Otwarcie Centrum Etyki Chrześcijańskiej im. Tadeusza Ślipko oraz Konwersatorium: Etyka chrześcijańska wobec życia i śmierci

Podobne dokumenty
Studia Philosophiae Christianae UKSW 52(2016)2. Andrzej Kobyliński

Warszawskie Studia Teologiczne XXIV/2/2011

XVI Konferencja Polskiego Towarzystwa Fenomenologicznego

In memoriam Tadeusz Ślipko SJ ( )

Oblicza śmierci mózgowej

W kręgu pytań o człowieka: osoba, brak, byt?

SPIS TREŚCI I. WPROWADZENIE - FILOZOFIA JAKO TYP POZNANIA. 1. Człowiek poznający Poznanie naukowe... 16

KIERUNEK: FILOZOFIA. Jeżeli wykłady odbywają się równolegle z obowiązkowymi ćwiczeniami, to punkty ECTS umieszczone są tylko przy nazwie wykładu.

KONFERENCJA PN. KRAJOWA MAPA ZAGROŻEŃ BEZPIECZEŃSTWA JAKO ELEMENT BUDOWY SPOŁECZEŃSTWA OBYWATELSKIEGO

Koncepcja etyki E. Levinasa

FENOMENOLOGIA POLSKA Roman Ingarden ij jego uczniowie. Artur Andrzejuk

Magdalena Nagięć Zjazd Konferencji Dyrektorów Bibliotek Akademickich Szkół Polskich : Kraków, września 2012 roku

JAN PAWEŁ II DO POLSKICH UCZONYCH

PROGRAM KONFERENCJI. 9 kwietnia 2015 czwartek (dzień pierwszy)

Ogólnopolska Konferencja Naukowa 100-LECIE NIEPODLEGŁOŚCI WIEK FILOZOFII CHRZEŚCIJAŃSKIEJ W POLSCE. Kraków,

SPIS TREŚCI. Wstęp 3.

Zagadnienia antropologii filozoficznej

FILOZOFIA BOGA W XX WIEKU

Uniwersytet Rzeszowski

KLASYCZNA KONCEPCJA RELIGII

ETYCZNE, SPOŁECZNE I PRAWNE ASPEKTY FUNKCJONOWANIA SZKOLNICTWA WYŻSZEGO W POLSCE

Filozofia polska na progu XXI wieku. W świetle Zjazdów Filozofii Polskiej: VII : Szczecin, VIII : Warszawa, IX : Wisła

PRACA WSPARCIEM W OSIĄGANIU DOJRZAŁOŚCI LUDZKIEJ I RELIGIJNEJ

Rozwój ku pełni człowieczeństwa w nauczaniu Papieża Jana Pawła II

STRESZCZENIE ROZPRAWY DOKTORSKIEJ

REKTOR. ks. prof. dr hab. Stanisław Dziekoński

Studia Ecologiae et Bioethicae 12/1,

KIERUNEK: FILOZOFIA. Plan studiów drugiego stopnia Rok akademicki 2017/2018. Zbo zaliczenie bez oceny Z zaliczenie z oceną E egzamin

Ogłoszenia Parafialne. Uroczystość Bożego Narodzenia C grudnia 2018 roku.

Zbigniew Marek SJ. Religia. pomoc czy zagrozenie dla edukacji? WYDAWNICTWO WAM

Kalendarz akademicki PWTW Collegium Bobolanum 2017/2018 str. 1. Październik 2017

Podsumowanie pierwszej edycji Akademii Młodych Dyplomatów Promocja im. Karola Wojtyły

Etyka Tożsamość i definicja. Ks. dr Artur Aleksiejuk

Panorama etyki tomistycznej

ZAPROSZENIE. II Ogólnopolska Konferencja Naukowa PTE i EBEN Polska

ŚWIĘTO SZKOŁY UROCZYSTOŚĆ NADANIA SZTANDARU Publicznemu Gimnazjum w Choroszczy. w X lecie nadania imienia

IMIĘ I NAZWISKO. PESEL.. Rok Studiów Numer indeksu Data rozpoczęcia studiów Promotor Temat pracy doktorskiej.

