Ewangelii. cytata. Komparatywna. Ogólny. układ synopsy. Sławomir Snela

Transkrypt

1 Komparatywna cytata Ewangelii Cytata Ewangelii Komentarz konstrukcyjny Ogólny układ synopsy Plan komparabli Spór o szabat i przepisy Prawa Proces Jezusa z podziałem na sceny Plan synoptyczny Przekaz o ustanowieniu Eucharystii Przykazania judaizmu Sławomir Snela Ogólny układ synopsy

2 726 Ogólny układ synopsy OGÓLNY UKŁAD SYNOPSY CHARAKTERYSTYKA UKŁADU KOMPARATYWNEJ CYTATY EWANGELII W STOSUNKU DO INNYCH SYNOPS 3994, 3995, 3996, 3997, 3998, W poniższym omówieniu pod uwagę wzięto szereg dostępnych synops 3999 oraz opracowanie Thomasa Jeśli chodzi o synopsy Alanda 4001 i Wijciechowskiego 4002 to były one bardzo pomocne przy ustalaniu zawartości rozdziałów i wyborze paralelnych perykop, mniej zaś przy ustalaniu samego ogólnego układu niniejszej synopsy, gdyż z założenia swojej konstrukcji zachowują całość i porządek każdej z ewangelii 4003, co skutkuje dwoma właściwościami tych synops, które nie są zgodne z założeniami przyjętymi dla KCE: po pierwsze, nie ma ustalonego ramowego porządku wspólnego dla wszystkich czterech ewangelii, po drugie, duża część tekstów jest umieszczona w synopsie więcej niż jeden raz. Początek Ewangelii (CE1-3) Jeśli chodzi o początek Ewangelii, to najczęściej proponowanym rozwiązaniem jest Przedmowa z Ewangelii Łukasza (Łk 1,1-4) po której następuje Prolog z Ewangelii Jana (J, 1-18) to rozwiązanie przyjęto w dużej części prac 4004, 4005, 4006, 4007, 4008 ; rzadziej jest stosowany odwrotny porządek perykop, najpierw Prolog potem Przedmowa, tak jest w pracy Romaniuka 4009 oraz w pracy Stevensa i Burtona Proponowany w tej synopsie początek składający się z trzech perykop (Mk 1,1), (J 1,1-18), (Łk 1,1-14) jest pewną nowością, zwłaszcza werset (Mk 1,1) który był najczęściej łączony z początkiem działalności Jana Chrzciciela, podczas gdy oznajmia on również początek ewangelii. Początek w Ewangelii Marka nie jest jednak jakimś punktem chronologicznym w ścisłym sensie związanym z rozpoczęciem działalności Jana Chrzciciela, tylko punktem rozpoczęcia opowiadania ewangelicznego u Marka, który przecież zaraz przywołuje proroctwo Izajasza sprzed kilku wieków, mówiące o dwóch osobach, tj. przede wszystkim o Panu, jak również o poprzedzającym go Wysłańcu, by dopiero potem wprowadzić na scenę Jana Chrzciciela. Wraz z dołączeniem w synopsie treści z innych ewangelii, które w Ewangelii Marka nie występują, można powiedzieć, że punkt rozpoczęcia opowiadania ewangelicznego również się przesuwa i to przesuwa się znowu na sam początek. Warto również zwrócić uwagę na formę literacką wersetu (Mk 1,1), która stanowi o tym, że werset ten jest jakby tytułem części rozpoczynającej całość ewangelii W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt E. DĄBROWSKI, Synopsa K. ROMANIUK, Synopsa S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels J.W. MCGARVEY, The Four-Fold Gospel L. R. THOMAS, Charts of the Gospels K. ALAND, Synopsis M. WOJCIECHOWSKI, Synopsa czterech ewangelii M. WOJCIECHOWSKI, Synopsa czterech ewangelii, s. XI, ost. akapit W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt., s. 448, par E. DĄBROWSKI, Synopsa, s. 306, nr S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony, s. xviii, sec J.W. MCGARVEY, The Four-Fold Gospel, s. iii, p L. R. THOMAS, Charts of the Gospels, s. 21, NIV 1] K. ROMANIUK, Synopsa, s. 153, nr A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels, s. 3.

3 Ogólny układ synopsy 727 Okres przed rozpoczęciem publicznej działalności Jezusa (CE4-21) Okres ten opisują Ewangelia Łukasza (Łk 1,5-2,52) oraz Ewangelia Mateusza (Mt 1,1-2,23). We wszystkich omawianych synopsach przyjmuje się jako główną oś narracji wydarzeń ewangelicznych kolejne perykopy z Ewangelii Łukasza uzupełnione w miejscach wynikających z kontekstu opisywanych wydarzeń fragmentami z Ewangelii Mateusza. Takie rozwiązanie przyjęto również w niniejszej synopsie. Różnice mogą dotyczyć umieszczenia rodowodów Jezusa (Mt 1,1-17; Łk 3,23b-38). W niektórych synopsach rodowody są umieszczone jako perykopy zamykające początek Ewangelii 4011, 4012, 4013, 4014, natomiast tutaj, w KCE, umieszczono rodowody przed wydarzeniem narodzenia Jezusa, czyli tak jak przyjęto w synopsach Dąbrowskiego 4015 i Romaniuka To przyjęte rozwiązanie ma tą zaletę, że jest zgodne z układem narracji Ewangelii Mateusza. Początki publicznej działalności Jezusa (CE22-40) Dla tego okresu który, który, w szerszym ujęciu, umownie rozpoczyna się wraz z wystąpieniem Jana Chrzciciela na Pustyni Judzkiej, a kończy wraz z pobytem Jezusa w Samarii i przejściem do działalności w Galilei można wyodrębnić dwa odcinki na osi chronologicznej narracji wydarzeń ewangelicznych: (1) [Łk 3,1-4,13] (od wystąpienia Jana Chrzciciela na Pustyni Judzkiej do Chrztu Jezusa i Kuszenia na pustyni), (2) [J 1,19-3,36] (od świadectwa Jana Chrzciciela i pierwszych uczniów, poprzez Pierwszy znak w Kanie Galilejskiej, następnie krótki, przejściowy okres związany z udzielaniem chrztu przez uczniów Jezusa, dwudniowy pobyt w Samarii i przejście do działalności w Galilei. Taki generalnie układ jest stosowany we wszystkich synopsach. W pracy Coxa i Easleya 4017 wydarzenia z (Łk 3,1-18) są ujęte jako Początki działalności Jana Chrzciciela, a dalsza część jako Początki działalności Jezusa. Pewnym odstępstwem od porządku narracji według Ewangelii Łukasza jest umieszczenie wydarzenia Uwięzienia Jana Chrzciciela. W większości synops, tak przyjęto również tutaj, to wydarzenie umieszcza się po perykopie (J 3,23-36) Jezus a Jan Chrzciciel, a przed perykopą z mówiącą o odejściu Jezusa z Judei do Galilei (J 4,43-45) 4018, 4019, 4020, 4021, 4022, jedynie w synopsie Romaniuka 4023 wydarzenie to jest umieszczone wg porządku Ewangelii Łukasza, ale takie ujęcie oznacza rezygnację z chronologicznego ujęcia wydarzenia, gdyż dopiero następne wersety w Ewangelii Łukasza mówią o chrzcie Jezusa. Publiczna działalność Jezusa począwszy od pierwszej Paschy porównanie kolejności rozdziałów między Komparatywną cytatą Ewangelii (CE31 359), a ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami Jeden wiersz tabeli (zestawienie Z11, cztery strony dalej), to jeden miesiąc publicznej działalności Jezusa, wg chronologii przyjętej w KCE. Tytuły rozdziałów nie zawsze są dosłowne, niekiedy, dla większej czytelności są zastąpione przez tytuły wzorowane na [BT w.5], lub zastosowano bardziej współczesną pisownię i nazewnictwo. Wskazówki do okresów chronologicznych oraz tytuły części są wyróżnione pogrubionym drukiem (np. OD PASCHY DO ŚW. NAMIOTÓW), natomiast nazwy krain lub miejscowości są wyróżnione pisanymi kursywą pogrubionymi kapitalikami (np. W GALILEI) S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony, s. xviii, sec A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels, s. 3, sec J.W. MCGARVEY, The Four-Fold Gospel, s. iii, p. 8, p L. R. THOMAS, Charts of the Gospels,s. 21, NIV E. DĄBROWSKI, Synopsa, s. 307, nr K. ROMANIUK, Synopsa, s. 153, nr S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony, s. xvix W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt., s. 449, par E. DĄBROWSKI, Synopsa, s. 309, nr S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony, s. xx, sec L. R. THOMAS, Charts of the Gospels, s. 21, NIV J.W. MCGARVEY, The Four-Fold Gospel, s. iv, p K. ROMANIUK, Synopsa, s. 153, nr 24.

