Editoriale Editorial

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1 Editoriale Editorial Ripartire dal p/piccolo In questi mesi diversi avvenimenti politici e sociali (l elezione del nuovo Presidente americano, il referendum costituzionale, le migrazioni ), alcuni eventi naturali (terremoto, alluvioni ) o familiari (i lutti anche nel nostro Istituto) hanno spesso rafforzato il senso di impotenza che ogni persona sente di provare di fronte alla realtà quando questa si presenta tanto complessa e diversa dall ideale che ha in mente. Alcuni hanno reagito con spavento, altri con un forte senso di delusione, altri con la certezza che il mondo andrà sempre peggio e che bisogna pertanto arrendersi di fronte al male che avanza inesorabilmente. Io credo che questo Natale giunga allora proprio al momento giusto! Natale arriva per invitare tutti a rinascere alla speranza ripartendo dal p/piccolo! Dal piccolo: noi non abbiamo un ruolo per incidere sui grandi avvenimenti della storia, ma abbiamo la possibilità di migliorare noi stesse, il mondo che ruota attorno a noi e le persone che incontriamo nella nostra quotidianità coltivando coscienza e conoscenza, valori e spazio dedicato ad una seria informazione e riflessione rispetto ai problemi del nostro tempo. In un epoca in cui si parla molto (dal vero e sui social) per sentito dire o per slogan, fare lo sforzo di partire dai dati oggettivi e dalla lettura profonda di certi temi può dare spessore alle nostre parole e azioni e aprire, in noi e negli altri, prospettive diverse e volte al bene. Questa è la strada ci dice Mirka nella quale abbiamo la possibilità di divenire donne delle Beatitudini che [ ] si impegnano al 1

2 cambiamento del mondo dal di dentro nella semplicità della vita quotidiana. Dio ama il cambiamento della realtà dal di dentro, con pazienza e amore. E in questa direzione vanno i tanti articoli di questo Dialogo che raccontano piccole e grandi esperienze di vita: il servizio discreto, ma efficace di Maria Sisti nella missione di Lenzburg; le esperienze significative di fraternità di Lidia, di Annamaria B. e di Frances; i passi gioiosi di consacrazione di Eugenia, Maria Ildete e Maristânia; l appassionato impegno di accoglienza di Pietro Bartolo, medico a Lampedusa e, infine, lo sguardo emozionato di Marilena di fronte a giovani vite che stanno crescendo. Nessuna di noi sia chiaro - deve rinunciare a credere nella possibilità del cambiamento, ma ognuna deve essere consapevole che i sentieri per arrivare ad esso sono lunghi e non interamente nelle nostre mani. Dire al Signore: Io arrivo fin qui, al resto pensaci tu non è semplicistico, ma rasserenante perché ci toglie il peso del mondo dalle spalle dandoci, in cambio, pace e fiducia. Avanti dunque suggerisce E. Bianchi perché vale la pena vivere, sempre e comunque! Dal Piccolo: possiamo ripartire dal Dio-Bambino che nasce a Betlemme, che cresce a Nazareth e che cammina per città e villaggi (v. articolo di Prameela) di una minuscola regione mediorientale senza alcuna pretesa di rovesciare il sistema politicoreligioso del suo tempo. Abbiamo bisogno di sentirci di nuovo piccole, ma non per sentirci schiacciate o senza storia alle spalle, ma per continuare ad avvertire la fame di crescere, di comprendere e di cercare; per ritrovare la fiducia e stringere le mani di chi sta percorrendo i nostri stessi sentieri magari partendo da prospettive diverse. Abbiamo bisogno di ripartire dalla culla (!) per ricominciare a guardare noi stessi e gli altri con gli occhi del Bambino di Betlemme: stupiti, innocenti e gioiosi. Abbiamo bisogno, poi, di respirare l aria fresca del monte delle Beatitudini e di lasciarci toccare il cuore da quelle parole che dipingono il ritratto dell uomo così come lo sogna Dio (v. art. di Mirka). 2

3 In questo senso il Programma di Formazione Permanente di quest anno è un grande stimolo: ci impegna ad entrare nelle sfumature di un umanità che chiede di dispiegarsi a 360 gradi dentro i nostri rapporti, le nostre relazioni, i nostri impegni affinché tutti capiscano che la strada della felicità è solo quella di un esistenza bella, buona e beata (v. art. di E. Bianchi). A tutti gli auguri di un tempo di Natale sereno e capace di ricordarci che chi si fa piccolo [ ] diventa povero di sé, ma ricco di Dio (Papa Francesco). Buon 2017! 3

4 La nostra formazione Our formation Mirka, come Incaricata della formazione del nostro Istituto, ci presenta il PFP incentrato sulle Beatitudini dal cui spirito è necessario lasciarsi invadere per trovare la passione e la forza di trasformare il mondo dal di dentro con pazienza e amore. Un mondo che deve umanizzarsi sempre di più aggiunge E. Bianchi e proprio le beatitudini, secondo il monaco di Bose, ci dicono come si fa l umanizzazione perché ci educano ad una vita bella, buona e beata. Una vita continua Marilena che l esperienza del dolore spesso scuote fin nelle sue fondamenta plasmando, in chi sopravvive, un cuore di carne, libero dall indifferenza e dall egoismo. Żyjąc w świecie Błogosławieństwami Nel mondo vivendo le Beatitudini PFP Na początku nowego etapu naszej drogi formacji rodzi się pytanie: Czy jest ona dla nas wciąż skarbem, który chcemy odkrywać? Skarb to słowo dla zakochanych. Każdy człowiek idzie tą drogą, na której serce mówi mu, że znajdzie szczęście (św. Augustyn). Bóg zmienia świat zmieniając nasze serca. Pia przestrzega nas przed pokusą zasiedzenia się w przeciętności. Papież Franciszek z kolei zachęca nas do postawienia sobie pytania: Czy nie zadawalamy się przeciętnością i naszymi programami przygotowanymi w laboratorium? [por. Radujcie się 12]. Gdy serce staje się letnie, powiedział ostatnio w Azerbejdżanie, to gaśnie w nim ogień miłości, wchodzi w przeciętność, żyje dla siebie i sprawia, że życie traci smak jak wystygła herbata. Jesteśmy zaproszone, aby iść drogą jaką wyznacza nam nowy PFP z sercem zakochanym i szukać naszej odpowiedzi na wołanie papieża: Pragnę Kościoła ubogiego dla ubogich (EG 198). Nie wystarczy 4

5 powiedzieć, że Kościół kocha ubogich. Kościół ma być ubogi, bo Chrystus był ubogi. Przyjmijmy to wezwanie sercem, w którym pali się wciąż ogień miłości, które ma pasję dla przemiany świata od wewnątrz mocą Błogosławieństw. Pozwólmy przenikać się duchem Błogosławieństw, aby naśladować Chrystusa ubogiego zgodnie z naszym charyzmatem, ze szczególną wrażliwością na kłos porzucony : na ubogiego w łaskę i miłość oraz w dobra materialne. To dla nas nowa szansa życia dla większej miłości, stając się coraz bardziej kobietami ufającymi Bożej Opatrzności i wrażliwymi na ubóstwo jakie dotyka naszych towarzyszy drogi. Polem naszej misji jest świat, do którego jesteśmy posłane jako konsekrowane świeckie, jako Spigolatrici della Chiesa (por. KŻ 22) Wypełniamy naszą misję w strukturach świeckich i kościelnych. Warto nie zapominać, że każde nasze zaangażowanie, nawet to w najbardziej świeckich strukturach, przeżywamy jako służbę Kościołowi (por. KŻ 19). Jako Spigolatrici wchodzimy w bruzdy na naszym polu, w których ukryte są kłosy porzucone. Tymi bruzdami są: *różne sytuacje ludzkie naznaczone ubóstwem moralnym, duchowym, kulturowym i materialnym; *spotkania z drugim człowiekiem (por. KŻ 26); *środowisko pracy zawodowej i każde inne miejsce naszego zaangażowania (por. KŻ 24; 25); *relacje w rodzinie, we wspólnocie Instytutu i w innych wspólnotach, czy też nasze przyjaźnie (por. KŻ 23); Te bruzdy są wypełnione kłosami, a w nich jest ukryte wołanie Pana..., mogą je usłyszeć ci, którzy mają serce ubogie z miłości, które patrzy oczyma Chrystusa i ma w sobie niepokój. Serce Chrystusa, Jego wewnętrzny, portret jest namalowany w Błogosławieństwach (Benedykt XVI). Malują one również portret człowieka o jakim marzy Bóg, portret prawdziwego chrześcijanina, przyjaciela Boga. To będzie nasz sposób życia wynagrodzeniem dziś, aby odbudowywać miasto Boga w świecie. Potrzebujemy patrzeć oczyma Jezusa, aby zobaczyć w bruzdach na swoich polach różne przejawy ubóstwa oraz usłyszeć krzyk ubogich (por. KŻ 7). Potrzebujemy wchodzić w głąb naszego serca, aby rozeznawać osobiście i we wspólnocie, jak żyć dzisiaj duchem Błogosławieństw, 5

