Kurs Omega: Praktyczne przygotowanie dla załoycieli kociołów. Grupy komórkowe. Opracowany przez. The Alliance for Saturation Church Planting

Kurs Omega: Praktyczne przygotowanie dla załoycieli kociołów Grupy komórkowe Opracowany przez The Alliance for Saturation Church Planting we współpracy z Peter Deyneka Russian Ministries

Kurs Omega: Praktyczne przygotowanie dla chrzecijan zakładajcych kocioły Grupy komórkowe Published by The Bible League, 16801 Van Dam Road, South Holland, IL 60473 USA Tel: (800) 334-7017 E-mail: BibleLeague@xc.org www.bibleleague.org Copyright 1999 by The Alliance for Saturation Church Planting. This material was prepared in cooperation with Peter Deyneka Russian Ministries, Project 250. Pozwalamy i zachcamy do kopiowania i rozprowadzania tego materiału w dowolnej formie, pod warunkiem, e: (1) bdzie podany autor, (2) jeeli dokonasz modyfikacji, zostan one zaznaczone, (3) nie bdziesz pobierał opłaty przewyszajcej koszt kopiowania i (4) nie wykonasz wicej ni 1 000 kopii. Jeeli chciałby umieci ten materiał w internecie lub jeeli zamierzasz wykorzysta go w sposób inny ni powyszy, prosimy o skontaktowanie si z: The Alliance for Saturation Church Planting, H-1111 Budapest, Budafoki út 34/B III/2, HUNGARY, tel.: +(36-1) 466-5978 and 385-8199 Fax: +(36-1) 365-6406. E-Mail: SCPAlliance@compuserve.com. Zachcamy take do tłumacze i adaptacji do własnego kontekstu kulturowego. W takim przypadku równie prosimy o kontakt z The Alliance, ebymy mogli udzieli zachty i poinformowa innych, którzy mog by zainteresowani uyciem twojej wersji jzykowej lub innym wykorzystaniem tego materiału. Wicej informacji na temat słuby The Alliance moesz uzyska kontaktujc si z: P.O. Box 843 Monument, CO, USA 80132-0843 Toll-free: (800) 649-2440 E-mail: Contact_USA@AllianceSCP.org www.alliancescp.org Europe Field Office E-mail: SCPAlliance@compuserve.com Project 250 P.O. Box 496, 1415 Hill Avenue Wheaton, IL, USA 60189 Tel: (630) 462-1739 Fax: (630) 690-2976 E-mail: RMUSA@ASR.ru www.russian-ministries.org Tekst Biblii, jeli nie zaznaczono inaczej, pochodzi z: Pismo wite Starego i Nowego Testamentu, Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne, Warszawa. Printed in Poland

O THE ALLIANCE Program ten został przygotowany przez The Alliance for Saturation Church Planting we współpracy z Project 250 z Peter Deyneka Russian Ministries. The Alliance to grupa współpracujcych kociołów i organizacji misyjnych, które mobilizuj wierzcych do napełnienia ewangelicznymi kociołami kadego kraju w Europie Centralnej i Wschodniej oraz byłym Zwizku Radzieckim. Saturation Church Planting to strategia starajca si załoy lokalne kocioły w kadym miecie, wiosce i osiedlu, aby ludzie, którzy przyjm Chrystusa, mieli lokaln wspólnot, w której mogliby wzrasta i przygotowywa si do słuby. The Alliance wychodzi z załoenia, e połczenie sił wzmaga skuteczno, redukuje powtarzanie si i demonstruje jedno wierzcych w Chrystusa. W CO WIERZYMY: Kociół lokalny jest głównym narzdziem Boga w ewangelizacji i uczniostwie. Partnerstwo z kociołami i organizacjami misyjnymi ma kluczowe znaczenie dla pomnaania lokalnych kociołów i rozwoju ruchów zakładania kociołów a do nasycenia. Praktyczne przygotowywanie przywódców jest konieczne dla zakładania kociołów i wzrostu kocioła. Traktat w Lozannie jest wyznaniem wiary dla The Alliance. CO ROBIMY: Praktyczne przygotowywanie i doradztwo dla chrzecijan zakładajcych kocioły The Alliance zapewnia oparte na praktycznych umiejtnociach przygotowanie w formie seminariów, z praktycznymi zadaniami słuby majcymi na uwadze zakładanie pomnaajcych si kociołów. Gromadzenie informacji Właciwa informacja prowadzi do trafnych decyzji w zakładaniu kociołów. The Alliance moe Ci pomóc przez szkolenie i konsultacje w zakresie gromadzenia informacji odnonie do zakładania kociołów i ich wzrostu. Konsultacje w zakresie ruchu modlitwy Ruch zakładania kociołów rozpoczyna si od wizji, któr odkrywamy i udoskonalamy szukajc w modlitwie Boego planu. The Alliance moe pomóc Ci lepiej zrozumie rol ruchów modlitwy w zadaniu zakładania kociołów oraz podpowie, jak wspiera ruch modlitwy w Twoim regionie. Ukazywanie wizji Czego Bóg chce dla twojego kraju? On pragnie, by wszdzie były kocioły! The Alliance moe pomóc w ukazywaniu wizji nowych kociołów przez seminaria na temat zasad zakładania kociołów a do nasycenia. ABY UZYSKA WICEJ INFORMACJI, SKONTAKTUJ SI Z: The Alliance for Saturation Church Planting Polska ul. Trzmiela 1 60-185 Skórzewo Tel: (0601) 229-213 E-Mail: ascp.poland@europe.com The Alliance for Saturation Church Planting Regional Resource Team H-1111 Budapest Budafoki út 34/B III/2, HUNGARY Tel: +(36-1) 466-5978 lub 385-8199 Fax: + (36-1) 365-6406 E-mail: SCPAlliance@compuserve.com

PODZIKOWANIA Dzikujemy wszystkim, którzy wnieli swój wkład w przygotowanie podrczników tej serii. Nastpujce osoby przyczyniły si w duym stopniu do ich powstania, głównie piszc i redagujc materiały. Panie, załó swój kociół a po krace ziemi! Jay Weaver, General Editor, World Team Richard Beckham David & Lisa Bromlow Ron Brunson Don Crane Bea Crane Hunter Dockery Mike Elwood Jeff Geske Dave Henderson Bob Mackey Bob Martin Paul Michaels Norie Roeder Ki Sanders Larry Sallee Eric Villanueva David Westrum Greater Europe Mission Christ For Russia World Witness and United World Mission Greater Europe Mission Greater Europe Mission World Harvest Mission Greater Europe Mission United World Mission C B International -- Project 250 of Peter Deyneka Russian Ministries United World Mission United World Mission Grace Brethren Intl. Mission United World Mission World Team UFM International -- Project 250 of Peter Deyneka Russian Ministries United World Mission Interlink Ministries -- Project 250 of Peter Deyneka Russian Ministries SPECJALNE PODZIKOWANIA ZA POMOC ADMINISTRACYJN I TECHNICZN DLA: Edith Bond The Alliance Regional Resource Team David Gál The Alliance Regional Resource Team Nell Harden Retired English Professor