4 728 Ogólny układ synopsy Do zestawienia Z11 wybrano tylko niektóre, reprezentatywne rozdziały i wydarzenia kierując się tym, by szczególnie uwzględnić zwroty w narracji i chronologii wydarzeń ewangelicznych. Nazwy rozdziałów nie są cytowane dosłownie, niekiedy zastosowano krótszą formę. Poszczególne rozdziały (wydarzenia ewangeliczne) są ponumerowane sukcesywnie dla Komparatywnej cytaty Ewangelii (np. 1, 12, 25 ) nie są to jednak numery rozdziałów z synopsy KCE tylko odrębne numery i za pomocą tych numerów są wskazane paralelne opisy w ewangelicznych życiorysach Jezusa i synopsach; ułatwia to porównanie chronologii i kolejności opisów w omawianych pozycjach w stosunku do KCE. Rozdziały (wydarzenia) które występują w innej kolejności niż w KCE są wyróżnione poprzez podcień w polu numeru (np. 43 ), natomiast różnice w chronologii (gdy kolejność jest w zasadzie zachowana) są zaznaczone kursywą z podkreśloną ząbkowaną linią (np. 1, 15 ). Omówienie różnic w stosunku do KCE Ogólnie można stwierdzić na podstawie zestawienia Z11, że kolejność wydarzeń ewangelicznych podawana w ośmiu cytowanych pracach i w KCE jest zasadniczo zgodna, choć są pewne jednostkowe różnice, które zostaną tutaj omówione. Datę pierwszej Paschy w Jerozolimie przyjęto w KCE według Laurentina 4024, natomiast data przyjęta przez Daniela-Ropsa 4025 jest o około miesiąc wcześniejsza. Według prac Coxa i Easleya 4026 oraz Stevensa i Burtona 4027 wydarzenie (13) Obfity połów ma miejsce przed wydarzeniem (10) Nauczanie w synagodze w Kafarnaum ta kolejność jest spowodowana utożsamieniem i uznaniem za paralelne opisów pierwszego powołania uczniów i cudownego połowu ryb; w KCE przyjęto, że są to odrębne wydarzenia. Istotna różnica: wydarzenie (43) Uzdrowienie chromego nad sadzawką Betesda w kilku pracach 4028, 4029, 4030, 4031 występuje zaraz po wydarzeniu (16) Powołanie Mateusza. Wynika to stąd, że prace te zakładają iż publiczna działalność Jezusa trwała o rok dłużej i drugi pobyt Jezusa w Jerozolimie na święcie Paschy, czyli niejako inauguracja drugiego roku działalności nastąpiła wcześniej, właśnie w tej podanej tutaj kolejności. Dla wydarzenia (15) Uzdrowienie paralityka według Daniela-Ropsa 4032 miało miejsce w maju AD 28, podczas gdy w KCE datacja została przesunięta na czerwiec AD 28, ze względu na małe prawdopodobieństwo, by wydarzenie to mogło się zmieścić jeszcze w maju, biorąc pod uwagę liczne, wcześniejsze wydarzenia, łącznie z podróżą misyjną po Palestynie (CE49). Wydarzenie (4) Pojmanie Jana Chrzciciela wg Laurentina miało miejsce w czerwcu AD 28, w KCE przyjęto maj wg Daniela-Ropsa 4033 ; podobna zależność dotyczy wydarzeń (5-6), dot. pobytu w Samarii. Datacja wydarzenia (34) Wskrzeszenie córki Jaira została w KCE o miesiąc przesunięta w stosunku do Daniela-Ropsa Wydarzenie (8) Jezus w Nazarecie jest często dzielone na dwie części, gdzie pierwsza część zakłada (Laurentin 4035 widzi tą część wcześniej, jeszcze przed pierwszą Paschą), że pierwsze przyjęcie Jezusa w Nazarecie było pozytywne, po czym dużo później po wydarzeniu (36) Uzdrowienie dwóch niewidomych i opętanego niemowy nastąpiła druga wizyta Jezusa, podczas której dopiero mieszkańcy Nazaretu 4024 R. LAURENTIN, Prawdziwe życie Jezusa Chrystusa DANIEL-ROPS, Dzieje Chrystusa S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt E. DĄBROWSKI, Synopsa S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony L. R. THOMAS, Charts of the Gospels DANIEL-ROPS, Dzieje Chrystusa tamże tamże R. LAURENTIN, Prawdziwe życie Jezusa Chrystusa.

5 Ogólny układ synopsy 729 okazali niedowiarstwo i odrzucili Jezusa 4036, 4037, 4038, 4039, 4040, 4041, Taka interpretacja jest jednak arbitralna, nie wynika ona z tekstu ewangelii: jak zaznaczono w komentarzu konstrukcyjnym do (CE43): Nie są to raczej dwa odrębne wydarzenia, jedno związane z wyrażeniem podziwu dla mądrości Jezusa, a drugie związane z woltą, okazaniem braku szacunku i tumultem mieszkańców, lecz jedno wydarzenie 4043 dlatego w KCE jest tylko jeden rozdział dotyczący tego wydarzenia. Wydarzenie (28) Wskrzeszenie syna wdowy z Nain umieszczono o miesiąc wcześniej niż Daniel- Rops 4044, a wyd. (34) Wskrzeszenie córki Jaira o miesiąc później, kierując się układem wydarzeń. Wydarzenie (59) Trzej naśladowcy Jezusa występuje w KCE po wyd. (58) W Jerozolimie na Święcie Namiotów, podobnie u Ricciottiego 4045, a w innych pracach 4046, 4047, 4048, 4049 przed Świętem Namiotów. W pracy Stevensa i Burtona 4050 występuje inny podział fragmentów z Ewangelii Jana pomiędzy Święto Namiotów a Święto Poświęcenia Świątyni, mianowicie, fragment (J 9,1-10,21) został dołączony do późniejszego Święta Poświęcenia Świątyni wydarzenie (69). Pobyt świąteczny w Jerozolimie na Święcie Namiotów jest u Dąbrowskiego 4051 przyjęty w znacznie przesuniętej kolejności wydarzeń, po rozesłaniu siedemdziesięciu dwóch uczniów (60) i po odwiedzeniu Marty i Marii (63) te wydarzenia są zwykle sytuowane po wizycie w Jerozolimie, tak przyjęto w KCE. Zgodnie z niektórymi pracami 4052, 4053, 4054, 4055 wydarzenie ewangeliczne (79) Wskrzeszenie Łazarza ma miejsce przed wydarzeniem (75) Oczyszczenie dziesięciu trędowatych. W KCE przyjęto odwrotną kolejność, podobnie inni 4056, 4057, 4058 za tą kolejnością przemawia topografia podróży Jezusa. 4059, 4060, 4061, 4062, 4063 Wydarzenie (85) Wypędzenie przekupniów ze Świątyni według niektórych prac miało miejsce w Wielki Poniedziałek, a w KCE przyjęto, że w Niedzielę Palmową, podobnie do pracy Daniela-Ropsa 4064, por. również komentarz do (CE251). Wydarzenie (85 ) Grecy... umieszczono w KCE w Niedzielę Palmową, podobnie Szczepański 4065, natomiast Thomas 4066 w Wielki Poniedziałek, a Dąbrowski 4067 i Stevens-Burton 4068 w Wielki Wtorek DANIEL-ROPS, Dzieje Chrystusa R. LAURENTIN, Prawdziwe życie Jezusa Chrystusa E. DĄBROWSKI, Synopsa S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony L. R. THOMAS, Charts of the Gospels A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt F. MICKIEWICZ, Ewangelia według Świętego Łukasza rozdziały 1-11, (NKB NT III/1), s. 258, część Historyczność DANIEL-ROPS, Dzieje Chrystusa G. RICCIOTTI, Życie Jezusa Chrystusa E. DĄBROWSKI, Synopsa S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony L. R. THOMAS, Charts of the Gospels W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels E. DĄBROWSKI, Synopsa S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony L. R. THOMAS, Charts of the Gospels A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt DANIEL-ROPS, Dzieje Chrystusa G. RICCIOTTI, Życie Jezusa Chrystusa E. DĄBROWSKI, Synopsa E. DĄBROWSKI, Synopsa S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony L. R. THOMAS, Charts of the Gospels A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt DANIEL-ROPS, Dzieje Chrystusa.

6 730 Ogólny układ synopsy Wydarzenie (89 ) Niedowiarstwo Żydów i ostatnia mowa publiczna umiejscowiono w KCE w Wielki Wtorek pomiędzy nauczaniem w Świątyni a mową eschatologiczną, natomiast według Thomasa 4069 wydarzenie miałoby miejsce w Wielki Poniedziałek, a według Szczepańskiego 4070 po mowie eschatologicznej, czyli w Wielki Wtorek, lub w Wielką Środę. Jeśli chodzi o namaszczenie w Betanii (83), to na ogół zgodnie się przyjmuje, że wydarzenie miało miejsce przed Niedzielą Palmową, dzień wcześniej, tj. w sobotę, Cox i Easley 4071 umieszczają to wydarzenie w Wielki Wtorek. W ten sposób omówiono główne różnice układu wydarzeń ewangelicznych i kolejności rozdziałów w KCE porównując je z rozwiązaniami przyjętymi w innych pracach. Więcej szczegółów uzasadniających przyjęte wybory, w tym podział na rozdziały i kolejność tych rozdziałów w ramach KCE, można znaleźć w komentarzu konstrukcyjnym W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt L. R. THOMAS, Charts of the Gospels E. DĄBROWSKI, Synopsa A. STEVENS, E.D. BURTON, A Harmony of the Gospels L. R. THOMAS, Charts of the Gospels W. SZCZEPAŃSKI, dz. cyt S.L. COX, K.H. EASLEY, Harmony.

