku
Kodeks Etyki Studenta Wyższej Szkoły Ekonomicznej W Białymstoku Wstęp Samorząd Studentów Wyższej Szkoły Ekonomicznej na podstawie przepisów ustawy z dnia 18 marca 2011r. Prawo o szkolnictwie wyższym (Dz.
Bardziej szczegółowoEfekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ. Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki
Efekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki Lp. K_W01 K_W02 Nazwa Wydziału: Wydział Filozoficzny Nazwa kierunku
Bardziej szczegółowoPojęcie myśli politycznej
Myśl polityczna Pojęcie myśli politycznej Myśl polityczna obejmuje całość zagadnień odnoszących się bezpośrednio do działalności politycznej stanowi zbiór wyobrażeń dotyczących organizacji państwa oraz
Bardziej szczegółowoGENERATOR MYŚLI HUMANISTYCZNEJ
Autorka: Małgorzata Kacprzykowska ETYKA W GIMNAZJUM Temat (1): Czym jest etyka? Cele lekcji: - zapoznanie z przesłankami etycznego opisu rzeczywistości, - pobudzenie do refleksji etycznej. Normy wymagań
Bardziej szczegółowoEkonomiczny Uniwersytet Dziecięcy
Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy Kształtowanie postaw etycznych u dziecka Beata Szynalska-Skarżyńska Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach 11 maja 2015 r. CZYM JEST ETYKA? Etyka, zgodnie z europejską tradycją,
Bardziej szczegółowoWYMAGANIA EDUKACYJNE Z ETYKI DLA KLAS IV- VIII. SZKOŁY PODSTAWOWEJ Z ODDZIAŁAMI INTEGRACYJNYMI Nr 162 W KRAKOWIE W ROKU SZKOLNYM
WYMAGANIA EDUKACYJNE Z ETYKI DLA KLAS IV- VIII SZKOŁY PODSTAWOWEJ Z ODDZIAŁAMI INTEGRACYJNYMI Nr 162 W KRAKOWIE W ROKU SZKOLNYM 2018-2019 Opracowała: Renata Pulikowska 1 Na ocenę celującą uczeń: Wymienia
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYKI STUDENTA. Wyższej Szkoły Ekologii i Zarządzania w Warszawie
KODEKS ETYKI STUDENTA Wyższej Szkoły Ekologii i Zarządzania w Warszawie Warszawa, 24.01.2013 Chcąc podkreślić nieoceniony wpływ zdobywania wiedzy na jakość ludzkiego życia jesteśmy przekonani, iż będąc
Bardziej szczegółowoWiek XVIII wiek oświecenia, wiek rozumu. Sapere aude! Miej odwagę posługiwać się swym własnym rozumem tak oto brzmi hasło oświecenia (I. Kant).
Wiek XVIII wiek oświecenia, wiek rozumu. Sapere aude! Miej odwagę posługiwać się swym własnym rozumem tak oto brzmi hasło oświecenia (I. Kant). Epoka filozofów, którzy chcą przekształcać świat 4 główne
Bardziej szczegółowoPROJEKT NAUKOWEJ ETYKI ETYKA OSIEMNASTEGO WIEKU
PROJEKT NAUKOWEJ ETYKI ETYKA OSIEMNASTEGO WIEKU ETYKA I METODA NAUKOWA Metoda naukowa uniwersalne narzędzie poznania prawdy. pozwala ustalić prawdę ponad wszelką wątpliwość powoduje bardzo dynamiczny rozwój
Bardziej szczegółowoCele i zadania stawiane przed uczniem w ramach zajęć etyki.
Etyka w szkole podstawowej klasy IV VI (zajęcia międzyoddziałowe) Autor programu. Magdalena Środa, Program lekcji etyki. Szkoła podstawowa kl. IV VI. Dopuszczony do użytku przez MEN pod numerem DKW-4014-3/00
Bardziej szczegółowoKoncepcja pracy Gimnazjum im. św. Franciszka z Asyżu w Teresinie
Koncepcja pracy Gimnazjum im. św. Franciszka z Asyżu w Teresinie,,( ) Wychowywać to nie znaczy kształcić tylko rozum, lecz kształtować harmonijnie całego człowieka, a więc także jego serce i charakter.