Spis treci WSTP: MYLENIE TYPU Z... I I. na czym polega mylenie typu z?... i II. III. IV. zakładanie kociołów a do nasycenia...ii kilka niezbdnych kroków do osignicia z...iii mylenie typu Z owocuje działaniem typu z...iv LEKCJA 1: FUNKCJE I KORZYCI Z GRUP KOMÓRKOWYCH... 3 V. podstawy grupy komórkowej... 3 VI. funkcje grup komórkowych... 4 VII. korzyci z grup komórkowych... 5 LEKCJA 2: ZASADY PRZYWÓDZTWA W GRUPACH KOMÓRKOWYCH... 11 I. ogólne koncepcje przywództwa... 11 II. prowadzenie spotkania grupy komórkowej... 12 III. administracja w grupie komórkowej... 15 DODATEK 2A: PRZEŁAMYWANIE LODÓW W GRUPACH KOMÓRKOWYCH... 17 DODATEK 2B: PRZYKŁADOWE ZAJCIA PODCZAS SPOTKANIA GRUPY KOMÓRKOWEJ... 23 LEKCJA 3: ZAKŁADANIE GRUPY KOMÓRKOWEJ... 25 I. przygotowanie do załoenia grupy komórkowej... 25 II. nawizywanie kontaktów... 26 III. wybór miejsca... 26 IV. przygotuj si do pierwszego spotkania... 27 DODATEK 3A: PLANOWANIE - WICZENIA... 29 LEKCJA 4: EWANGELIZACJA W GRUPIE KOMÓRKOWEJ... 31 I. dwa rodzaje niewierzcych... 31 II. pojmowanie koncepcji oikos... 32 III. grupy dzielenia si... 33 IV. proces ewangelizacji poprzez grup komórkow... 33 DODATEK 4A: WICEJ NA TEMAT OIKOS... 37 LEKCJA 5: PREZENTACJA GRUPY KOMÓRKOWEJ... 41 I. prezentacja grupy komórkowej... 41 II. ocena... 43

LEKCJA 6: FILOZOFIA SŁUBY GRUPY KOMÓRKOWEJ... 45 I. filozofia grupy komórkowej... 45 II. modele słuby grupy komórkowej... 47 III. opracowanie strategii słuby grupy komórkowej... 50 LEKCJA 7: DYNAMIKA DYSKUSJI W GRUPIE KOMÓRKOWEJ... 51 I. prowadzenie dyskusji w grupie komórkowej... 51 II. opracowanie dobrych pyta... 53 III. problemy podczas dyskusji... 53 DODATEK 7A: PYTANIA DO DYSKUSJI... 57 I. RELAcja z bogiem... 57 II. relacja z samym sob... 57 III. RELAcje z innymi... 58 IV. RELacje ze wiatem... 58 LEKCJA 8: TROSZCZENIE SI O LUDZI W GRUPIE KOMÓRKOWEJ 59 I. Budowanie relacji... 59 II. dostrzeganie potrzeb ludzi... 60 III. troska o potrzeby ludzi w twojej grupie komórkowej... 61 LEKCJA 9: PRZYGOTOWYWANIE NOWYCH PROWADZCYCH DLA GRUP KOMÓRKOWYCH... 65 I. wybór przywódcy-ucznia... 65 II. Przygotowanie przywódcy-ucznia do objcia funkcji... 67 III. oddelegowanie przywódcy-ucznia do słuby... 68 LEKCJA 10: DYSKUSJA NA TEMAT PYTA I PROBLEMÓW DOTYCZCYCH GRUP KOMÓRKOWYCH... 71 I. realia słuby w grupie komórkowej... 71 II. pytania i Problemy... 72 III. rozwizania... 72 LEKCJA 11: POMNAANIE GRUP KOMÓRKOWYCH... 73 I. cel pomnaania... 73 II. Proces naturalnego pomnaania... 74 III. przeszkody w pomnaaniu... 77 LEKCJA 12: KORZYSTANIE Z GRUP KOMÓRKOWYCH W ISTNIEJCYM KOCIELE... 83 I. ocena... 84 II. planowanie i realizacja planu... 85

LEKCJA 13: OPIEKA NAD GRUPAMI KOMÓRKOWYMI... 89 I. opieka nad grupami komórkowymi... 90 II. Struktury opieki dla rónych modeli słuby grup komórkowych... 93 III. zastosowanie dla twojej słuby grup komórkowych... 94 DODATEK 13A: GRUPY KOMÓRKOWE: KO COWY KROK... 97 I. serce dla narodów... 97 II. pomnaanie przez wiar... 97 III. kocioły dla narodów... 98

Grupy komórkowe Mylenie typu Z Wizja SCP Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona i WIZJA SCP WSTP Mylenie typu Z CZEGO PRAGNIE BÓG? Cel lekcji Celem tej lekcji jest podkrelenie roli, jak pełni wizja w cyklu zakładania kociołów. Główne punkty Mylenie typu Z bierze pod uwag to, czego pragnie dokona Bóg dla swojej chwały na danym terenie. Zakładanie kociołów a do nasycenia jest wypełnianiem Wielkiego Nakazu Misyjnego poprzez zakładanie ich w taki sposób, by kady mczyzna, kobieta i dziecko mieli szans przyjcia ewangelii dziki wiadectwu miejscowego kocioła. Podane rezultaty Po opanowaniu treci tej lekcji kady uczestnik powinien: Posiada wizj wychodzenia z ewangeli do wiata, swego narodu, regionu, miasta, wsi i otoczenia. Zdawa sobie spraw, e Bo wol jest, by kady mczyzna, kobieta i dziecko mogli usłysze i zrozumie przesłanie ewangelii oraz przyj Chrystusa jako swego osobistego Pana i Zbawiciela. Zajmowa si zakładaniem kociołów w oparciu o mylenie typu Z lub wizj docelow. Propozycje dla prowadzcych nauczanie Mylenie typu Z przekazuje wizj ostatecznego Boego planu dla danego narodu, regionu, miasta, wsi czy otoczenia. Plan ten polega na tym, by kady mczyzna, kobieta i dziecko usłyszeli i zrozumieli ewangeli oraz mieli okazj przyj Jezusa Chrystusa jako swego osobistego Pana i Zbawc. Zastanów si, jak mona w sposób jasny i przystpny przekaza koncepcj wizji docelowej w Twoim kontekcie kulturowym. WPROWADZENIE Gdyby przywódcy chrzecijascy zadali sobie pytanie: Jaki jest ostateczny cel Boego działania w dziejach ludzkoci? lub Czego pragnie Bóg w miejscu, w którym Mu słu?, jak wpłynłoby to na sposób ich słuby? Odpowiedzi na te pytania powinny zawiera wizj i okrela zadania ich słuby. I. NA CZYM POLEGA MYLENIE TYPU Z? Jaki jest ostateczny cel Boego działania? Odpowied brzmi Z kocowy skutek tego, czego Bóg pragnie dla kadego narodu, regionu, miasta, wsi bd otoczenia. Działanie zmierzajce do osignicia tego celu oznacza jasne pojmowanie tego, czym jest Z. Biblia podaje wyranie, e Boa miło obejmuje swym zasigiem cały wiat (Jana 3:16). W Licie do Tymoteusza Paweł podkrelił potrzeb modlitwy za wszystkich ludzi, poniewa Jest to bowiem rzecz dobra i miła w oczach Zbawiciela naszego, Boga, który pragnie, by wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (1 Tym 2:3-4). Piotr równie wypowiada si na ten temat piszc: [Pan] jest cierpliwy w stosunku do was. Nie chce bowiem niektórych zgubi, ale wszystkich doprowadzi do nawrócenia (2 Piotra 3:9).