7 Ogólny układ synopsy 731 Z11/1. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. I Główne wydarzenia ewangeliczne począwszy od pierwszej Paschy [Daniel-Rops, s ] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti, s ] [Dąbrow., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański, s ] KCE Marzec 28: Pierwsza pascha w Jerozolimie. 1 Jezus wypędza przekupniów ze Świątyni Kwiecień 28: 2 Rozmowa z Nikodemem 8 Kazanie w Nazarecie 28 kwietnia-5 maja 28 r.: Pierwsza Pascha w Jerozolimie. 1 Wyrzucenie handlarzy (s.107)2 Spotkanie z Nikodemem OKRES OD PIERWSZEJ DO NAST. PASCHY 1 Kupczący w świątyni. 2 Nikodem. PIERWSZY ROK PUBL.DZIAŁ. (OD PASCHY R. 30 DO PASCHY R. 31) 1 Wypędzenie kupczących ze świątyni. 2 Rozmowa z Nikodemem. POCZ. DZIAŁ. CHRYSTUSA 1 Pierwsze oczyszczenie świątyni. 2 Nikodem. 1 Pierwsze oczyszczenie swiątyni (NIV 31). 2 Rozmowa Nikodema z Jezusem. WCZESNA DZIAŁ. W JUDEI 1 Pierwsze oczyszczenie świątyni. 2 Dyskurs z Nikodemem. PIERWSZY ROK PUBL. DZIAŁ. JEZUSA CHRYSTUSA W JUDEI 1 Pierwsze święto paschalne P. Jezusa w Jerozolimie. 2 Rozmowa z Nikodemem. PIERWSZY OKRES DZIAŁ. PUBL. JEZUSA OD PIERWSZEJ DO DRUGIEJ PASCHY Jerozolima 28 kwietnia-5 maja 28 r.: 1 Pierwsza Pascha w Jerozolimie. Znak oczyszczenia Świątyni. 2Spotkanie z Nikodemem Maj 28 r.: 4 Uwięzienie Jana Chrzciciela. 5 Jezus wraca przez Samarię do Nazaretu. 6 Samarytanka. Galilea 7 Jezus uzdrawia syna królewskiego urzędnika. Początek życia publicznego. Jezus naucza w synagogach. Pobyt w Kafarnaum. 11 Uzdrowienie opętanego. 12 Uzdrowienie teściowej Piotra. 13 Cudowny połów ryb. 15 Uzdrowienie paralityka. Maj 28 r.: Działalność chrzcielna w Judei (J 3,22-30) 4 Uwięzienie Jana Chrzciciela. 6 Samarytanka. Galilea W Kafarnaum i okolicy: m.in. 12 Uzdrowienie teściowej Piotra. 13 Wybór czterech Cudowny połów ryb. 4 Uwięzienie Jana Chrzciciela. 5 Jezus udaje się do Galilei. 6 Jezus i Samarytanka. DZIAŁALNOŚĆ ZBAWICIELA W GALILEI 7 Uzdrowienie syna dworzanina. 8 Niepowodzenie w Nazarecie. Zamieszkanie w Kafarnaum. 9 Powołanie pierwszych uczniów [ŻJCh]. 11 Uzdrowienie opętanego. 12 Uzdrowienie teściowej Piotra. 13 Cudowny połów ryb [ŻJCh]. 5 Przyczyny dla których Jezus opuszcza Judeę (Sec. 34). 6 Samarytanka. WIELKA DZIAŁ. JEZUSA W GALILEI 7 Uzdrowienie syna urzędnika (J 4,46-54). 8 Odrzucenie w Nazarecie. Jezus czyni Kafarnaum swoim domem (Mt 4,13-16). 13 Jezus powołuje czterech rybaków (i obfity połów). 11 Uzdrowienie opętanego (Sec. 43). 12 Uzdrowienia w Kafarnaum. 5 Jezus opuszcza Judeę (NIV 34). 6 Dyskusja z Samarytańską kobietą.galilea OPOZYCJA W DOMU I NOWA BAZA DZIAŁALN. 8 Odrzucenie w Nazarecie. Przeniesienie bazy dział. do Kafarnaum. POWOŁANIE UCZ. I DZIAŁNOŚĆ W GALILEI Pierwsze powołanie czterech uczniów. 10 Nauczanie w synagodze w Kafarnaum. 11 Uzdrowienie opętanego. 12 Uzdrowienie teściowej Piotra. 13 Drugie powołanie czterech uczniów (obfity połów). 3 Udzielanie chrztu przez Chrystusa (J 3,22-24). 5 Oddalenie się z Judei. 6 Dyskurs z kobietą z Samarii. PIERWSZY OKRES DZIAŁ. W GALILEI 7 Uzdrowienie syna dworzanina. 8 Pierwsze odrzucenie w Nazaret (Łk 4,16-30). Przeprowadzka do Kafarnaum. Pierwsza tura nauczania 13 Powołanie Czterech (i obfity połów) Dzień cudów w Kafarnaum. 4 Uwięzienie Jana Chrzciciela. W SAMARII 5 Jezus opuszcza Judeę. 6 Jezus w Samarii. W GALILEI 7 Jezus uzdrawia syna dworzanina. 8 Nieprzyjęcie w Nazarecie. Obranie Kafarnaum jako miejsca pobytu. 9 Powołanie stałych uczniów (Szymona, Andrzeja, Jakuba i Jana). 11 Uzdrowienie opętanego. 12 Uzdrowienie teściowej. 13 Jezus w łodzi Szymona Piotra (obfity połów).. Maj 28 r.: 3 Jezus a Jan Chrzciciel. 4 Uwięzienie Jana Chrzciciela. 5 Jezus wraca przez Samarię do Nazaretu. 6 Samarytanka. Galilea 7 Uzdrowienie syna dworzanina. 8 Jezus w Nazarecie. Zamieszkanie w Kafarnaum. 9 Powołanie pierwszych uczniów.10 Jezus naucza w synagodze w Kafarnaum. 11 Uzdrowienie opętanego. 12 Uzdrowienie teściowej. 13 Obfity połów.

