PEŁNOMETRAŻOWY FILM FABULARNY, KSIĄŻKA, KOMIKS (ENG) FEATURE FICTION MOVIE, BOOK, COMIC BOOK

SZOD PEŁNOMETRAŻOWY FILM FABULARNY, KSIĄŻKA, KOMIKS (ENG) FEATURE FICTION MOVIE, BOOK, COMIC BOOK wszystkie rysunki w prospekcie są autorstwa Dariusza Rygla (autora grafiki komiksu Szod oraz storyboardu do filmu Szod ) (ENG) sketches in this prospect are by Dariusz Rygiel, Project Szod friend, graphic and Shod movie storyboarder (ENG) info in English starts from p. 12 WWW.SZOD.PL Aut(h)or: Mateusz Droba e-mail: autor@szod.pl tel. kom. (cell phone): +48 532 453 435 1

Contents (PL) some describtion under the skechtes in this part are in English, too (ENG) from page 12 Ogólny opis projektu...p. 3 Synopsis...p. 4 OCENA PROJEKTU FILMOWEGO (wg kryteriów PISF)..p. 7 Osoby związane z projektem.....p. 9 GENERAL DESCRIPTION OF THE PROJECT SZOD...p. 12 SHOD SYNOPSIS...p. 14 THE ASSESSMENT OF THE FILM PROJECT (according to the Polish Film Institute s (PISF) criterion)...p. 18 PEOPLE CONNECTED WITH THE PROJECT...p. 20 (PL) + (ENG) CIEKAWOSTKI (CURIOSITIES)...p. 24 SHOD INVESTMENT & CO PRODUCTION PROPOSAL (just English)...p. 28 SZOD (SHOD) TENTATIVE PRELIMINARY BUDGET...p. 32 2

OGÓLNY OPIS PROJEKTU Słowa kluczowe: II Wojna Światowa, fizyka, matematyka, magia, czas, bomba atomowa, matematyka, miłość, Bóg, tajemnica, Lwów, Polska, dwudziestolecie międzywojenne, historia, martyrologia, psychologia związku, filozofia, etyka, religia, surrealizm, fantastyka, machina czasu, rozdwojenia jaźni, Soren Kierkegaard, personalizm, kabała, judaizm, Żydzi, okupacja, anegdoty. Projekt ma charakter konceptualny i będzie składał się z trzech samodzielnych całości: 1) książki eseistyczno-psychologicznej, 2) komiksu, 3) filmu pełnometrażowego. Kluczowym wątkiem Szod jest wątek damsko-męski, związku miłosnego mężczyzny i kobiety, a ściśle rzecz biorąc jego ewolucji narodzin, stagnacji i ponownego odrodzenia. Wątek ten teoretycznie rozwija szczegółowo i systematycznie przygotowywana książka pt. Prolegomena do dialektyki związków miłosnych" traktat parafilozoficzny i psychologiczny, pisany jednak z dużą dawką ironii, barwnym i przystępnym językiem. Naturalną zaś koleją rzeczy historię (fabułę) opartą o przedstawiony wyżej wątek rozwija film oraz komiks. Projekt Szod posiada następujące aspekty: 1) rozrywkowy (wg maksymy, że można jednocześnie się zbawić i zabawić, jakkolwiek kontrowersyjnej prima facie, ale korespondującej z ezoteryczną zasadą jedności przeciwieństw oraz przekonaniem autora, że materia etyczna i religijna nie musi być ponura a filozoficzna nie musi być trudna czy nudna), 2) edukacyjno-terapeutyczny (m.in. psychologia związku, terapia odrzucenia i terapia tożsamości, afirmacja i negacja zmiany, nudy, stałości, dialektyka osobowości, empatia, narcyzm, graniczne zaburzenia osobowości (borderline), egoizm i prawdziwa relacja z drugim (zobaczenie Ja twarzy bliźniego), 3) filozoficzno-teologiczny, ezoteryczny (m.in. filozofia S. Kierkegaarda, egzystencjalizm via Kantyzm, etyka i metaetyka, metapraktyka, personalizm chrześcijański, gnoza chrześcijańska, mikro-marko, doktryny Wschodu, okultyzm, gnoza, kabała i magia, odwieczne archetypy, psychologia głębii, Jung i alchemia), 4) etyczno-psychologiczny (rozwój postaci etc. etc.), 5) humorystyczny (w innym sensie niż rozrywkowy, czyli np. ironiczny) tak, moim zdaniem nie ma ważniejszej rzeczy w kosmosie, ważniejszej pomiędzy kobietą i mężczyzną jak wspólny śmiech ważniejszy nawet od seksu. Bóg, ważna postać w Szod, także, miejmy nadzieję, ma poczucie humoru, choć oczywiście kwestia ta daje podstawę do wielu wątpliwości teologicznych, w kierunku choćby dopatrywania się tzw. czarnego humoru. 3