Grupy komórkowe Mylenie typu Z Wizja SCP Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona ii Skoro Bóg chce, aby wszyscy ludzie si opamitali, to czy my nie powinnimy podziela tego pragnienia? Czy Bóg moe si nami posługiwa, bymy mobilizowali innych do osignicia tego celu? Co mogłoby si wydarzy, gdyby wszyscy chrzecijanie w danym kraju, regionie, miecie, wsi czy choby najbliszym otoczeniu byli całkowicie przekonani, e Bóg pragnie, aby kady Go poznał i widział chrzecijan yjcych poród nich tak, jak Jezus? (1 Piotra 2:12) Mimo to równie wiele fragmentów Pisma wskazuje na fakt, e nie wszyscy zostan zbawieni. Nasz wszechmocny Bóg wie jedynie, kto bdzie zbawiony. Zadaniem Kocioła jest zapewnienie kademu szansy usłyszenia ewangelii. Zanim przystpisz do dalszej lektury, postaw sobie nastpujce pytania: Czego Bóg pragnie dla? (mojego narodu, regionu, miasta, wsi, otoczenia) Powi na odpowied jeden akapit. Co powysza odpowied oznacza dla mojej słuby? Czy to, czym si obecnie zajmuj, odzwierciedla Boe pragnienia? Łatwo zauway, w jaki sposób mylenie typu Z moe trafnie okrela wizj i zadania we wszelkiej słubie. II. ZAKŁADANIE KOCIOŁÓW A DO NASYCENIA W celu osignicia Z, musi doj do nasycenia. Pod pojciem nasycenia rozumiemy docieranie kocioła do wszystkich ludzi, jak to podaje 1 List do Tymoteusza i 2 List Piotra. Z listów tych jasno wynika, e Bóg pragnie, aby kady mczyzna, kobieta i dziecko usłyszeli i zrozumieli przesłanie Ewangelii oraz mieli okazj uwierzy i okaza całkowite posłuszestwo wobec Jezusa Chrystusa jako swego Pana i Zbawiciela. Istotn czci chrzecijaskiego ycia jest przynaleno do miejscowego kocioła, gdzie wierzy si w Słowo Boe i Go naucza. Zakładanie kociołów a do nasycenia (SCP) ma całkowicie biblijne podstawy. Jest to wcielanie w ycie Wielkiego Nakazu Misyjnego poprzez zakładanie kociołów w taki sposób, by kady mczyzna, kobieta czy dziecko mieli szans przyjcia ewangelii dziki wiadectwu miejscowego kocioła. SCP to wizja, strategia i słuba napełniania krajów, regionów, miast, wsi i najbliszego otoczenia kociołami, które przedstawi ewangeli kadej osobie w jej jzyku i właciwej danemu krajowi kulturze. A. Czy realistyczne jest oczekiwanie od Boga spełnienia celu Z? Poza tym, e Bóg pragnie Z bardziej ni my, ekscytujcy jest fakt, e w Pimie mamy wyran obietnic spełnienia celu Z. Obietnica napełnienia wiata poznaniem Boga i Jego chwał jest wyraona w ksidze Izajasza: kraj si napełni znajomoci Pana, na kształt wód, które przepełniaj morze (Iz. 11:9). W ksidze Objawienia apostoł Jan ma wizje nieba, z których dowiadujemy si o ostatecznym rezultacie Boego działania w wiecie, osigniciu celu Z, do którego zmierza historia ludzkoci. Jan opisuje tłumy ludzi z kadego narodu, plemienia, ludu i jzyka oddajcych Bogu chwał (Obj. 7:9)! A zatem oczekiwanie od Boga spełnienia celu Z jest realistyczne. B. Co mówi sam Bóg na temat Z? Zakładanie kociołów a do nasycenia jest wcieleniem w ycie Wielkiego Nakazu Misyjnego poprzez zakładanie kociołów w taki sposób, by kady mczyzna, kobieta czy dziecko mieli szans przejcia ewangelii dziki wiadectwu miejscowego kocioła. W jednej z najintymniejszych chwil spdzonych z Ojcem Jezus modlił si o jedno wród tych, którzy w Niego wierz: aby wiat poznał, e Ty Mnie posłał i e Ty ich umiłował tak, jak

Grupy komórkowe Mylenie typu Z Wizja SCP Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona iii Mnie umiłowałe (Jan 17:23b). Jezus pragnł, eby wiat wiedział, kim jest! Na tym włanie polega Z! Powtórzył t prob dwukrotnie (Jan 17:21-23). Spróbujmy to sobie uzmysłowi Bóg Syn w rozmowie z Bogiem Ojcem opisujcy cel Z. Jest zatem jasne, e Z jest dla Boga spraw niezmiernie istotn. C. Jezus nauczał swoich uczniów o planie Z Jezus uczył swoich uczniów mylenia typu Z zapewniajc ich, e najpierw musi by głoszona Ewangelia wszystkim narodom (Mar. 13:10). Obiecał te, e ewangelia bdzie głoszona a do nasycenia narodów (Mat. 24:14, Łuk. 24:45-47). III. KILKA NIEZBDNYCH KROKÓW DO OSIGNICIA Z W celu realizacji Z musimy przeby w słubie etap od A do Y. Pismo podaje nam kilka zasad niezbdnych do odbycia etapu z A do Y, który jest konieczny do efektywnego wykonania Z. Warto zwróci uwag, e wszystkie te kroki maj co wspólnego z Z. Zachowujc stale w pamici Z moemy dokonywa strategicznych posuni odbywajc etap od A do Y. D. Modlitwa Pod wieloma wzgldami modlitwa stanowi integraln cz dostrzegania realizacji Boych celów na ziemi. Zwró uwag na nastpujce odnoniki: 2 Krn. 7:14 Jeli lud Boy modli si tak, jak powinien, plan Z na pewno zostanie wykonany. Mat. 9:38 Lud Boy otrzymał nakaz modlitwy, aby pracownicy mogli wzi udział w realizacji planu Z. 1 Tym. 2:1-4 Lud Boy ma si modli po to, by zaistniały warunki sprzyjajce realizacji planu Z. Paweł polecił Tymoteuszowi, by kocioły modliły si za przywódców w społeczestwie w celu stworzenia odpowiednich warunków do szerzenia ewangelii. Obj. 5:8-10 Z jest skutkiem modlitw witych. E. Miło i jedno Gdy Jezus powiedział: po tym wszyscy poznaj, miał na myli miło midzy chrzecijanami (Jan 13:35). Jasno stwierdził, e plan Z wymaga bardzo dobrych relacji midzyludzkich. Tylko w sytuacji, gdy wierzcy bd si darzy wzajemn miłoci, ludzie bd wiedzieli, e nale oni do Chrystusa. Jeli brak nam miłoci, to niewiele pomoe wzrost liczebny sprawi on jedynie, e ludzie bd nas postrzega jako kolejny ruch religijny. Jeli wiat ma pozna, e wierzcy s uczniami Chrystusa, musi midzy nimi panowa taka sama jedno jak ta, która łczy Jezusa z Jego Ojcem. Ilekro Jezus mówi o swojej jednoci z Ojcem, zawsze wskazuje na miło i nierozerwaln wi. Modli si o to, by nasza jedno była odbiciem jednoci łczcej Ojca i Syna i o to, bymy pozostawali z Nim w nierozerwalnym zwizku (Jan 17:21,23). F. Wizja Jak wynika z zamieszczonych poniej fragmentów Pisma, Z jest zadaniem o zasigu globalnym i dotyczy wszystkich ludzi reprezentujcych wszystkie narodowoci i zaktki wiata. Mylenie typu Z wymaga postrzegania całego wiata Boymi oczami. Poniewa Bóg kocha wszystkich ludzi, posłał swego Syna, aby kady, kto w Niego wierzy, nie zginł, ale miał ycie wieczne (Jan 3:16). Jezus jest ofiar za grzechy całego wiata (1Jana 2:2). Duch wity przekona wiat o grzechu (Jan 16:7-11). Duch wity daje chrzecijanom moc do wiadczenia po krace ziemi (Dz. Ap. 1:8). Jezus nakazuje swoim nastpcom: idcie wic i nauczajcie wszystkie narody (Mat. 28:18-20). Jezus zapewnił, e wiele jest osób gotowych Go przyj: niwo...wielkie (Mat. 9:37).