Bardziej szczegółowoEtyka Tożsamość i definicja. Ks. dr Artur Aleksiejuk
Etyka Tożsamość i definicja Ks. dr Artur Aleksiejuk 1. ETYKA A FILOZOFIA PYTANIA PROBLEMOWE: Czy etyka musi być dyscypliną filozoficzną? Czy etyka może być wolna od filozoficznych założeń? Czy i jak dalece
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Funkcjonariusza Publicznego (KEFP) materiał do dyskusji. Zasady etyki poselskiej 2
Kodeks Etyki Funkcjonariusza Publicznego (KEFP) materiał do dyskusji Wartości uniwersalne i szczególne Kodeks Etyki Służby Cywilnej 1 Zasady etyki poselskiej 2 Kodeks Etyki Funkcjonariusza Służby Cywilnej
Bardziej szczegółowoEkonomiczny Uniwersytet Dziecięcy
Nauczanie wartości. Czym są wartości? Czy można nauczyć dziecko praktykować wartości? Dlaczego trzeba i jak uczyć wartości moralnych? Dwanaście najważniejszych wartości w praktyce. Prowadzący: mgr Małgorzata
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYCZNY PRACOWNIKÓW URZĘDU MIEJSKIEGO W STRZEGOMIU
KODEKS ETYCZNY PRACOWNIKÓW URZĘDU MIEJSKIEGO W STRZEGOMIU Vb c... Cóż więc w obecnym stanie prawnym powstrzymuje urzędników przed nadużywaniem funkcji publicznej? jeśli nie przepisy to tylko ich wrodzona
Bardziej szczegółowoOdpowiedzialne rodzicielstwo. Strumienie, 20 XI 2010 r.
Odpowiedzialne rodzicielstwo Strumienie, 20 XI 2010 r. Płodność miłości małżeńskiej (1) Bóg im błogosławił, mówiąc do nich: «Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię» (Rdz 1, 26-18)
Bardziej szczegółowoWpływ konfucjanizmu na system społeczny i polityczny w Chinach
Dorota Agata Jarema Wpływ konfucjanizmu na system społeczny i polityczny w Chinach Wstęp W ostatnich latach wzrasta w Europie zainteresowanie Dalekim Wschodem, a zwłaszcza Chinami, które to dzięki niespodziewanie
Bardziej szczegółowoSzkoła Przyjaciół Szkoła
Załącznik nr 7 Program wychowawczy Szkoły Podstawowej nr 1 w Puszczykowie Szkoła Przyjaciół Szkoła przyjaznych kontaktów dzieci, rodziców i pracowników szkoły, sprzeciwu dla brutalności, agresji i nietolerancji,
Bardziej szczegółowoTEMAT PRACY SOKRATEJSKA IDEA NIEWIEDZY JAKO ŹRÓDŁA ZŁA MORALNEGO A ETYKA ŚW. TOMASZA Z AKWINU ANALIZA PORÓWNAWCZA ETYKA SOKRATESA ETYKA ŚW.
TEMAT PRACY SOKRATEJSKA IDEA NIEWIEDZY JAKO ŹRÓDŁA ZŁA MORALNEGO A ETYKA ŚW. TOMASZA Z AKWINU ANALIZA PORÓWNAWCZA ETYKA SOKRATESA ETYKA ŚW. TOMASZA 399 0 1274 2012 PLAN PRACY I. Etyka Sokratesa II. System
Bardziej szczegółowoEkonomiczny Uniwersytet Dziecięcy
Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy Kształtowanie postaw etycznych u dziecka dr Maria Sroczyńska Wyższa Szkoła Ekonomii i Prawa w Kielcach 9 listopada 2011 r. EKONOMICZNY UNIWERSYTET DZIECIĘCY WWW.UNIWERSYTET-DZIECIECY.PL
Bardziej szczegółowoKONCEPCJA PRACY. Szkoły Podstawowej nr 15. im. Tadeusza Kościuszki. w Kielcach. na lata
KONCEPCJA PRACY Szkoły Podstawowej nr 15 im. Tadeusza Kościuszki w Kielcach na lata 2018 2022 WSTĘP Koncepcja pracy Szkoły Podstawowej nr 15 w Kielcach powstała w celu wyznaczania kierunków wprowadzanych
Bardziej szczegółowoP R O G R A M W Y C H O W A W C Z Y
Szkoła winna stać się kuźnią cnót społecznych, tak bardzo potrzebnych naszemu narodowi. Jan Paweł II P R O G R A M W Y C H O W A W C Z Y Zespołu Szkół Techniczno Ekonomicznych im. Mikołaja Reja w Myślenicach
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYKI STUDENTA WYŻSZEJ SZKOŁY TURYSTYKI I EKOLOGII W SUCHEJ BESKIDZKIEJ
KODEKS ETYKI STUDENTA WYŻSZEJ SZKOŁY TURYSTYKI I EKOLOGII W SUCHEJ BESKIDZKIEJ 1 Wypełniając obowiązek nałożony przez art. 202 ust. 5a znowelizowanej ustawy z dnia 27 lipca 2005 r. Prawo o szkolnictwie
Bardziej szczegółowoW wychowaniu chodzi właśnie o to, PROGRAM WYCHOWAWCZY PUBLICZNEGO GIMNAZJUM NR 5 W RADOMIU
W wychowaniu chodzi właśnie o to, ażeby człowiek stawał się coraz bardziej człowiekiem - o to, ażeby bardziej był, a nie tylko więcej miał; aby więc poprzez wszystko co ma, co posiada, umiał bardziej i
Bardziej szczegółowoDr hab. Maciej Witek Instytut Filozofii, Uniwersytet Szczeciński.