ZARYS IDEI I NAJWAŻNIEJSZYCH WĄTKÓW FABUŁY (ELEMENTARNY SYNOPSIS FILMU) Uwaga! Nie jest to standardowy synopsis filmu ani treatment. Ten film opowiada historię, lecz historia się w nim rozdwaja i zatrzymuje. Konflikt jest tęsknotą za konfliktem, zmianą, emocją, życiem pełną piersią i odważnym sercem, wiernym tożsamości. Lwowska kawiarnia, lata 30 XX wieku. Pianista dystyngowanie gra tango "Una cabezza". Nad stosem zapisanych drobnymi wzorami karteczek siedzi Leo, trzydziestoletni naukowiec, matematyk. Oblicza formułę Fausta. Sześć lat wcześniej włóczył się beztrosko z dwójką przyjaciół: Stachem Ulamem, także matematykiem oraz Bogolubovem, szachistą i bon vivantem. Razem gadali do nocy, rozważali tajemnice świata i człowieka, podrywali dziewczyny i robili głupie dowcipy. Trzy lata wcześniej, gdy zakochał się bez pamięci w Ewie, był najszczęśliwszym człowiekiem na ziemi. Teraz wszystko minęło. Ich związek stał się martwy, ale Leo żyje marzeniem o nieprzemijającej miłości. W codziennych stosunkach z Ewą zagubił radość, dręczą go wyrzuty sumienia, zatapia się w przeszłość, wspomnienia. Gdy poznaje rabbiego Horowitza (Żyda Wiecznego Tułacza), który do Polski przyjechał z Australii, ma go za dziwaka i hazardzistę (handlarza zdecydowaniem), gdyż stary Żyd, dla zabawy, korzystając z tajemnych metod, ogrywa na drobne sumy miejskie kasyna gry. Z czasem rabbi staje się mentorem Leo, wtajemnicza go w arkana kabały, inspiruje do matematycznych poszukiwań, mających dowieść, że czas, zmiana, następstwo to tylko złudzenia. Leo chce zatrzymać czas, stworzyć formułę nieprzemijającej namiętności, połączyć w okamgnieniu i spoić na zawsze, w wieczność, pasję i świadomy wybór: racjonalne trwanie przy wartościach z irracjonalnym automatyzmem (głosem serca). Nad Europą wiszą ciężkie chmury zbliżającej się wojny. Leo odnajduje Formułę, sprawdza ją w tajemniczym eksperymencie, który zaburza czasoprzestrzenne kontinuum. Linia czasu rozdwaja się, zaczyna biec w dwóch alternatywnych wersjach. W jednej z nich Leo staje się goniącym ciągle za nowością utracjuszem, skazanym na ciągłe żabie skoki ku nowym namiętnościom, rozstaje się z Ewą, pije i śpi z przygodnie poznawanymi kobietami. W drugiej wybiera stałość wartości, żeni się z Ewą, ale umiera w nim prawdziwa radość życia. Wybucha wojna. Leo utracjusz angażuje się w konspirację, działalność podziemnego ruchu oporu, korzystając z bezpiecznych papierów karmiciela wszy sabotuje okupanta, zyskuje upragnioną adrenalinę, nieznajomość jutra. Leo stateczny mąż i ojciec, dla bezpieczeństwa rodziny współpracuje z wrogiem, okupantem. Przyjaciel Lea Ulam, który wyemigrował do USA, pracuje w Los Alamos nad bombą atomową i termojądrową. Oppenheimer notuje w notatniku: I stałem się śmiercią, niszczycielem światów. Ulam pisze: jest dla mnie źródłem nieustającego zdziwienia, 4

