DUSZOCHWAT. GORZKIE ŻALE niedziela, godz. 18,00 DROGA KRZYŻOWA WIELKI TYDZIEŃ TRIDUUM SACRUM. Bóg nie obiecywał... Rekolekcje Wielkopostne

Transkrypt

1 DUSZOCHWAT NUMER 38/KWIECIEŃ 2009 CENA - CO ŁASKA (nas to kosztuje: 1.00 zł) Mesęcznk Paraf p.. Ś. Andrzeja Bobol Bydgoszczy Rekolekcje Welkopostne Welk Ponedzałek Welk Wtorek (1800 Droga Krzyżoa) 1900 Welka Środa Rekolekcje głos O. Jacek Pleskaczyńk, jezuta z Warszay, autor elu ksążek, m.n: Post głodóka a relga, Depresja jest zasze próbą duchoą, Bolesne odejśca... temat rekolekcj: Dzeło Sług Bożego ks. Jerzego Popełuszko. Bóg ne obecyał... neba bez chmur, śceżek życa usłanych różam; Bóg ne obecyał słońca bez deszczu, radośc bez smutku, pokoju bez bólu. Bóg obecał... słę na każdy dzeń odpoczynek po trudze, śatło na drogę, łaskę na czas prób, pomoc z ysoka, nezaodną przyjaźń, neśmertelną młość. Z okazj Śąt Welkanocnych najlepsze osenne życzena: Nech Zmartychstały Chrystus spera Was sym łaskam da Wam moc pokonyana codzennych trudnośc życa życzą - Ojcoe Jezuc redakcja gazetk NIEDZIELA MIŁOSIERDZIA BOŻEGO Śęto Młoserdza Bożego zostało ustanoone 2000 r. przez papeża Jana Pała II. Przypada perszą nedzelę po Welkanocy. Jest to tz. nedzela bała. Według pryatnych objaeń ś. sostry Faustyny Koalskej ustanoena tego śęta żądał sam Pan Jezus dał obetnce zązane z nm. Poprzedza je noenna do Młoserdza Bożego rozpoczynana Welk Pątek. Nektóre fragmenty "Dzennczka" móące o śęce Młoserdza Bożego: "Pragnę, ażeby persza nedzela po Welkanocy była śętem Młoserdza" "W dnu tym otarte są nętrznośc młoserdza mego, yleam całe morze łask na dusze, które sę zblżą do źródła młoserdza mojego; która dusza przystąp do spoedz Komun ś. dostąp zupełnego odpuszczena n kar..." "...persza nedzela po Welkanocy jest śętem Młoserdza, ale mus być czyn (...) naet ara najslnejsza nc ne pomoże bez uczynkó". DROGA KRZYŻOWA pątek, godz. 17,15 GORZKIE ŻALE nedzela, godz. 18,00 WIELKI TYDZIEŃ TRIDUUM SACRUM NIEDZIELA PALMOWA godz. 11,00 - Wjazd kapłana na osołku do koścoła WIELKI WTOREK godz DROGA KRZYŻOWA ulcam naszej paraf WIELKI CZWARTEK od godz. 7,00 9, ,45 - SPOWIEDŹ godz. 18,00 - Lturga WIECZERZY PAŃSKIEJ z obrzędem obmyca nóg 12 mężczyznom do godz. 21,00 - ADORACJA WIELKI PIĄTEK od godz. 7,00 do 17,45 - SPOWIEDŹ od 7,00 do 18,00 - ADORACJA godz. 15,00 - DROGA KRZYŻOWA. Rozpoczęce noenny do Młoserdza Bożego. godz. 18,00 - Lturga MĘKI PAŃSKIEJ WIELKA SOBOTA od godz. 7,00 do 17,45 - SPOWIEDŹ godz. 8,30 - noenna do Młoserdza Bożego od godz. 9,00 do 17,00 - śęcene pokarmó od godz. 7,00 do 20,00 - ADORACJA godz. 20,00 - WIGILIA PASCHALNA NIEDZIELA godz. 6,00 - PROCESJA REZUREKCYJNA STR. 1

2 RYS HISTORYCZNY Koścół został ybudoany przez Zbór Eangelck 1903 r. stylu neogotyckm edług projektu archtekta H. Seelnga z Berlna. Na mocy umoy mędzy gmną Koścoła eangelcko-augsburskego katolckego, śątynę przekazano Jezutom r. Parafa ś. Andrzeja Bobol została erygoana r. Od 1977 r. koścół Jezutó staje sę centrum ruchu oazoego raz z łasnym ośrodkem rekolekcyjnym Suchej na Pomorzu. W latach 80tych od ogłoszena stanu ojennego, koścół stał sę mejscem modlt za Ojczyznę, a Soldarność uznała go za koścół patronalny Regonu Bydgoskego. Od 1990 r. koścół Jezutó stał sę centrum Odnoy Duchu Śętym. Obecne koścół proadz dzałalność eangelzacyjną charytatyną. Jest także sostym nkubatorem dla elu ncjaty społecznych. Koścół ma ystrój nooczesny, enątrz znajdują sę zabytkoe organy frmy Joseph Goebel - najększe organy Bydgoszczy. Koścół ma ś. Andrzeja Bobolę za Patrona, a szczególna czcą otoczony są obrazy: Matk Bożej Młoserdza ś. Stansłaa Kostk, patrona młodzeży Lturgcznej Służby Ołtarza. Relke ś. Andrzeja Bobol ś. Stansłaa Kostk znajdują sę pod ch obrazam. NASZA PARAFIA PARAFIA RZYMSKOKATOLICKA p.. Ś. Andrzeja Bobol Plac Kośceleckch 7, Bydgoszcz tel. 052/ e-mal: bydgoszcz@jezuc.pl.bydgoszcz.jezuc.pl Parafa należy do Decezj Bydgoskej znajduje sę dekanace Bydgoszcz II Śródmeśce. Duszpastersto proadzą Ojcoe Jezuc. Ulce należące do paraf: Bernardyńska, Baba Weś, ś. Florana, Grodzka, Rumńskego, Zbożoy Rynek, Jagellońska 22-30, Kujaska do Loskej, Żupy, Plac Kośceleckch, Ustrone, Urocza, Watrakoa, Toruńska 1-57, 2-86 Lczba meszkańcó ok OJCOWIE PEŁNIĄ TEŻ POSŁUGĘ W: DOMU REKOLEKCYJNYM OAZA Sucha na Pomorzu 124, tel. 052/ SZPITALU ZAKAŹNYM Bydgoszcz, ul. Ś. Florana 12 WAŻNIEJSZE DATY: Odpust: 16 maja Weczysta Adoracja: 15 maja, 13 grudna. Data erygoana paraf: r. Ksęg metrykalne: ochrzczonych, małżeńst, zmarłych od 1967 