6 aby być czytelnym znakiem Chrystusa ubogiego żyjąc naszą duchowością i misją [KŻ 3; 7; 22-29] oraz ślubem ubóstwa [KŻ 43-50; DR 13-22]. Potrzebujemy podążać tą drogą mając: * serce dobrego pasterza, który szuka, rozpoznaje tego, kto się zagubił, trwa przy nim i wspiera go (por. KŻ 13; 29); * serce kobiety - matki, bo tylko takie serce jest w stanie pozwolić dotknąć się biedą, jakakolwiek by ona nie była, i konkretnie odpowiedzieć na nią; * serce kapłańskie, zdolne do ofiary z siebie samej poprzez modlitwę, świadectwo, solidarność, konkretną pomoc (por. KŻ 13). To jest droga jaką nam wyznacza nowy PFP, na której mamy szansę uczyć się stylu ubóstwa w duchu Błogosławieństw. To jest droga, na której mamy szansę stawać się kobietami Błogosławieństw, które swoim stylem ewangelicznego ubóstwa przyczyniają się do przemiany świata od wewnątrz w prostocie codziennego życia (por. KŻ 23). Bóg kocha zmienianie rzeczywistości od wewnątrz, cierpliwie i z miłością. Delikatnie prosi, aby mógł wejść w nasze życie, jako Ten, który pragnie nas swoim ubóstwem ubogacać. To jest wreszcie droga, na której Bóg troszczy się o nasze szczęście. Bóg jest nie tylko miłością i miłosierdziem, ale jest także szczęściem, powiedział nam św. Augustyn. A zatem mamy szansę na nowo odkrywać na tej drodze także nasze szczęście, aby roznosić w świecie zapach przyjaciół Boga. A zatem spójrzmy na siebie samych, na nasz Instytut, na Kościół i na świat oczyma Chrystusa i obudźmy w sobie niepokój o życie ubóstwem w duchu Błogosławieństw. Niech on będzie twórczy w nas, coraz bardziej dynamiczny Niech zamieszkają w nas pytania: Czy mój styl ubóstwa duchowego, materialnego i w relacjach z ludźmi uobecnia Chrystusa? W jaki sposób to kim jestem i jak żyję jako Spigolatrice ma się do różnych przejawów ubóstwa dzisiaj? Czy nie jestem w tej kwestii minimalistką? Wybierzmy się w tę drogę mając w sercu słowa Pii: Trzeba nam odnowić się wewnętrznie w prawdziwym spotkaniu z Chrystusem, abyśmy żyły według Błogosławieństw i stawały się w ten sposób wciąż nowymi dla nowego świata. Jest zatem droga do przebycia. Podążajmy nią razem. Mirka Nowacka 6

7 *** All'inizio della nuova tappa del nostro cammino di formazione, mi viene spontaneo chiedermi se essa sia davvero per noi ancora un tesoro che vogliamo scoprire. Tesoro è una parola da innamorati. Ogni uomo segue quella strada sulla quale il suo cuore gli dice che troverà la felicità (S. Agostino). Dio cambia il mondo cambiando i nostri cuori. Pia ci mette in guardia dalla tentazione di sederci nella mediocrità. Papa Francesco ci esorta a porci un'altra domanda: O forse ci accontentiamo della mediocrità dei nostri programmi preparati a tavolino? [cfr. Rallegratevi 12]. Quando il cuore diventa tiepido, ha detto ultimamente ad Azerbejdżan, si spegne in esso il fuoco dell'amore, cade nella mediocrità, vive per se stesso e mostra una vita senza gusto come un tè freddo. Siamo invitate a percorrere il cammino come ci propone il nuovo PFP con il cuore innamorato cercando di rispondere all'invito del Papa il quale desidera una Chiesa povera per i poveri. (EG 198). Non basta dire che la Chiesa ama i poveri; la Chiesa deve essere povera perché Cristo è povero. Accogliamo questo invito con il cuore nel quale arde la fiamma dell'amore che sente la passione per la trasformazione del mondo dal di dentro con la forza delle Beatitudini. Lasciamoci invadere dallo spirito delle Beatitudini per seguire Cristo povero secondo il nostro carisma con una sensibilità speciale verso la spiga abbandonata, verso il povero di grazia e amore nonché dei beni di prima necessità. Questa per noi è una nuova opportunità che ci stimola a vivere per un amore più grande, divenendo donne ancor più fiduciose nella Divina Provvidenza e sensibili verso quelle povertà che incontriamo nei nostri compagni di strada. Il campo della nostra missione è il mondo, al quale siamo inviate come consacrate secolari, come Spigolatrici della Chiesa (cfr. NLdV 22). Compiamo la nostra missione nelle strutture secolari ed ecclesiali. Non dimentichiamo però che ogni nostro impegno, anche quello in 7

8 strutture strettamente secolari, lo viviamo come servizio alla Chiesa (cfr. NLdV 19). Come Spigolatrici usciamo nei solchi del nostro campo, nei quali sono nascoste le spighe dimenticate. Questi solchi sono: le diverse situazioni umane, segnate da povertà morali, spirituali, culturali e materiali (cfr. LdV 26); gli incontri con il prossimo (cfr. NLdV 26); l ambiente di lavoro professionale e ogni altro impegno (cfr. NLdV 24; 25); le relazioni in famiglia, nella comunità dell Istituto, in altri ambiti sociali o nelle amicizie (cfr. NLdV 23). Questi solchi sono pieni di spighe abbandonate ed in essi è nascosta la chiamata del Signore..., che possono sentire solo coloro che hanno un cuore povero, ricco di amore che guarda con gli occhi di Cristo e ha in sé la stessa sollecitudine. Il cuore di Cristo, il Suo ritratto interiore è dipinto dalle Beatitudini (Benedetto XVI). Le Beatitudini dipingono pure il ritratto dell'uomo così come lo sogna Dio, il ritratto del cristiano autentico, amico di Dio. Abbiamo bisogno di guardare con gli occhi di Gesù, per vedere nei solchi dei nostri ambienti di lavoro e di vita le diverse situazioni di povertà e poter udire il grido dei poveri (cfr.nldv 7). Abbiamo bisogno di entrare nella profondità del nostro cuore per discernere, personalmente e comunitariamente, come vivere oggi lo spirito delle Beatitudini, per poter essere un segno visibile di Cristo povero, vivendo la nostra spiritualità e missione [NLdV.3; 7; 22-29] nonchè il voto di povertà (NLdV 43-50; Dir.13-22). Abbiamo bisogno di intraprendere questa strada avendo: il cuore del Buon Pastore, che cerca, riconosce chi si è smarrito, rimane accanto a lui per sostenerlo (cfr. NLdV 13; 29); un cuore di donna e madre, poiché solo un tale cuore può permettersi di toccare la carne di qualsiasi povertà e di rispondere concretamente ai suoi bisogni; un cuore sacerdotale, capace di offrirsi attraverso la preghiera, la testimonianza, la solidarietà e l'aiuto concreto... (cfr. NLdV 13). Questa è la strada che ci indica il nuovo PFP lungo la quale abbiamo la possibilità di apprendere lo stile di povertà nello spirito delle Beatitudini. 8

9 Questa è la strada nella quale abbiamo la possibilità di divenire donne delle Beatitudini che con il loro stile evangelico di povertà si impegnano al cambiamento del mondo dal di dentro nella semplicità della vita quotidiana (cfr. NLdV 23). Dio ama il cambiamento della realtà dal di dentro, con pazienza e amore. Delicatamente aspetta di entrare nella nostra vita, come Colui che desidera arricchirci della sua povertà. Questa è ancora la strada nella quale Dio si preoccupa della nostra felicità. Dio non è solo amore e misericordia, ma è anche felicità, ci disse S.Agostino. Infatti abbiamo l'opportunità di scoprire in questa strada anche la nostra felicità per diffondere nel mondo il profumo degli amici di Dio. Questo sarà pure il modo di vivere la riparazione oggi, per ricostruire la città di Dio nel mondo. Infine guardiamo noi stesse, il nostro Istituto, la Chiesa e il mondo con gli occhi di Cristo e risvegliamo in noi il desiderio di una vita povera secondo lo spirito delle Beatitudini. Che questo spirito sia creativo in noi e sempre più dinamico... Chiediamoci, sinceramente e personalmente, se il nostro stile di povertà spirituale e materiale e nelle relazioni con le persone rende presente Cristo ed in che modo viviamo come spigolatrici di fronte alle sempre nuove e diverse situazioni di povertà. Siamo forse riguardo a ciò, minimaliste? Vogliamo iniziare questo cammino avendo nel cuore le parole di Pia: Abbiamo bisogno di rinnovarci dal di dentro in un incontro più vero con Cristo, per vivere secondo le Beatitudini ed essere così sempre nuove per un mondo nuovo. C è dunque un cammino da fare. E lo faremo assieme. (traduzione a cura di Renata Zille) 9