Dr hab. Maciej Witek Instytut Filozofii, Uniwersytet Szczeciński http://mwitek.univ.szczecin.pl pok. 174, gmach Wydziału Humanistycznego US przy ul. Krakowskiej etyka moralność etyka moralność reguły,
Bardziej szczegółowoPROGRAM WYCHOWAWCZY. Zespołu Szkół Ogólnokształcących nr 3 im. Jana Pawła II w Rudzie Śląskiej
PROGRAM WYCHOWAWCZY Zespołu Szkół Ogólnokształcących nr 3 im. Jana Pawła II w Rudzie Śląskiej,,W wychowaniu chodzi właśnie o to, ażeby człowiek stawał się coraz bardziej człowiekiem Jan Paweł II PROGRAM
Bardziej szczegółowoPreambuła. Jesteśmy szkołą gwarantującą równość szans.
Preambuła Publiczna Szkoła Podstawowa nr 5 z Oddziałami Integracyjnymi w Kluczborku jest miejscem gdzie stwarza się warunki do wszechstronnego i harmonijnego rozwoju dzieci i uczniów o specjalnych potrzebach
Bardziej szczegółowoCzym jest, jeśli istnieje, wspólnota semantyczna w biznesie, prawie,etyce?
KONFERENCJI BIZNES - PRAWO - ETYKA Warszawa, 10 grudnia 2008 r. Czym jest, jeśli istnieje, wspólnota semantyczna w biznesie, prawie,etyce? mgr Mroczkiewicz Paweł Uniwersytet Opolski KONFERENCJI BIZNES
Bardziej szczegółowoSZCZEGÓŁOWE KRYTERIA OCENIANIA
SZCZEGÓŁOWE KRYTERIA OCENIANIA Przedmiot: etyka Klasy: VI Rok szkolny: 2015/2016 Szkoła: Szkoła Podstawowa im. Batalionów AK Gustaw i Harnaś w Warszawie ul. Cyrklowa 1 Nauczyciel prowadzący: mgr Piotr
Bardziej szczegółowoIdea posłuszeństwa
Rozdział 1. Idee chińskiego porządku społecznego i ich geneza przez postępowanie zgodnie z nakazami lǐ. Raymond Dawson, odnosząc się do konfucjańskiego modelu rządzenia stwierdził, że (rząd) jest instytucją
Bardziej szczegółowoLEGENDA. Kolory pomarańczowy lub czarny oznaczają tematy i wiedzę obowiązkowe.