Grupy komórkowe Mylenie typu Z Wizja SCP Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona iv G. Ewangelizacja W celu realizacji planu Z kociół musi wysyła ewangelistów wszdzie tam, gdzie jest niewielu wierzcych lub gdzie nie ma ich wcale. Plan Z wymaga dotarcia do osób, które nie słyszały ewangelii i przekazania im dobrej nowiny o zbawieniu. Paweł ujmuje to nastpujco:...jake mieli uwierzy w Tego, którego nie słyszeli? Jake mieli usłysze, gdy im nikt nie głosił? (Rzym. 10:14). Chrzecijanie musz szuka miejsc, do których nie dotarła jeszcze ewangelia i osób, które jej nie słyszały, w kadej wsi, miecie, regionie i kraju. Wraz z rozpowszechnianiem ewangelii i zakładaniem kociołów w tych miejscach i wród tych ludzi Ci, którym o Nim nie mówiono, zobacz Go, i ci, którzy o Nim nie słyszeli, poznaj Go (Rzym. 15:21). H. Zakładanie kociołów W celu realizacji planu Z wszdzie musz by kocioły widoczne dla wszystkich. Za porednictwem kocioła, zarówno niewidzialnego (w sferze duchowej) oraz widzialnego wiat pozna wielorak w przejawach mdro Boga (Efez. 3:8-11). Kociół jako ciało Chrystusowe jest namacaln obecnoci Jezusa Chrystusa na ziemi. Z chwil gdy Jezus Chrystus zajmuje pierwsze miejsce w yciu kocioła, wiat pozna, e jest On panem wszystkiego (Efez. 1:22-23). W celu realizacji planu Z wszdzie musz by kocioły widoczne dla wszystkich. Dziki krwi przelanej na krzyu ludzie zostali pojednani z Bogiem. Jezus Chrystus w swoim Kociele gromadzi wszystkich, którzy bez Niego nadal byliby oddzieleni murem nieprzyjani. Pragnł on wród tych ludzi yjcych dotd w nienawici z dwóch rodzajów ludzi stworzy w sobie jednego nowego człowieka, wprowadzajc pokój (Efez. 2:13-16). Podobnie jak miło i wierno współmałonków jest zauwaana przez członków wspólnoty, w której mieszkaj, tak te widoczna jest relacja midzy Jezusem a Jego Kociołem (Efez. 5:22-23). Członkowie kocioła s ze sob powizani tak jak czci ciała, z których kada wykonuje swoje zadanie. Celem działania kocioła jest przyblianie innym osoby Jezusa. Gdy tak si dzieje, w kociele ma miejsce wzrost i zbudowanie (Efez. 4:11-13). Dojrzały kociół posiada w gronie swoich członków przedstawicieli kadego narodu (Obj 5:9-10). IV. MYLENIE TYPU Z OWOCUJE DZIAŁANIEM TYPU Z I. Dawanie typu Z Mylenie typu Z wymaga dawania typu Z. Paweł przytacza słowa Jezusa napominajc w Milecie starszych z kocioła w Efezie: Wicej szczcia jest w dawaniu anieli w braniu (Dz. Ap. 20:35). Dawanie jest istotn czci słuby kocioła. Paweł podpierajc si apostolskim autorytetem zalecał kociołowi w Koryncie: obycie i w t łask obfitowali (2 Kor. 8:7). Kociół, który daje, nie tylko odkłada sobie rodki na koncie w niebie, lecz co wicej Bóg zaspokaja jego aktualne potrzeby według bogactwa swego w chwale. Nasz Pan błogosławi akt dawania zarówno w niebie, jak i na ziemi, dlatego sam zatroszczy si o finansow stron przedsiwzicia, jakiego podejmie si kociół dcy do realizacji planu Z (Filip. 4:15-19). J. Strategia Z Wybitny przywódca wielkiego przebudzenia, John Wesley powiedział: We wszelkim działaniu zwracaj uwag na koniec. Stosowanie w praktyce mylenia typu Z wywiera ogromny wpływ. Mimo to, niestety, wiele osób oddanych słubie Bogu nigdy nie zastanawia si nad skutkiem ich wysiłków w realizacji Boego planu Z. W takiej sytuacji łatwo jest popa w rutyn i dopuci do tego, e ominie nas Boe błogosławiestwo. Postawienie sobie zasadniczego pytania Czego pragnie Bóg dla miejsca, w którym Mu słuymy? moe okaza si niezwykle inspirujce dla ludzi słucych Bogu. Odpowied na to pytanie pobudza wiar i prowadzi do bardziej intensywnej pracy dla Boga. Przykład mylenia typu Z w Rumunii Nelu Sofrac, załoyciel kociołów w Rumunii, zauwaył, e Bóg pragnł mie wicej ni cztery

Grupy komórkowe Mylenie typu Z Wizja SCP Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona v kocioły, jakie powstały w jego okrgu zwanym Alba Iulia. Mógł poprzesta na tym i tak znaczcym osigniciu, jakim było załoenie, prowadzenie i praca duszpasterska w tych czterech kociołach, jednak mylenie typu Z motywowało go do dalszego działania. Zdawał sobie spraw z tego, e sam nie był w stanie dotrze do całego okrgu, wiedział jednak, e Bóg pragnł wypełni Alba Iulia kociołami, które głosiłyby ewangeli i nauczałyby zgodnie z Pismem. Do skutecznego wypełnienia tego zadania trzeba było załoy w Alba Iulia 500 kociołów. Nelu rozpoczł szkolenie pitnastu młodych ludzi ze swego kocioła i nowych załoonych przez siebie placówek. Jego ona Dorina zorganizowała grup modlitewn złoon z trzech kobiet. Pastor Nelu podzielił si swoj wizj z innymi pastorami, którzy pocztkowo niechtnie zareagowali na jego pomysł. W przekonaniu i wierze, e poniewa Bóg pragnie Z dla Alba Iulia, pomoe Nelu doprowadzi dzieło do koca, Dorina prowadzi obecnie pitnacie kobiecych grup komórkowych modlcych si o nowe kocioły, podczas gdy jej m stoi na czele midzywyznaniowego ruchu EVANGALBA z udziałem wielu kociołów. Ruch ten si rozrasta i zakłada nowe kocioły w okrgu Alba Iulia dziki mobilizacji kociołów ju istniejcych do zaangaowania. Ich głównym zadaniem jest modlitwa, szkolenie, ewangelizacja i zakładanie kociołów. Zgromadzenia w Alba Iulia modl si, jednocz we wspólnej wizji, wzrastaj w miłoci, wysyłaj ewangelistów i zakładaj kocioły w swoim okrgu. Powoli rozpoczyna si tam proces dawania i pomimo i ludzie ci uwaaj si za bardzo ubogich, niektórzy decyduj si na wierne dawanie. Mylenie typu Z umoliwiło Nelu działalno na skal ogólnokrajow. Prowadzi on szkolenia dla załoycieli kociołów i zaraa przywódców chrzecijaskich w innych czciach Rumunii wizj zakładania kociołów a do nasycenia. Spodziewa si, e zostanie wysłany jako misjonarz midzynarodowy poza granice swego kraju. KONKLUZJA Zakładanie kociołów a do nasycenia jest głównym punktem mylenia typu Z, gdy pozostałe zadania w postaci modlitwy, pełnego miłoci zjednoczenia, wizji, ewangelizacji i dawania mog zosta zrealizowane na całym wiecie jedynie za porednictwem kocioła. Z uwagi na fakt, e kociół musi dotrze do wszystkich, sił napdow mylenia typu Z musi by zakładanie kociołów a do nasycenia. Bóg pragnie Z, a jeli dany kociół działa zgodnie z Bo wol, proces zakładania kociołów a do nasycenia ulegnie przyspieszeniu. Napełnienie wszystkich krajów kociołami ma na celu przekazanie wszystkim ludziom przesłania ewangelii. PYTANIA DO ROZWAENIA, POWTÓRZENIA I ZASTOSOWANIA Na czym polega rónica midzy załoycielem kociołów reprezentujcym mylenie Z a innymi załoycielami kociołów? Czy modlisz si o całe narody, regiony, miasta, wsie czy otoczenie? Czy modlisz si o to, by Bóg posłał na swoje niwo wicej robotników? Skoro sam Jezus dał takie polecenie, to czy bdzie konsekwentnie odpowiadał na tak modlitw, jeli bdziemy wytrwale si modli? Dlaczego robotników jest za mało? Czy chcesz współpracowa i okazywa miło braciom z innych wyzna i o innych przekonaniach w sprawach pomniejszej wagi w pracy na rzecz planu Z? Czy modlitwa Jezusa o jedno zostanie wysłuchana, czy te modlił si na próno? Czy staniesz si czci odpowiedzi na Jego modlitw? Czy osoby z zewntrz postrzegaj twój kociół jako jeszcze jedno wyznanie lub religi, czy te jako społeczno ludzi okazujcych miło? Czy masz wizj załoenia jednego kocioła lub zostania członkiem ruchu, który wypełni wiat kociołami głoszcymi ewangeli? Czy wyróniasz si ofiarnoci pod wzgldem finansowym? Czy twój kociół daje pod tym wzgldem dobry przykład? Czy nauczasz na temat dawania? Jeli nie, to dlaczego, skoro naucza tego Pismo? Czy akcje ewangelizacyjne w twoim kociele maj na celu tylko powikszenie twego kocioła, czy te zakładanie nowych?