10 Le Beatitudini (intervento di E. Bianchi alla prima settimana teologica della FUCI. Monastero di Camaldoli, 2013) ( ) il testo delle beatitudini per me non è solo il manifesto di Gesù, ma rappresenta l indicazione per trovare senso nella vita: senso per me, senso per gli altri uomini, senso per il mondo. Uno degli errori più grandi che si fanno è quello di tradurre il termine beato con felice. La felicità è una delle cose più perniciose della cultura occidentale e uno dei miti più pericolosi che è stato dato culturalmente alle generazioni attuali ed ha la sua fonte negli USA (v. Costituzione). La ricerca della felicità è davvero qualcosa di sviante rispetto al Cristianesimo: la felicità mia normalmente è l infelicità dell altro. Cercare la felicità è un errore fondamentale a livello antropologico e quindi anche cristiano: la ricerca deve essere quella del bene comune, non della felicità. Quest ultima è sempre a livello individuale. In un cammino di umanizzazione non va cercata la felicità, va cercato il bene comune. Il termine beato deriva dall ebraico ashrè, dalla radice ashàr che significa andare avanti, avanzare. Potremmo allora tradurre le beatitudini così: Avanti i poveri nello spirito, i miti. Che cosa significa il grido beato/i ( makàrios in greco e beatus in latino)? Contiene indubbiamente una componente di gioia cristiana, non è solo felicità. C è, infatti, una felicità mondana che non è quella delle beatitudini. Avanti significa quando uno ha delle convinzioni per cui vale la pena vivere. In quel beati ci sono ragioni per andare avanti, per vivere. La beatitudine è questa dinamica che dà la convinzione, la 10

11 forza, che dice che vale la pena vivere. Vale la pena se l anima non è piccola: avere una grande anima significa avere delle convinzioni, significa trovare senso. Il vero problema delle beatitudini è che cercano di dare senso, di dare senso alla vita cristiana. I beati sono quelli che hanno trovato senso. È possibile avere fame ed essere felici? Essere perseguitati ed essere felici? Noi abbiamo due redazioni delle beatitudini. Una di Matteo che scrive ai cristiani provenienti dall ebraismo e lega Mosè (con i suoi 5 grandi discorsi) a Gesù il cui primo discorso è, appunto, quello della montagna. Luca scrive, invece, ai cristiani provenienti dal paganesimo, parla in pianura, le beatitudini sono 4 e sono seguite da 4 guai. Guai in ebraico ha la radice Shr e significa attenzione, fermatevi, è un avvertimento. La beatitudine è il contrario del guaio e avvisa: state camminando sulla strada del non-senso. È chiaro che, con la nostra mentalità storica, ci chiediamo se le vere parole di Gesù siano in Matteo o in Luca. È tuttavia sbagliato porsi questa domanda. Gesù ci ha fatto la grazia di non aver scritto nulla e noi così possiamo essere liberi e non prigionieri di parole (cfr. Corano). La Chiesa ha adattato le parole di Gesù ad ambienti diversi: questa è una ricchezza che vieta ogni forma di fondamentalismo. Le beatitudini ci arrivano in due forme. Matteo si rivolge ad ebrei (della zona di Antiochia) molto poveri ai quali egli dice che bisogna esserlo anche nel cuore per trovare senso. Matteo chiede alla comunità una dinamica ( avanti, i poveri nello spirito ), chiede un movimento di conversione, una più convinta sequela del Signore. Luca parla ad una comunità di greci convertiti in cui non predomina la condizione di povertà. La povertà materiale in Luca è una condizione di fedeltà. Questo esempio è anche un appello ad una lettura intelligente della Parola (se vogliamo essere fedeli alla riscoperta della Bibbia nella vita della chiesa), più pensata che ci consenta di diventare adulti nella 11

12 fede. Dobbiamo fare la fatica di comprendere la Parola accompagnati dallo Spirito Santo: nelle parole umane di Matteo e Luca dobbiamo trovare la Parola di Dio. Dobbiamo risalire attraverso le due forme delle beatitudini alle parole di Gesù, al suo messaggio e fare lo sforzo di attualizzarle/o nella nostra chiesa. Papa Francesco appena eletto - quando ha detto io voglio una Chiesa povera e di poveri ha attualizzato la prima beatitudine. Tutta la storia della Chiesa è fatta di tre possibilità: 1. una Chiesa per i poveri. Salvo eccezioni (Papi o Vescovi baroni ) nel corso della storia la carità non è mai mancata nel corpo della Chiesa. Il cristianesimo ha sempre avuto un cuore pulsante per i poveri (assetati, malati, pellegrini ). 2. una Chiesa di poveri. La Chiesa non è sempre stata di poveri, spesso è stata di ricchi che hanno annesso i poveri per aumentare il proprio potere. Interroghiamoci sulle missioni nel Terzo Mondo al fianco dei colonizzatori L assetto della Chiesa in Europa non è quello dei poveri, forse nel terzo Mondo 3. una Chiesa povera: è un passaggio importante, la Chiesa deve seguire la dinamica di spogliazione dell incarnazione. Questa attualizzazione delle beatitudini ci deve essere e questa deve essere oggi la nostra preoccupazione. Che senso ha per noi oggi leggere le beatitudini? Dalle cose dette credo sia importante vedere le beatitudini come una pratica di ricerca di senso che la nostra era tecnico-scientifica rende quasi impercorribile (specialmente per i giovani). Questo è un grande impoverimento. Molti giovani non credenti oggi parlano di ricerca della felicità, non di senso. La felicità è chiaramente la ricerca di tutti, ma non è sufficiente: occorre la ricerca di senso. E questo avviene attraverso la ricerca di una vita che sia BUONA, BELLA e BEATA. Ciò che ho capito dalla Scrittura e dalla mia esperienza di vita è che certamente una vita deve essere buona, deve cercare il bene. Nessuno dubita che la vita cristiana sia buona (neppure Nietzsche). 12

13 Una vita, poi, deve essere bella. La vita alla sequela di Gesù deve essere anche bella. È vero che non sempre lo è stata per la gelata precoce del dualista, cinico pensiero greco che ha dominato la spiritualità cristiana. Sovente il Cristianesimo è ancora presentato come la negazione di tutto ciò che è umano (v. la femminilità negata per le monache). La bellezza veniva considerata una tentazione, l ascesi si era trasformata in angoscia. La vita di Gesù era una vita bella, molto più bella di quella dei preti che dicono di essere suoi ministri: non è mai stato morsicato dalla pastorale; aveva tanto tempo a disposizione; pescava; il sabato andava in sinagoga a predicare; aveva degli amici, non era un solitario; ha amato Maria, Marta e Lazzaro, l apostolo Giovanni, Maddalena; amava la festa ). Gesù ha avuto sempre modo di pensare, di guardare i gigli dei campi, di interessarsi dei bambini Questo gli ha dato la possibilità di creare le parabole: ha avuto il tempo di rileggere poeticamente la sua esperienza di vita. I vangeli, infatti, sono la vita normale di Gesù. Leggete i quattro Vangeli dall inizio alla fine: compaiono piante, animali, bambini, donne, pastori è il mondo normale che Gesù ha vissuto. È la vita bella che trova il suo significato nel quotidiano, nelle cose, nelle relazioni con le persone. Gesù era consapevole quando si metteva in rapporto con un fico La vita bella non è quantitativa (avere tante cose), ma è fatta di intensità, profondità, consapevolezza. È così che un abete, un sasso, un bambino vi possono parlare. La felicità dipende da questo, non dipende dal resto. La vita ha in questo il suo senso: la felicità si misura sul vissuto, i rapporti, le relazioni, gli amori Gesù ha fatto una vita bella, ma anche beata: ha avuto una ragione per vivere e per morire. Gesù ha dato senso alla croce, ne ha fatto da strumento di esecuzione - un racconto dell amore, di chi dà la vita per gli amici. Le beatitudini ci aiutano a fare una vita bella, buona e beata. Tutto questo richiede fatica, esercizio, ma umanizza. Le beatitudini ci dicono come si fa l umanizzazione e questo nessuno l ha mai negato. L uomo delle beatitudini è l uomo umanizzato per eccellenza. 13