FILOZOFIA I STOPIEŃ. Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej

Andrzej L. Zachariasz. ISTNIENIE Jego momenty i absolut czyli w poszukiwaniu przedmiotu einanologii

Przewodnik. Do egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)

REGULAMIN UCZELNIANEJ ORGANIZACJI STUDENCKIEJ

SPRAWOZDANIE Z V OGÓLNOPOLSKIEGO KONWERSATORIUM Z CYKLU STYCZEŃ ŚLIPKO TISCHNER. INSPIRACJE CHRZEŚCIJAŃSKIE W ETYCE

Ostatnie spotkanie z cyklu "Jan Paweł II - posługa myślenia" poniedziałek, 22 kwietnia :42

BIBLIOGRAFIA PODMIOTOWA KSIĘDZA PROFESORA JANA NOWACZYKA

Szanowni Państwo. Katedra Pedagogiki Ogólnej i Teorii Wychowania Instytutu Nauk o Wychowaniu Wydziału Pedagogicznego Akademii IGNATIANUM w Krakowie

Bezinteresowność jest skupieniem

Filozofia człowieka. Fakt ludzki i jego filozoficzne interpretacje

OGÓLNOPOLSKA KONFERENCJA NAUKOWA. Teraźniejszość i przyszłość społeczeństwa informacyjnego WARSZAWA

Sylabus LICZBA GODZIN. Treści merytoryczne przedmiotu

Agnieszka Romanko SPRAWOZDANIE Z WALNEGO ZEBRANIA STOWARZYSZENIA ABSOLWENTÓW I PRZYJACIÓŁ WYDZIAŁU PRAWA KATOLICKIEGO UNIWERSYTETU LUBELSKIEGO

Kalendarz Collegium Bobolanum na rok akademicki 2018/2019

Filozofia, ISE, Wykład III - Klasyfikacja dyscyplin filozoficznych

Karta Opisu Przedmiotu

Bibliografia prac naukowych Ks. Stanisława Olejnika. Studia Theologica Varsaviensia 6/1,

Patronat honorowy. zapraszają na OGÓLNOPOLSKĄ KONFERENCJE NAUKOWĄ

REKTOR. ks. prof. dr hab. Stanisław Dziekoński

Pomiędzy wiarą a sztuką sztuka i kicz w przestrzeni sakralnej Konferencja naukowa Lublin, 31 maja 2 czerwca 2012 roku

UCHWAŁA Nr 49/2017 Senatu Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie z dnia 25 maja 2017 r.

Uniwersytecka Komisja Akredytacyjna Adres: Uniwersytet im. A. Mickiewicza Wieniawskiego Poznań tel.: , fax:

Równouprawnienie kościołów i innych związków wyznaniowych

Johann Gottlieb Fichte

TEOLOGIA KATECHETYCZNO-PASTORALNA

Filozofia, ISE, Wykład X - Filozofia średniowieczna.

Międzynarodowa Konferencja Interdyscyplinarna. Idee i społeczeństwo filozoficzne podstawy podejmowania decyzji

Strumiłowski Kościół, religie Piękno i zbawienie świat?

Program zajęć Studium Dominicanum w roku akademickim 2015/2016

Egzamin maturalny na poziomie. i właściwie je uzasadnić?

Rodzaje argumentów za istnieniem Boga

Uniwersytety WSKAŹNIK. i niepubliczne uczelnie akademickie o charaktrerze uniwersyteckim MIEJSCE

Człowiek współczesny kreator iluzji czy poszukiwacz Prawdy?