8 732 Ogólny układ synopsy Z11/2. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. II [Daniel-Rops, s ] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti, s ] [Dąbrow., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański., s ] KCE Czerwiec 28 r.: 14 Oczyszczenie trędowatego. 17 Epizod z łuskaniem kłosów. 16 Powołanie Lewiego- Mateusza. 18 Czlowiek o uschłej ręce. 19 Wybór apostołów. 20 Kazanie na Górze. Początek czerwca: 4 Pojmanie Jana Chrzciciela. 5-6 Jezus udaje się do Galilei przez Samarię (J 4,1-42) podczas żniw (J 4,35). Rozpoczęcie misji w Galilei począwszy od Kafarnaum. Nowe cuda i pierwsze przeciwności 14 Uzdrowienie trędowatego. 15 Uzdrowienie paralityka (p.305). 16 Powołanie Lewiego (p.306). 17 Łuskanie kłosów w szabat (p.308). 18 Uzdrowienie w szabat człowieka z uschniętą ręką (p.309). 19 Dwunastu apostołów. 20 Kazanie na Górze. 14 Uzdrowienie trędowatego. 15 Uzdrowienie sparaliżowanego. 16 Powołanie Mateusza. Post chrześcijański. DRUGI ROK PUBL. DZIAŁ. (OD PASCHY R. 31 DO PASCHY R. 32) 43 W Jerozolimie na święcie Paschy (J 5,1-47). GALILEA 17 Łuskanie kłosów w szabat. 18 Uzdrowienie w szabat człowieka z uschłą ręką. 19 Wybór Apostołów. 20 Kazanie na Górze. 14 Uzdrowienie trędowatego (Sec. 45). 15 Syn Człowieczy przebacza i uzdrawia (paralityka). 16 Powołanie Mateusza. Jerozolima 43 Trzeci znak: Uzdrowienie chromego (J 5,1-47)- Jerozolima. 17 Pan Szabatu (łuskanie kłosów w szabat). 18 Człowiek z uschłą ręką. 19 Dwunastu apostołów (Sec. 53). 20 Kazanie na Górze (Sec. 54). 14 Uzdrowienie trędowatego. 15 Uzdrowienie paralityka i udzielenie przebaczenia. 16 Powołanie Mateusza. Sprawa postów. KONTROWERSJE WOKÓŁ SZABATU 43 Uzdrowienie chromego w Jerozolimie w szabat i apologia Jezusa (J 5,1-47). 17 Łuskanie kłosów w szabat. 18 Uzdrowienie człowieka z uschłą ręką. Wycofanie się nad Jezioro Galilejskie (NIV 52). 19 Wybór Dwunastu. 20 Kazanie na Górze. 15 Uzdrowienie paralityka. 16 Powołanie Mateusza. 17 Łuskanie kłosów w szabat. 18 Człowiek z uschłą ręką. DRUGI OKRES DZIAŁ. W GALILEI 19 Wybór Dwunastu. 20 Kazanie na Górze. 14 Uzdrowienie trędowatego. 15 Uzdrowienie paralityka. 16 Powołanie Mateusza { 39). Sprawa postów. DRUGI ROK PUBL. DZIAŁ. JEZUSA W JUDEI Jerozolima 43 Uzdrowienie chromego nad sadzawką Betesda; Apologia Jezusa (J 5,1-47). 17 Łuskanie kłosów w szabat ( 43). 18 Uzdrowienie człowieka z uschłą ręką. W GALILEI 19 Wybór Dwunastu Apostołów. 20 Kazanie na Górze. Czerwiec 28 r.: 14 Uzdrowienie trędowatego. 15 Uzdrowienie paralityka. 16 Powołanie Lewiego. 17 Łuskanie kłosów w szabat. 18 Uzdrowienie w szabat człowieka z uschłą ręką. 19 Wybór Dwunastu. 20 Kazanie na Górze. 21 Setnik z Kafarnaum. Lipiec 28 r.: 21 Setnik z Kafarnaum. 23 Poselstwo Jana Chrzciciela. 21 Setnik z Kafarnaum. 22 Wdowa z Naim (p. 336). 23 Poselstwo Jana Chrzciciela. 21 Uzdrowienie sługi setnika. 22 Wskrzeszenie młodzieńca z Naim. 23 Poselstwo Jana Chrzciciela. 21 Wiara setnika (z Kafarnaum). 23 Poselstwo Jana Chrzciciela (Sec. 57). 21 Wiara setnika. 22 Syn wdowy z Nain. 23 Poselstwo Jana Chrzciciela. Druga tura nauczania 21 Sługa setnika. 22 Wskrzeszenie młodzieńca z Nain. 23 Poselstwo Jana Chrzciciela. 21 Uzdrowienie sługi setnika w Kafarnaum. 22 Jezus wskrzesza młodzieńca z Naim. 23 Jan Chrzciciel wysyła poselstwo do Chrystusa. Lipiec 28 r.: 22 Młodzieniec z Nain. 23 Poselstwo Jana Chrzciciela. Sierpień 28 r.: 22 Jezus wskrzesza syna wdowy z Nain. 24 Bezimienna grzesznica (p.341). 24 Jawnogrzesznica. 24 Przebaczenie jawnogrzesznicy (Sec. 59). 24 Nawrócona jawnogrzesznica. 24 Namaszczenie Jezusa w domu Szymona faryzeusza. 24 Chrystus Pan w gościnie u faryzeusza Szymona. Sierpień 28 r.: 24 Nawrócona jawnogrzesznica Wrzesień 28 r.: Brak danych. 25 Śladami Jezusa po Galilei (p.343). 25 Posługa pobożnych niewiast. 25 Posługiwanie kobiet (Łk 8,1-3). 25 Śladem Jezusa. 25 Współpracownicy Jezusa podczas drugiej tury nauczania. 25 Podróże po Galilei (Łk 8,1-3). Wrzesień 28 r.: 25 Śladem Jezusa. Październik 28 r.: Brak danych. 30 Prawdziwi krewni Jezusa (p.345). 28 Bluźnierstwa faryzeuszów przestrogi Chrystusa. 29 Znak Jonasza. 30 Krewni Jezusa. 27 Domaganie się znaku. 30 Relacje (Prawdziwi krewni Jezusa). PIERW.PUBL.OD- RZUCENIE PRZEZ ŻYD. PRZYWÓD- CÓW 28 Oszczerstwa ucz. w piśmie i faryz. 29 Znak Jonasza. 27 Oszczerstwa uczonych w piśmie i faryzeuszy. 27 Jezus w Kafarnaum odpiera zarzuty faryzeuszów. 30 Kto jest w duchu krewnym Jezusa. Paźdz. 28 r.: 26 Wzmożony ruch. 27 Uzdrowienie opętanego, ślepego i niemego. 28 Oszczerstwa ucz. w piś. 29 Znak Jonasza. 30 Prawdziwi krewni Jezusa.

9 Ogólny układ synopsy 733 Z11/3. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. III [Daniel-Rops, s ] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti, s ] [Dąb., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański., s ] KCE Listopad 28 r.: 31 Przypowieści o Królestwie Bożym 31 Dzień przypowieści (o Królestwie Bożym p. 360 ale chron. przed 346, np. 1 dzień [Ricc. s. 407]). 31 Nauczanie w przypowieściach: do tłumów nad jeziorem, do uczniów w domu. 31 Nauczanie w przypowieściach: do tłumów nad jeziorem, do uczniów w domu. 31 Tajemnice Królestwa Bożego w przypowieściach. 28 Przypowieści opowiedziane nad Jeziorem. 31 Jezus naucza lud w przypowieściach. Listopad 28 r.: 31 Nauczanie w przypowieściach (o Królestwie Bożym) Grudzień 28 r.: 32 Uciszenie burzy na morzu. 34 Wskrzeszenie córki Jaira. Kobieta chora na krwotok. 8 Jezus wygnany z Nazaretu. 32 Uciszenie burzy (p.346). 33 Opętany z Gerazy (p.347). W DEKAPOLU 32 Burza na morzu. 33 Uzdrowienie opętanych z Gerazy [Dąb.]. 32 Uciszenie burzy. 33 Uzdrowienie opętanego w pobliżu jeziora. 32 Uciszenie burzy. 33 Uzdrowienie opętanych z Gerazy. 29 Uspokojenie nawałnicy. 30 Opętani z Gerazy. W DEKAPOLU 32 Uśmierzenie burzy morskiej podczas przeprawy do Dekapolu. 33 Dwaj opętani z Gerazy (Gergesy). Grudzień 28 r.: 32 Uciszenie burzy. 33 Uzdrowienie opętanego w pobliżu jeziora. Styczeń 29 r.: Brak danych. 8B Drugie odwiedziny w Nazarecie. 34 Córka Jaira Niewiasta cierpiąca na krwotok Dwóch ślepców. W GALILEI 34 Uzdrowienie cierpiącej niewiasty; Wskrzeszenie córki Jaira. 35 Uzdrowienie dwóch ślepych [Dąb.]. 36 Uzdrowienie niemego [Dąb.]. 8B Niedowiarstwo mieszkańców Nazaretu. 34 Córka Jaira i kobieta cierpiąca na krwotok (Sec. 67) Uzdrowienie niewidomych i opętanego. 8B Odrzucenie w Nazarecie. 34 Córka Jaira i kobieta cierpiąca na krwotok Uzdrowienie dwóch niewidomych i opętanego niemowy. 8B Ostatnia wizyta w niedowierząjącym Nazarecie (Mt 13,54-58; Mk 6,1-6a) (NIV 69). 34 Wskrzeszenie córki Jaira (i niewiasta cierpiąca na krwotok) Dwoje niewidomych i opętany niemowa. Trzecia tura nauczania 8b Drugie odrzucenie w Nazaret (Mt 13,54-58; Mk 6,1-6a). W GALILEI 34 Uzdrowienie niewiasty cierpiącej na krwotok i wskrzeszenie córki Jaira w Kafarnaum. 35 Dwaj niewidomi w Kafarnaum. 36 Uleczenie opętanego niemowy. 8b Jezus w Nazarecie (Mt 13,54-58; Mk 6,1-6a). Styczeń 29 r.: 34 Córka Jaira i kobieta cierpiąca na krwotok. 35 Uzdrowienie dwóch niewidomych. 36 Uzdrowienie opętanego niemowy. Luty 29 r.: 37 Rozesłanie dwunastu apostołów. 37 Rozesłanie dwunastu apostołów. 37 Pierwsze rozesłanie Apostołów. 37 Jezus rozsyła Dwunastu dwójkami. 37 Pierwsze rozesłanie Dwunastu. 37 Rozesłanie Dwunastu. 37 Apostołowie wysłani na głoszenie Ewangelii. Luty 29 r.: 37 Pierwsze rozesłanie dwunastu mowa misyjna. Marzec 29 r.: 38 Śmierć Jana Chrzciciela 38 Śmierć Jana Chrzciciela. 8 Jezus wygnany z Nazaretu. 38 Śmierć Jana Chrzciciela. Powrót apostołów. 38 Ścięcie Jana Chrzciela. 38 Wcześniejsze uwięzienie i ścięcie Jana Chrzciciela. Powrót apostołów. 38 Śmierć Jana Chrzciciela. 38 Ścięcie Jana Chrzciciela. Marzec 29 r.: 38 Ścięcie Jana Chrzciciela. 39 Powrót apostołów.