14 La prima e l ultima beatitudine si concludono così: perché loro è il regno dei cieli. Le beatitudini ci rimandano a Cristo, l unico che le ha vissute davvero prima di proclamarle e poi al regno di Dio (Gesù parla poco di Dio ). Il regno di Dio è ciò che davvero può attirare l uomo. Ai cristiani Dio non deve interessare molto: chi l ha mai visto? Solo Gesù ce l ha narrato. Gesù ci ha parlato del regno di Dio come di un grande banchetto (convivialità, relazione, esercizio nell amore, condivisione ); come di un regno di vita e non di morte/malattia/pianto. E questo ci interessa e qui su questa terra ci è dato per frammenti e provvisoriamente. Qui noi dobbiamo preparare questa convivialità, questa realtà di consolazione Se di lì Dio asciuga i nostri occhi, di qui qualcuno di noi deve asciugare le lacrime agli occhi degli altri; di qui c è la possibilità di condividere i beni; di avere affetti condivisi come attorno ad una tavola. Ecco perché il regno di Dio è importante. È quella la promessa, ma bisogna mostrare che quando Dio regna finiscono il pianto, la malattia, l ingiustizia e iniziano la vita piena, la pace vera, lo Shalom. Se vediamo le beatitudini in questa dinamica vediamo un cammino di umanizzazione. (libera trascrizione dal sito 14

15 Beati gli afflitti perché saranno consolati La sensazione che mi hanno dato sempre le beatitudini è quella di una ventata di aria fresca e nuova : da quelle parole, infatti, emerge un idea di uomo che è tale nel senso più profondo del termine. Per vedere quell uomo bisogna aver camminato un po nella vita e aver cercato di leggere i fatti oltre la loro superficie. Beati gli afflitti... Non ho mai pensato che il primo termine potesse essere inteso con il senso di felicità che noi abbiamo in mente, ma piuttosto come quella serena consapevolezza, quel sereno appagamento che si prova quando, dopo aver attraversato forti crisi, ci si sente - grazie ad esse - più cresciuti e capaci di comprendere se stessi, gli altri, le priorità dell esistenza. Chi ha conosciuto il dolore, e lo ha vissuto senza lasciarsene soffocare, ha guadagnato un cuore di carne che lo libera dall indifferenza verso la sofferenza altrui; ha imparato i gesti, le parole e i silenzi della consolazione di cui egli stesso ha avvertito il bisogno; ha acquisito occhi capaci di cogliere parole mai pronunciate; ha capito ciò che è essenziale alla vita e ciò che, invece, non lo è; ha imparato che la fragilità non è debolezza, ma è una parte dell esistenza fatta per ricordarci la nostra nonautosufficienza e per aprirci agli altri con maggior convinzione; ha iniziato a familiarizzare con quel limite che attende tutti e che chiede di riempire di senso l aldiquà; ha potuto toccare con mano se credente - la presenza di Dio attraverso piccoli e grandi segni di bene disseminati lungo il calvario. Queste conquiste - che ci rendono più uomini e più donne - si mettono a fuoco però solo quando la tempesta è passata perché, mentre la si vive, il dolore disarma la ragione, ruba energie, distrugge la gioia. Dice don Luigi Verdi: La grande sfida è di trasformare la sofferenza in luce, la sua acidità in dolcezza. Il dolore non va messo al margine, ma al centro, e di fronte ad esso una parte di noi deve portare avanti la vita e una parte di noi deve stare in silenzio e contemplare il mistero. 15

16 Queste conquiste vanno coltivate perché passato il pericolo la vita ci riassorbe con i suoi ritmi e le sue richieste e il rischio di dimenticare è dietro l angolo.... perché saranno consolati. A tutti penso spetti il compito di aiutare chi sta vivendo le sue fatiche a portare avanti la vita con le parole e i gesti della consolazione. Ho provato a vedere come si muove Gesù di fronte agli afflitti. - Ascolta. Il mio servo giace in casa paralizzato... (Mt. 8, 5-6). E l ascolto chiede il silenzio per darsi il tempo di capire; di comprendere anche che a volte è meglio trattenersi dal dire parole inutili. Don L.Verdi suggerisce di imparare ad abitare le domande perché non è possibile avere sempre le risposte pronte per ogni occasione e perché oggi bisogna saper distinguere se il dolore che si ha di fronte è reale o gonfiato (magari frutto di isterismi). - Si lascia educare quando non capisce. Non le rivolse neppure la parola... Allora i discepoli gli si accostarono implorando: Esaudiscila... Egli rispose: Non è bene prendere il pane per figli per gettarlo ai cagnolini... Signore, disse la donna, ma anche i cagnolini si cibano delle briciole... sotto la tavola... (Mt. 15,23-27). Neppure Gesù si è davvero accorto del dolore della cananea: può capitare a tutti di essere disattenti nei confronti degli altri per mille motivi (impegni, distrazione, pregiudizi...)... l importante è che quando qualcuno ci richiama all attenzione per i problemi degli altri si faccia almeno lo sforzo di ascoltare e comprendere. - Incoraggia. Coraggio figliolo..., coraggio figliola... (al paralitico e all emoroissa). Dare coraggio credo possa intendersi anche come mantenere quella lucidità che aiuta l altro a guardare oltre, a non perdere di vista il bene che è pur sempre presente nella quotidianità (piccole luci, piccoli segni), a credere che in ogni giornata può sempre cambiare qualcosa. Dice don L. Verdi: Nessuno può togliere il dolore, neppure Dio. Quello che si può fare è stare accanto. In certi casi l unica cosa che si può fare è addolcire la morte e chi soffre non può far altro che affidarsi. Essere presenti è difficile perché si deve fare i conti anche con le proprie paure e fragilità. E non sempre è possibile essere e fare come si vorrebbe. 16

17 - Agisce: stende le mani, tocca, parla... senza lasciarsi trattenere da tanti ragionamenti. Di fronte al dolore altrui spesso ci facciamo prendere da tanti se e ma... (disturbo? Sono invadente?...) e forse a volte bisognerebbe essere più diretti e semplici. Fare, semplicemente. - Quando è troppo coinvolto si prende del tempo. Quand ebbe dunque sentito che era malato, si trattenne due giorni nel luogo dove si trovava (Gv. 11,6). Di fronte all amico ammalato Gesù stranamente si ferma, non si precipita. È il tempo che si prende per prepararsi, per capire cosa fare, per vincere il suo smarrimento, per paura di mettere a rischio se stesso e i suoi? È indubbio che ci voglia delicatezza per accostarsi a certe realtà... - Si lascia commuovere e piange. Vedendola il Signore ne ebbe compassione... (Lc. 7, 13); Gesù scoppiò in pianto (Gv. 11,35). La sofferenza altrui fa paura anche perché provoca a sua volta sofferenza. E nessuno vuole piangere anche se la vista ha bisogno di lacrime per vederci bene (dlv). Grazie alla consolazione ricevuta noi siamo riuscite a portare avanti la vita, ma siamo riuscite a contemplare il Mistero mentre il dolore ci stava attraversando? Non lo so... E non è neppure facile indicare la strada della contemplazione a chi sta soffrendo di fronte a noi e si sta chiedendo il senso di tutto ciò. Non si può cercare un senso al dolore. L unico dolore che capisco - dice don Verdi è quello del parto che fa nascere qualcosa. Il dolore cos è? Non lo so... è sempre la denuncia di un infelicità. Intelligenza è usare il dolore per volare in alto. La paura, la malattia, la crisi vanno affrontate per maturare. Tutti torneremo terra: terra disperata o terra innamorata?. Marilena Marchioni 17

18 Voci dalle zone Voices from the Zones ZONA ITALIA La zona Italia ricorda con particolare affetto Maria Sisti, deceduta il 22 dicembre a causa di una malattia tanto rapida, quanto aggressiva. Nella logica delle Beatitudini Santa Messa di esequie per Maria Sisti, Abbiamo ascoltato la Parola di Dio che è stata proclamata in questa celebrazione. La morte è un mistero difficile da accettare umanamente: è sempre uno strappo che ci separa dalle persone care. Soltanto la fede e la Parola di Dio possono illuminare anche questo traguardo angoscioso. Nella nostra professione di fede, che fra breve faremo insieme, proclamiamo: Credo la resurrezione della carne e la vita eterna. Noi crediamo che la nostra sorella Maria ora si trovi viva nella vita di Dio, perché la morte non ha l ultima parola della vita. Infatti la vita è dono di Dio e Lui non ce la toglie, ma la trasforma in una vita diversa, come abbiamo sentito nella prima lettura biblica: Quando verrà disfatto questo corpo, nostra abitazione sulla terra, riceveremo un abitazione da Dio, una dimora eterna, non costituita da mani di uomo. In quest ottica abbiamo voluto leggere oggi il Vangelo delle Beatitudini, un testo in cui Gesù pronuncia parole sconvolgenti, ma che sappiamo essere la carta d identità di ogni vero cristiano. Sono 18