LEGENDA Kolory pomarańczowy lub czarny oznaczają tematy i wiedzę obowiązkowe. Kolor niebieski oznacza tematy dodatkowe (będzie można otrzymać za nie dodatkowe punkty, które będą mogły pozytywnie wpłynąć
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Studenta Akademii Pomorskiej w Słupsku
Kodeks Etyki Studenta Akademii Pomorskiej w Słupsku Wstęp Kodeks Etyki Studenta Akademii Pomorskiej w Słupsku, zwany dalej Kodeksem, został uchwalony w trosce o dobre imię Akademii Pomorskiej w Słupsku,
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYKI PRACOWNIKÓW URZĘDU MIEJSKIEGO W SANDOMIERZU
Zał. do Zarządzenia Nr Or.0121.15.2011.2011 Burmistrza Miasta Sandomierza z dnia 30 grudnia 2011 r. KODEKS ETYKI PRACOWNIKÓW URZĘDU MIEJSKIEGO W SANDOMIERZU Kodeks Etyki jest zbiorem wartości etycznych
Bardziej szczegółowoOsoba podstawą i zadaniem pedagogiki. Izabella Andrzejuk
Osoba podstawą i zadaniem pedagogiki Izabella Andrzejuk Plan wystąpienia 1. Człowiek jako osoba 1. Relacje osobowe 2. Istota wychowania 1. Znaczenie relacji osobowych w wychowaniu 3. Pedagogika, filozofia
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Studenta Politechniki Wrocławskiej
Kodeks Etyki Studenta Politechniki Wrocławskiej Politechnika Wrocławska, 2016 r. Wstępując do wspólnoty akademickiej Politechniki Wrocławskiej, ślubuję uroczyście: - zdobywać wytrwale wiedzę i umiejętności,
Bardziej szczegółowoŚrodowisko wewnętrzne - obejmuje charakter organizacji i stanowi podstawę postrzegania i reagowania na ryzyko przez pracowników; filozofie zarządzania ryzykiem i dopuszczalny poziom ryzyka; uczciwość i
Bardziej szczegółowoFilozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych
Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych 2011-10-01 Plan wykładu 1 Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych 2 Podział dyscyplin filozoficznych Klasyczny podział dyscyplin filozoficznych:
Bardziej szczegółowoJAK ROZPOCZĄĆ WYPRACOWANIE? na wstępie powinniśmy scharakteryzować osobę mówiącą w wierszu - jest nią
"Tren XI" - maturalna analiza i interpretacja Dokonaj analizy i interpretacji Trenu XI Jana Kochanowskiego jako odzwierciedlenie buntu bohatera lirycznego wobec ideałów filozoficznych i religijnych renesansu
Bardziej szczegółowoPROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 15 W KROŚNIE
PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 15 W KROŚNIE W wychowaniu chodzi właśnie o to, ażeby człowiek stawał się coraz bardziej człowiekiem o to ażeby bardziej był, a nie tylko więcej miał, aby poprzez
Bardziej szczegółowoSZKOLNY PROGRAM WYCHOWAWCZY
POSZUKIWANIE P R A W D Y POCZĄTKIEM MĄDROŚCI SZKOLNY PROGRAM WYCHOWAWCZY DŁUGOFALOWY PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ nr 73 IM. GENERAŁA WŁADYSŁAWA ANDERSA we WROCŁAWIU OPRACOWANIE I NOWELIZACJA:
Bardziej szczegółowoWymagania do przedmiotu Etyka w gimnazjum, zgodne z nową podstawą programową.
Wymagania do przedmiotu Etyka w gimnazjum, zgodne z nową podstawą programową. STANDARDY OSIĄGNIĘĆ: Rozwój osobowy i intelektualny uczniów wynikający z ich uczestnictwa w zajęciach etyki podążając za przyjętymi
Bardziej szczegółowoI nforma c j e ogólne ETYKA ZAWODU DIETETYKA. nie dotyczy
Załącznik Nr 3 do Uchwały Nr /2012 S YL AB US MODUŁ U (PRZEDMIOTU) I nforma c j e ogólne Kod modułu Rodzaj modułu Wydział PUM Kierunek studiów Specjalność Poziom studiów Forma studiów Rok studiów Nazwa
Bardziej szczegółowoPROGRAM WYCHOWAWCZY PUBLICZNEJ SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 52 FUNDACJI FAMILIJNY POZNAŃ