10 734 Ogólny układ synopsy Z11/4. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. IV [Daniel-Rops, s ] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti., s ] [Dąbrow., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański., s ] KCE Kwiecień 29 r.: 40 Pierwsze rozmnożenie chleba. 41 Jezus stąpa po wodzie.. Kwiecień 29 r.: 40 Krótko przed Paschą pierwsze rozmnożenie chleba (J 6,4; Mk 6,39). OKRES OD DRUGIEJ PASCHY DO OSTATNIEGO ŚWIĘTA NAMIOTÓW 40 Pierwsze rozmnożenie chleba. 41 Jezus chodzi po jeziorze. 42 Mowa eucharyst. (p. 378). JEROZOLIMA 43 Pascha w Jerozolimie - Paralityk z Bezethy (p.384). 40 Pierwsze rozmnożenie chleba (przed Paschą J 6,4). 41 Jezus chodzi po morzu. 42 Mowa eucharystyczna i odejście wielu uczniów. TRZECI ROK PUBL. DZIAŁ. (OD PASCHY R. 31 DO PASCHY R. 32) PRZYGOTOWANIE DWUNASTU POPRZEZ DZIAŁ. WOKÓŁ GALILEI 40 Nakarmienie pięciu tysięcy (Sec. 72). 41 Kroczenie po wodzie. 42 Chleb życia (mowa eucharyst.). 40 Nakarmienie pięciu tysięcy. Udaremnienie prób uczynienia Jezusa królem. 41 Kroczenie po wodzie podczas sztormu na jeziorze. 42 Dyskurs o prawdziwym chlebie życia i odejście wielu uczniów. Kryzys w Kafarnaum 40 Nakarmienie pięciu tysięcy. 41 Jezus kroczy po wodzie jeziora. 42 Dyskurs o chlebie życia. TRZECI ROK PUBL. DZIAŁ. JEZUSA OD PASCHY DO ŚW. NAMIOTÓW (kwiecieńwrzesień prawd. 29 r.). W TETRARCHII FILIPA 40 P.Jezus w cudowny sposób karmi rzeszę pięciotysięczną. W GALILEI 41 P.Jezus krocząc po morzu wraca do Galilei. 42 Mowa eucharystyczna i odejście wielu uczniów. Kwiecień 29 r.: 40 Pierwsze rozmnożenie chleba. 41 Jezus kroczy po jeziorze. 42 Mowa eucharystyczna i odejście wielu uczniów (J 6,26-71). JEROZOLIMA II OKRES DZIAŁ. PUBL. JEZUSA OD DRUGIEJ PASCHY DO OST. ŚW. NAMIOTÓW 43 Drugi pobyt świąteczny w Jerozolimie na święcie Paschy. Uzdrowienie chromego nad sadzawką Betesda. Maj 29 r.: Brak danych 44 Spór o tradycję, prawdziwa nieczystość (p. 388). 45 Kobieta kananejska (p. 389). 46 Uzdrowienie głuchoniemego z Dekapolu (p. 390). 44 Pan Jezus piętnuje faryzaizm. 45 Uzdrowienie córki niewiasty chananejskiej. 46 Uzdrowienie głuchoniemego z Dekapolu. 44 Spór o tradycję. 45 Wiara nieżydowskiej kobiety. 44 Spór o tradycję, prawdziwa nieczystość. 45 Kobieta kananejska. 46 Uzdrowienia w Dekapolu (głuchoniemego i in.). 44 Dyskurs o jedzeniu nieumytymi rękoma. TRZECI OKRES DZIAŁ. W GALILEI Pierwsza podróż na północ od Galilei dla odpocznienia. 45 Córka Syrofenicjanki. 46 Podróż przez Dekapol; wiele cudownych uzdrowień. 44 Chrystus Pan piętnuje wobec wysłanników z Jerozolimy sposób postępowania faryzeuszów. W FENICJI 45 Jezus i niewiasta chananejska. W DEKAPOLU 46 Uzdrowienie głuchoniemego. Maj 29 r.: 44 Spór o tradycję, prawdziwa nieczystość. 45 Wiara kobiety kananejskiej. 46 Uzdrowienie głuchoniemego z Dekapolu. Czerwiec 29 r.: 43 W Jerozolimie. Uzdrowienie paralityka. 46 Jezus przechodzi przez Fenicję i Dekapol. 48 Drugie rozmnożenie chleba. 47 Drugie rozmnożenie chleba (p. 391). 48 Nowe żądanie znaku (p. 392). 49 Uzdrowienie niewidomego z Betsaidy (p. 394). 47 Powtórne rozmnożenie chleba. 48 Przeciw faryzeuszom i saduceuszom. 49 Uzdrowienie ślepego (z Betsaidy). 47 Nakarmienie czterech tysięcy (Sec.79). 48 Znak Jonasza. 49 Uzdrowienie niewidomego z Betsaidy (Sec.80). 47 Nakarmienie czterech tysięcy w Dekapolu. 48 Nowe żądanie znaku. 49 Uzdrowienie niewidomego z Betsaidy. Krótki powrót nad Jezioro Galilejskie 47 Nakarmienie czterech tysięcy. 48 Faryzeusze i saduceusze domagają się znaku z nieba. 49 Niewidomy z Betsaidy. 47 Cudowne nakarmienie czterotysięcznej rzeszy. 48 Faryzeusze domagają się cudu z nieba w Magadan. W TETRARCHII FILIPA 49 Niewidomy z Betsaidy Julii. Czerwiec 29 r.: 47 Drugie rozmnożenie chleba. 48 Nowe żądanie znaku. 49 Uzdrowienie niewidomego z Betsaidy.

11 Ogólny układ synopsy 735 Z11/5. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. V [Daniel-Rops, s ] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti, s ] [Dąb., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański, s ] KCE Lipiec 29 r.: 50 Cezarea Filipowa. 50 W Cezarei Filipa. 51 Pierwsza zapowiedź męki i zmartwychwstania (p. 400). CEZAREA FILIPOWA 50 Wyznanie Piotra i obietnica prymatu. 51 Pierwsza zapowiedź męki. 50 Piotr wyznaje Mesjasza. 51 Jezus zapowiada swoją śmierć i zmartwychwstanie. 50 Cezarea Filipowa, Piotr wyznaje Jezusa jako Chrystusa. 51 Pierwsza zapowiedź odrzucenia, męki i zmartwychwstania. Druga północna podróż dla odpocznienia 50 Wyznanie Piotra. 51 Chrystus zapowiada swoją śmierć i zmartwychwstanie. 50 Cezarea Filipowa. 51 Pierwsza zapowiedź męki i zmartwychwstania. Lipiec 29 r.: 50 Cezarea Filipowa. 51 Pierwsza zapowiedź męki i zmartwychwstania. Sierpień 29 r.: 52 Przemienienie. 51 Pierwsza zapowiedź męki. 52 Przemienienie Pańskie (p. 402). GALILEA 54 Spór o pierwszeństwo (p. 408). Biada nie pokutującym miastom (p. 411). 52 Przemienienie Chrystusa. 53 Powtórna zapowiedź męki. 54 Zachęta do pokory we współżyciu z innymi. 55 Troska o dusze (zabłakana owca, Mt 18,10-14). 52 Przemienienie Pańskie. 53 Druga zapowiedź męki i zmartwychwstania. 54 Spór o pierwszeństwo. 52 Przemienienie Jezusa. 53 Druga zapowiedź zmartwychwstania. 54 Spór o pierwszeństwo. Zabłąkana owca. 52 Przemienienie. 53 Chrystus jeszcze raz zapowiada swoją śmierć i zmartwychwstanie. Znowu w Kafarnaum 54 Spór o pierwszeństwo. 52 Przemienienie Pańskie ( 81). W GALILEI 53 Druga zapowiedź męki. 54 P. Jezus zaleca apostołom pokorę i wyrozumiałość. Sierpień 29 r.: 52 Przemienienie Jezusa. 53 Druga zapowiedź zmartwychwstania. 54 Spór o pierwszeństwo. 55 Zabłąkana owca. Wrzesień 29 r.: 56 Jezus opuszcza Galileę i udaje się do Judei 56 Droga do Judei. 57 Niegościnni Samarytanie. 56 Zamysły krewnych Jezusa (droga do Judei). 57 Niegościnni Samarytanie. 59 Naśladowanie Jezusa (trzej naśladowcy). 56 Droga do Jerozolimy. 57 Niegościnni Samarytanie. 56 Odrzucenie Pana przez braci. Podróż przez Samarię do Judei. 57 Niegościnni Samarytanie. 59 Wymagana pełna zgoda (Trzej naśladowcy Jezusa). 56 Chrystus Pan nie chce z krewnymi udać się do Jerozolimy na Święto Namiotów. III OKRES DZIAŁ. PUBL. JEZUSA (OD OST. ŚW. NAMIOTÓW DO OST. PASCHY) Wrzesień 29 r.: 56 Droga do Judei. 57 Niegościnni Samarytanie. Paźdz. 29 r.: 58 Święto namiotów (15 października). Kobieta cudzołożna. Ślepy od urodzenia. 60 Rozesłanie 72 uczniów. 62 Przypowieść o dobrym Samarytaninie. 63 Marta i Maria w Betanii. 64 Ojcze nasz października 29 r.: 58 Jezus udaje się do Jerozolimy na święto Namiotów (J 7,1-10,21); Krewni wyruszyli ok. 10 października; przyłącza się do nich w połowie świąt ok. 17 października. Prawdopodobny powrót do Galilei. JEROZOLIMA 58 W Jerozolimie na Święcie Namiotów (p ). JUDEA 59 Trzej naśladowcy Jezusa (p. 436). 60 Wysłanie siedemdziesięciu dwóch czas misji ok. 20 dni (p. 437). 59 Pójdź za mną (Trzej naśladowcy Jezusa). 60 Rozesłanie 72 uczniów. 61 Powrót uczniów. 62 Przypowieść o miłosiernym Samarytaninie. 63 Maria i Marta. JEROZOLIMA 58 W Jerozolimie na Święcie Namiotów. PÓŹNA DZIAŁALNOŚĆ W JUDEI JEROZOLIMA 58 Jezus na Święcie Namiotów. 60 Wysłanie siedemdziesięciu (Sec.102). JEROZOLIMA 58 Nauczania podczas Święta Namiotów. 60 Wysłanie siedemdziesięciu. Jesienna wizyta w Jerozolimie 58 Chrystus na święcie namiotów (J 7,1-8,59). DZIAŁ. W PEREI Od wycofania się z Galilei do Święta Poświęcenia Świątyni. 60 Rozesłanie Siedemdziesięciu. Od św. namiotów do uroczystości pośw. świątyni: październik grudzień W SAMARII 57 Jezus porzuca Galileę; Samarytanie go nie przyjmują ( 88). 59 Jakich uczniów Chrystus Pan mieć pragnie (Trzej naśladowcy Jezusa). W JEROZOLIMIE 58 W Jerozolimie na Święcie Namiotów ( 90-95). W PEREI 60 Rozesłanie siedemdziesięciu dwóch uczniów. Październik 29 r.: Jerozolima 58 W Jerozolimie na Święcie Namiotów (J 7,2-10,21). Judea 59 Potrzeba wyrzeczenia trzej naśladowcy Jezusa. 60 Wysłanie siedemdziesięciu dwóch.