r. KANCELARIA PARAFIALNA ponedzałek, środa, pątek godz. 10,00-12,00 17,00-18,00 tel. 052/ KIOSK PARAFIALNY LOYOLA dn poszedne: 9,00-19,00 sobota: 9,00-14,00 nedzela: 9,00-13,30 18,30-20,00 tel. 052/ WPŁATY NA KONTO na rzecz Paraf lub Parafalnego Zespołu Cartas: Ksęża Jezuc z dopskem Parafa lub Cartas na rzecz Domu Rekolekcyjnego Suchej: Dom Zakonny Toarzysta Jezusoego Bydgoszczy z dopskem Sucha STR. 2 WSPOMNIENIA LITURGICZNE W KWIETNIU 7 ketna - Śętego Jana Chrzccela de la Salle, prezbtera Jan urodzł sę Rems 30 ketna 1651 r. podupadłej rodzne ksążęcej jako najstarszy z jedenaścorga rodzeństa W eku 27 lat przyjął śęcena kapłańske. W trzy lata potem na unersytece Rems zdobył doktorat z teolog (1680). Zaraz po śęcenach otrzymał probosto. Poerzono mu także keroncto duchoe nad szkołą serocńcem, proadzonym przez Sostry od Dzecątka Jezus. Jan postarał sę Rzyme o zaterdzene zakonu tychże sóstr. Bardzo bolał na dok setek serot, pozbaonych zupełne pomocy materalnej duchoej. Gromadzł ch na sej pleban, której część zamenł na nternat. Następne na użytek bednych dzec oddał sój rodznny pałac. Poneaż sam był zajęty duszpasterstem, dlatego musał szukać ochotnkó, by mu tej pracy dopomogl. On to zajmoal sę pod kerunkem ś. Jana ychoanem kształcenem dzaty. Pobożne pane zajmoały sę yżyenem. Kedy an plebana, an dom rodznny ne mógł pomeścć przygarnętych, ks. Jan za penądze parafalne otrzymane od penej zamożnej kobety zakupł osobny obszerny dom. Napsał też regulamn, by praca mogła ść normalne. Z tych ofarnych pomocnkó yłonło sę z czasem zgromadzene zakonne pod nazą Brac Szkolnych. Za jego początek przyjmuje sę 24 czerec 1684 rok. Jan mał óczas zalede 31 lat. Storzył ele typó szkół - podstaoe, eczoroe, nedzelne, zaodoe, średne, semnara nauczycelske. Nauka nch odbyała sę języku ojczystym była bezpłatna. Na polu pedagogk Jan ma ęc poczesne mejsce. W soch szkołach proadzł na perszym mejscu język ojczysty, podczas gdy dotychczas szechładną nch była łacna. Wreszce znósł kary fzyczne, tak często stosoane szkołach jeszcze do ostatnch, naszych czasó, a kary moralne ogranczył do mnmum. Perszeństo dał ychoanu relgjnemu, które oparł na chrześcjańskej młośc poszanoanu godnośc człoeka, naet dzecka. W roku 1681 postała persza szkoła założona przez ś. Jana Rems (1681), kolejna postała Paryżu (1688), potem Lyone, Rouen tp. W sto lat potem cała Francja była pokryta szkołam lasaleńskm. Do reolucj francuskej (1789) samej Francj zgromadzene posadało 126 szkół ponad 1000 członkó. Dzsaj Braca Szkoln mają se szkoły prae 90 krajach. Jan de la Salle został po sobe bezcenne psma. Najybtnejsze z nch to: Zasady dobrego ychoana, które doczekało sę ponad 200 ydań; nadto Rozmyślana, Wskazana, jak proadzć szkoły Oboązk chrześcjanna. Bezcenne dla poznana ducha lasaleńskego są także jego lsty. Jan zmarł po krótkej chorobe 7 ketna 1719 r. Beatyfkoał go Leon XIII 1888 roku. On też ynósł go uroczyśce do chały śętych roku Pus XII ogłosł ś. Jana de La Salle patronem nauczycel katolckch (1950). 29 ketna - Śętej Katarzyny ze Seny, dzecy doktora Koścoła, patronk Europy Ś. Katarzyna ze Seny (Katarzyna Benncasa, ) - łoska mstyczka. Proadzła żyą dzałalność poltyczną mę obrony człoeka, Koścoła ładu społecznego, opartego na spraedlośc pokoju. Urodzła sę rodzne farbarza ełny. Od czesnego dzecństa doznaała łask mstycznych. Ne poberała żadnych nauk. Gdy została przyjęta do grupy tercjarek domnkańskch (zanych mantellate od noszonego przez ne czarnego płaszcza mantello), zetknęła sę z uczonym zakonnkam, głóne domnkanam. Głóną treść życa Katarzyny stanoły mstyczne dośadczena. Z nch z trosk o Koścół ypłyała też jej poltyczna dzałalność. Uażała, że każdy jest spółodpoedzalny za spólnotę, dlatego poltyka ne jest zarezeroana dla małej grupk spraujących rządy. Seneńska mstyczka dzałała z grupą przyjacół ucznó, którzy nazyal ją la dolce mamma. Ta neformalna spólnota, zana la bella brgata, była sostym odpoednkem dzsejszych stoarzyszeń śeckch katolkó. Składała sę z mężczyzn kobet, śeckch duchonych, śród których byl też uczen, poec malarze. Śęta łączyła sę skomplkoane życe poltyczne małych państeek łoskch na osnę 1374 roku, kedy po raz perszy opuścła Senę, by udać sę do Florencj. Poznała tam ybtnego poltyka Mkołaja Sodernego. Stała sę zolennczką ypray krzyżoej, zanej tedy "śętym przejścem" - yrazem tego były jej lsty. Podczas pobytu Pze zaangażoała sę rozązane konflktu mędzy papeżem republkam sąsadującym z Państem Koścelnym. Psała lsty, proadzła rozmoy, odbyała podróże.