19 beati, cioè realizzati nella vita, i poveri, cioè quelli che non sono pieni di se stessi, ma che pongono umilmente la loro fiducia in Dio, gli operatori di misericordia, di giustizia e di pace. Da 34 anni la comunità religiosa delle Spigolatrici di Lenzburg è stata ed è la mia seconda famiglia. Ho potuto perciò conoscere profondamente Maria in questi lunghi anni e credo di poter dire che ha cercato di vivere nella logica delle Beatitudini, sia pure con tutti i limiti che ogni persona porta in sé. Mi sembra una significativa coincidenza ricordare che la sua vita si è conclusa con il termine dell anno liturgico e dell anno giubilare della misericordia: due circostanze che ci parlano l una della provvisorietà della nostra esistenza l altra della bontà di Dio che viene sempre incontro a noi con la sua infinita misericordia. Il Signore ha fatto un dono a Maria: durante la malattia e fino alla fine quando si è addormentata serenamente nel Signore non ha mai avuto dolori e sofferenze. Maria ha consacrato la sua vita a Dio e alla Chiesa nell Istituto secolare delle Spigolatrici della Chiesa 53 anni fa, in Italia. Successivamente è vissuta a Lenzburg a servizio delle famiglie emigrate e dei bambini italiani e di altre nazioni per diverse generazioni, soprattutto nell ambito della Scuola Materna e del Doposcuola, per un periodo di oltre 40 anni. È stata sempre partecipe e attiva in tutte le varie espressioni della vita della comunità, in particolare nella Corale Santa Cecilia, nel gruppo delle donne, nel gruppo degli anziani e nelle varie attività del Circolo ACLI. Vivendo al contatto con la spontaneità e semplicità dei bambini ha assunto anche nella sua vita una semplicità, talvolta disarmante, e una serenità nei rapporti interpersonali. Abbiamo pensato di non presentare un percorso di vita della Maria: le tappe della sua esistenza terrena sono limpide sotto gli occhi di Dio: ciascuno di noi la ricordi per come l ha incontrata e conosciuta, e per come è vissuta in questi lunghi anni di presenza in mezzo a noi. Ora Maria continua la sua vita nella vita di Dio che l ha accolta nell abbraccio della sua misericordia. Nella fede e nella preghiera oggi la consegniamo nelle mani di Dio. don Bruno Danelon, missionario emerito 19

20 20 Maria, pioggia leggera Sono don Luigi, missionario italiano di Wohlen- Lenzburg. Mi è stato chiesto di dire due parole in occasione del funerale di Maria, ma io credo che ne basti una di parola ed è questa: GRAZIE. Grazie alla famiglia di origine di Maria per aver dato una sua figlia alla Chiesa nella famiglia delle Spigolatrici. Grazie alla famiglia delle Spigolatrici per aver donato Maria a questa comunità di Missione. Grazie a Maria per aver amato e servito questa comunità per più di 50 anni. È il grazie mio personale, quale attuale missionario, ma anche quello di tutte le comunità che ricadono in questo territorio. È il grazie di tante mamme che nel corso degli anni hanno posato con fiducia i loro figli nelle braccia di Maria: quanti bambini ha tenuto sulle sue ginocchia! Quanti piccoli ha imboccato! A quanti bambini ha trasmesso le prime nozioni della nostra fede! Quanti ha trasportato con il suo pullmino beige! A quanti ha porto la tradizionale riga di cioccolato! Quanti adolescenti hanno imparato a leggere e a scrivere grazie alla sua sollecitudine e alla sua pazienza! Se tanti giovani, oggi, si sono realizzati socialmente e professionalmente, lo devono a lei, alla sua tenacia e alla sua predilezione per i piccoli. Dopotutto un giorno Gesú aveva detto: "Lasciate che i bambini vengano a me"! Maria! Il tuo è stato un servizio discreto ma efficace, come la pioggia leggera che non fa rumore ma entra nelle zolle e fa fecondare la terra. Non hai fatto rumore ma i tuoi silenzi sono stati più eloquenti di molti discorsi e i tuoi sguardi materni più espressivi di tanti gesti appariscenti. Non gesti eclatanti i tuoi, ma sguardi di tenerezza che hanno intenerito i cuori più duri e li hanno ricondotti a Gesù. Qualche tempo fa mi hai chiesto di affidarti qualche compito in seno alle attività della Missione ed io ti ho affidato "il ministero della preghiera". Questo servizio non è scaduto, è ancora valido.

21 Anzi, adesso che hai più tempo e in cielo sei vicina a Gesú, rafforza la tua preghiera. Prega per la tua famiglia d'origine, per il tuo Istituto religioso ed in particolare per Barbara ed Augusta, tue amate consorelle di una vita, per don Bruno con cui hai collaborato per tanti anni. Prega anche per me e per l'amata gente di questa Missione che sempre porterà nel cuore il ricordo della signorina Maria. Don Luigi Talarico Una spigolatrice solerte Io non conoscevo molto bene Maria Sisti, sapevo che era una spigolatrice solerte, dal cuore semplice ed impegnata da mezzo secolo nel servizio dei migranti italiani in Svizzera. Venendo al suo funerale qui in Svizzera alla missione cattolica di Wohlen-Lenzburg ho incontrato tante persone che hanno per lei una gratitudine infinita, ho avuto così modo di conoscerla meglio e di sentirla più vicina. E, interrogando Barbara, Augusta ed il fratello Paolo, ho avuto anche notizie della sua vita del periodo precedente il suo essere spigolatrice. E così la vedo: giovane e bella ragazza di Pontecentesimo (centesimo ponte lungo la Flaminia Foligno -) cresciuta in una famiglia dai sani principi cristiani, che va ad imparare il cucito dalla sarta del paese. Ciò però non la soddisfa perché lei vorrebbe studiare. Va allora in collegio dalle suore Giuseppine a Foligno per due anni dove consegue la licenza media. Qui, con le suore, oltre alla frequenza della scuola, approfondisce anche la sua fede e la conoscenza di Gesù e, possiamo anche pensare, incomincia a sentire il desiderio di dedicargli tutta la sua vita. In quel periodo anni 60 Anna Fiori insegnante elementare e spigolatrice della Chiesa, si recava a Pontecentesimo per insegnare 21

22 nella scuola serale di alfabetizzazione per adulti che a quel tempo erano molti nelle zone rurali della nostra Italia. Il suo servizio era fatto in sintonia con il parroco del paese, don Umberto Formica, che aveva a cuore la promozione sociale dei suoi parrocchiani. Egli era anche il Padre spirituale di Maria e Tersilia, la cugina di Maria, e le aiutava nel discernimento della loro vocazione. Le due erano molto in sintonia tra di loro ma nella loro ricerca camminavano separatamente. Non sappiamo chi per primo ha presentato a Maria la possibilità della consacrazione nel nostro Istituto, ma certamente ha poi incontrato Pia che senza dubbio le avrà parlato con forza ed entusiasmo della bellezza di questa nostra vocazione. E così Maria decide di seguire Gesù attraverso la consacrazione secolare nell Istituto delle Spigolatrici della Chiesa. Non ci è dato di sapere quale aspetto del carisma l abbia maggiormente colpita, ma sappiamo che la sua decisione era ferma nonostante le varie contrarietà. Il suo stesso Padre Spirituale non era molto convinto di questa nuova forma di consacrazione e comunque le disse: Vai a vedere se si vogliono bene e poi decidi (a quel tempo le spigolatrici vivevano insieme sotto lo stesso tetto a Foligno). A quanto pare le spigolatrici di Foligno hanno superato l esame. La madre di Maria era decisamente contraria alla sua scelta e le diceva: Se vuoi proprio consacrarti vai dalle suore e non da quelle lì che non sono né carne né pesce. E a Pia la madre di Maria diceva: È molto comodo portarsi via le figlie degli altri quando le hanno cresciute. Infine Maria, con buona pace di tutti, ha risposto generosamente alla chiamata del Signore e dopo la formazione ed i voti, su richiesta dei Superiori e con altre spigolatrici, è partita per la Svizzera. Si è così fatta migrante con i migranti che in quel periodo molto numerosi, su treni super affollati, migravano verso la ricca Svizzera portando nel cuore gli affetti familiari e la speranza di fare fortuna e poter un giorno ricongiungersi con i propri cari. Le fatiche, le umiliazioni e le sofferenze subite dai nostri connazionali sono a tutti note. In quel contesto molti dei nostri connazionali vivevano realmente nelle periferie sociali ed esistenziali svizzere (in baracche e dormitori 22