Grupy komórkowe Mylenie typu Z Wizja SCP Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona vi PLAN DZIAŁANIA Zacznij myle o strategii zakładania kociołów a do nasycenia, która zawierałaby element modlitwy, jednoci i miłoci, wizji, ewangelizacji i zakładania kociołów. Zanotuj kilka pocztkowych pomysłów i podziel si nimi ze swoim nauczycielem lub prowadzcym ten kurs. Pomyl o swoim otoczeniu, wsi, miecie, regionie lub kraju. Zastanów si, jak by odpowiedział na pytanie: Czego Bóg pragnie dla? Zapisz trzy rzeczy, które wykonasz w ramach przyczyniania si do realizacji planu Z na twoim terenie.

Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 1 GRUPY KOMÓRKOWE

Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 2

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 3 GRUPY KOMÓRKOWE LEKCJA 1 Funkcje i korzyci z grup komórkowych Cel lekcji Celem tej lekcji jest przedstawienie korzyci płyncych z wykorzystania grup komórkowych w słubie. Główne punkty Grupy komórkowe róni si od małych grup tym, e si pomnaaj. Cztery główne funkcje grup komórkowych to: społeczno, oddawanie Bogu czci, uczniostwo i ewangelizacja. Podane rezultaty Po opanowaniu treci tej lekcji kady uczestnik powinien: Potrafi poda rónice midzy grup komórkow a mał grup. Potrafi omówi korzyci z posługiwania si grupami komórkowymi w ewangelizacji, budowaniu relacji, uczniostwie i zakładaniu kocioła. Propozycje dla prowadzcych nauczanie W lekcji tej znajduje si nawizanie do Dodatku 3A Wizja (z Podrcznika 1) pt. Modele zakładania kociołów. Przed zajciami naley przypomnie sobie ten dodatek i mie go pod rk podczas lekcji. V. PODSTAWY GRUPY KOMÓRKOWEJ K. Wprowadzenie Coraz wicej kociołów na całym wiecie zdaje sobie spraw z niezwykle wanej roli grup komórkowych. Dziki nim rosn kocioły, a ludzie uywaj swoich darów duchowych, ciało Chrystusa mobilizuje si do modlitwy, a efekt kocowy jest taki, e zgubieni odnajduj prawd i miło Jezusa Chrystusa. Czy grupy komórkowe s zjawiskiem nowym, trendem mody czy popularn ostatnio słub w kociele? Bynajmniej. Posługiwanie si grupami komórkowymi rozpoczło si w Kociele nowotestamentowym opisanym w ksidze Dziejów Apostolskich. Komórki kocielne spotykały si po domach w celu oddawania Bogu czci, społecznoci, wzrastania w nowej wierze oraz dzielenia si z ssiadami i przyjaciółmi dobr nowin, któr same odkrywały. Komórki te gromadziły si równie na wikszych spotkaniach na dziedzicach wityni w celu uwielbiania Boga, nauczania i ewangelizacji. Dlaczego posługujemy si terminem grupa komórkowa? Dlaczego nie nazwa jej mał grup? Wiele kociołów posiada małe grupy, które spotykaj si w celu wykonywania rónych rodzajów słuby, najczciej na studium biblijne. Aby zrozumie rónic midzy małymi grupami a grupami komórkowymi, moemy posłuy si przykładem ze wiata nauki. W biologii komórka jest ywym, rozwijajcym si organizmem, który rozmnaa si wielokrotnie. Główna rónica midzy grup komórkow a mał grup polega zatem na tym, e grupa komórkowa pomnaa si, podczas gdy mała grupa niekoniecznie. Jest to zasadnicza rónica. W obrbie Główna rónica midzy grup komórkow a mał grup polega na tym, e grupa komórkowa pomnaa si, podczas gdy mała grupa niekoniecznie. małej grupy mona pełni wiele rónych słub, lecz jeli grupa nie stawia sobie za cel m.in. wzrostu i pomnaania si w nowe grupy, nie mona jej okrela mianem grupy komórkowej.

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 4 L. Cechy charakterystyczne Zamiast podawania obszernej definicji grupy komórkowej w ramach jednej lekcji, bdziemy rozwija stopniowe rozumienie istoty i funkcjonowania grupy komórkowej w szeregu lekcji powiconych temu zagadnieniu w niniejszym podrczniku. Wane jest jednak pojmowanie od samego pocztku podstawowych wyznaczników kadej grupy komórkowej: 1. Wytrwało w ewangelizacji. 2. Wytrwało w wychowywaniu i prowadzeniu w uczniostwie wierzcych. 3. Wytrwało w szkoleniu przywódców. 4. Wytrwało w pomnaaniu zgodnie z Wielkim Nakazem Misyjnym. VI. FUNKCJE GRUP KOMÓRKOWYCH Istnieje wiele sposobów wykorzystania grup w procesie zakładania kocioła. Nawet wtedy jednak tak wykorzystane grupy łczy kilka wspólnych cech lub inaczej funkcji. Nale do nich: społeczno, oddawanie Bogu czci, uczniostwo i ewangelizacja. Te same funkcje mona znale w modelu wczesnego kocioła w Nowym Testamencie. Oczywicie nie s to jedyne funkcje jakie pełnił kociół nowotestamentowy, lecz s one wspólne dla grup komórkowych i wczesnego kocioła. Porównanie tych funkcji w kociele nowotestamentowym i w grupach komórkowych zostało przedstawione w zamieszczonych niej tabelach. W kociele nowotestamentowym Społeczno, jak cieszyli si wierzcy, była jedn z charakterystycznych cech wczesnego kocioła (Dz. Ap. 2:42). Zachcali si wzajemnie (Hebr. 10:25, 1 Tym. 5:11) i czsto wspólnie łamali chleb (Dz. Ap. 2:42, Dz. 20:7,11). W kociele nowowtestamentowym Wtek modlitwy i uwielbiania we wczesnym kociele przewija si przez cały Nowy Testament (Dz. Ap. 2:47, 1:14, 6:4, Kol. 4:2). Oddawanie czci pochodziło z serc radosnych i szczerych. Była to naturalna odpowied dla Boga z powodu radoci, jak odnajdowali w Chrystusie i w obecnoci innych wierzcych. Funkcja społecznoci W grupach komórkowych W grupie komórkowej społeczno polega na zachcaniu, dzieleniu si i przyjani w Chrystusie w celu zaspokojenia potrzeby miłoci, akceptacji, jednoci i wsparcia. Wspólne zajcia w ramach społecznoci: Dzielenie si swoimi problemami Noszenie cudzych ciarów Modlitwa wstawiennicza Wspólne posiłki Wspólne gry i zabawy z udziałem rodzin Wzajemne zachcanie si Funkcja oddawania Bogu czci W grupach komórkowych W grupie komórkowej oddawanie Bogu czci polega na wysławianiu Go i uwielbianiu przez skupienie si na Jego naturze, dziełach i słowach oraz ma na celu sprawienie Bogu radoci. Wspólne zajcia w ramach uwielbiania: piewanie pieni Wysławianie Boga za Jego wielko Dzikowanie Bogu za wszystko Uwielbianie Go za to, kim jest Głona lub cicha modlitwa Odczytywanie fragmentów Pisma oddajcych Bogu cze (np. Psalmów) Pisanie i/lub czytanie poezji chrzecijaskiej