3 Katarzyna mała elu rogó. Uażano za rzecz nespotykaną, by kobeta mogła tak odażne przemaać do kapłanó, bskupó, a naet do papeży menu Chrystusa, ogłaszać sę publczne Jego posłanką. Pod nacskem opn ezano ją przeto przed trybunał nkzycj do Florencj. Przeód sądoy, koścelny, odbył sę klasztorze domnkanó przy koścele S. Mara Novella. Było to samą uroczystość Zesłana Ducha Śętego, 21 maja 1374 roku. Katarzyna szakże mała przy sobe ne tylko oskarżycel, ale róneż obrońcó. Sąd nkzycyjny ne dopatrzył sę żadnej herezj an błędu, tak jej ypoedzach, jak też jej psmach. Pokój całej Ital porót papeża do Rzymu stanoły przedmot jej trosk przez klka lat. Proadzła Anone pertraktacje z papeżem, po tym, jak rzucł nterdykt na Florencję. Pod płyem jej apel papeż opuścł Anon 1377 roku szedł uroczyśce do bazylk ś. Potra. W menu papeża proadzła długe nużące pertraktacje pokojoe z rządem Florencj, po których ostateczne został zaarty pokój. W sporze mędzy papeżem Urbanem VI a zbuntoanym francuskm kardynałam bronła praotej głoy Koścoła. Umarła z yczerpana 29 ketna 1380 r. Rzyme eku 33 lat. Nkt już ne ątpł, że była ybranką Bożą neastą opatrznoścoą dla Koścoła. Pan Bóg słał też jej grób elu cudam. Pus II 26 czerca 1461 roku bazylce Ś. Potra dokonał uroczystej kanonzacj sług Bożej. Paeł VI 1970 roku ogłosł ją doktorem Koścoła. Papeż Jan Paeł II ogłosł ją 1999 roku spółpatronką Europy. Nauczane Katarzyny meśc sę nurce odecznego nauczana Koścoła, które potrafła odczytać zastosoać do spółczesnej sobe hstor. Jej dzeła to Dalog o Bożej Opatrznośc, czyl Ksęga Bożej Nauk - synteza mstycznej edzy o Bogu Jego relacj z człoekem Lsty o Bogu poltyce - Masto duszy. oprac. - Eulala Ryszkoska WIELKANOCNY PACIERZ Ne umem być srebrnym anołem n gorejącym krzakem Tyle zmartychstań już przeszło a serce mam byle jake. Z KSIĘGARSKIEJ PÓŁKI Joan Carroll Cruz: Cuda eucharystyczne. Eucharystyczne fenomeny życu śętych / Exter: Gdańsk, Joan Carroll Cruz, urodzona Noym Orleane, jest ychoanką Sóstr Szkolnych Notre Dame. Pod ch kerunkem ukończyła szkołę podstaoą, średną college. O soch nauczycelkach pan Cruz mó: Szczególny dług dzęcznośc posadam obec sóstr, które przez pęć lat uczyły mne szkole St. Mary of the Pnes Chataa, stane Msssp. Ne em, jak dzękoać m za ch pośęcene, przykład relgjne oddane, które yarły na mne tak ogromne rażene. Od 32 lat Joan Cruz jest tercjarką śeckego zakonu karmeltanek bosych (trzec zakon); a od pętnastu lat jest przełożoną nocjatu. Jej ksążka opsuje 36 słynnych cudó eucharystycznych hstor Koścoła. Zjaska Host zmenających sę dzalne cało, Host kraących, Host zmenających sę kameń ustach grzesznkó, Host unoszących sę poetrzu emtujących tajemncze śatło oraz ele nnych. Każdemu z opsanych cudó toarzyszy opoeść o okolcznoścach, jakch do nego doszło opnach ekspertó. Wele z tych cudó tra do dzsaj, dając śadecto pradze głoszonej przez Koścół o Przenajśętszym Sakramence. Ponadto ksążka zaera rozdzały opsujące nezykłe, a zązane z Eucharystą, ydarzena z życa śętych. Możemy nej znaleźć nformacje o letacjach, ekstazach, cudonym przyjmoanu Cała Pańskego czy postach eucharystycznych, które toarzyszyły ernym sługom Boga, od perszych chrześcjan, po spółczesnych nam, takch jak ś. Ojca Po, Anna Katarzyna Emmerch czy Teresa Neumann. Ze spsu treśc: Cud Ferrarze (Włochy), rok 1171; Cud Amsterdame (Holanda), rok 1345; Cud Morrovalle (Włochy), rok 1560; Cud Faverney (Francja), rok 1608; Cud Dubnej (Polska), rok 1867; Da cudone ydarzena Stch (Nemcy), rok 1970; Cuda eucharystyczne śęc; Posty eucharystyczne; Zachyty ekstazy; Głosy zje; Letacje; Duchoa Komuna Śęta. W końcoej częśc rozdzału o duchoej Komun Śętej autorka psze: Chrystus czeka na nas pragne przyjść z pomocą gdy brakuje nam słó; On Młość Neskończona, zasze gotoa spomóc staruszka alkoholka czy młodego narkomana. Ale ele zależy od naszej pokornej prośby. Jedno spojrzene na Chrystusa forme duchoej Komun Śętej może dokonać ogromnej zmany. Dlaczego ne spróbujesz tej bezpośrednej drog do