23 comuni) e quanto era necessario portarli al centro del cuore e del servizio della missione per far sentire loro che non erano soli, che c era una casa comune dove potersi rivolgere per cercare aiuto e conforto, dove poter coltivare la propria fede e le proprie tradizioni. E Maria, piccola tra i piccoli, senza far rumore e cose vistose, da solerte spigolatrice, ha saputo essere tutto questo per la sua gente. Quella gente che il giorno del suo funerale ha gremito la chiesa chiedendo permessi dal lavoro per essere presente al saluto di fede nella celebrazione eucaristica a Maria di tutta la comunità della missione testimoniando quanto ella fosse stata importante nella loro vita. Grazie Maria per essere stata il cuore che ascolta, la voce che consola e pacifica, la mano che serve, il segno concreto dell amore di Dio per i tanti fratelli che il Signore ha messo sulla tua strada. Bertilla Venco Maria Sisti una vera spigolatrice Ho conosciuto Maria Sisti già nel lontano 1963 quando era venuta a far parte della comunità delle spigolatrici a Lenzburg. Maria è stata una persona semplice e buona, solerte senza essere affannata. Era amata da tutti, piccoli e grandi. Ha fatto parte della corale Santa Cecilia ed è stata sempre capace di calmare i piccoli dissidi che sorgevano (e sorgono) spesso e normalmente in questi ambiti. In comunità lasciava cadere la parola pungente e rispondeva sempre con un sorriso. Fu animatrice, in collaborazione con la signora Irma Preziuso, nel pre-inter-doposcuola. Alle 6:00 del mattino apriva la porta ai tanti bambini e ragazzi che poi, nei diversi orari, dovevano partire per la scuola. 23

24 Fu anche animatrice del gruppo Piccoli cantori voluto insistentemente dal missionario don Bruno Danelon. Io la ricordo bene quando venne a Volpedo per aiutarmi nella convalescenza quando fui colpita da una broncopolmonite. I volpedesi la ricordano ancora quando usciva per la spesa e non si raccapezzava (!) in niente, non conoscendo il paese. Ora, Maria, dal cielo guardaci e aiutaci a guardare sempre avanti Grazie Maria! Rosa Borsi 24 dal Consiglio Pastorale (missione cattolica italiana Wohlen Lenzburg) Carissime Augusta e Barbara, seppur già preparati, in un certo senso, di fronte alla grave malattia, la notizia della scomparsa della consorella Maria Sisti ci ha profondamente colpito e rattristato. Con Maria, possiamo sicuramente affermare, va via un pezzo di storia della comunità italiana di Lenzburg, una storia che però non scompare ma che rimane impressa nei cuori di innumerevoli connazionali, ancora qui residenti ma anche nel frattempo rientrati in Italia, che nel corso di 51 anni di fedele presenza e lodevole servizio hanno imparato a conoscerla e apprezzarla. A nome del Consiglio Pastorale della Missione Cattolica di Wohlen-Lenzburg e nell interpretare i sentimenti di tutta la Comunità, ci uniamo al vostro dolore esprimendo non solo a voi, ma ai familiari e a tutto l Istituto Secolare Spigolatrici della Chiesa, i segni del nostro profondo cordoglio, della nostra solidarietà e di tanta gratitudine per quello che Maria è stata capace di donare e realizzare in favore della nostra Comunità. Con coraggio e fiducia proseguiamo il nostro cammino di fede, ricordando Maria nelle preghiere affinchè possa riposare nella pace eterna al cospetto della luce del volto di Dio. Con tanto affetto e amicizia, Gaetano Vecchio

25 dal circolo ACLI Lenzburg Cara Augusta, cara Barbara, a nome del Consiglio di Circolo e nell interpretare i sentimenti di tutti i Soci, porgiamo ufficialmente le nostre sentite condoglianze per la scomparsa della carissima Maria Sisti, per oltre mezzo secolo a servizio della collettività italiana della regione di Lenzburg, rappresentando degnamente, nel mondo dell emigrazione, il vostro Istituto Secolare Spigolatrici della Chiesa di Prato. Con animo sempre molto gioviale, non possiamo mai dimenticare il suo importante servizio, fra l altro presso la Scuola materna, il Doposcuola e da ultimo con il Gruppo della Terza età. Il nostro Circolo era anche casa sua e non ci siamo pertanto sentiti di celebrare la nostra Festa dell Aclista in programma questo fine settimana che abbiamo di conseguenza annullato in segno di lutto. Naturalmente ci mancherà tantissimo, anche se rimane sempre nei nostri cuori e il suo operato non potrà mai essere cancellato. Ricorderemo la carissima Maria nelle nostre preghiere affinchè possa riposare in pace, così come la nostra preghiera sale al buon Dio quale segno di gratitudine per quanto da essa svolto in favore di tutti noi. A voi Augusta e Barbara, ai familiari di Maria e al vostro Istituto, i segni del nostro cordoglio, della nostra solidarietà e vicinanza in questo triste momento. Con affetto e cordialità. Gaetano Dell Aquila 25

26 Al ricordo di Maria Sisti seguono le parole di Eugenia e Maristânia in occasione della loro incorporazione e due testimonianze di fraternità tra spigolatrici: Lidia con le lezioni di italiano a Nirmala e Susan e Anna Maria B. con il suo viaggio tra le sorelle brasiliane. Occasioni importanti di condivisione, di arricchimento umano e spirituale. New entry!!! 26 Anche da queste pagine del Dialogo diamo il benvenuto ad Eugenia Mihaica che ha fatto l incorporazione al nostro Istituto l 8 dicembre 2016 a Prato (nella chiesa di S. Maria delle Carceri) alla presenza di Bertilla Venco e di molte altre spigolatrici. Ciao [ ] grazie prima di tutto del vostro affetto e della vostra preghiera. Ho sentito davvero la vostra sentita accoglienza nei miei confronti fin dall inizio e questo mi ha fatto molto bene. È vero adesso mi sento davvero a casa. Grazie del piensiero anche materiale che mi avete mandato attraverso Elda. Rimanendo unite nella preghiera ci sentiamo davvero una vera famiglia spirituale a servizio della Chiesa. Un saluto a tutte e un forte abbraccio. Eugenia E festeggiamo anche Maria Ildete Vieira Da Costa e Maristânia Pereira Santana incorporatesi l 8 dicembre in Brasile accolte da Mirka Nowacka, in rappresentanza dell Istituto; da MRosa Zamboni e Idalia Venco a nome della zona Italia e accompagnate, naturalmente, da don Giuseppe Ghitti.

27 Queste le parole di Maristânia : Sembra ieri che tutto è incominciato e son passati già otto anni dall inizio del cammino di formazione fino all incorporazione definitiva. Mi ricordo che all inizio ero curiosa di sapere come era la vita di una laica consacrata, ma, poco a poco, tutto è andato chiarendosi e la curiosità è stata sostituita dalla certezza della consacrazione. All inizio mi dava apprensione anche la Liturgia delle Ore, che mi sembrava complicata, ma nella misura in cui ha iniziato a far parte della mia vita interiore non mi è parsa così difficile: la preghiera è frutto della nostra amicizia con il Signore. In questo periodo ci sono stati contrattempi: alcune hanno lasciato il cammino, ma altre hanno continuato con decisione e testimoniato la fede e la consacrazione. I problemi fanno parte del cammino di formazione: la soluzione dipende dal modo con cui li affrontiamo. Colgo questa occasione per esprimere la mia gioia di aver conosciuto tante persone che lottano, soffrono e piangono, ma non perdono la speranza. Un altro fatto che mi ha toccato è stata l esperienza di seguire Gesù risorto, che sempre mi spinge avanti. E chi è il cristiano che non vuole andare avanti seguendo Gesù?! Lui stesso ha detto: Io sono la via, la verità e la vita, e nessun va al Padre se non per mezzo mio. Ringrazio tutti coloro che, in un modo o nell altro, hanno contribuito a farmi arrivare fin qui: non è stato facile, ma nemmeno impossibile perchè il Signore mi è sempre stato accanto, guidandomi e orientandomi. Chiedo a tutti di continuare a pregare per me e il Signore ricompensi tutti. Maria, Madre della Fiducia, mi insegni sempre ad avere fiducia nel domani che verrà e che sia sempre migliore dell oggi. Maristania Pereira Santana (Itaobim, 08 de dezembro de 2016) 27