PROGRAM WYCHOWAWCZY PUBLICZNEJ SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 52 FUNDACJI FAMILIJNY POZNAŃ Opracowany w oparciu o Rozporządzenie Ministra Edukacji Narodowej i Sportu z dnia 23 grudnia 2008 r. w sprawie podstawy
Bardziej szczegółowoPodstawy moralności. Prawo moralne
Podstawy moralności Prawo moralne Po co mi prawo? Prawo drogowe (kodeks drogowy) chroni użytkowników pojazdów i dróg przed wypadkami. Prawo karne zabezpiecza przed przestępczością, a przynajmniej przed
Bardziej szczegółowoWykład 4: Etyka w Akademii Krakowskiej Dr Magdalena Płotka
Wykład 4: Etyka w Akademii Krakowskiej Dr Magdalena Płotka E-mail: magdalenaplotka@gmail.com Dwa rodzaje etyki w Krakowie Burydanowska: Burydan podkreślał wagę ideału wychowawczego etyki Burydan oddzielał
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYKI APTEKARZA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ. Część ogólna
KODEKS ETYKI APTEKARZA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ Część ogólna Art. 1. 1. Aptekarza obowiązują, wypracowane przez pokolenia, zasady etyki ogólnoludzkiej. 2. Zasady etyki ogólnoludzkiej zobowiązują Aptekarza
Bardziej szczegółowoPodstawowe pojęcia, funkcje i gałęzie prawa
Podstawowe pojęcia, funkcje i gałęzie prawa Definicje Prawo to zespół norm wydanych lub usankcjonowanych przez państwo i zagwarantowanych przymusem państwowym (ujęcie przedmiotowe). Prawem jednak nazwać
Bardziej szczegółowoTradycje w rodzinie. Szczyrk, czerwiec 2017r
Tradycje w rodzinie Szczyrk, czerwiec 2017r 12 Tradycji 1.Nasze wspólne dobro powinno być najważniejsze, wyzdrowienie każdego z nas zależy bowiem od jedności Anonimowych Alkoholików. 2.Jedynym i najwyższym
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYCZNY PRACOWNIKÓW GMINNEJ ADMINISTRACJI OŚWIATY
KODEKS ETYCZNY PRACOWNIKÓW GMINNEJ ADMINISTRACJI OŚWIATY Ślubuję uroczyście, że na zajmowanym stanowisku będę służyć państwu polskiemu i wspólnocie samorządowej, przestrzegać porządku prawnego i wykonywać
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie
Kodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie Wstęp Kodeks Etyki Studenta Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie, zwany dalej Kodeksem, został uchwalony w trosce o dobre imię Uniwersytetu
Bardziej szczegółowoFilozofia, Historia, Wykład IV - Platońska teoria idei
Filozofia, Historia, Wykład IV - Platońska teoria idei 2010-10-01 Tematyka wykładu 1 Metafora jaskini 2 Świat materialny - świat pozoru Świat idei - świat prawdziwy Relacja między światem idei i światem
Bardziej szczegółowoPamela Klityńska. Myśl Konfucjusza
Pamela Klityńska (Uniwersytet Wrocławski) Myśl Konfucjusza ABSTRACT Confucius thought The purpose of this article is to discuss issues related to the doctrine of the Confucianism. In particular, the analysis
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYCZNY PRACOWNIKA SAMORZĄDOWEGO GIMNAZJUM NR 3 IM. EUROREGIONU NYSA W LUBANIU
KODEKS ETYCZNY PRACOWNIKA SAMORZĄDOWEGO GIMNAZJUM NR 3 IM. EUROREGIONU NYSA W LUBANIU Mając na względzie podstawowe kryteria wykonywania zadań przez pracowników Gimnazjum nr 3 w Lubaniu oraz dostrzegając
Bardziej szczegółowoZasady etyki pracownika Urzędu Miasta Chełmży
Zasady etyki pracownika Urzędu Miasta Chełmży Zasady etyki pracownika Urzędu Miasta Chełmży stanowią zbiór wartości i zasad postępowania, którymi winien kierować się pracownik, realizując swoje obowiązki
Bardziej szczegółowoTEKST PRAWNY ROZUMIENIE INTERPRETACJA/WYKŁADNIA ARGUMENTACJA/UZASADNIENIE PRAWO ZASTOSOWANIE UZASADNIENIE