że kilka znaków nagryzmolonych na tablicy może zmienić bieg ludzkich spraw. Pewnego dnia Leo i Leo stają oko w oko, jako przeciwnicy. W gorączce potyczki Leo zabija swoje alter ego. Na niebie wybucha atomowy grzyb. Postać Lea, jego rozbite tożsamości, zlewają się w jedno. Budzi się z zonie. Przeskok czasowy. Czarnobyl. Prypeć opuszczone miasto, z którego mieszkańcy uciekli po awarii elektrowni jądrowej, w kilka minut, pozostawiając książki i gazety na stronach, które otwarli w chwili alarmu, zamrożona pustka miasta. Rabbi Horowitz ostrzegł kiedyś Leo: Szod (co znaczy spustoszenie) powstaje, gdy w imieniu Bożym Szaddaj (Wszechmocny) zabraknie jednej malutkiej literki, kropeczki. Pogodzenia wieczności z okamgnieniem, srogości sprawiedliwego rozumu z miłosierdziem. Gdy czas staje, idea trwa wiecznie. A jednak ruch, zmiana to życie. Bezruch, stałość to śmierć. Leo musi zamknąć koło czasu, które przerwał, połączyć oba końce, odzyska wtedy i siebie, i Ewę, a także uratuje świat. 5

(ENG) Funeral of St. Odilion fresco in Armenian Cathedral in Lviv very important in and symbolical in our history. St. Odilion, who had established All Souls Day are on the stretcher, carrying by The Future (with lowered eyes), the Present (looking straight at You) and the Past (with hood). Between them with thin spirits carrying a stretcher. 6

OCENA PROJEKTU FILMOWEGO (wg kryteriów PISF) Projekt Szod koncentruje się na dotknięciu, w języku filmowym, spraw nieprzemijających i leżących w sercu refleksji nad człowiekiem: ludzkiej świadomości i samoświadomości, możliwości prawdziwego poznania i relacji z drugim, istoty ludzkich wyborów, natury uczuć wyższych (miłości), istoty i źródła zła. Poniższe uwagi opierają się o schemat oceny projektu filmowego, stosowany przez Polski Instytut Sztuki Filmowej. 1. Walory artystyczne, poznawcze i etyczne. a) Walory artystyczne. Kiedyś stawiano przed sztuką wysokie zadania miała zbawiać ludzi i narody. Cel ten nie jest mrzonką. Film poprzez umiejętne operowanie symbolem i metaforą, odniesienie do znanych i mniej znanych wydarzeń, tła historycznego i użycie linii fabularnej o dużej pojemności i nośności przekazu może w niehermetyczny sposób opowiedzieć o sprawach podstawowych. Punkt niniejszy może zostać rozwinięty w wielostronicowym eseju. b) Walory poznawcze. Projekt Szod, choć jest projektem fabularnym bazującym na fikcji, ma bogate odniesienia realistyczne, historyczne, antropologiczne, religijne, meta artystyczne: - odniesienia realistyczne i historyczne (przykładowo: wojna i okupacje sowiecka i niemiecka we Lwowie w latach 1939-42, sylwetki przedstawicieli słynnej na cały świat lwowskiej szkoły matematycznej, postawy ludności w czasach wojny, fascynująca historia lwowskich karmicieli wszy prof. Weigla, kulisy projektu budowy bomby atomowej w Los Alamos, katastrofa w Czarnobylu), - odniesienia antropologiczne (konstrukcja psychologiczna postaci, filozofia człowieka ukazana w filmie, szereg wątków o charakterze archeokulturowym), - odniesienia religijne (koegzystencja duchowości kilku wyznań w przedwojennym i wojennym Lwowie, religijne postawy postaci, symbolizm użyty w filmie), - odniesienia metaartystyczne (refleksja nad sztuką samą w sobie, nawiązania do znanych i mniej znanych arcydzieł). c) Walory etyczne. Materia etyczna jest solą projektu. Historia opowiedziana w filmie bazuje na koncepcji posiadającej bogate odniesienia filozoficzne, przede wszystkim etyczne. Nawiązuje do koncepcji wolności człowieka Sorena Kierkegaarda, a także późniejszej myśli egzystencjalnej, filozofii, doktryny a także gnozy chrześcijańskiej, personalizmu, filozofii dialogu (Martin Buber, Józef Tischner), judaizmu, chasydyzmu, kabały, niektórych szkół ezoterycznych. 7