serca Zbacela? Może to być nayk myśl o nm, gdy zegar ybje godznę; albo krzyk serca, gdy czujesz, że krzyż przygnata cebe lub tego brata? To jest sposób, by odpoedzeć na ezane Mstrza: Przyjdźce do Mne szyscy, którzy spracoan jesteśce, a Ja as pokrzepę. Ksążka została napsana z nadzeją, że jej treść zbudz ększą cześć dla Najśętszego Sakramentu oraz pragnene napray zneag skeroanych przec tej Boskej obecnośc łaskae ofaroanej nam przez młującego Stórcę Zbacela. Jest bogato lustroana czarno-bałym fotografam rycnam. Ksążkę tę można nabyć sklepku parafalnym Koścoła Ojcó Jezutó Bydgoszczy. oprac. - Eulala Ryszkoska Tyle procesj z dzonam tyle już alleluja a moja śętość dzuraa na ćartce łoska sę buja. Watr gra m na koścach mych psalmy jak na koślaej fujarce żeby choć papeż spojrzał na mne - przez bałe se palce. Żeby choć Matka Boska przez chmur zabte cąż desk uśmech m Sój zesłała jak ptaszka e mgle nebeskej I em, gdy łzę soją trzymam jak złoty kamyk z procy zrozume mne mały Baranek z najcchszej Welke Nocy Pyszczek położy na ręku sumena yróc podszekę Serca mojego ocal czeroną chorągekę. ks. J. Tardosk Bóg porusza Toje serce? Zgłoś sę do Jezutó! STR. 3

4 DUSZPASTERZE O. ANDRZEJ LEMIESZ SJ MÓDLMY SIĘ Tylko c którzy pragną, będą nagrodzen. Jeżel pragnemy pomocy, Bóg jest gotoy jej nam dać zgodne z Jego słoam: Prośce, a będze am dane, szukajce a znajdzece, kołaczce, a otorzą am. Każdy boem, kto pros, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a kto kołacze, temu otorzą. Jeśl y tedy będąc złym, potrafce daać dary dzecom som, o leż ęc Ojcec asz, który jest nebe, da dobre rzeczy tym, którzy go proszą" (Mat. 7,7.8.11). Pan żąda, abyśmy odczual pragnene potrzeby pomocy Bożej. Szukal Jego łask, Jego rady ubegal sę o Jego młość. Prosząc, doodzmy tego, że uznajemy naszą potrzebę, doodzmy penośc otrzymana tego, o co prosmy. Wyróżnkem modlty monotestycznych relgach hstorycznych judazme, chrześcjańste slame jest dalog, ale łaśce trudno zdefnoać czym jest modlta. Można modltę próboać różne określać: jako stan otarca na Absolut, skeroana sej uag ku Nemu, chodzene kontakt z Bogem, znoszene ducha ku nebu, prośbę, błagane, dzękczynene czy uelbene. Jednak tak, każdym z tych przypadkó, modlta ykracza poza rozumene modlty. Przykładem może być człoek, który XX. pocągnął za sobą setk naśladocó bł. brat Karol de Foucauld. W okrese odkryana najbardzej charakterystycznej dla nego modlty adoracj psał, że ne e, czy to, czemu sę oddaje, to jeszcze jest modlta. Wydaało mu sę, że już sę ne modl. Trał oschły, jałoy, bez jednej myśl, nc ne czując. Dopero z czasem odkrył, że to łaśne była jego najgłębsza modlta... (Dorota Szczerba: Praktyczny leksykon modlty / Krakó 2008 Wproadzene). Następnym bardzo ażnym arunkem ysłuchana modlty jest ara. Apostoł Paeł lśce do Hebrajczykó psał: Bez ary ne można podobać sę Bogu; kto boem przystępuje do Boga, mus erzyć, że On stneje że nagradza tych, którzy Go szukają" (Hebr. 11.6). Jezus Chrystus natomast zapenł apostołó: Wszystko o cokolek byśce sę modll prosl, tylko erzce, że otrzymace, a spełn sę am" (Mk. 11,24). Jeżel przystępujemy do Boga takm stane jakm sę znajdujemy, uznanu naszej słabośc, gdy Temu, który jest śadomy szystkch rzeczy, który dokładne zna szystke storzena, poerzymy pokorze szystko co obcąża nasze serce, oraz bezgranczne Mu zaerzymy, tedy zgodne z zapenenem Jezusa Chrystusa, usłyszy ołane, obdarzając tym, co dla nas jest najlepsze. Superor Proboszcz paraf tel. 052/ O. MIECZYSŁAW ŁUSIAK SJ Mnster Domu Zakonnego, Odpoedzalny za Dom Rekolekcyjny Suchej, duszpasterz małżeńst nesakramentalnych, prezes Bydgoskego Ośrodka Soldarnośc Społecznej tel. 052/ O. CZESŁAW CHABIELSKI SJ Odpoedzalny za Odnoę Duchu Śętym, Klub Intelgencj Katolckej, spoednk tel. 052/ O. BOGUMIŁ DZIĘGLEWSKI SJ Kaznodzeja, spoednk, promotor kultu Najśętszego Serca Pana Jezusa Nepokalanego Serca Mary tel. 052/ O. MARCIN GRYZ SJ Duszpasterz akademck, spoednk WIARA tel. 052/ O. MIECZYSŁAW SOŁOWIEJ SJ Spoednk