TEKST PRAWNY ROZUMIENIE INTERPRETACJA/WYKŁADNIA ARGUMENTACJA/UZASADNIENIE PRAWO ZASTOSOWANIE UZASADNIENIE 1 USTAWA z dnia 8 marca 1990 r. o samorządzie gminnym. (tekst jednolity) Rozdział 1 Przepisy ogólne
Bardziej szczegółowoM agdalena R usin. P sta' >m i zasady etyczne Sizj terapeuty
M agdalena R usin P sta' >m i zasady etyczne Sizj terapeuty Postawa i zasady etyczne fizjoterapeuty Magdalena Rusin Bielsko-Biała 2013 Spis treści Przedmowa... 3 W stęp... 11 Rozdział 1 Rehabilitacja medyczna
Bardziej szczegółowoDEKLARACJA PRAW OSÓB NALEŻĄCYCH DO MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH LUB ETNICZNYCH, RELIGIJNYCH I JĘZYKOWYCH
DEKLARACJA PRAW OSÓB NALEŻĄCYCH DO MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH LUB ETNICZNYCH, RELIGIJNYCH I JĘZYKOWYCH rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr 47/135 przyjęta i proklamowana w dniu 10 grudnia 1992 roku Zgromadzenie
Bardziej szczegółowoDr Adam K. Gogacz ETYKA ZAWODU NAUCZYCIELA
Dr Adam K. Gogacz ETYKA ZAWODU NAUCZYCIELA Etyka Dziedzina aksjologiczna (aksjologia nauka o wartościach) Ethos (gr.) sposób zachowania Zapoczątkowana przez Sokratesa, do grona nauk wprowadzona prze Arystotelesa
Bardziej szczegółowoDorota Czołak
Dorota Czołak www.eduforce.pl PROGRAM 1. CHINY I CHIŃCZYCY 2. WSPARCIE EKSPORTU 3. GDZIE SZUKAĆ INFORMACJI 4. RÓŻNICE KULTUROWE 5. KONFUCJANIZM I JEGO WPŁYW NA BIZNES 6. KOMUNIKACJA Z CHIŃCZYKAMI 7. BUDOWANIE
Bardziej szczegółowoKONCEPCJA PRACY ZESPOŁU SZKÓŁ W PAWŁOWIE NA LATA 2013-2018
KONCEPCJA PRACY ZESPOŁU SZKÓŁ W PAWŁOWIE NA LATA 2013-2018 MISJA SZKOŁY Jesteśmy szkołą bezpieczną i przyjazną. Szanujemy się wzajemnie i wspieramy. Celem naszej szkoły jest dobre przygotowanie uczniów
Bardziej szczegółowoArtur Andrzejuk OSOBOWY WYMIAR EDUKACJI
Artur Andrzejuk OSOBOWY WYMIAR EDUKACJI Edukacja Kształcenie Wychowywanie SKUTEK SKUTEK Trafianie na prawdę i dobro Trwanie przy prawdzie i dobru Odnosi się do poznawania Odnosi się do postępowania Osobowy
Bardziej szczegółowoEkonomiczny Uniwersytet Dziecięcy
Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy Kształtowanie postaw etycznych dziecka Małgorzata Dębowska Miasto Bełchatów 4 listopada 2009 r. EKONOMICZNY UNIWERSYTET DZIECIĘCY WWW.UNIWERSYTET-DZIECIECY.PL Kształtowanie
Bardziej szczegółowoHistoria doktryn etycznych - opis przedmiotu
Historia doktryn etycznych - opis przedmiotu Informacje ogólne Nazwa przedmiotu Historia doktryn etycznych Kod przedmiotu 08.1-WH-F-HDE-2-S16 Wydział Kierunek Wydział Humanistyczny Filozofia Profil ogólnoakademicki
Bardziej szczegółowoKODEKS ETYCZNY pracowników Domu Pomocy Społecznej w Moszczanach 1
Załącznik Nr 2 do Zarządzenia Nr 19/2010 z dnia 31. 12. 2010r. Dyrektora Domu Pomocy Społecznej Moszczanach w KODEKS ETYCZNY pracowników Domu Pomocy Społecznej w Moszczanach 1 DEFINICJA I KLASYFIKACJA
Bardziej szczegółowoaksjologicznej antropologicznej
1. Podstawy teorii normatywnej 2. Wartości i polityka społeczna 3. Ideologia jako wartości i natura ludzka 4. Konflikty wartości 5. Polityka społeczna w przestrzeni aksjologicznej 6. Natura ludzka 7. Polityka
Bardziej szczegółowoPROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY SPECJALNEJ PRZYSPOSABIAJĄCEJ DO PRACY
PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY SPECJALNEJ PRZYSPOSABIAJĄCEJ DO PRACY PRZY SPECJALNYM OŚRODKU SZKOLNO - WYCHOWAWCZYM W LESZNIE Podstawy prawne systemu wychowania Powszechna Deklaracja Praw Człowieka Konwencja