2. Znaczenie dla kultury narodowej oraz umacniania tradycji polskiej i języka ojczystego. Znaczenie projektu dla polskiej kultury narodowej jest nie do przecenienia. Tło historyczne w filmie ukazuje przedwojenny polski Lwów, przede wszystkim środowisko młodej inteligencji. W rolach drugoplanowych w filmie pojawiają się wybitni polscy uczeni i artyści: Stefan Banach, Stanisław Ulam (matematycy), miga Tadeusz Boy-Żeleński, Leon Chwistek i inni. Podstawowym tłem filmu jest życie wielokulturowej przedwojennej Polski, ujawniają się postawy narodowościowe w mieście na styku kultur i religii, Wschodu i Zachodu. Przedstawiony jest świat nieistniejący, a jednak decydujący w pewnej mierze o polskiej świadomości narodowej, po części przechowywany w pamięci żyjącego jeszcze pokolenia, w znacznej mierze skazany na zapomnienie u młodszych Polaków. Drugi aspekt to aspekt wojenny: próba oryginalnego dotknięcia sowieckiej i niemieckiej okupacji, np. przypomnienie o hitlerowskiej zbrodni dokonanej na lwowskich profesorach, niezwykłej historii karmicieli wszy itd. 3. Wzbogacenie europejskiej różnorodności kulturalnej. Tło i wydarzenia przedstawione w filmie są często zapomniane i pomijane w Europie i na świecie (przed wojną lwowscy uczeni a w szczególności matematycy mieli status światowy). Różnorodność społeczna, narodowa i kulturowa przedwojennej Polski, oryginalne ukazanie wątku wojennego powinno zostać szerzej przypomniane i zaakcentowane, bez przesadnego popadania w martyrologię narodową, mesjanizm i fatalizm polski, który Europa już zna 4. Warunki planistyczno-finansowe realizacji. Prima facie projekt może zdawać się obliczony na wysoki budżet (tło historyczne, wojna, przeskoki czasowe, zdjęcia za granicą itd.). Tak jednak nie jest z kilku względów. Opowiedziana historia, choć niepozbawiona wątku sensacyjnego, ma charakter w znacznej mierze symboliczny i kameralny. Człowiek mikrokosmos i świat makrokosmos opowiedziane są tutaj wielorakim spleceniem wątków, metaforą i nastrojem obrazu filmowego. Lokalizacje we Lwowie i na Ukrainie nie należą do najdroższych. Ze względu na fikcyjny charakter historii, biorąc pod uwagę pojawiające się w niej postaci, stylizowane na autentyczne, nie ma potrzeby zakupu licencji do wspomnień czy innych utworów (np. wspomnień Stanisława Ulama Przygody matematyka ). Projekt ma w całości charakter oryginalny i autorski, a znajdujące się w nim nawiązania nie przekraczają granic luźnej inspiracji. 8