tel. 052/ O. JANUSZ TERESZCZUK SJ Msjonarz, rekolekcjonsta tel. 052/ O. MARCIN ŻEGLARSKI SJ Spoednk, kaznodzeja, kapelan Szptala Zakaźnego tel. 052/ BR. MACIEJ GRZELAK SJ Pomocnk admnstratora Domu Rekolekcyjnego, terapeuta duchoy uzależneń spółuzależneń tel. 052/ WSPÓLNOTY DUSZPASTERSTWO AKADEMICKIE ARKA nedzela godz. 19,00 - Msza ś. akademcka I-sza środa mesąca Adoracja (godz. 18) Msza ś. spólnotoa (godz. 19) Adoracja torek godz. 19,00 (Kaplca Matk Bożej) Spotkana modltene: ponedzałek (absolenc), środa (studenc) godz. 19,00 Sekretarat DA (pnca Domu Zakonnego) czynny cały dzeń Duszpasterz akademck - o. Marcn Gryz SJ tel LITURGICZNA SŁUŻBA OŁTARZA Spotkana czartk - godz. 18,30 Msza ś. perszy czartek mesąca o godz. 18,00 RUCH ŚWIATŁO - ŻYCIE Msza ś. pątek godz. 18,00 ODNOWA W DUCHU ŚWIĘTYM Msza ś. środę o godz. 18,00 Kaplcy Matk Bożej KOŁO PRZYJACIÓŁ RADIA MARYJA czartek, godz. 16,00-18,00 salce KIK-u DUSZPASTERSTWO MAŁŻEŃSTW NIESAKRAMENTALNYCH Msza ś. perszą nedzelę mesąca godz. 17,00 Kaplcy Matk Bożej. Spotkana grupy trzecą środę mesąca, godz śetlcy. KLUB INTELIGENCJI KATOLICKIEJ torek, godz. 18,00 Msza ś. spotkane ANONIMOWI ALKOHOLICY (AA) Grupa Młość ponedzałek, godz. 18,00 salce KIK-u DOROSŁE DZIECI ALKOHOLIKÓW (DDA, DDD) Jezus Chrystus obaał sę, że ucznoe ne będą mel dość sły, aby przetrać szystke próby dośadczena ch czekające, będące rezultatem zdrady, następne śmerc umłoanego Mstrza. Tym przykładem Jezus Chrystus pragnął przekonać soch apostołó o tym, jak elka sła leży modlte, a korzystać z nej może każdy, kto tylko uerzy przyjme rady Mstrza. Ta rada dotyczy także dzsaj każdego z nas. Warunk ysłuchana modlty (1) Jakkolek Ojcec Nebańsk jest gotoy, aby ysłuchać modlt soch dzec - On to przeceż zapenł, że (...) jego ucho ne jest przytępone, aby ne mogło słyszeć (Iz. 59,2) - to jednak ysłuchane tych modlt jest uarunkoane. torek, godz. 17,00 salce KIK-u UZNANIE POTRZEBY BOŻEJ POMOCY WSPÓLNOTA CHRZEŚCIJAŃSKICH PSYCHOLOGÓW Jednym z perszych arunkó ysłuchana modlty jest uznane potrzeby Bożej pomocy. Oto Bóg daje zapenene: Bo rozleję ody po pragnącej glebe zdroje po yschnętej zem. Wyleję Ducha mego na plemę błogosłaeństo moje na tych potomkó (Iz BT). JEZUSOWA WSPÓLNOTA SERC Msza ś. spotkane ostatną nedzelę mesąca godz. 17,00 Kaplcy Matk Bożej BRACTWO WIĘZIENNE kontakt: Anna Stranz, tel STR. 4 Jeśl pragnemy, aby nasze prośby zostały spełnone, to koneczne musmy erzyć, że Ten, do którego kerujemy nasze prośby może nas ysłuchać, dać to, o co prosmy. Posłuchajmy jeszcze jednego ezana dotyczące ne ątpącej ary: Ale nech pros z arą, bez poątpeana; kto boem ątp podobny jest do fal morskej, przez atr tu tam motanej: Przeto nechaj ne mnema tak człoek, że coś od Pana otrzyma" (Jk. 1,6.7). Obetnce Boże są pene neogranczone, a Daca jest godzen zaufana naet tedy, gdy ne spełnają sę nasze prośby chl modlty. Nasz Ojcec Nebańsk ysłuchuje modlty, mając zasze na celu nasze dobro. Chocaż nasze modlty ne zostałyby ysłuchane natychmast, nnśmy erzyć obetncom Ojca Nebańskego. Czas ysłuchana nadejdze momence, który Bóg uzna za najbardzej dla nas korzystny. Modlta jest klucze rękach ary człoeka do oterana nebańskch skarbó, których Wszechmogący przechouje szystke środk pomocy dla ludzkośc. Cąg dalszy kolejnym numerze. oprac. Eulala Ryszkoska (Potr Herod, Ojcze nasz / Warszaa, 1986)

5 BALSAM DLA DUSZY O poznanu Chrystusa Mędzy śeżo naróconym" na arę chrześcjańską a jego neerzącym przyjacelem odbyła sę następująca rozmoa: Czy to prada, że narócłeś sę do Chrystusa? Tak. To mussz o Nm posadać dużo adomośc; poedz m ęc, jakm kraju sę urodzł? Ne em. Ile mał lat, gdy umarł? Ne em. Ile ygłosł kazań? Też ne em. To esz napradę neele o Tym, do którego sę przekonałeś! Masz rację. Wstyd m, że o Nm tak mało em. Ale jedno em na peno: Jeszcze rok temu byłem pjaczyną, małem pełno długó moja rodzna przeżyała ze mną męk. Dzś przestałem pć, ne mam żadnych długó jesteśmy znó szczęślą rodzną. Wszystko to uczynł dla mne Chrystus. Tyle