INFORMATYKA a FILOZOFIA

Prof. dr hab. Roman Kisiel, prof. zw. Dr Tomasz Wierzejski Dr hab. Mariola Grzybowska-Brzezińska. Dr hab. Anna Organiściak-Krzykowska, prof.

Jan Krokos Ksiądz Profesor Michał Heller doktorem honoris causa UKSW. Studia Philosophiae Christianae 46/1, 9-12

Kalendarium. Walne Zgromadzenia

Sprawozdania. Konferencja: Filozofia przyrody ks. prof. Kazimierza Kłósaka. W dwudziestą rocznicę Jego śmierci

Dr Władysław Biegański. częstochowianin stulecia patron współczesnych lekarzy

Kalendarz na rok akademicki 2014/2015

PEF Copyright by Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu

Stan akredytacji. Ponownej akredytacji na okres 5 lat udzielono 25 czerwca 2010 roku Instytutowi Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej UJ

Pkt 1 Otwarcie sesji Rady Gminy w Sobolewie przez najstarszego wiekiem radnego

Arkusz zawiera informacje prawnie chronione do momentu rozpoczęcia egzaminu.

EGZAMIN MATURALNY 2010 FILOZOFIA

FILOZOFOWIE UMYSŁU. Angielskie oświecenie

JAN PAWEŁ II O NAUCE

UCHWAŁA Nr 51/2017 Senatu Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie z dnia 25 maja 2017 r.

Wiesław M. Macek. Teologia nauki. według. księdza Michała Hellera. Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego

Protokół Nr I/2014 Sesji Rady Miejskiej w Wągrowcu odbytej 28 listopada 2014 r. w sali Starostwa Powiatowego w Wągrowcu

Rewolta egzystencjalna. Søren Kierkegaard i Friedrich Nietzsche

W. Okoń, Nowy Słownik Pedagogiczny, Wydanie X uzupełnione i poprawione, Wyd. Akademickie Żak, Warszawa 2007, s. 306

Bogusław Milerski, Hermeneutyka pedagogiczna. Perspektywy pedagogiki religii, Wydawnictwo Naukowe ChAT, Warszawa 2011, ss.

Arkusz zawiera informacje prawnie chronione do momentu rozpoczęcia egzaminu.

Przewodnik. Do wykładów i egzaminu z Filozofii Człowieka. Kierunek Filozofia semestr III. opracował Artur Andrzejuk (na prawach maszynopisu)

ISSN Studia Sieradzana nr 2/2012

ZAPROSZENIE. II Ogólnopolska Konferencja Naukowa PTE i EBEN Polska

Dokumentacja związana z programem studiów na kierunku FILOZOFIA prowadzonym na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej. Filozofia WF-FI-N-2

Uniwersytet Jagielloński Instytut Psychologii ROZMOWA W SPOTKANIU AGNIESZKA BARAŃSKA. pod kierunkiem: Prof. dr hab. Adama Węgrzeckiego

IV Ogólnopolskie Sympozjum Doktorantów Socjologii Meandry Metodologii Lublin, 9-10 kwietnia 2019 r.

Wymagania do przedmiotu Etyka w gimnazjum, zgodne z nową podstawą programową.

KOBIECOŚĆ A NIEPEŁNOSPRAWNOŚĆ

A r t u r A n d r z e j u k. Czym jest tomizm?

Transkrypt:

Rocznik Filozoficzny Ignatianum The Ignatianum Philosophical Yearbook https://czasopisma.ignatianum.edu.pl/index.php/rfi XXII / 2 (2016), s. 200 205 Sprawozdania i referaty Reports and conference papers PL ISSN 2300 1402 Paulina W Wydział Filozoficzny, Akademia Ignatianum w Krakowie Otwarcie Centrum Etyki Chrześcijańskiej im. Tadeusza Ślipko oraz Konwersatorium: Etyka chrześcijańska wobec życia i śmierci Otwarcie Centrum Etyki Chrześcijańskiej im. Tadeusza Ślipko odbyło się 13 maja 2016 r. o godzinie 10.00 w Akademii Ignatianum w Krakowie. Inauguracja połączona została z VI Ogólnopolskim Konwersatorium organizowanym wspólnie z Sekcją Etyki na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie z cyklu: Styczeń Ślipko Tischner. Inspiracje Chrześcijańskie w Etyce Etyka chrześcijańska wobec życia i śmierci. Centrum Etyki Chrześcijańskiej im. Tadeusza Ślipko powstało z inicjatywy dr hab. Ewy P prof. Wydziału Filozofii Chrześcijańskiej Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie oraz dra Piotra D z Wydziału Filozofii Akademii Ignatianum w Krakowie. Należy zaznaczyć, że Wydział Filozoficzny AI od wielu lat współpracuje z Wydziałem Filozofii Chrześcijańskiej UKSW. Dialog prowadzony przez obie uczelnie daje godny naśladowania przykład kooperacji podczas realizacji projektów badawczych. Patronem Centrum Etyki Chrześcijańskiej został ks. prof. dr hab. Tadeusz Ś SJ, który w pracy naukowej koncentrował się głównie na studiach nad chrześcijańską filozofią moralności, śledząc rów-

Otwarcie Centrum Etyki Chrześcijańskiej 201 nocześnie rozwój etyki marksistowskiej oraz innych kierunków etyki laickiej w Polsce. Często występował z referatami na sympozjach naukowych i konferencjach. Jest autorem pierwszego całościowego ujęcia etyki chrześcijańskiej w Polsce. Za podstawę głoszonej przez siebie teorii etycznej przyjął w formie ogólnych założeń antropologicznych teizm, spirytualizm i personalizm, natomiast opartą na nich normatywną doktrynę o moralności rozwijał zgodnie z fundamentalnymi tezami etyki tomistycznej. Akceptując ogólne sformułowania tych tez, najważniejsze z nich poddał treściowej reinterpretacji. Inauguracja Centrum rozpoczęła się od uroczystej Mszy Świętej odprawionej w uczelnianej kaplicy. Następnie spotkanie zostało przeniesione do auli, aby dopełnić formalności związanych z powołaniem Zarządu oraz Rady Naukowej Centrum Etyki Chrześcijańskiej. Jako pierwszy głos zabrał Rektor Akademii Ignatianum, ks. prof. dr hab. Józef B SJ. Ksiądz Rektor powitał zaproszonych gości oraz zgromadzonych uczestników, życząc wszystkim przybyłym owocnego kontemplowania myśli etycznej ks. prof. Tadeusza Ś. Dziekan Wydziału Filozoficznego Akademii Ignatianum, ks. dr hab. Tomasz H SJ prof. AI, dokonał uroczystego powołania Zarządu Centrum Etyki Chrześcijańskiej. Na stanowisko dyrektora Centrum została mianowana dr hab. Ewa P prof. UKSW, natomiast stanowisko zastępcy dyrektora objął dr Piotr D. Sekretarzem Centrum został ksiądz mgr Krzysztof P. Dziekan Wydziału Filozoficznego ks. dr hab. Tomasz H wręczył również mianowania na członków Rady Naukowej Centrum Etyki Chrześcijańskiej. W skład Rady weszli wieloletni przyjaciele obu Wydziałów Filozoficznych, którzy byli dotychczas zaangażowani w organizowanie Ogólnopolskich Konwersatoriów z cyklu Styczeń Ślipko Tischner. Inspiracje Chrześcijańskie w Etyce, a mianowicie: ks. dr hab. Piotr A SJ z Papieskiego Wydziału Teologicznego w Warszawie Collegium Bobolanum, ks. dr hab. Tadeusz B SDB prof. Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II,