OSOBY ZWIĄZANE Z PROJEKTEM Autor: Mateusz Droba Urodzony w sierpniu 1977 r. w Krakowie. Absolwent Wydziału Prawa i Administracji UMCS w Lublinie, Filia w Rzeszowie. Wykładowca akademicki na Wydziale Ekonomii Uniwersytetu Rzeszowskiego (w Katedrze Marketingu), a następnie na Wydziale Prawa i Administracji UR. Autor ogólnopolskiego podręcznika prawniczego Podstawy prawa, pierwszego w nowatorskiej linii podręczników graficznych. Twórca linii wydawniczej Plansze Becka w wydawnictwie prawniczo-ekonomicznym C.H. Beck. Autor kilkunastu artykułów naukowych z zakresu prawa administracyjnego, cywilnego, teorii i filozofii prawa oraz etyki. Eseista. Od roku 2002 niezależny filmowiec. Autor krótkometrażowych i średniometrażowych filmów fabularnych, dokumentalnych oraz eksperymentalnych, nagradzanych w kraju i za granicą. Reżyser, scenarzysta, dramaturg (sztuka multimedialna Przedostatni seans Cut'a nawiązująca do monodramu S. Beckett'a, otrzymała pozytywną recenzję lektora w Laboratorium Dramatu Tadeusza Słobodzianka), autor zdjęć filmowych, montażysta filmowy, scenograf oraz prozaik (w przygotowaniu książka psychologiczno-eseistyczna o współczesnych relacjach damsko-męskich w odniesieniu do filozofii Sorena Kierkegaarda). Obecnie rozwija scenariuszowo projekt Szod, sensacyjną, miłosną i apokaliptyczną historię międzywojennego Fausta lwowskiego matematyka. Jest pełnomocnikiem właścicieli praw autorskich oraz koproducentem adaptacji kultowego polskiego komiksu Funky Koval. Autor grafiki: Dariusz Rygiel, malarz i rysownik, absolwent plastyki. Niektóre inne osoby wspierające Projekt: Bogusław Polch, jeden z najwybitniejszych polskich artystów grafików, autor m.in. serii Funky Koval, Wiedźmin, Ekspedycja, Kapitan Żbik i wielu innych dzieł literatury graficznej i komiksowej. Odznaczony brązową odznaką Gloria Artis. Prof. zw. dr hab. Arkadiusz Jadczyk, specjalista fizyki matematycznej, kwantowej i wielowymiarowej, publicysta, myśliciel, laureat Nagrody Humboldta, wybitny dydaktyk, humanista i propagator rozwoju duchowego. Scenarzysta, reżyser i pisarz Ben Hopkins, autor m.in. filmu Szymon Mag oraz jednego z moich ulubionych filmów, bezkompromisowego punkowoanarchistyczno-teologiczno-kabalistyczno-mistyczno-gnostycznego filmu 9 żywotów Tomasza Katza. 9

Dr hab. Aleksy Schubert, matematyk i informatyk (pracujący przy ul. im. Stefana Banacha), poeta, publicysta kulturalny, poliglota, naukowy pra-prawnuk m.in. Brentano i Kanta, niestrudzony propagator kultury w polskim Internecie (np. serwisu poewiki). Dr Marcin Niemczyk, specjalista historii doktryn polityczno-prawnych oraz teorii elit, prodziekan Wydziału Prawa i Administracji UR. Krzysztof Willmann, działacz na rzecz kultury polskiej oraz wielki miłośnik Lwowa, prywatnie Wuj autora projektu. Krzysztof Droba, muzykolog, konsultant muzykologiczny projektu, wieloletni propagator zbliżenia polsko-litewskiego, członek Zarządu Związku Kompozytorów Polskich oraz organizator Warszawskiej Jesieni, odznaczony m.in. Orderem W. Ks. Giedymina oraz Srebrną Odznaką Gloria Artis. Katarzyna Terakowska-Nowak, pisarka i dziennikarka. Osoby związane z branżą filmową w Polsce i za granicą. Niniejsza lista ulegnie wnet znacznemu wzbogaceniu i skonkretyzowaniu, szczególnie w ostatniej kategorii (przyjaciele w Branży) 10

Już we wczesnej młodości główny bohater Szod Leo, dowiaduje się, że korzenie jego rodziny sięgają mityczno-baśniowej krainy, zwanej Chazarią. (ENG) In early childhood acquire knowledge about his roots, especially, that his family comes from mythological land Khazar Empire. 11