Bardziej szczegółowoNazwa postawy. DOJRZAŁY DUCHOWO postawa dbałości o przyjęty światopogląd oraz dodatkowo dla osób wierzących miłości wobec Boga. Komentarz od Zespołu
Nazwa postawy Komentarz od Zespołu DOJRZAŁY DUCHOWO postawa dbałości o przyjęty światopogląd oraz dodatkowo dla osób wierzących miłości wobec Boga 1. Istnieje niedająca się rozwiązać niezgodność wewnętrzna
Bardziej szczegółowoImmanuel Kant: Fragmenty dzieł Uzasadnienie metafizyki moralności
Immanuel Kant: Fragmenty dzieł Uzasadnienie metafizyki moralności Rozdział II Pojęcie każdej istoty rozumnej, która dzięki wszystkim maksymom swej woli musi się uważać za powszechnie prawodawczą, by z
Bardziej szczegółowoPEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu
fundamentalne pojęcie w chiń. filozofii i kulturze (m.in. w medycynie, sztukach walki, zwł. tzw. wewnętrznych, fengshui), tłumaczone m.in. jako para, gaz, energia, siła życiowa, oddech, siła materialna,
Bardziej szczegółowoAby móc mówić o prawach człowieka, należy najpierw rozróżnić kilka aspektów słowa "prawo".
Aby móc mówić o prawach człowieka, należy najpierw rozróżnić kilka aspektów słowa "prawo". W ujęciu przedmiotowym rozumiane jest ono jako system norm prawnych, czyli ogólnych, które powstały w związku
Bardziej szczegółowoLEGENDA. Kolory pomarańczowy lub czarny oznaczają tematy i wiedzę obowiązkowe.
LEGENDA Kolory pomarańczowy lub czarny oznaczają tematy i wiedzę obowiązkowe. Kolor niebieski oznacza tematy dodatkowe (będzie można otrzymać za nie dodatkowe punkty, które będą mogły pozytywnie wpłynąć
Bardziej szczegółowoTolerancja (łac. tolerantia - "cierpliwa wytrwałość ) termin stosowany w socjologii, badaniach nad kulturą i religią. W sensie najbardziej ogólnym
TOLERANCJA Tolerancja (łac. tolerantia - "cierpliwa wytrwałość ) termin stosowany w socjologii, badaniach nad kulturą i religią. W sensie najbardziej ogólnym oznacza on postawę wykluczającą dyskryminację
Bardziej szczegółowo22 października ŚW. JANA PAWŁA II, PAPIEŻA. Wspomnienie obowiązkowe. [ Formularz mszalny ] [ Propozycje czytań mszalnych ] Godzina czytań.
22 października ŚW. JANA PAWŁA II, PAPIEŻA Wspomnienie obowiązkowe [ Formularz mszalny ] [ Propozycje czytań mszalnych ] Godzina czytań II Czytanie 1 / 5 Z Homilii św. Jana Pawła II, papieża, wygłoszonej
Bardziej szczegółowoETYKA W ZAWODZIE NAUCZYCIELA. Natasza Szutta, Uniwersytet Gdański
ETYKA W ZAWODZIE NAUCZYCIELA Natasza Szutta, Uniwersytet Gdański ETYKA OGÓLNA ETYKA STOSOWANA Ogólne teorie etyczne: etyki czynu (etyki zasad) etyki moralnego sprawcy Ich aplikacje do szczegółowych zagadnień
Bardziej szczegółowoZe Zmartwychwstałym w społeczeństwie. Podręcznik do religii dla I klasy szkoły zawodowej
Ze Zmartwychwstałym w społeczeństwie Podręcznik do religii dla I klasy szkoły zawodowej Człowiek sumienia 19 Każdy dzień życia człowieka wypełniony jest dużymi i małymi wyborami. To one nadają ludzkiemu
Bardziej szczegółowoKościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH
Kościół Boży w Chrystusie PODSTAWA PROGRAMOWA DLA SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH CHARAKTERYSTYKA: Program przeznaczony jest dla uczniów szkół ponadpodstawowych: liceum, technikum oraz szkół zawodowych. Katechezy
Bardziej szczegółowoYK KKK
YK 367-377 KKK 2197-2257 1 1 brzmienie Wj 20, 12 Czcij ojca twego i matkę twoją, abyś długo żył na ziemi, którą Pan, Bóg twój, da tobie. Pwt 5, 16 Czcij swego ojca i swoją matkę, jak ci nakazał Pan, Bóg
Bardziej szczegółowoCzy możemy coś powiedzieć o istocie Boga?