12 736 Ogólny układ synopsy Z11/6. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. VI [Daniel-Rops, s ] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti, s ] [Dąb., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański, s ] KCE Listopad 29 r. : Brak danych. 62 Miłosierny Samarytanin. 63 Marta i Maria (p.441). 64 Ojcze nasz (p. 442). 65 Napiętnowanie faryzeuszów (p.447). 66 Przypowieść o nierozsądnym bogaczu (p. 450). 67 Nieurodzajny figowiec (p. 454). 64 Modlitwa Pańska. 65 Obłuda faryzeuszów. 66 Dobrobyt doczesny a dobra wieczyste. 61 Powrót uczniów (Sec.102). 62 Przypowieść o dobrym Samarytaninie. 63 Maria i Marta. 64 Modlitwa Pańska. 65 Napiętnowanie faryzeuszów. 66 Przypowieść o nierozsądnym bogaczu (Sec. 108). 67 Nieurodzajny figowiec (Sec. 109). 61 Powrót siedemdziesięciu. 62 Opowiadanie o dobrym Samarytaninie. 65 Napiętnowanie faryzeuszów. 66 Przypowieść o nierozsądnym bogaczu. 67 Nieurodzajny figowiec. 62 Dobry Samarytanin. 63 Odwiedziny w domu Marty i Marii. 61 Powrót siedemdziesięciu dwóch uczniów i radosne uniesienie P. Jezusa. 62 Miłość Boga i bliźniego okazywana czynem (Miłosierny Samarytanin). W JUDEI 63 Chrystus Pan w gościnie u Marty i Marii. 64 Jezus uczy modlitwy Pańskiej. 65 Uzdrowienie niemego; oszczerstwa faryzeuszy (Łk 11,14-26;Mt 12, ). Znak Jonasza. 66 Przypowieść o nierozsądnym bogaczu. Listopad 29 r. : 61 Powrót uczniów. 62 Miłosierny Samarytanin. 63 Marta i Maria. 64 Modlitwa Pańska. 65 Napiętnowanie faryzeuszów. 66 Przypowieść o nierozsądnym bogaczu. 67 Nieurodzajny figowiec. Grudzień 29 r.: 69 Święto poświęcenia Świątyni grudzień 29 r.: 69 Jezus w Jerozolimie na Święcie Poświęcenia Świątyni. 28 grudzień 29 r.: Pobyt w Betanii w Perei na Zajordaniu (J 10,40). 68 Uzdrowienie kobiety w szabat (p. 455). OKRES OD OSTATNIEGO POŚW. ŚWIĄTYNI DO OST. PODRÓŻY PRZEZ JUDEĘ Koniec grudnia 29 r. 69 Jezus w Jerozolimie na Święcie Poświęcenia Świątyni. JEROZOLIMA 69 W Jerozolimie na Uroczystości Poświęcenia Świątyni. 70 Pan Jezus udaje się do Perei. 67 Przypowieść o nieurodzajnym drzewie figowym. 68 Uzdrowienie (niewiasty) w szabat. JEROZOLIMA 69 Jezus w Jerozolimie na Święcie Poświęcenia Świątyni. PÓŹNA DZIAŁ. W PEREI 68 Sprzeciw przełożonego synagogi z powodu uzdrowienia kobiety w szabat. JEROZOLIMA 69 Nauczanie podczas Święta Poświęcenia Świątyni. 70 Z Jeruzalem do Perei. JEROZOLIMA 58b Uzdrowienie niewidomego od urodzenia ; Dobry Pasterz (J 9,1-10,21). 69 Chrystus na Święcie Poświęcenia Świątyni. Od Święta Poświęcenia Świątyni do wycofania się do Efraim. 67 Nieurodzajny figowiec. 68 Uzdrowienie kobiety w szabat. 68 Uzdrowienie kobiety w szabat. JEROZOLIMA 69 Jezus w Jerozolimie na Święcie Poświęcenia Świątyni. Grudzień 29 r.: 68 Uzdrowienie kobiety w szabat. JEROZOLIMA grudzień 29 r. 69 Jezus w Jerozolimie na Święcie Poświęcenia Świątyni. 28 grudzień 29 r. : 70 Jezus udaje się do Perei. Styczeń 30 r.: Jezus w Perei. 72 Przypowieść o zagubionej owcy i drachmie. 73 Syn marnotrawny. Pierwsze dni stycznia 29 r. Jezus udaje się do Perei. PEREA 72 Zgubiona drachma. 73 Syn marnotrawny. 74 Bogacz i ubogi Łazarz (p. 472). POBYT W PEREI Wokół szabatu (Łk 14,1-24). 72 Przypowieść o drachmie. 73 Przypowieść o synu marnotrawnym. 74 Przypowieść o bogaczu i Łazarzu. Kontrowersje wokół szabatu (Łk 14,1-24) m.in. 71 Przypowieść o uczcie. 72 Zgubiona drachma. 73 Syn marnotrawny. 74 Bogacz i ubogi Łazarz. 71 Przypowieść o uczcie. 73 Syn marnotrawny. 72 Zgubiona drachma. 74 Bogacz i ubogi Łazarz. Dyskurs u przywódcy faryzeuszów; 71 Przypowieść o uczcie (Sec. 100). 72 Zgubiona drachma. 73 Syn marnotrawny. 74 Bogacz i ubogi Łazarz (Łk 15-16). Ostatnie trzy mies. dział. publ. Jezusa Chrystusa(styczeń do marca) (30 r) W PEREI Jezus udaje się do Perei. 71 Przypowieść o uczcie. 72 Zgubiona drachma. 73 Syn marnotrawny. 74 Przypowieść o bogaczu i Łazarzu. Styczeń 30 r.: PEREA 71 Przypowieść o uczcie. 72 Zgubiona drachma. 73 Syn marnotrawny. 74 Bogacz i ubogi Łazarz.