(ENGLISH) ENG GENERAL DESCRIPTION OF THE PROJECT SZOD (in english we may pronounced it SHOD ; as this title will appear on european and worldwide editions) Key words: the Second World War, magic, time, atomic bomb, mathematics, love, God, mystery, Lviv, Poland, the interwar period, history, martyrdom, psychology of relationship, philosophy, ethics, religion, surrealism, the fantastic, machine of time, split personalisty, Soren Kierkegaard, personalism, kabbalah, Judaism, the Jews, occupation, anecdotes. The project is of conceptual character and it is going to be composed of three separate parts: 1) an essayistic and psychological book, 2) a comic strip, 3) a feature film. A key thread of "Szod" is a theme of man and woman relationship, and; more precisely, its evolution its birth, stagnation, and re-birth. This theme is developed by the book entitled Prolegomena do dialektyki związków miłosnych [ Prolegomena to the Dialectics of Love Relationships ], which is now being prepared in a consistent and detailed way. This is going to be a paraphilosophical and psychological treatise; still, it is written with a great dose of irony, and with a clear and intelligible language. On the other hand - the fabule, the fictional story naturally are the subject of the Szod movie and comic book. "Szod" project has got the following aspects: 1) Entertaining one (according to the maxim that one can be redeemed and entertained at the same time. Although it is; prima facie, controversial; still, corresponding with an esoteric rule of unity of the opposites, and the author s belief that the matter of ethics and religion does not have to be gloomy, and the matter of philosophy is not necessarily difficult or dull). 2) Educational and therapeutic one (psychology of relationships, therapy of rejection, and therapy of identity, affirmation and negation of change, dullness, and stability, personality dialectics, empathy, narcissism, borderline personality disorders, egoism, and a real relation with the other (seeing "the Self" a neighbour s face). 3) Philosophical and theological, as well as, esoteric one (among others, philosophy of S. Kierkegaard, existentialism via Kantianism, ethics and metaethics, metapractice, noumenon and phenomenon, Christian personalism, Christian gnosis, micro - macro, doctrines of the East, occultism, gnosis, kabbalah and magic, eternal archetypes, psychology of the depth, Jung and alchemy). 4) Ethical and psychological (development of the character etc. etc.). 5) Humorous (e.g. ironical rather than entertaining)...indeed, I believe that there is nothing more important in the universe, between man and woman, than the shared laughter it is even more important than sex. God, an important figure in Szod, has a sense of humour too; however, this issue brings about many possible theological doubts; for instance, concerning the so-called black humour. 12

pattern in young (crawling) Leo s drawing room since he had started thinking about geometry and constrution of the World Scottish Café (exterior on the left photo made after the WW II; interior: photo before WW II) 13

SHOD SYNOPSIS (This is not standard movie synopsis, rather some kind of literar style presentation of main ideas, plots, characters and event in the history) This movie tells a story, but the story splits and stops in it. A conflict is really a longing for a conflict, change, emotion, making the most of life and living with a brave heart being faithful to identity. Lvov café, the 30s of the 20th century. A pianist plays Por Una Cabeza tango in a dignified manner. LEO, thirty-year-old scientist, mathematician, sits over a pile of small pieces of paper which are covered with formulas. He calculates Faust s formula. Six years earlier, he was wandering light-heartedly together with two of his friends: ULAM, who was also a mathematician and BOGOLUBOV, a chess player and bon vivant. They conversed till late hours, they considered the world s and human s mysteries, they picked up girls and made stupid jokes. Three years earlier, when he was head over heels in love with EWA he was also the happiest man in the world. Now everything is gone. Their relationship has become lifeless and Leo lives his dream of everlasting love. He has lost joy found before in everyday relationships with Ewa; he is conscience-stricken, he starts to live only thanks to his memories. When he meets rabbi HOROWITZ (Wandering Jew), who came to Poland from Australia, he considers him to be an eccentric and a gambler (salesman of decisiveness), since the old Jew; just for fun and taking advantage of mysterious methods, outplays city s casinos for small amounts. In the course of time, rabbi becomes Leo s mentor, he initiates him into arcane of Cabala; he inspires him to mathematically prove that time, change, and sequence are just illusions. Leo wants to stop time, create a formula for everlasting passion; he wants to join passion and conscious choice in a twinkling of an eye and forever in eternity. He wants to join rational choice with an irrational automatism (heart s voice). Since Leo is incapable of forcing himself to do anything, he wants to gain a primary state of being in love back he can live only with passion of his heart. There are heavy clouds of impending war above Europe. Leo finds the Formula; he tests it in a mysterious experiment, which disturbs space-time continuum. The line of time splits and starts to run in two, alternative versions. In one of them Leo becomes a spendthrift who constantly chases novelty and who is condemned to hop, skip, and jump to another passions; he parts with Ewa, drinks, and wanders with strumpets. In the second version, he chooses a stability of values, he marries Ewa, but the true joy of life has died in him. The war breaks out. Leo a spendthrift, engages in conspiracy, an activity of the underground; he gains desired adrenalin, unawareness of tomorrow. Leo a staid husband and father collaborates with an enemy, occupier to ensure safety to his family. 14