em o Jezuse. Bóg meszka szędze tam, gdze sę Go puśc. (Menachem Mendel) Człoek ma ne tylko ele pytań - on sam jest także pytanem. (Karl Rahner) Sumene jest zegarem, który chodz zasze dobrze. Tylko my czasam chodzmy źle. (Erch Kastner) AFORYZMY ŚW. IGNACEGO LOYOLI ROZWAŻANIA EWANGELICZNE Ojca Meczysłaa Łusaka SJ Na czym polega Sąd Ostateczny? J 3, Jezus poedzał do Nkodema: "Jak Mojżesz yyższył ęża na pustyn, tak potrzeba, by yyższono Syna Człoeczego, aby każdy, kto Nego erzy, mał życe eczne. Tak boem Bóg umłoał śat, że Syna sego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto Nego erzy, ne zgnął, ale mał życe eczne. Alboem Bóg ne posłał sego Syna na śat po to, aby śat potępł, ale po to, by śat został przez Nego zbaony. Kto erzy Nego, ne podlega potępenu; a kto ne erzy, już został potępony, bo ne uerzył mę Jednorodzonego Syna Bożego. A sąd polega na tym, że śatło przyszło na śat, lecz ludze bardzej umłoal cemność anżel śatło: bo złe były ch uczynk. Każdy boem, kto sę dopuszcza nepraośc, nenadz śatła ne zblża sę do śatła, aby ne potępono jego uczynkó. Kto spełna ymagana prady, zblża sę do śatła, aby sę okazało, że jego uczynk są dokonane Bogu". Sąd Boży ne polega ęc na tym, że Bóg ymerza nam karę odpoedną do naszych przestępst (grzechó), łagodząc ją oblczu eentualnych zasług, które zdobylśmy dobrym postępoanem, postem modltą. Sąd polega na tym, że śatło przyszło na śat, lecz ludze bardzej umłoal cemność anżel śatło. Na sądze Bóg pokaże nam, jeśl sam cześnej tego ne uśadomlśmy sobe, co było dla nas najażnejsze na tym śece, co było naszą młoścą. Kto kocha ponad szystko penądze, karerę, ładzę, przyjemność, td., ten na Sądze Ostatecznym uśadom sobe, że ybrał pekło. Aby ne ybrać pekła, trzeba zblżyć sę do śatła, którym całej okazałośc jest Chrystus Jego Eangela Najlepszy post Mt 9, Po poroce Jezusa z krany Gadareńczykó podeszl do Nego ucznoe Jana zapytal: "Dlaczego my faryzeusze dużo poścmy, To zaś ucznoe ne poszczą?" Jezus m rzekł: "Czy gośce eseln mogą sę smucć, dopók oblubenec jest z nm? Lecz przyjdze czas, kedy zaborą m oblubeńca, a tedy będą poścć". Post, rozumany tradycyjne, czyl jako postrzymane sę od jakś przyjemnośc, na przykład od jedzena, jest czymś pożytecznym. Istneje jednak post, który jest jeszcze pożytecznejszy. Tym postem jest tak zane strapene duchoe. Cechuje sę ono brakem poczuca Bożej obecnośc yraźną nechęcą do czynena jakegokolek dobra, złaszcza takego, które dużo kosztuje. To łaśne tak post, jeśl jest łaśce przeżyany, czyl bez ulegana znechęcenu erze, nadze młośc, jest najlepszą drogą do doskonałośc. Bóg ne jest masochstą Mt 7, 7-12 Jezus poedzał do soch ucznó: "Prośce, a będze am dane; szukajce, a znajdzece; kołaczce, a otorzą am. Alboem każdy, kto pros, otrzymuje; kto szuka, znajduje; a kołaczącemu otorzą. Gdy którego z as syn pros o chleb, czy jest tak, który poda mu kameń? Albo gdy pros o rybę, czy poda mu ęża? Jeśl ęc y, choć źl jesteśce, umece daać dobre dary som dzecom, o leż bardzej Ojcec asz, który jest nebe, da to, co dobre tym, którzy Go proszą. Wszystko ęc, co byśce chcel, żeby am ludze czynl, y m czyńce. Alboem na tym polega Prao Prorocy". Bóg ngdy ne zsyła na człoeka żadnego zła (cerpena). On boem czyn człoeko tylko to, co chcałby, aby ludze Jemu czynl. Gdyby Bóg zsyłał na człoeka cerpene, to oznaczałby, że chce, aby też człoek zadaał cerpene Jemu. Przeceż Bóg ne jest masochstą! Ne zasze Bóg może dać człoeko to, o co ten pros, bo ne zasze to, co nam ydaje sę dobre, rzeczyśce takm jest. Bóg jednak chętne słucha naszych próśb spełna je zasze, gdy tylko może, czyl tedy, gdy to jest dobre dla nas. Prosć Boga znaczy przyznaać sę do Bożego dzecęcta. Modlta prośby może naet yrażać elką młość do Boga, a przynajmnej zaufane. "Najbardzej sę boję tych, którzy jedną ręką budują, a drugą burzą." Na naszej strone nternetoej.sucha.jezuc.pl zameszczane są CODZIENNE ROZWAŻANIA EWANGELICZNE STR. 5