13 Ogólny układ synopsy 737 Z11/7. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. VII [Daniel-Rops, s ] [Laur, s. 7] [Ricciotti, ] [Dąbrow., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański, s ] KCE Luty 30 r.: 75 Uzdrowienie dwóch trędowatych. 77 Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie. OKRES OD OST. PODRÓZY DO JUDEI DO TYGODNIA MĘKI PAŃSKIEJ POGRANICZE GALILEI I SAMARII 75 Dziesięciu trędowatych. 76 Faryzeusz i celnik. 77 Jezus i dzieci (p. 479). 78 Pracownicy w winnicy (p. 488). OSTATNIA PODRÓŻ PO PALESTYNIE 75 Uzdrowienie dziesięciu trędowatych. 76 Przypowieść o faryzeuszu i celniku. 77 Jezus i dzieci. 78 Przypowieść o robotnikach w winnicy. 79 Wskrzeszenie Łazarza (Sec. 118). 75 Oczyszczenie dziesięciu trędowatych (Sec. 120). 76 Faryzeusz i celnik. 77 Jezus błogosławi dzieci. 78 Przypowieść o robotnikach w winnicy (Sec. 124). 79 Wskrzeszenie Łazarza. 75 Uzdrowienie dziesięciu trędowatych na pograniczu Galilei i Samarii (NIV 120a) 76 Faryzeusz i celnik. 77 Jezus błogosławi dzieci (NIV 123). 78 Przypowieść o robotnikach w winnicy. 79 Wskrzeszenie Łazarza. 80 Wycofanie się do Efraim. Od wycofania się do Efraim do Ostatniej Podróży do Jerozolimy. 75 Dziesięciu trędowatych. 76 Faryzeusz i celnik. 77 Chrystus błogosławi małe dzieci. 78 Przypowieść o robotnikach w winnicy. W JUDEI 79 Wskrzeszenie Łazarza w Betanii. 80 Sanhedryn postanawia Jezusa zgładzić Jezus chroni się do miasteczka Efrem. Luty 30 r.: POGRANICZE GALILEI I SAMARII 75 Oczyszczenie dziesięciu trędowatych. 76 Faryzeusz i celnik. 77 Jezus blogosławi dzieci. 78 Przypowieść o robotnikach w winnicy. Marzec 30 r.: 79 Wskrzeszenie Łazarza. 80 Jezus idzie do Efraim W Jerycho; celnik Zacheusz. Uzdrowienie ślepych. Połowa marca 30 r.: 79 Wskrzeszenie Łazarza. 80 Jezus idzie do Efraim. 81 Udaje się do Jerozolimy przechodząc przez Jerycho. Piątek, 30 marzec: Jezus udaje się do Betanii, gdzie zost. zaproszony na nast. dzień do Szymona Faryzeusza. Koniec lutego lub pocz. marca 30 r. 79 Wskrzeszenie Łazarza. 80 W Efraim. 81 Niewidomi pod Jerychem (p ). 6 dni przed Paschą, piątek przed szabatem Przybycie do Betani. Wieczorem w szabat (czyli wg rzymskiego kal. w piątek 31 III) 83 Uczta u Szymona Faryzeusza. 79 Wskrzeszenie Łazarza. OSTATNIA PODRÓŻ DO JEROZOLIMY 81 Uzdrowienie ślepych z Jerycha [Dąb.]. 82 Celnik i Zacheusz. 81 Niewidomi pod Jerychem. 82 Zacheusz. 80 W Efraim. 81 Uzdrowienie Bartymeusza i towarzysza. 82 Zacheusz. 81 Niewidomy pod Jerychem. 82 Wizyta u Zacheusza. OSTATNIA PODRÓŻ PO PALESTYNIE Z Efrem do Jerozolimy: przez Samarię, Galileę, Pereę i Judeę (marzec) W GALILEI 75 Dziesięciu trędowatych. 76 Faryzeusz i celnik. W PEREI 77 Chrystus Pan błogosławi dziatwę. Bogaty młodzian i rada dobrowolnego ubóstwa. 78 Przypowieść o robotnikach w winnicy. W JUDEI 81 Niewidomi z Jerycha. 82 Jezus w gościnie u Zacheusza. Sanhedryn postanawia P. Jezusa uwięzić (J 11,55-57). Marzec 30 r.: 79 Wskrzeszenie Łazarza. 80 W Efraim. 81 Niewidomi pod Jerychem. 82 Zacheusz.

14 738 Ogólny układ synopsy Z11/8. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. VIII [Daniel-Rops, s. 475n] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti, s ] [Dąbrowski, s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański, s ] KCE Kwiecień 30 r.: 83 Uczta w Betanii i namaszczenie przez Marię. Niedziela, 2 kwietnia : 84 Tryumfalny wjazd do Jerozolimy. 85 Wypędzenie przekupniów ze świątyni (s. 329). Pon., 3 kwietnia: 86 Przeklęta figa. Przypowieść o robotnikach winnicy. Wt. 4 kwietnia: 91 Jezus przepowiada zburzenie Jerozolimy i Sąd Ostateczny. Śr. 5 kwietnia: 93 Judasz zaprzedaje Jezusa. Czw. 6 kwietnia: 94 Ostatnia Wieczerza. Piątek 7 kwietnia: Proces, męka i ukrzyżowanie Jezusa. Sobota, 1 kwietnia: 83 Namaszczenie w Betanii. Niedziela, 2 kwietnia: 84 Tryumfalny wjazd do Jerozolimy. Pon., 3 kwietnia: 86 Jezus przeklina drzewo figowe. Wt., 4 kwiet.: 87 Drzewo figowe uschło. Czw., 6 kwietnia: 94 Ostatnia wieczerza, Getsemani, Pojmanie i proces. Piątek, 7 kwietnia: 95 Rano wyrok Sanhedrynu; około poludnia skazanie przez Piłata; 97 Śmierć Jezusa ok. godziny trzeciej. 98 Pogrzeb Jezusa około godziny Sobota 8 kwiecień: szabat. TYDZIEŃ MĘKI PAŃSKIEJ Niedziela: 84 Tryumfalny wjazd do Jerozolimy.Poniedziałek: 86 Drzewo figowe przeklęte.wtorek: 89 Nauczanie w Świątyni Jerozolimskiej: Przypowieść o dwóch synach. Sprawa podatku. Największe przykazanie. Wtorek, po zachodzie słońca: Góra Oliwna: 91 Mowa eschatologiczna (Mt 24,1-25,46). Środa: 92 Postanowienie Sanhedrynu (p.532). 93 Zdrada Judasza (p.533). Czwartek: 94 Ostatnia Wieczerza. Piątek: Getsemani. Pojmanie Jezusa. 95 Proces religijny przed Sanhedrynem. Proces cywilny przed Piłatem i Herodem. 96 Ukrzyżowanie. 97 Śmierć Jezusa ok. godziny piętnastej. 98 Pogrzeb Jezusa ok. g. osiemnastej (p. 618). 99 Straż i zabezpieczenie grobu (p. 619). 83 Namaszczenie w Betanii. OSTATNIE DNI DZIAŁ. W JEROZOLIMIE Niedziela Palmowa 84 Wjazd tryumfalny do Jerozolimy. Poniedziałek 86 Nieurodzajne drzewo figowe. 85 Wypędzenie przekupniów ze świątyni. Wtorek 87 Uschłe drzewo figowe. 89 Nauczanie w Świątyni Jerozolims-kiej: Przypowieść o dwóch synach. Sprawa podatku. Największe przykazanie. 85 Poganie pragną zobaczyć Jezusa (J 12,20-36). 91 Mowa eschatologiczna. Środa 92 Tajna narada Sanhedrynu. 93 Zdrada Judasza. [Dąb.] MĘKA, ŚMIERĆ I TRYUMF P. JEZUSA Czwartek 94 Ostatnia Wieczerza. Mowa pożegnalna w Wieczerniku. Modlitwa arcykapłańska. Getsemani, Pojmanie i proces.wielki Piątek 95 Rano wyrok Sanhedrynu; około poludnia skazanie przez Piłata. 96 Ukrzyżowanie. 97 Śmierć Jezusa ok. godziny trzeciej. 98 Pogrzeb Jezusa. Wielka Sobota 99 Straż u grobu. 83 Przybycie do Betanii. 84 Tryumfalny wjazd do Jerozolimy. 86 Nieurodzajny figowiec. 85 Oczyszczenie świątyni. Jezus zapowiada swoje ukrzyżowanie (J 12,20-50). 87 Uschnięcie figowca. 89 Nauczanie w Świątyni Jerozolimskiej: Przypowieść o dwóch synach. Sprawa podatku. Największe przykazanie. 91 Mowa eschatologiczna. 92 Postanowienie Sanhedrynu. 83 Namaszczenie w Betanii. 93 Zdrada Judasza. 94 Ostatnia Wieczerza. Mowa pożegnalna w drodze do Getsemani. 95 Pojmanie i proces. 96 Ukrzyżowanie. 97 Śmierć Jezusa. 98 Pogrzeb. 99 Straż przy grobie. TYDZIEŃ MĘKI PAŃSKIEJ (s.93)sobota 83 Namaszczenie w Betani. Niedziela 84 Tryumfalny wjazd do Jerozolimy. Pon. 86 Przeklęcie drzewa figowego. 85 Drugie oczyszczenie świątyni. 85 Pytania niektórych Greków (J 12,20-36a). 89 Niedowierzanie Żydów (J 12,36b- 50).Wtorek 87 Uschnięcie figowca. 89 Nauczanie w Świąt. Jer. Przyp. o dwóch synach. Sprawa podatku. Najwięk-sze przykazanie. 91 Mowa esch. na Górze. Oliwnej. Środa 92 Postanowienie Sanh. 93 Zdrada Judasza. Czwartek 94 Ostatnia Wieczerza. Getsemani.Piątek Pojmanie i aresztow. Jezusa. 95 Trzy części procesu relig. u Żydów: przed Annaszem, Kajfaszem i Sanh. i przed Sanh. Trzy części procesu: rzym., cywilnego przed Piłatem, przed Herodem. i pon. przed Piłatem. 96 Ukrzyżowanie (9-15). 97 Śmierć Jezusa. 98 Pogrzeb. 99 Grób strzeżony przez kobiety i żołnierzy. 83 Namaszczenie w Betanii.TYDZIEŃ MĘKI PAŃSKIEJ Niedziela Dzień Tryumfu 84 Tryumfalny wjazd.poniedziałek Dzień Władzy.86 Przeklęcie drzewa figowego. 85 Drugie oczyszczenie świątyni.wtorek Dzień Konfliktu. 87 Uschnięcie drzewa figowego.89 Nauczanie w Świątyni Jerozolimskiej: Przyp. o dwóch synach. Sprawa podatku. Największe przykazanie. 85 Poganie pragną zobaczyć Jezusa (J 12,20-36). 89 Żydzi odrzucają Chrystusa (J 12,37-50). 91 Mowa eschatologiczna. 92 Postanowienie Sanhedrynu. 93 Zdrada Judasza. Środa brak relacji. Czwartek Ostatni Dzień z Uczniami. 94 Ostatnia Wieczerza. Pożegnalny dyskurs. Modlitwa arcykapłańska. Piątek Dzień Cierpienia. Czuwanie w Getsemani. Pojmanie i aresztowanie. 95 Proces przed władzami Żydowskimi. Proces przed Piłatem. 96 Ukrzyżowanie. 98 Pogrzeb. Sobota Spoczynek w grobie. 99 Straż przy grobie. 83 Namaszczenie Jezusa w Betanii. OST. DZIAŁ. P. JEZUSA W JER. Niedziela Palmowa 84 Wjazd tryumfalny do Jer. 85 Hellenowie pragną zobaczyć P. Jezusa. W. Poniedziałek 86 Chrystus Pan a nieurodzajne drzewo figowe. 85 P. Jezus wyrzuca kupczących ze świątyni. W. Wtorek 87 Przy uschłem drzewie figowym. 88 Rozprawa z przedst. Sanh.. 89 Przyp. o dwóch synach. Przyp. o najmitach w winnicy. Sprawa podatku. Najwyższe prawo. 91 Mowa eschatologiczna. 89 Uwagi o ost. dział. Chrystusa w Jerozolimie (J 12,37-50; Łk 21,37-38). BOLESNA MĘKA I ŚMIERĆ ZBAWICIELA W. ŚRODA I Obustronne przygotowania Jezus przepowiada Swoją mękę. 92 Sanh. postanawia potajemnie pojmać i zgładzić Jezusa. 93 Judasz sprzedaje swe usługi starszyźnie żydowskiej. W. CZW. II W wieczerniku 94 Ost. Wieczerza. Mowa pożeg. w wiecz. Modlitwa arcykapłana Nowego Zakonu. III W Ogrójcu Modlitwa i duchowe cierpienia. Pojmanie. W. PIĄTEK IV Przed trybunałem żydowskim 95 Przed Annaszem pierwsze zaparcie się Piotra. Nocne posiedzenie Sanh. w pałacu Kajfasza. Drugie i trzecie zaparcie się Piotra. Chrystus w więzieniu znieważony. Ranne posie-dzenie Sanh. w pałacu Kajfasza. Koniec Judasza. V Przed trybunał. rzymskim Skazanie przez Piłata. VI Męka i śmierć Zbawiciela Świata 96 Ukrzyżowanie. 97 Śmierć Jezusa ok. godz. trzeciej. 98 Pogrzeb Jezusa. W. SOBOTA VII Wokoło grobu. 99 Straż wojskowa przy grobie. Pobożne niewiasty w przeddzień zmartw.. Sobota, 1 kwietnia: 83 Namaszczenie w Betanii.Niedziela, 2 kwietnia, 84 Uroczysty wjazd do Jerozolimy. 85 Wypędzenie przekupniów. 85 Grecy pragną zobaczyć Jezusa. (J,12,20-36) Pon., 3 kwietnia: 86 Nieurodzajny figowiec. Wt., 4 kwietnia: 87 Wiara i modlitwa uschnięcie figowca.88 Pytanie o władzę. 89 Nauczanie w Świąt. Jer. Przypowieść o dwóch synach. Sprawa podatku. Największe przykazanie. 89 Niedowiarstwo Żydów i ost. mowa publ. (J 12,37-50) 90 Góra Oliwna 91 Mowa eschatologiczna (Mt 24,1-25,46). PROCES, MĘKA I ŚMIERĆ JEZUSA Środa, 5 kwietnia: 92 Postanowienie Sanh. 93 Zdrada Judasza. Czwartek, 6 kwietnia: 94 Ostatnia wieczerza, Getsemani, pojmanie i proces.piątek 7 IV: 95 Rano wyrok Sanhedrynu; około poludnia skazanie przez Piłata. 96 Ukrzyżowanie. 97 Śmierć Jezusa ok. godz. trzeciej. 98 Pogrzeb Jezusa przed godziną osiemnastą. Sobota, 8 kwietnia: 99 Straż przy grobie.