202 Paulina Winiarska ks. prof. dr hab. Roman D SJ z Akademii Ignatianum w Krakowie, ks. dr hab. Grzegorz H prof. Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II, ks. dr hab. Andrzej K z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, dr hab. Ewa A. L K prof. Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, dr hab. Piotr S. M prof. Akademii Ignatianum, ks. prof. dr hab. Ryszard F. M z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, dr hab. Dorota P z Uniwersytetu Pedagogicznego w Krakowie, prof. dr hab. Krzysztof M. S z Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, ks. prof. dr hab. Andrzej R. S z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, prof. dr hab. Krzysztof T. W z Uniwersytetu Śląskiego, ks. dr hab. Alfred M. W prof. Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, dr hab. Ryszard W z Wyższej Szkoły Administracji w Bielsku-Białej, ks. prof. dr hab. Władysław Z z Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II. Dyrektor Centrum Etyki dr hab. Ewa P pokrótce przedstawiła program Centrum. W swoim przemówieniu podkreśliła, że w cudownym, ciepłym i życzliwym uśmiechu księdza profesora Tadeusza

Otwarcie Centrum Etyki Chrześcijańskiej 203 Ś krył się cały humanizm. Jego oczy wyrażały ogromną ciekawość poznawczą, która mu towarzyszyła podczas pracy naukowej. Dlatego też powyższe elementy będą obecne w programie Centrum Etyki Chrześcijańskiej. Profesor P wskazała, że ksiądz Ś w ciągu 40 lat swojej pracy stworzył system etyczny obejmujący najważniejsze kwestie moralności. Dlatego koniecznie trzeba upamiętnić jego dorobek. Dr Piotr D podczas swojego wystąpienia podjął istotne z punktu widzenia funkcjonowania nowo powołanej instytucji zagadnienie, a mianowicie kwestię związaną z jej finansowaniem. Podkreślił on, że najważniejszą drogą pozyskiwania funduszy na prowadzenie działalności badawczej Centrum będą granty oraz środki ministerialne. Zebraliśmy się, aby poważnie potraktować projekt Centrum. Poważne potraktowanie zakłada, że chcemy wcielić go w życie. Tak więc musimy również pomyśleć o jego niezależności konstatował Zastępca Dyrektora Centrum Etyki Chrześcijańskiej im. Tadeusza Ślipko. Około godziny 14.00 prof. Ewa P dokonała otwarcia VI Ogólnopolskiego Konwersatorium z cyklu Styczeń Ślipko Tischner. Inspiracje Chrześcijańskie w Etyce pt. Etyka chrześcijańska wobec życia i śmierci. Wykład inauguracyjny pt. Pomiędzy sztuką życia a sztuką śmierci. Krystall, Szymanowski i Stabat Mater wygłosił prof. dr hab. Wojciech N. W swym wykładzie prof. N pochylił się nad jednorodną codziennością opartą na stereotypach, dla której jedyną szansą na rozświetlenie jest sztuka. Profesor uwypuklił, że życie jest niezależne od naszych planów i wciąż na nowo pisze własne scenariusze. Jest ono nieobliczalne i często niweczy nasze zamiary po to, by napisać coś od nowa. Jest to szczególnie dramatyczne doświadczenie wtedy, gdy stajemy w obliczu jego przeciwieństwa, czyli śmierci, która jest nieodwołalnym zamknięciem naszej doczesności oraz wstrząsa podstawami naszego jestestwa. Ks. prof. dr hab. Ryszard M wygłosił referat pt. Życie, radość i cierpienie. W interpretacji Michela Henry ego. Michel H sprzeciwia się zupełnie fenomenologom, pomimo że od ich rozumowania