6 PORZĄDEK NABOŻEŃSTW MSZE ŚWIĘTE W NIEDZIELE: godz.: 7.30, 9.30, 11.00, (poza lpcem serpnem) godz Szptalu Zakaźnym MSZE ŚWIĘTE W DNI POWSZEDNIE: godz.: 7.30, 8.30, ŚRODA po Mszy ś. o godz. 7,30 nabożeństo ku czc Ś. Józefa godz. 8,30 - Msza ś. ntencj Dobroczyńcó koścoła, domu zakonnego ośrodka rekolekcyjnego Suchej. CZWARTEK po Mszy ś. o godz. 7,30 nabożeństo ku czc Ś. Andrzeja Bobol po Mszy ś. o godz. 15,30 koronka do Młoserdza Bożego PIĄTEK po Mszy ś. o godz. 15,30 do godz. 18,00 Adoracja Najśętszego Sakramentu NABOŻEŃSTWA COMIESIĘCZNE PIERWSZY PONIEDZIAŁEK MIESIĄCA godz. 15,30 - Msza ś. ntencj Rada Maryja PIERWSZY CZWARTEK MIESIĄCA po Mszy ś. o godz. 18,00 nabożeństo ku czc Ś. Stansłaa Kostk PIERWSZY PIĄTEK MIESIĄCA po Mszy ś. o godz. 7,30 - modlty do Najśętszego Serca Pana Jezusa PIERWSZA SOBOTA MIESIĄCA godz.15,00 nabożeństo ku czc Nepokalanego Serca Mary PIERWSZA NIEDZIELA MIESIĄCA po Mszy ś. o godz. 16,00 - Adoracja Najśętszego Sakramentu zakończona nabożeństem do Najś. Serca Pana Jezusa o godzne 18,30 godz. 17,00 - Msza ś. dla małżeńst nesakramentalnych ch rodzn kaplcy Matk Bożej 13 DZIEŃ MIESIĄCA godz. 18,00 - Msza ś. ntencj Ojczyzny. Gdy 13 dzeń mesąca przypada nedzelę Msza ś. jest odpraana o godz. 12,30 OSTATNIA ŚRODA MIESIĄCA godz. 18,00 - Msza ś. o uzdroene Oratorum Jana Pała II NABOŻEŃSTWA OKRESOWE DROGA KRZYŻOWA godz. 17,15 ( pątk Welkego Postu) GORZKIE ŻALE godz. 18,00 ( nedzele Welkego Postu) NABOŻEŃSTWO MAJOWE dn poszedne o godz. 17,30 nedzele śęta o godz. 18,30 NABOŻEŃSTWO CZERWCOWE dn poszedne po Mszy Ś. o godz. 18,00 nedzele śęta po Mszy Ś. o godz. 16,00 RÓŻANIEC dn poszedne o godz. 17,30 nedzele śęta o godz. 18,30 RORATY dn poszedne o godz. 18,00 soboty o 8,30 STR. 6 Cykl: Jak szystkm adomo już ŻYCIE SKŁADA SIĘ Z PUNKTÓW Centralnym punktem chrześcjaństa jest Zmartychstane Jezusa z Nazaretu, zanego Chrystusem, czyl Mesjaszem - Bożym Pomazańcem, Tym, który śat odkupł... Jak pękne naukoo to zabrzmało, ale le z tego jesteśmy stane uneść położyć na szal naszego życa? PUNKT PIERWSZY Nepene zycęsto Czym jest spółczesne zmartychstane Chrystusa, czyl Welkanoc? Czy potrafmy dzś odpoedzeć na tak trudne pytane? Zberając naukoe opracoana defncje, pene tak. Ale czy ten sam sens zaarty śętych ksęgach, odkryjemy naszym domu medzy kuchną pokojem telezyjnym lub na drodze z domu do koścoła? Czy ujaśn sę nam zmartychstane na trochę podartych stronach naszego życa? Przypomnę, że dla uzyskana klaronej odpoedz, trzeba jasnego sprecyzoana stanoska, do jakej kategor dany człoek, czyl Ty, My Inn mogą zostać zalczen. Już Eangela nadaje ton mó nam o erzących, neerzących o byle jakch. Pradzą odpoedź na temat zmartychstana mogą udzelć tylko c pers, czyl erzący. Pytasz dlaczego? Bo tylko on móą menu Zmartychstałego Chrystusa, a dokładnej, to on przemaa przez soch erzących przyjacół. O tym doczytajce róneż na nnych specjalstycznych stronach, zapene rozpoczynając od Eangel Dzejó Apostolskch. Ufam, że Eangela Waszym domu, to centralna po tylu latach czytana, bardzo znana użyana Ksęga Życa. Jak już doczytace uażne, to okaże sę, że pusty grób Jezusa Chrystusa ne był przekonyującym argumentem. Pusty grób okazał sę zakłopotanem, neadomą smutkem a naet żalem. Dla człoeka, pusty grób okazał sę kolejną pułapką z którą ne potrafł sobe poradzć. A kedy sobe poradzł, zapytasz? Człoek ne poradzł sobe ne znalazł adekatnego ytłumaczena na zadzające czyny Boga Jezuse Chrystuse. To dopero ukazujący sę Chrystus, po som zmartychstanu, był przekonyującym argumentem, że śmerć zarła sę z życem boju o dzy, choć poległ Król Życa, panuje dzś żyy (por. Sekencja elkanocna). Obaam sę, że do dzś ara pusty grób to znaczy grób to może jest pusty, ale czy Chrystus żyje? A może rzeczyśce przyszl złodzeje ykradl cało Pana Jezusa? Pozólmy przemóć ydarzenom... Wpatrując sę artystyczne pękno, czyl rozmate dzeła sztuk, ponnśmy dostrzegać zblżającego sę Boga. To Bóg przemaa dzełach Bernnego Mchała Anoła oraz elu nnych, aby nas pokrzepć, zmocnć jeszcze bardzej udoodnć soją młość. Zastanaamy