28 Racconto di un esperienza Premessa. Durante la mia adolescenza avevo pochissime certezze, ma di una cosa ero più che sicura: non avrei mai fatto l insegnante! Ero entrata a far parte dell Istituto solo da qualche mese e, benché fossi iscritta soltanto al primo anno di Università, mi chiamarono per una supplenza in materie letterarie presso una scuola di magistero; accettai, perché si trattava appunto di una supplenza breve e perché mi sembrò opportuno concedermi una capatina nel settore dell insegnamento, anche se la cosa sinceramente non mi sorrideva. Con mia grande sorpresa l esperienza fu così bella e coinvolgente che le mie convinzioni si ribaltarono letteralmente: mi resi conto che dalla cattedra la prospettiva è diversa completamente rispetto a quella che si ha dal banco e mi resi anche conto che è meglio non chiudersi di fronte a qualsiasi opportunità ti venga offerta. In quella classe, che fu la mia prima, ebbi come alunna Santina Stella che però non era ancora Spigolatrice. Quando fui trasferita a Prato, benché fossi piena di impegni (lo studio, perché non ero ancora laureata, il servizio in Villa e al Centro Studenti), mi fu chiesto di aiutare Fiorenza nella preparazione al concorso magistrale, poi arrivarono M. Paola e Anna Maria C. che avevano bisogno di essere aiutate nello studio della letteratura italiana e poi Giuseppina G. e poi Mariuccia e poi le aspiranti (a quel tempo Lidia Petrini non faceva in tempo a comperare letti, tanto numerosi erano gli arrivi). Non ricordo più i nomi di tutte solo di alcune: Loretta, Ines, M.Teresa, Augusta, Matilde, Marleene che avevano appunto bisogno di qualcuno che le aiutasse nello studio della lingua e della letteratura italiana. Ho cercato di seguire ognuna di loro così come ero in grado di fare, non avendo specifiche competenze, né esperienza, ma solo un grande amore per queste mie sorelle ed un grande desiderio di favorirle in quello che potevo. Non è stato facile, proprio perché ero molto giovane ed inesperta, ma è stato bellissimo, perché abbiamo potuto condividere tanta fatica 28

29 insieme a tanta passione ed impegno ed anche, grazie alla collaborazione di tutte, conseguire risultati decisamente positivi. Sono stata di sicuro privilegiata e gratificata, perché non è facile avere alunne così interessate, disponibili, attente e desiderose di apprendere. Ultime della serie, questa estate, sono arrivate Susan e Nirmala che dovendo partecipare in Polonia all incontro programmato dall Istituto, in venti giorni, dovevano essere in grado di capire e magari esprimersi in lingua italiana. Francamente una bella pretesa! Le nostre due sorelle indiane hanno dato tutto quello che hanno potuto, hanno lavorato senza sosta, con entusiasmo e dedizione, senza mai lamentarsi o dare segni di stanchezza; io le ho soltanto accompagnate, cercando di scandire i tempi, stabilire le priorità, facilitare la comprensione e l esercizio della lingua individuando i materiali più idonei. Poiché per facilitare la conversazione mi sembrava opportuno partire da qualcosa che loro già conoscessero bene, ho pensato di proporre la lettura, riflessione e commento de Il nostro Libro di Vita, il testo di Pia andò e si mise a spigolare, e le letture che la liturgia del giorno ci offriva. Il nostro studio e la nostra fatica erano intrisi di contenuti per noi molto importanti e lo scambio diventava fecondo. Non parlavamo di aria fritta, ma della nostra vita e ci scambiavamo pensieri su valori fondanti la nostra esistenza. Forse è stato questo l elemento che ha facilitato il lavoro e lo ha reso piacevole. In conclusione mi sembra di poter trarre alcune considerazioni: lo stare insieme, lavorare insieme per realizzare un progetto comune può costituire un occasione preziosa di conoscenza reciproca, di scoperte interessanti e comunque di arricchimento. Susan e Nirmala, in confronto a me sono molto giovani, appartengono ad una cultura diversa dalla mia, ma questi elementi non hanno costituito alcun ostacolo, anzi, con piacere ho rivissuto nella loro fresca dedizione, nel loro spirito di obbedienza i tratti salienti della mia prima formazione. 29

30 Ci eravamo date l obbiettivo di renderle in una qualche misura protagoniste, cioè ascoltatrici capaci non solo di comprendere, ma anche di interloquire. Essendo portatrici di una cultura e di valori tanto diversi da quelli occidentali bisognava in tutte le maniere consentire loro di comunicarli. Senza il loro contributo saremmo state più povere. Non so se l impegno profuso nello studio abbia dato frutti concreti ed abbia effettivamente consentito a Susan e Nirmala di partecipare in modo attivo agli incontri e ai lavori di gruppo. Posso assicurare che loro fatto letteralmente i salti mortali! Magari io riuscissi ad imparare l inglese come loro hanno fatto con l italiano! Per quel che mi riguarda ho tratto grande vantaggio da questa esperienza, poiché Susan e Nirmala mi hanno contagiato con il loro buon esempio ed ho avuto l opportunità di vivere concretamente la fraternità e di sperimentare quanto dice il Salmo 132: Come è bello, com'è dolce che i fratelli stiano insieme. Lidia Scoppa 30 in Brasile Sono stata in Brasile dove mi sono tuffata subito nelle varie realtà. Arrivate ad Itaobim, Suely ed io ci siamo lasciate coinvolgere dalla campagna elettorale municipale. Ho visitato l ospedale dove, tra gli altri ammalati, ci sono 120 persone che sono sottoposte a emodialisi in tre turni: alcune di loro sono state chiamate per il trapianto di rene, ma hanno preferito non farlo per non perdere la piccola pensione che dà loro la possibilità di mantenere la famiglia. Questo ospedale, che anche noi come Istituto abbiamo aiutato e sostenuto, è dove lavora Suely come infermiera e Ivonete (Deinha) ne è la direttrice. Siamo state a casa di Deinha che abita con la mamma anziana, ma ancora molto vivace, facendo la campagna elettorale per il suo fisioterapista.

31 Con Suely siamo state a Araçuaì dove abitano Maria Ildete e Maristània, abbiamo pranzato assieme a casa di Maria Ildete e poi ognuna è ripartita per i vari impegni. Noi ci siamo avviate verso la casa di Marcia dopo aver trattato con vari taxisti: nessuno vuole andare da quelle parti perché troppo lontane e fuori mano. Alla fine siamo arrivate. Ad aspettarci c erano Marcia e i genitori. Certo è un posto bello ma lontano da tutto e poi, con la mancanza d acqua, la vita è più difficile, ma siamo state bene. Marcia lavora (scusate lei la chiama missione) come infermiera a domicilio: deve assistere 50 famiglie al mese e lo fa con passione in sella alla sua moto per strade che sembrano più da motocross che vie percorribili. Sono stata con Estela nella sua campagna elettorale, non è andata bene per lei perché non è stata eletta, ma vale l esperienza fatta andando di casa in casa, entrando nella realtà povera e quasi senza speranza di quelle famiglie. A dire il vero era mio desiderio rimanere ad abitare tra quella gente. Prima di lasciare Itaobim ci siamo riunite a casa di Suely per uno scambio di esperienze, tra le varie riflessioni si è parlato di Pia e di quanto ha pregato e desiderato una comunità di Spigolatrici brasiliane. Sono partita per Rio de Janeiro. Dopo 16 ore di pullman sono arrivata e ad aspettarmi alla stazione c era Enì che mi ha accompagnata a S. Joao de Meriti dove lei abita ed è impegnata in varie attività. Il parroco della sua parrocchia è un sacerdote della diocesi di Padova. Con Enì siamo andate a Campos Eliseos, la parrocchia dove siamo state vari anni (Gabriella, Antonietta, Maria Mancini ed io), e abbiamo incontrato varie persone che ancora ricordano il cammino fatto assieme, segno fondamentale del loro attuale cammino. Come ultima tappa sono stata a Fortaleza dove abita Zilda con i suoi 80 bambini e dove la scuola non basta perché ci sono molti altri che aspettano. Purtroppo le condizioni economiche non permettono di accogliere tutti. Anche lì non piove da molto tempo e la situazione non è facile. Oltre a questo Zilda ha molti altri impegni ora che la sua comunità è diventata parrocchia. 31