204 Paulina Winiarska wychodzi. Absolut to racja wyjaśniająca to, co się jawi w doświadczeniu fenomenologicznym. Prof. M zaznacza, że Michel H wprowadza dwa pojęcia przeciwstawienia: pierwsze to transcendencja manifestacja, a drugie to immanencja objawienie. H zajmuje się szczegółowo zagadnieniem samoobjawiania się życia, które ukazuje samowidzenie się czegoś, ale nie tego, co jest widzialne. Byt się objawia, wychodząc z siebie, stając się jasny i abstrakcyjny. H odrzucił koncepcję H i uznał, że nie ma kategorii podmiotu, jako pierwotnej oczywistości ontologicznej. Nie ma podziału na bycie i podmiot. Dr hab. Ewa P wygłosiła referat pt. Żyć aż do śmierci Ale jak?. Najbardziej trwałymi a zarazem subtelnymi nosicielami życia są: poezja i muzyka, religia i filozofia, literatura i malarstwo. Prelegentka zaznaczyła, że ci właśnie nosiciele zdolni są prześwietlić to, co wieczne w tym, co przemijające. Dlatego przekazują różne emocje, stany, doświadczenia epifaniczne związane ze starzeniem się, umieraniem i śmiercią. Prof. P podkreśliła, że istnieją dwie perspektywy rozumienia życia aż do śmierci: pierwsza to droga od życia do śmierci, druga to pragnienie życia z pozycji śmierci. Z głębi życia wynurza się siła, która opowiada, że życie jest byciem przeciwko śmierci. Ks. dr hab. Andrzej K wygłosił referat pt. Jak uzasadnić godność człowieka? Od fenomenologii do metafizyki. Najniższy poziom fenomenu osoby stanowi postać (Gestalt). Dana rzecz posiada jakąś postać, jeśli elementy ją tworzące nie są chaotycznie poprzemieszczane, ale pozostają w związkach strukturalnych i funkcjonalnych. W tym sensie wszystko, co istnieje, jest postacią: kryształy, organizmy, procesy psychiczne, figury geometryczne, dzieła sztuki. Znaczenie całości jest czymś więcej niż sumą znaczeń poszczególnych elementów. Każdy poszczególny element znajduje swoje znaczenie w postaci, do której należy. Człowiek, będąc postacią, jest czymś uformowanym. Istnieje jako forma jedności życia cielesnego, psychicznego i duchowego. Na tym poziomie istnienia nie ma jeszcze bycia osobowego. Osoba posiada godność absolutną. Jej źródłem nie jest jej własny byt, który jest skończony, ale sam Absolut. Zdanie, że Bóg

Otwarcie Centrum Etyki Chrześcijańskiej 205 stworzył osobę, stwierdza coś innego niż zdanie, że Bóg osadził nieosobową istotę w jej bycie. To, co nieosobowe zarówno martwe, jak i ożywione Bóg po prostu stwarza, jako bezpośredni przedmiot swej woli. Osoby nie może i nie chce tak stwarzać byłoby to nonsensem. Stwarza ją przez akt, który uwzględnia jej godność i przez to właśnie ją warunkuje, a mianowicie przez powołanie. Rzeczy powstają z rozkazu Bożego, a osoba z Jego powołania. Człowiek-osoba jest stworzony przez powołanie. Bóg wypowiada ty i człowiek odpowiada wkraczając, w rzeczywistość. Ksiądz profesor zaznaczył, że człowiek nie tylko odpowiada na powołanie Boga, ale on sam, w swojej egzystencji, jest odpowiedzią. Człowiek istnieje w relacji ja ty z Bogiem, który jest porządkiem ontologicznym jego egzystencji. Kategoria powołania gwarantuje wymiar ontologiczny osoby ludzkiej oraz zabezpiecza bezwarunkowy charakter jej godności. Około godziny 16.00 rozpoczęła się dyskusja panelowa, którą prowadził dr Piotr D. Panelistami byli: ks. prof. dr hab. Ryszard M, dr hab. Ewa P, ks. dr hab. Andrzej K. Podczas spotkania panelowego rozgorzała ożywiona dyskusja dotycząca kształtu i zakresu zagadnień, którymi będzie zajmować się Centrum Etyki Chrześcijańskiej.