Przymioty Boga Czy możemy coś powiedzieć o istocie Boga? dowody na istnienie Boga ustaliły, że On jest, ale czy poza wiedzą o Jego istnieniu możemy coś wiedzieć o Jego istocie? Św. Tomasz twierdzi, że
Bardziej szczegółowoZarządzenie Nr 9 Kierownika Ośrodka Pomocy Społecznej w Nowym Mieście nad Wartą z dnia 07 września 2015 roku
Zarządzenie Nr 9 Kierownika Ośrodka Pomocy Społecznej w Nowym Mieście nad Wartą z dnia 07 września 2015 roku w sprawie wprowadzenia Kodeksu Etyki Pracowników Ośrodka Pomocy Społecznej w Nowym Mieście nad
Bardziej szczegółowoPanorama etyki tomistycznej
Panorama współczesnej etyki tomistycznej w Polsce Artur Andrzejuk Ramy organizacyjne organizacyjne 1946 - Wydział Filozoficzny KUL J. Keller, W. Bednarski, K. Wojtyła, T. Styczeń, A. Szostek. J. Gałkowski,
Bardziej szczegółowoMieczysław Gogacz. Przedmowa
1 Mieczysław Gogacz Przedmowa Książka jest prezentacją krótkich opracowań poglądów i przytoczonych tekstów św. Tomasza z Akwinu. Poglądy są ułożone w zespoły nauk filozoficznych, wyjaśniających, kim jest
Bardziej szczegółowoZasady życia społecznego. Katolicka Nauka Społeczna
Zasady życia społecznego Katolicka Nauka Społeczna 1. Wolność w sferze ekonomicznej Wolny rynek jest niezbędnym narzędziem w ekonomii jednak nie wszystkie dobra mogą podlegać jego regulacjom nie wszystkie
Bardziej szczegółowoPRAWA CZŁOWIEKA W BIOMEDYCYNIE. ks. Artur Aleksiejuk
PRAWA CZŁOWIEKA W BIOMEDYCYNIE ks. Artur Aleksiejuk Pojęcie praw człowieka Przez prawa człowieka rozumie się te prawa, które są bezpośrednio związane z naturą człowieka jako istoty rozumnej i wolnej (osoby)
Bardziej szczegółowoKoncepcja pracy Szkoły Podstawowej im. Króla Władysława Jagiełły w Zespole Szkół w Błażowej
Koncepcja pracy Szkoły Podstawowej im. Króla Władysława Jagiełły w Zespole Szkół w Błażowej Nasza szkoła realizuje potrzeby i oczekiwania całej społeczności szkolnej i środowiska lokalnego. Kształci i
Bardziej szczegółowoKodeks Etyki Nauczycielskiej
Kodeks Etyki Nauczycielskiej Preambuła Kodeks Etyki Nauczycielskiej jest wezwaniem do wszystkich nauczycieli, aby w życiu i pracy zawodowej kierowali się zasadami moralnymi, prawdą i dobrem. Z powołaniem
Bardziej szczegółowoRodzina jako system więzi społecznych i emocjonalnych.
Rodzina jako system więzi społecznych i emocjonalnych. Rodzina jest interpersonalnym systemem stosunków wewnątrz grupowych lub systemem społecznym. Te stosunki tworzone są przez więzi społeczne i emocjonalne.
Bardziej szczegółowoZałącznik Nr 1 do Zarządzenia Nr 55/2010. Pracowników PREAMBUŁA
Załącznik Nr 1 do Zarządzenia Nr 55/2010 Kodeks Postępowania Etycznego Pracowników Starostwa Powiatowego w Skarżysku Kamiennej PREAMBUŁA Mając na względzie podstawowe kryteria wykonywania zadań powierzonych
Bardziej szczegółowoWolontariusz SZLACHETNEJ PACZKI
Wolontariusz SZLACHETNEJ PACZKI Organizatorem projektu SZLACHETNA PACZKA jest Misja WIOSNY Pomagamy ludziom, by skutecznie pomagali sobie nawzajem. Wizja WIOSNY Tworzymy i doskonalimy systemy pomnażania
Bardziej szczegółowo