Leo s friend, Ulam, who has emigrated to USA, works in Los Alamos on atomic and thermonuclear bomb. Oppenheimer notes in his notebook: Now I am become death, the destroyer of worlds. Ulam writes: the fact that several signs drawn on a board can change a course of human matters is a source of incessant astonishment for me. One day Leo and Leo meet face to face, as enemies. In the heat of skirmish Leo kills his alter ego. There is the atomic mushroom exploding in the sky.the character of Leo merges into one again, he wakes up in Zona. Time transition. Chernobyl. Prypiat an abandoned city, from which the citizens escaped after the nuclear power plant s breakdown within 5 minutes, leaving books and newspapers on pages which they opened in a moment of the alarm; the frozen emptiness of city. Rabbi Horowitz warned Leo one day: Shod (which means devastation) is created when in the name of God Shaddai (which means omnipotent) one single letter, a point is missing. Reconciling eternity with the twinkling of an eye. When time stops, the idea lasts forever. After all, a movement, a change is life. Stillness, stability means death. Leo must close a circle of time that he has interrupted; he must join both ends, then he gets back both himself and Ewa. And he saves the world. 15

Armenian cathedral in Lviv (Lwów), 2009 photo 16

Prypeć (ukr. Прип'ять, ros. Припять) ( ENG) Chernobyl - Prypiat photo: Reuters photo: skippy13 photo: socjum.pl photo: Nige820 (opuszczone przedszkole, eng. abandoned kindergarten) photo: NeQo PhosGraphis (from flicer) ( Szod author comment: too obvious metaphore ) 17

THE ASSESSMENT OF THE FILM PROJECT (according to the Polish Film Institute s (PISF) criterion) The Szod project focuses on touching, using the language of film, the matters that do not pass, but make the centre of the reflection on a human being: human consciousness and self-consciousness, possibility of real cognition and relation with another person, the essence of human choices, the nature of higher feelings (love), the essence and source of the evil. The following remarks are based on a scheme of the film project s assessment used by the Polish Film Institute. 1. Artistic, cognitive and ethical values. a) artistic values: In the past, the art had to face high requirements it was to amuse people and nations. This target is not a fancy. A film, through a skillful operating with a symbol and a metaphor, references to known and lesser known events, historical background, and using a narrative line with huge capacity and endurance of transmission, can tell about basic issues in a not airtight way. This point can be developed in a multipage essay. b) cognitive values: Although the Szod project is a fictional project, it has got rich realistic, historical, anthropological, religious and meta-art references: - realistic and historical references (for instance: war, the Soviet and German occupation of Lviv in 1939-42, silhouettes of the representatives of the world famous Lviv school of mathematics, the attitudes of its civil population during the war, a fascinating story of Lviv s feeders of lice of professor Weigl, the wings of the project of building a nuclear bomb in Los Alamos, the Chernobyl disaster), - anthropological references (a psychological construction of characters, man s philosophy presented in the film, series of archeological and cultural threads), - religious references (spiritual coexistence of several religions in pre-war and war Lviv, religious attitudes of the characters, symbolism of the film), - meta-art references (reflection on art itself, reflections of known and lesser known masterpieces). c) ethical values: The ethical issues are the essence of the project. The history told in the film is based on the concept possessing profound philosophical relations, mainly ethical. It is connected to the concept of human freedom by Soren Kierkegaard, and also the subsequent existential thought, the Christian philosophy, doctrine, but also its gnosis, personalism, the philosophy of dialogue (Martin Buber, Józef Tischner), Judaism, Chasidism, Kaballah or some esoteric schools. 18