15 Ogólny układ synopsy 739 Z11/9. Porównanie chronologii i uszeregowania wydarzeń między ewangelicznymi życiorysami Jezusa i synopsami cz. IX [Daniel-Rops, s ] [Laurentin, s. 7] [Ricciotti, ] [Dąbrow., s ] [śjch., s ] [Cox Easley, s. xviii-xxix] [Thomas, s.21-35] [Stevens Burton, s. 5-14] [Szczepański, s ] KCE Niedziela 9 kwietnia: 100 Zmartwychwstanie. Niedziela 9 kwiecień: 100 Zmartwychwstanie. 101 Ukazanie się niewiastom, uczniom z Emaus, dziesięciu Apostołom. Niedziela, 16 kwiecień: 102 Drugie ukazanie się jedenastu Apostołom z Tomaszem (J 20,24-29). 18 maj 29 r.: 105 Wniebowstąpienie Objawienia Jezusa w Judei Niedziela: 100 Zmartwychwstanie. 101 Ukazanie się niewiastom, uczniom z Emaus, dziesięciu Apostołom (p ). Po ośmiu dniach: 102 drugie ukazanie się jedenastu Apostołom z Tomaszem (p. 633). Objawienia Jezusa w Galilei 103 Ukazanie się Zmartwychwstałego nad Jeziorem Genezaret (p ). GÓRA OLIWNA 40 dni po Zmartwychwstaniu 105 Wniebowstąpienie. Niedziela Zmartwychwstania 101 Ukazanie się niewiastom, uczniom z Emaus, dziesięciu Apostołom. Po ośmiu dniach 102 Ukazanie się Jezusa Tomaszowi. UKAZANIE SIĘ JEZUSA W GALILEI 103 Ukazanie się Apostołom nad Jeziorem Genezaret. 104 Ukazanie się na Górze w Galilei i rozesłanie apostołów. GÓRA OLIWNA 40 dni po Zmartwychwstaniu 105Wniebowstąpienie. 100 Anioł Pański odsuwa kamień. 101 Ukazanie się niewiastom, uczniom z Emaus, dziesięciu Apostołom, Piotrowi. 102 Ukazanie się jedenastu Apostołom z Tomaszem. 103 Trzecie ukazanie się uczniom nad Jeziorem Galilejskim. Ukazanie się Jakubowi. 105 Ukazanie się uczniom w Jerozolimie. Wniebowstąpienie. Niedziela 100Zmartwychwstanie 101. Ukazanie się niewiastom, uczniom z Emaus, dziesięciu Apostołom. Niedziela tydzień później 102 Ukazanie się Jedenastu. Jakiś czas później 103 Ukazanie się siedmiu uczniom podczas połowu ryb w Galilei. Jeszcze później 104 Ukazanie się Jedenastu potem pięciuset. Czterdzieści dni po Zmartwychwstaniu 105 Wniebowstąpienie CZTERDZIEŚCI DNI Dzień Zmartwychwstania 100 Poranek zmartwychwstania. Raport straży. Droga do Emaus. Ukazanie się uczniom w Jerozolimie bez Tomasza. KOLEJNE UKAZYWANIA SIĘ 102 Ukazanie się Tomaszowi i pozostałym apostołom. 103 Ukazanie się siedmiu uczniom nad Jeziorem Galilejskim. 104 Ukazanie się Jedenastu na Górze w Galilei. 105 Wniebostąpienie. Konkluzja końcowa Ewangelii Jana. CHWALEBNE ZMARTWSTANIE. I POBYT NA ZIEMI VII Niedziela Zmartwychwstania w Judei 100 Zmartwychwstanie Pana.101 Pobożne niewiasty przy grobie. Piotr i Jan spieszą do grobu. P. Jezus objawia się Marii Magdalenie. Chrystus objawia się innym pobożnym niewiastom. Przkupienie straży. Droga do Emaus. Chrystus Pan i apostołowie w Wieczerniku. IX W GALILEI 102 Drugie objawienie w obecności Tomasza. 103 Jezus objawia się Apostołom nad jeziorem Genezaret. Objawienie na górze. Streszczenie niektórych objawień Jezusa. UROCZYSTE WNIEBOWSTĄPIENIE IX Na Górze Oliwnej 104 Ostatnie objawienie i zlecenia. 105 Wniebowstąpienie Pańskie. Apostołowie głoszą Ewangelię po świecie. Domówienie Św. Jana Zakończenie Ewangelii. Dodatek Rodowody WYDARZENIA PO ZMARTWYCHWSTANI U JEZUSA Niedziela 9 kwiecień: 100 Zmartwychwstanie. 101 Ukazanie się niewiastom, uczniom z Emaus, dziesięciu Apostołom. Niedziela, 16 kwiecień: 102 Drugie ukazanie się jedenastu Apostołom z Tomaszem (J 20,24-29). Prawdopodobnie Niedziela, 24 kwietnia: 103 Ukazanie się Zmartwychwstałego nad Jeziorem Genezaret. Prawdopodobnie początek maja 104 Ostatni nakaz. Czw. 18 maj, 40 dni po Zmartwychwstaniu: 105 Wniebowstąpienie