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 5 W kociele nowowtestamentowym We wczesnym kociele istniało silne zaangaowanie w posłudze słowa (Dz. Ap. 6:4). Pierwsi wierzcy trwali w nauce apostołów (Dz. Ap. 2:42) i w miar rozszerzania si kocioła, nauczanie to przybierało form listów apostolskich do kocioła (Kol. 4:16, Filip. 1:1, Gal 1:2). Funkcja uczniostwa W grupach komórkowych W grupie komórkowej uczniostwo jest procesem otrzymywania pomocy, pobierania nauk i przyjmowania rad od innych po to, by rozwija si umysłowo i duchowo na obraz Chrystusa. Wspólne zajcia w ramach uczniostwa: Uczenie si na pami fragmentów Pisma Studiowanie fragmentów biblijnych w grupie Uczenie si stosowania Biblii w codziennym yciu Spdzanie czasu z dojrzałym bratem/siostr Zaangaowanie w słub w grupie Rozpoznawanie i posługiwanie si darami duchowymi W kociele nowotestamentowym We wczesnym kociele dzielenie si dobr nowin o Jezusie było dla wierzcych czym naturalnym. Ewangelizacja nie była programem, który musieli oni opracowywa ani czym, co wymagało specjalnego szkolenia polegała ona na miłoci Chrystusa widocznej w ich yciu i słowach dla ich otoczenia (Dz. Ap. 5:42, 4:20). Był to działajcy przez nich Duch wity (Dz. Ap. 4:31), gdy dzielili si Chrystusem zarówno w domach, jak i w miejscach publicznych (Dz. 20:20). Skutek był taki, e ludzie zaczynali wierzy w imi Pana Jezusa i doznawali zbawienia (Dz. 8:12, 16:31-34). Funkcja ewangelizacji W grupach komórkowych W grupie komórkowej ewangelizacja polega na zanoszeniu dobrej nowiny o Chrystusowej miłoci do ludzi potrzebujcych po to, by pomóc im w poznaniu Boga jako Ojca, a Chrystusa jako Zbawcy. Wspólne zajcia w ramach ewangelizacji: Modlitwa z dwiema innymi osobami w trójce modlitewnej o niezbawionych przyjaciół Zapraszanie do grupy niewierzcych Zaspokajanie potrzeb ludzi spoza grupy Przyjanie z niewierzcymi Dzielenie si Chrystusem z niewierzcymi VII. KORZYCI Z GRUP KOMÓRKOWYCH A. Korzyci dla ewangelizacji Zbyt czsto w kociołach znajduj si widzialne lub niewidzialne bariery, które powstrzymuj ludzi przed wejciem do rodka. Posiadamy tradycje, okrelony sposób ubierania si i zachowania i moemy nawet mie pewne oczekiwania wobec tych, którzy przyjd nas odwiedzi. Tradycja moe by dobra w celu zapewnienia poczucia wspólnoty i kontynuacji, ale moe utrudnia wstp do kocioła osobom z zewntrz. Badania wykazały, e ludzie maj trudnoci z przekroczeniem barier kulturowych, które wie si z wejciem do kocioła. Jeli odnios wraenie, e musz si inaczej ubiera, zachowywa i udawa kogo, kim nie s, nie bd przychodzi. Czuj wtedy olbrzymi przepa dzielc ich od kocioła. Nieformalny charakter grup komórkowych zapewnia bardziej naturalny pomost dla niewierzcych. Grupy komórkowe tworz bardziej naturalny pomost dla niewierzcych. Gdy członkowie grupy nawizuj stosunki z niewierzcymi przyjaciółmi, znacznie naturalniej wypada wtedy zapraszanie ich na spotkanie w grupie. Dla niewierzcego z kolei przychodzenie na małe, nieformalne zebranie jest mniej krpujce ni wizyta w miejscu, gdzie nikogo nie znaj i nie s pewni, jakie zasady tam obowizuj. W Ewangelii Jana 13:35 Jezus powiedział: Po tym wszyscy poznaj, ecie uczniami moimi, jeli bdziecie si wzajemnie miłowali. Gdy odwiedzajcy znajd si na spotkaniu grupy

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 6 komórkowej, jednym z najlepszych wiadectw, jakie zobacz, bdzie wzajemna troska i opieka w grupie. Powinni dostrzec rónic w naszych postawach, słowach i czynach i to powinno da im do mylenia, dlaczego jestemy inni. Gdy ujrz obecn w grupie miło i sami zaczn jej dowiadcza, zostan pocignici do Jezusa, ródła tej miłoci. B. Korzyci dla rozwijania relacji Gdy przygldamy si słubie Jezusa tu na ziemi, warto zauway, e wybrał On ycie w społecznoci ze swymi uczniami. Tych dwunastu mczyzn wspólnie si modliło, oddawało Bogu cze, uczyło si dziki słowom i przykładowi Jezusa, spoywało posiłki, zachcało si wzajemnie i głosiło razem dobr nowin o zbawieniu. Oczywicie to nie przypadek sprawił, e Jezus posłuył si grup w celu przygotowania swoich uczniów do słuby. Ich grupa była pierwsz komórk organizmu, który podobnie jak ziarno gorczycy w trzynastym rozdziale Ewangelii Mateusza na pocztku było bardzo małe, lecz szybko rozrosło si do imponujcych rozmiarów. Słuba w grupach komórkowych przynosi wiele korzyci, jedn z nich jest naturalny rozwój relacji w grupie. Wspólne spotykanie si na społecznoci, uwielbianiu Boga, uczniostwie i ewangelizacji sprzyja tworzeniu szczególnego rodzaju relacji. Relacje te, przedstawione te na ilustracji 1.1, to: Społeczno: człowiek człowiek Uwielbianie: człowiek Bóg Uczniostwo: Bóg człowiek Ewangelizacja: Ciało Chrystusa zgubieni Ilustracja 1.1 Cztery rodzaje relacji w grupach komórkowych Bóg Oddawanie czci Uczniostwo Społeczno Ewangelizacja W grupie komórkowej członkowie spdzaj razem czas, uczestnicz w słubie, zachcaj si i modl jedni o drugich, pomagaj sobie wzajemnie w swoich zmaganiach i potrzebach. W ich miłoci i oddaniu wobec Boga i siebie nawzajem jest pewna siła i intensywno. Maj poczucie przynalenoci, bycia czci wspólnoty, która si o nich troszczy. Gdy członkowie grupy wzrastaj we wzajemnej miłoci, jest co szczególnego w czasie ich wspólnego oddawania Bogu czci, gdy wyraaj swoj miło do Boga. Grupa komórkowa dostarcza te idealnego rodowiska do rozwoju relacji w sferze doradztwa lub prowadzenia w uczniostwie. Bardziej dojrzali wierzcy potrafi zachca młodszych wierzcych, naucza ich i wspólnie z nimi wykonywa słub. Poniewa jednym z celów grupy komórkowej jest wzrastanie i pomnaanie, jej członkowie bd bezustannie szuka sposobów docierania do zgubionych wokół nich. Bd dzieli si ze sob pomysłami i uczy si od siebie rónych sposobów dzielenia si Chrystusem ze swoj rodzin i