32 Sono stata contenta di questa esperienza. Sono tornata più ricca perché ho potuto conoscere le spigolatrici nel loro ambiente, così come nuove realtà e persone, povere di mezzi ma accoglienti. Ringrazio chi mi ha fatto questo regalo. CHE DIO VI BENEDICA. Anna Maria Botter ZONA INDIA Prameela ci propone una sua riflessione: il popolo di Dio da sempre alterna fedeltà e infedeltà al suo Signore. Le spigolatrici, consapevoli della misericordia di Dio, devono accompagnare il percorso di crescita della persona umana ovunque esse si trovino a vivere e ad operare. 32 "Gesù passava insegnando per città e villaggi " (Lc. 13, 22) Mosè ha guidato un popolo in cammino e il popolo ha continuato il suo cammino senza saper fare una scelta fra il bene e il male. Tutti i profeti hanno speso la loro vita a guidare un popolo in cammino e il popolo ha continuato la sua vita, alternando momenti di fedeltà a Dio a momenti di infedeltà. Gesù ha sacrificato la Sua vita e ha salvato un popolo in cammino liberandolo dal peccato, pur rimanendo dentro ciascun uomo con la Sua presenza. Eppure molti non Lo hanno né riconosciuto né accolto. Il popolo continua la sua vita preoccupandosi della sua vita terrena. A Lippiano, che è una parte che rappresenta Israele a tutti i livelli, Pia ha scoperto la presenza di Dio che ha capovolto la sua vita, ha voluto guidare il popolo di Lippiano con zelo ardente acquistato da un amore più grande per Gesù nell'eucarestia, da cui si è sentita riparata e ricostruita in tutto il suo essere perché anche i Lippianesi arrivassero a godere di essere figli di Dio. Però il popolo di Lippiano

33 ha continuato il suo cammino preoccupandosi di più della vita quotidiana che della vita di relazione con Dio. Come Mosè, i profeti e Pia, la spigolatrice deve essere cosciente della misericordia di Dio che capovolge la propria vita e deve condividere questa gioia con gli altri anche se lei non è compresa, ascoltata, accolta ed eccettata. La riparazione è anzitutto una ricostruzione della persona umana che la spigolatrice deve vivere dove si trova o dove viene mandata. Pia non si è scoraggiata, né spaventata, ma ha continuato a vivere con gioia la sua missione facendosi guida di riparazione e di amore all'eucarestia essendo un tabernacolo vivente. Dio ha messo accanto a lei due forze, il vescovo mons. Pietro Fiordelli e la spigolatrice Assuntina Rivi, da cui Pia ha preso il coraggio di essere la guida e di veder crescere le spigolatrici in tutto il mondo. Noi spigolatrici, accompagnate dalla Madonna, continuiamo il nostro cammino accanto al nostro popolo, aiutandolo a sentirsi pietra viva per continuare a costruire l'edificio della persona e della Chiesa. Prameela Mathews 33

34 ZONA MALTA L incontro del Consiglio dell Istituto con i Consigli zonali in Polonia si è intrecciato alla XXXI Giornata Mondiale della Gioventù rendendo così ancora più speciale l esperienza di Anna, in cammino tra Lublino, Częstochowa e Cracovia insieme ad una Chiesa viva e alla ricerca di qualcosa di speciale. Our Experience in Poland La nostra esperienza in Polonia From the 23 rd to the 30 th July of this year, we had a remarkable experience in Poland. We were four gleaners (Rita Azzopardi, Josephine Galea, Nancy Scerri and I) together with our assistant Mons. Karm Farrugia. First we participated in the meetings that were organized between the members of the Central Council of the Institute and the members of the Councils of the zones. Mons. Filippo Iannone together with the assistant of the gleaners in Poland were also present with us. These meetings were held in Lublin in the house of the gleaners. We had time for prayer and for listening to the reports made by various members of the central council of the Institute and also by the moderators of the different zones. We reflected upon the life of the Institute in our times with its different realities. These meetings were very enriching. They helped us to get to know more other gleaners from different zones and also to understand better their reality. After this experience in Lublin we had time for visiting other places in Poland namely Częstochowa where we were also accompanied by other gleaners from Poland. We visited Krakow as well. In Częstochowa Rita Azzopardi, Josephine Galea, Nancy Scerri, Mons. Karm Farrugia together with other gleaners from Poland took part in the concelebration preceded by Pope Francis. During this time in Częstochowa and Krakow we had the opportunity to visit various churches in Poland including the sanctuary of the Black Madonna in Częstochowa. We admired not 34

35 only the architecture and the beauty of these churches. We admired also the Christian Tradition that is highly evident in the country of Poland. Something which is very remarkable is that because of the fact that we were there during the World Youth Day, we met with many young people from all over the world. In every place we visited, we met with crowds of young people from different countries who came with the same scope to meet together with Pope Francis. In front of these crowds, different reflections came to my mind. These young people are the Church of today and tomorrow. They are its hope and its light. All those crowds walking in the streets of Poland reminded me of the crowds that used to gather during the times of Jesus to meet him. Definitely they were looking for something special in him. The young people of the World Youth Day were in some way or another in search of something as well. Pope Francis continuously gives us witness that this something special is found only in our Lord. Thank you Lord for this memorable experience in Poland which helped us to make an experience of the living Church united with your vicar Pope Francis who is a preacher and a witness of your loving mercy. *** Anna Caruana Dal 23 al 30 luglio scorso abbiamo vissuto una significativa esperienza in Polonia. Eravamo quattro spigolatrici (Rita Azzopardi, Josephine Galea, Nancy Scerri ed io) insieme al nostro assistente mons. Karm Farrugia. Per la prima volta abbiamo partecipato agli incontri organizzati tra i membri del Consiglio dell Istituto e i membri dei Consigli zonali. Era presente anche mons. Filippo Iannone insieme all assistente delle spigolatrici in Polonia. Gli incontri si sono tenuti a Lublino presso la casa delle spigolatrici. Abbiamo avuto il tempo per pregare e per ascoltare le relazioni presentate da vari membri del Consiglio dell Istituto e dalle Responsabili delle diverse zone. Abbiamo riflettuto sulla vita dell Istituto nel nostro tempo con le sue diverse realtà. Sono 35

36 stati incontri davvero arricchenti. Ci hanno aiutato a conoscere meglio le spigolatrici delle varie zone e a comprendere meglio la loro realtà. Dopo quest esperienza a Lublino abbiamo avuto il tempo di visitare altre località della Polonia, in particolare Częstochowa, accompagnate da alcune spigolatrici polacche. Abbiamo visitato altrettanto bene Cracovia. A Częstochowa con Rita Azzopardi, Josephine Galea, Nancy Scerri, mons. Karm Farrugia, insieme ad altre spigolatrici polacche, ho partecipato alla celebrazione presieduta da Papa Francesco. Durante il tempo trascorso a Częstochowa e a Cracovia abbiamo avuto l opportunità di visitare diverse chiese compreso il santuario della Madonna Nera a Częstochowa. Abbiamo ammirato non solo l architettura e la bellezza di queste chiese, ma anche la tradizione cristiana altamente presente nel territorio polacco. Particolarmente significativo è stato l incontro con i molti giovani del mondo presenti alla Giornata Mondiale della Gioventù. In tutti i posti che abbiamo visitato abbiamo incontrato folle di giovani provenienti da diversi Paesi che arrivavano con l obiettivo comune di incontrare Papa Francesco. Di fronte a queste folle mi sono nate diverse riflessioni. Questi giovani sono la Chiesa di oggi e di domani. Sono speranza e luce. Le folle in cammino lungo le strade della Polonia mi hanno ricordato le folle che erano solite riunirsi al tempo di Gesù per incontrarlo. Di fatto cercavano in Lui qualcosa di speciale. I giovani della GMG erano, in un modo o in un altro, alla ricerca di qualcosa di simile. Papa Francesco ci dà continuamente testimonianza che questo qualcosa di speciale si trova solo nel Signore. Grazie al Signore per questa indimenticabile esperienza in Polonia che ci aiutate a fare un esperienza di Chiesa viva unita al suo Vicario, Papa Francesco, che è un predicatore e un testimone della Sua amorevole misericordia. (traduzione a cura di M.Marchioni) 36

37 Voci da Lippiano Voices from Lippiano Ancora una volta Lippiano si conferma luogo speciale, capace di trasmettere il carisma dell Istituto e di far vivere in francescana fraternità le spigolatrici delle diverse zone.testimone di tutto questo è Frances che ci racconta come questa piccola realtà umbra possa essere davvero considerata un tesoro prezioso per tutto l Istituto. È bello vivere insieme - Lippiano 2016 Per grazia della Misericordia di Dio, quest anno ho avuto la possibilità di partecipare al corso di Lippiano. Al nostro arrivo a Lippiano, Janet ed io siamo state accolte da don Domenico e con lui siamo andate dalle suore delle Piccole Ancelle del Sacro Cuore per partecipare alla Santa Messa da lui celebrata. Quatto spigolatrici italiane, due maltesi, tre indiane e due polacche hanno preso parte al corso (2-7 agosto 2016). Il programma è stato molto bello. Ogni giorno abbiamo partecipato alla Santa Messa nella Chiesa di San Michele dove Mirka proponeva una riflessione sulla Liturgia del giorno e Santina faceva la sua riflessione sulla povertà citando frequentemente i nostri documenti. Anche Elda faceva le sue osservazioni e dopo avevamo tempo per la riflessione personale. 37