Chrześcijaństwo na Wschodzie i na Zachodzie. Medytacja na Łotwie

Transkrypt

1 Chrześcijaństwo na Wschodzie i na Zachodzie Medytacja na Łotwie Modlitwa Jezusowa, kamień węgielny i fundament mistycznej tradycji Kościoła prawosławnego, fascynowała mnie już od czasu jak skończyłem 16 lat, a było to 17 lat temu. Jako małe dziecko zostałem ochrzczony w Kościele Prawosławnym w geście zadośćuczynienia tradycji, moi rodzice nie byli praktykującymi prawosławnymi. Mój powrót do Kościoła w wieku 16 lat był świadomą decyzją, częścią mojego poszukiwania religii i prawdy. Rok 1988 był znamiennym rokiem dla Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego tysiąc lat temu Ruś przyjęła chrzest. Tego też roku skończyły się prześladowania Kościoła przez komunistyczny reżim. Odrodzenie było euforyczne tłumy zalewały świątynie, powstawały niedzielne szkółki, ruszyły pielgrzymki, otwierano kościoły i wyświęcano na księży, pojawiły sie religijne książki. Mój duchowny ojciec archimandryta Cyril podarował mi swój modlitewnik i wprowadził mnie w modlitwę Jezusową. Zachłysnąłem się moją nową wiarą i wiele godzin spędzałem na modlitwie, doświadczając, bez zdawania sobie z tego sprawy, kolejnych jej etapów. Ojciec Cyril zmarł kilka lat później i zostałem sam w mojej wędrówce wewnętrznej, znajdując oparcie jedynie w książkach, nie tak bardzo przydatnych jak żywy nauczyciel i przewodnik. Studia uniwersyteckie dały mi szersze spojrzenie na historię Kościoła i poczułem, że nie mogłem dłużej negować istnienia świętych dogmatów łacińskiego Zachodu jak też różnorodnych tradycji powszechnego (po grecku catholic) Kościoła. W wieku 19 lat przeszedłem na wiarę katolicką i wraz z tym krokiem poczułem się bardzo ortodoksyjny w najlepszym tego słowa znaczeniu. Nie musiałem wypierać się niczego z mojej wschodniej tradycji, a do tego wzbogaciłem moje życie całą mądrością Kościoła łacinskiego. Później doszły jeszcze moje studia nad starożytną chińską sztuką Qigong. Praktyka ta zawiera w sobie zarówno dynamiczne ruchy, jak i statyczne postawy stojące i siedzące pozy medytacyjne. Ku mojemu zdziwieniu odnalazłem podobne formy w tradycji hezychastycznej i u stylitów słupników. Odkrycia te stanowiły dla mnie inspirację by szukać głębiej w chrześcijańskiej tradycji mistycznej. Rok temu dowiedziałem się o dniach skupienia w Polsce z ojcem Laurencem Freemanem. Medytacja Chrześcijańska okazała się prawdziwym odkryciem dla mojego życia modlitewnego. Odpowiadała dokładnie na pytania, które mnie nurtowały. W głębokiej modlitwie, tak jak i w każdej innej praktyce duchowej,

2 przewodnictwo nauczyciela i przyjaźń ludzi idących tą samą drogą są nie do przecenienia. Grupa łotewska z Rygi w Poznaniu 2006 Za wsparciem ojca Laurence a i błogosławieństwem kardynała Łotwy Arcybiskupa Janisa Pujatsa zapoczątkowałem cotygodniowe spotkania grupy medytacyjnej w domu parafialnym katedry św. Jakuba w Rydze. Od samego początku była to ekumeniczna wspólnota katolicy, luteranie prawosławni, baptyści, każdy z nas w poszukiwaniu głębszego znaczenia modlitwy. W maju 2007 ojciec Laurence przyjechał na Łotwę był to czas niezwykłych rozmów wokół tematu: Medytacja Chrześcijańska modlitwa serca. Odbyło się osiem sesji, osiem wywiadów i jedna konferencja prasowa. Doszło do spotkania wielu młodych ludzi, seminarzystów, charyzmatyków i hierarchów Kościołów luterańskiego i katolickiego. Wydarzenie to napełniło serca ogromną otuchą i stało sie kamieniem milowym w moim osobistym życiu i w życiu uczestniczących w nim chrześcijan. George Indulgen Ryga, czerwiec 2007 Impresje ze spotkania w Rydze

3 Seminarium Seminarium

4 U luterańskiego arcybiskupa W rozmowie z arcybiskupem luterańskim

5 U luterańskiego arcybiskupa W akademii luterańskiej

6 W rozmowie z kardynałem Pujatsem Sala konferencyjna

7 Sala konferencyjna Słowo wstępne kardynała Pujatsa

8 Słowo wstępne luterańskiego arcybiskupa Konferencja

9 Sala konferencyjna Sala konferencyjna