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 7 przyjaciółmi. Cech grupy komórkowej jest zaangaowanie w budowaniu relacji z niewierzcymi w celu przekazania im dobrej nowiny o Jezusie. C. Korzyci dla uczniostwa W Licie do Rzymian 14:19 czytamy: Starajmy si wic o to, co słuy sprawie pokoju i wzajemnemu zbudowaniu. Grupy komórkowe s miejscem, gdzie mona usługiwa wierzcym oraz gdzie oni mog słuy innym. Biblia wyranie podaje obowizki, jakie wierzcy maj spełnia wzgldem siebie samych. Wszystko to w naturalny sposób odbywa si w ramach grupy komórkowej, gdzie kady słuy zgodnie ze swoimi darami. Słuba midzy wierzcymi jest wanym aspektem kocioła utworzonego z grup komórkowych. Wierzcy powinni celowa w darach, które buduj kociół (1 Kor. 14:12). Dary duchowe zostały udzielone po to, by przygotowa lud Boy do dzieła słuby w celu budowania ciała Chrystusowego (Efez. 4:12). Mamy si nawzajem zachca (1 Tes. 4:18) i wypowiada słowa budujce innych stosownie do ich potrzeb (Efez. 4:29). Wymaga to noszenia wzajemnych ciarów (Gal. 6:2), to znaczy pomagania sobie nawzajem. Naszym najwikszym pragnieniem powinno by okazywanie czci w braterskiej miłoci (Rzym. 12:10) oraz gorca wzajemna miło płynca z czystego serca (1 Piotra 1:22). Dynamika grupy komórkowej zapewnia wierzcym naturalny i skuteczny sposób wypełniania biblijnego polecenia wzajemnego budowania si, jak wida na ilustracji 1.2. Ilustracja 1.2 Wzajemne uczniostwo Jednostronne Wzajemne Grupy komórkowe s te miejscem, w którym odkrywa si, rozwija i wykorzystuje dary duchowe kadego członka. Zapewniaj one ludziom wychowanie i zachcaj do poznania ich duchowych uzdolnie w ramach zaangaowania w słub grupy. W ten sposób wzrastaj oni w wierze i dojrzałoci oraz maj okazj uczy si od bardziej dojrzałych chrzecijan. Z biegiem czasu sami powtórz ten proces i zaczn prowadzi w uczniostwie mniej dojrzałe duchowo osoby w grupie. Wielu nowych chrzecijan bdzie miało problemy i potrzeby, którym grupa komórkowa moe zaradzi. Grupa taka moe skutecznie zatroszczy si i zaspokoi ludzkie potrzeby fizyczne, duchowe, społeczne i emocjonalne. Członkowie grupy rozwijaj si po to, by poznawa si i darzy miłoci jedni drugich poprzez dzielenie si tymi potrzebami oraz wspólne ich zaspokajanie. Dla wielu bdzie to pierwsza okazja nauczenia si, e prawdy biblijne mog si odnosi do ich codziennego ycia. Naucz si samodzielnego studiowania Biblii oraz stosowania wyniesionych z niej nauk do problemów i trudnoci, z jakimi musz si zmierzy. D. Korzyci dla rozwoju przywódców Inn dodatni stron zakładania kociołów za pomoc grup komórkowych jest kwestia przywództwa. Robert Logan, autor artykułu Pomnaanie grup komórkowych pisze: Jak jeden człowiek pełen Ducha moe opiekowa si wieloma osobami lub szkoli je? Sam Chrystus ograniczył si do dwunastu. A my, pastorzy i wieccy przywódcy, próbujemy obj opiek i troszczy si o potrzeby ludzi w grupach liczcych pidziesit, sto, dwiecie pidziesit, piset, a niekiedy tysic osób! Czy jestemy wiksi od swego mistrza? Zaley to w pewnym

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 8 stopniu od uwarunkowa kulturowych, ale dziesi osób to dokładnie tyle, o ilu moe odpowiednio zadba pełen Ducha chrzecijaski wiecki sługa. Korzyci grup komórkowych jest fakt, e przywódcy s odpowiedzialni za duchowy rozwój zaledwie garstki ludzi, a nie dziesitek czy setek. Ten system eliminuje przywódców, którzy próbuj słuy do granic wyczerpania. Grupa komórkowa angauje te znacznie wicej osób, gdy daje wieckim przywódcom szans rozwijania ich duchowego daru przywództwa. W przeciwiestwie do zawodowych duchownych, którzy otrzymuj pozycje przywódcze w oparciu o swoj wiedz, przywódcy grup komórkowych maj kwalifikacje zdobyte dziki dojrzałoci oraz zdolnoci, jak si wykazali w ramach swojej słuby w grupie komórkowej. E. Korzyci dla zakładania Kocioła Posługiwanie si grupami komórkowymi przynosi wiele korzyci dla procesu zakładania kocioła. W celu załoenia nowych kociołów trzeba prowadzi ewangelizacj, dba o budowanie nowych wierzcych w ich wierze, kształci nowych przywódców oraz upewni si, e wszystkie funkcje kocioła zostały uwzgldnione. Grupy komórkowe zapewniaj rodki do osignicia tych celów, a ponadto daj poczucie wspólnoty i tosamoci w nowym kociele. Jest wiele sposobów zakładania kocioła. Wró do dodatku 3A z cyklu Wizja pt. Modele zakładania kociołów, Podrcznik 1. Niektóre nowe kocioły powstaj z ju istniejcych zgromadze (model kocioła-córki). Inne s zakładane przez zespół załoycielski, wysłany na nowy teren przez istniejcy kociół (model kolonizacyjny). Jeszcze inne powstaj niezalenie od istniejcych struktur kocielnych (model zespołu misyjnego). Niektóre zakłada si w budynkach kocielnych, inne w domach. Jedn z najwikszych korzyci grup komórkowych jest ta, e mog one by wykorzystane przez załoyciela kociołów bez wzgldu na to, jaki model kocioła zakłada. W strategii zakładania kociołów a do nasycenia pragnieniem załoyciela jest napełnianie danego obszaru kociołami, które bd si pomnaa i same tworzy nowe kocioły. Jakie s niektóre z tradycyjnych przeszkód na drodze rozwoju i pomnaania liczby kociołów? Nieskuteczna ewangelizacja, brak uczniostwa, pienidzy, za mała liczba przeszkolonych przywódców oraz do czsto brak wizji pozyskiwania zgubionych dla Chrystusa. Grupy komórkowe dostarczaj naturalnego i skutecznego sposobu ewangelizacji, prowadzenia w uczniostwie nowych wierzcych oraz rozwijania nowych przywódców. Jeli grupy te spotykaj si po domach, nie ma potrzeby oficjalnego budynku kocielnego. Usunicie tych kosztów pozwala kociołowi zakłada nowe wspólnoty wtedy, gdy grupy komórkowe s gotowe, a nie gdy znajd si dostpne na ten cel fundusze. Innymi słowy brak funduszy nie stanowi przeszkody dla naturalnego wzrostu kocioła. Grupy komórkowe zapewniaj zdolno rozwijania strategii, dziki której całe otoczenie, miasto czy kraj bd pełne skutecznego wiadectwa o Chrystusie. Grupy komórkowe mog rozkwita, gdy brak tradycyjnych przeszkód na drodze do wzrostu. Ujmujc to najprociej, posługiwanie si grupami komórkowymi ułatwia zakładanie nowych kociołów. PYTANIA DO ROZWAENIA, POWTÓRZENIA I ZASTOSOWANIA Na czym polega zasadnicza rónica midzy mał grup a grup komórkow? Grupy komórkowe mog by wykorzystane przez załoyciela kociołów bez wzgldu na to, jaki model kocioła zakłada. Czy słub wzajemnego usługiwania sobie mona zrealizowa podczas tradycyjnego naboestwa w niedzielny poranek? Jaki wpływ na chrzecijanina wywiera brak zaspokojenia tych potrzeb? Czy nowi chrzecijanie mog wzrasta i dojrzewa, jeli te potrzeby nie zostan zaspokojone? Czy w twoim kociele s bariery powstrzymujce niewierzcego, który nie chodzi do kocioła, przed pojawieniem si na jednym z waszych naboestw? Jak grupy komórkowe mog by wykorzystywane jako pomost midzy kociołem a niewierzcymi? Jak ogólnie rzecz biorc mona wykorzysta grupy komórkowe w skutecznej strategii zakładania kociołów a do nasycenia?