2. The meaning for the national culture and strengthening Polish tradition and language. The meaning of the project for Polish national culture is invaluable. The historical background in the film presents pre-war Polish Lviv, mainly the environment of young intelligentsia. The supporting cast were famous Polish academics and artists: Stefan Banach, Stanisław Ulam (mathematicians), Tadeusz Boy-Żeleński, Leon Chwistek and others. The basic background of the film is a life of multicultural pre-war Poland, the national attitudes are revealed in the city where cultures and religions of the East and West meet. The world presented does not exist however, to some extent, it does shape Polish national awareness, partly held in memory of the still living generation, and greatly deemed to be forgotten by younger Poles. The other aspect is the issue of war: an attempt to touch, in an original way, the Soviet and German occupation, e.g. to recall the Nazi atrocity against the professors of Lviv, unusual history of the feeders of lice, etc. 3. The enrichment of the European cultural diversity. The background and events presented in the film are often forgotten or omitted in Europe and across the world (before the war, the academics and; especially, the mathematicians of Lviv, were worldwide famous). Social, national and cultural diversity of pre-war Poland and an original demonstration of the war thread should be widely reminded and highlighted without an inordinate national martyrdom, Polish messianism and fatalism that are known in Europe. 4. Planning and financial conditions of the project. Prima facie, the budget of the project may seem to be planned as quite considerable (historical background, war, time jumps, photos taken abroad, etc.). However, this is not the case for several reasons. The story, although not deprived of a sensational thread, is generally symbolical and intimate in its character. A man microcosmos and the world macrocosmos, are said through a multiple intertwining threads, metaphor, and the spirit of the film. Locations in Lviv and Ukraine are not the most expensive. Because of the fictional character of the story and taking into account its characters who are to look very genuinely, there is no need to buy a license to have remembrances, or other works (e.g. memoires of Stranisław Ulam Adventures of a mathematician ). The project is completely original and the references included do not cross the borders of loose inspiration. 19

PEOPLE CONNECTED WITH THE PROJECT Author: Mateusz Droba Born in August 1977 in Cracow. A graduate of the Faculty of Law and Administration of UMCS in Lublin, Branch in Rzeszów. A university lecturer at the Faculty of Economics at the University of Rzeszów (Chair of Marketing Science), and then at the Faculty of Law and Administration at UR. Author of Polish nationwide legal coursebook Basics of Law, the first graphic coursebook from the innovative series. Creator of the publishing series Beck s Boards in the legal - economic publishing house C.H. Beck. Author of a dozen or so scientific articles in the field of administrative and civil law, the theory and philosophy of law, and ethics. Essayist in Polish nationwide legal press, a continuous cooperator of the monthly Legal Education. Since 2002, an independent filmmaker. Author of short and medium-length feature films, documentary films and experimental films prized in Poland and abroad. Director, scriptwriter, dramatist (the multimedia play: Cut s Last (but one) Séance related to a monodrama by S. Beckett has received a positive notice of the permanent graduate assistant in the Drama Laboratory of Tadeusz Słobodzianek), cinematographer, film editor, set decorator and prose writer (a psychological-essayistic book about contemporary relationships between men and women in connection to the philosophy of Soren Kierkegaard is being prepared). Currently, he is developing the script of the Szod project, a sensational, amorous and apocalyptic history of interwar Faust a mathematician from Lviv. He is the commissioner of the owners of the copyrights and co-producer of the adaptation of the cult Polish comic strip Funky Koval. Graphic author: Dariusz Rygiel (university plastic arts graduate) Selected Project Szod friends and sympathizers: - Bogusław Polch one of the most famous european comic book graphic artist, author f.e. of Funky Koval, Expedition (based on E. Von Daeniken s theories), The Witcher series and many more. - Professor Arkadiusz Jadczyk, PhD (quantum physics, multidimensional and mathemathical physics), Humboldt Prize Winner, writer of scientifical bestsellers, esoterism thinker, project scientific consultant - Professor Aleksy Schubert, PhD (mathematics, informatics specialist, cultural activist, f.e. poewiki site project). - Ben Hopkins (acclaimed screenwriter and movie director ( Simon Magus, The Nine Lives of Tomas Katz, UK). - Katarzyna Terakowska-Nowak acknowledged writer, journalist. - Krzysztof Willmann Lviv and polish ukrainian dialogue cultural activist, advisor in Agniszka Holland Academy Award nominated movie In darkness - Krzysztof Droba acclaimed polish musicologist, vive president and member of the board of Polish Composers Society, organizer of the ackowledged Warsaw Autumn, project musicology consultant, polish lithuanian cultural cooperation dialogue activist. More our friends and list of our movie branch friends will be revealed soon 20