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 9 PLAN DZIAŁANIA Znajd chrzecijaskiego przyjaciela lub znajomego, który nie zna koncepcji grup komórkowych. Wyjanij mu korzyci płynce z grupy komórkowej dla słuby i popro, by podał ci swoje argumenty za lub przeciw. Jeli to moliwe, omów jego odpowiedzi z innymi uczestnikami kursu, którzy ucz si z tych materiałów. BIBLIOGRAFIA Logan, Robert. Multiplication of Cell Groups. Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell Co., n.d.

Lekcja 1: Funkcje i korzyci z grup komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 10

Lekcja 2: Zasady przywództwa w grupach komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 11 GRUPY KOMÓRKOWE LEKCJA 2 Zasady przywództwa w grupach komórkowych Cel lekcji Celem tej lekcji jest przedstawienie ogólnego przegldu funkcji i obowizków przywódcy grupy komórkowej. Główne punkty Naley zachowa równowag midzy czterema głównymi funkcjami grupy komórkowej. Rozwój przyszłego przywódcy ma zasadnicze znaczenie. Podane rezultaty Po opanowaniu treci tej lekcji kady uczestnik powinien: Rozumie wyjtkow rol przywódcy grupy komórkowej w całokształcie słuby tej grupy. Rozumie obowizki przywódcy grupy komórkowej w kadym z zaj podczas spotka grupy. Zna zasady efektywnego planowania dla rozwoju i pomnaania grupy komórkowej. Wypełni przykładowy plan spotkania na swoje pierwsze spotkanie w grupie. Dodatki 2A Przełamywanie lodów w grupie komórkowej 2B Przykładowe zajcia podczas spotkania grupy komórkowej I. OGÓLNE KONCEPCJE PRZYWÓDZTWA A. Wzór chrzecijaskiego ycia Z uwagi na to, e ewangelizacja stanowi nieodłczny element słuby grupy komórkowej, jest wysoce prawdopodobne, e w kadej chwili moe si pojawi w grupie kilku nowych lub duchowo niedojrzałych wierzcych. Wielu sporód tych ludzi nie rozumie, co znaczy by chrzecijaninem lub słuy Bogu w okrelonej dziedzinie słuby. Przywódca grupy komórkowej ma przywilej uczenia ich tego wszystkiego na przykładzie własnych słów i czynów. Musi otwarcie dzieli si ze swoj grup błogosławiestwami w swoim yciu. Jeli przywódca uczy dajc wzór, członkowie grupy bd mogli lepiej zrozumie, na czym polega ycie chrzecijaskie oraz uczy go innych. Jest to jedna z metod nauczania, jakimi posługiwał si Jezus wobec swoich uczniów. Gdy spdzali z Nim czas, uczyli si po prostu przez obserwacj i słuchanie. W Pierwszym Licie do Tesaloniczan 1:6-7 Paweł, Sylas i Tymoteusz opisuj, jak Tesaloniczanie stali si ich naladowcami, a potem wzorem dla wszystkich wierzcych w Macedonii i Achai. Paweł w Pierwszym Licie do Koryntian 11:1 poucza wierzcych: Bdcie naladowcami moimi, tak jak ja jestem naladowc Chrystusa. Przywódca grupy komórkowej powinien da przykład stylu ycia i słuby, który jego grupa mogłaby naladowa. B. Rozwój nowych przywódców Jednym z podstawowych celów kadej grupy komórkowej jest pomnaanie. Gdy grupa jest gotowa do tego, by si pomnoy, trzeba przeszkolonej i przygotowanej osoby do przejcia roli przywódcy nowej grupy.

Lekcja 2: Zasady przywództwa w grupach komórkowych Grupy komórkowe Lato 2004 The Alliance for Saturation Church Planting - Kurs Omega strona 12 Jedn z korzyci grup komórkowych jest fakt, e dostarczaj one doskonałych rodków do rozwijania nowych chrzecijaskich przywódców. Jednym z najwaniejszych zada przywódcy grupy komórkowej jest dokonanie w modlitwie wyboru jakiej osoby z grupy na pocztkujcego przywódc. Osoba ta powinna wykazywa pewne zdolnoci i predyspozycje, ale nie musi bynajmniej mie wszystkich cech skutecznego przywódcy. Jedn z ról prowadzcego grup komórkow jest doradzanie pocztkujcemu przywódcy. Ten natomiast musi nie tylko słucha i patrze na poczynania przywódcy grupy, lecz take odgrywa aktywn rol w słubie przywódczej. Lekcja 9 z serii Grupy komórkowe pt. Przygotowywanie nowych prowadzcych dla grup komórkowych (Podrcznik 3) szczegółowo omawia proces rozwoju nowego przywództwa. Podczas zakładania nowej grupy naley przede wszystkim pamita o tym, e Bóg pragnie wynie jedn lub wicej osób w tej grupie na stanowisko przywódców grupy komórkowej. C. Wyposaanie i posyłanie do słuby Jednym z najwaniejszych zada przywódcy grupy komórkowej jest dokonanie w modlitwie wyboru jakiej osoby z grupy na pocztkujcego przywódc. Wszyscy chrzecijanie powinni rozumie, jakie dary duchowe otrzymali od Ducha witego oraz nauczy si nimi posługiwa. Niestety, wielu wierzcych ma mało okazji do wykorzystania swoich duchowych uzdolnie, nawet jeli wiedz, co to takiego (a wielu jest tego niewiadomych). Charakter grup komórkowych umoliwia chrzecijanom nie tylko odkrycie swoich duchowych predyspozycji, ale te rozwijanie ich i wykorzystywanie w słubie. Przywódca grupy komórkowej musi znale jaki sposób, aby pomóc członkom odkry ich dary duchowe. Jest dostpnych kilka testów albo spisów duchowych, które maj pomóc danej osobie zrozumie istot darów duchowych w ogóle oraz dostrzec, jakiego daru udzielił im Duch wity. Do czsto potwierdzenie czyjego daru da si zauway wtedy, gdy kto zaangauje si w róne rodzaje słuby. Przywódca grupy komórkowej musi zapewni okazje zarówno do odkrycia duchowych uzdolnie, jak i posługiwania si nimi w słubie. Mona tego dokona przede wszystkim poprzez konsekwentne i coraz czstsze przekazywanie słuby członkom grupy. Na pocztku przywódca bdzie mógł przekazywa tylko bardzo drobne zadania, lecz w miar wzrostu i dojrzewania grupy powinien bezustannie dy do zaangaowania kadego członka w zajcia i słub grupy. II. PROWADZENIE SPOTKANIA GRUPY KOMÓRKOWEJ Nie ma adnego poprawnego schematu spotkania grupy komórkowej. Decyzja o tym, jak zostan zorganizowane i przeprowadzone spotkania, naley do obowizków przywódcy. Tym niemniej podczas kadego spotkania jaki czas powinno si powici na kad z czterech funkcji grupy komórkowej (społeczno, oddawanie Bogu czci, budowanie i ewangelizacj). Typowe spotkanie grupy komórkowej moe mie nastpujcy porzdek: Rozpoczyna si czasem społecznoci i dzielenia si członków grupy. Potem nastpuje czas oddawania Bogu czci poprzez modlitw, piew i wysławianie Go. Nastpnie jest czas na dyskusj i studium biblijne. Potem grupa przechodzi do wizji słuby członkowie omawiaj osobiste i grupowe zajcia majce na celu dotarcie do przyjaciół, ssiadów czy moe nawet wikszych grup z Ewangeli. Mona te pomodli si o konkretne osoby, które nie zostały jeszcze zaproszone do grupy. Ilo czasu powicona kademu zajciu zaley od tego, od jak dawna grupa si spotyka. Na pocztku powinno si przeznacza wicej czasu na społeczno, a mniej na dyskusje biblijne. Z czasem wikszy nacisk bdzie si kładło na studium biblijne i ewangelizacj. Ta zmiana proporcji została pokazana na ilustracji 2.1.