sę jak to jest, że dano temu, c spanal ludze - artyśc, ykonal dzeła przemaające Bogem człoekem? Krótko odpoadając, sterdzamy: bo tak jest odeczny zamysł Stórcy, aby na różne sposoby rozmaać z człoekem! Bóg pragne rozmaać z człoekem ybtn artyśc edzel, że relga Koścół jest m potrzebny na drogę do ecznośc. Po drodze do ecznośc trzeba koneczne rozmaać z Bogem człoekem. Artyśc tamtych dn rażal soją arę poprzez dzeła, które zachycają do dzsaj. Wzdychamy za tym, co było kedyś, ale erzymy, że oczach Pana Boga, róneż my jesteśmy skromnym artystam budujący codzenność. Na naszą codzenność składają sę mnejsze ększe ydarzena, których rozmaamy z Bogem. Jak myślsz, czy stneje zbeżność naszych dn ze zmartychstałym Panem? Nasze życe sprzężone jest z dośadczenem relgjnym, a jest nm Trduum Paschalne Rezurekcja, czyl Zmartychstane. PUNKT DRUGI Na kraędz bankructa Takch dylemató ne mają ludze, którzy sam dośadczyl porotu do życa. Werzą tyle. Ale my chcemy edzeć, jak on to robą! To proszę bardzo Najlepej najpełnej sens zmartychstana ukazany jest śadectach osób uzależnonych. On są tym, którzy po częśc dośadczyl pekła, a mocą łask Chrystusoego zycęsta, otrząsnęl sę z rozpaczy choroby porócl do życa. Osoby uzależnone, trale na kraędz śmertelnej choroby, po długej autodestrukcj, rodzą sę na noo przy Chrystuse zmartychstałym. Ich noa droga, poprzez krzyż cerpeń yrzeczeń, proadz na noe ydarzena. Zobaczmy krótke śadecta przytoczone z lteratury AA (Anonmoych Alkoholkó).

7 Śadecto 1. We czesnej młodośc stanąłem obec yboru pomędzy tym, co ydaało sę nudnym, praym życem, a tym, co ydaało sę ekscytującym pełnym przygód, złaszcza po klku kelszkach. Ale po paru drnkach zapomnałem o poczucu ny. Oto, uznałem, życe sam raz dla mne. Początek był dość przyjemny, pełen marzeń o słae, bogacte poodzenu. Ale stopnoo moja egzystencja przeradzała sę neprzerany koszmar lękó yrzutó sumena, a także urazę złość na tz. życe normalne, które toczyło sę okół mne, a do którego ja, jak sę zdaało, ne małem dostępu. Śadecto 2. Prada była taka, że pjąc yrzucłem sebe poza naas społeczeństa, doproadzając sę z czasem do takego stanu ducha umysłu, który ykluczał jakkolek kontakt z nnym na płaszczyźne społecznej moralnej. Wtedy jednak ne zdaałem sobe spray, ze poodem tego jest nadużyane przeze mne alkoholu. Doszedłem do przekonana, że Bóg społeczeństo yrugoal mne z życa, odmaając m nm jakchkolek szans ulg. Wśród chrześcjan jest jednak elu, którzy ngdy ne dotknęl Boga, bo ne chcel, bo ne mogl, bo mamusa tatuś ne erzyl, bo alkohol był po drodze td. Dla nch Zmartychstały Chrystus pozostaje gdześ daleką fkcją lub neaktualnym opoadanem. Ne edzą jak elkm mogą być błędze jak blsko Jezus krąży okół człoeka z ofertą sojej elkodusznej młośc. Dlatego dar zmartychstana to - strząs, duchoa terapa, zrot, przełom życu człoeka, duchoe przebudzene. Trzeba być nenormalnym, aby zrezygnoać z beznteresonej młośc akceptacj Jezusa Chrystusa darze zmartychstana... PUNKT TRZECI Zycęsto. On zmartychstał Ludze jednak pozostal smutn Życzą sobe radośc Dalej szukają Go przy grobe A tam Go ne ma Jak trudno odejść od pustego grobu. A On sedz samotne koścelnej łace lsty psze. KOMUNIKAT KURII DIECEZJI BYDGOSKIEJ 18 marca 2009, o godzne 12.00, Buro prasoe Stolcy Apostolskej ydało komunkat następującej treśc: Ojcec śęty Benedykt XVI manoał ks. Prałata Jana Romeo Pałoskego, kapłana Decezj bydgoskej nuncjuszem apostolskm Republce Konga (Brazzavlle) Gabone, ynosząc go jednocześne do godnośc Arcybskupa tytularnego sejneńskego. Konsekracja bskupa przedzana jest Bydgoszczy, 30 ketna b.r., godznach eczornych. Głónym konsekratorem będze kardynał Tarcso Bertone SDB, Sekretarz Stanu Stolcy Apostolskej. Ksądz Jan Romeo Pałosk: urodzł sę 23 lstopada 1960 roku Bskupcu (Archdecezja armńska), jako perszy z czterech synó Stansłaa Magdaleny. Po ukończenu Szkoły Podstaoej Lceum Ogólnokształcącego Torunu, 1979 roku stąpł do Prymasoskego Wyższego Semnarum Duchonego Gneźne. Na óczesnej Papeskej Akadem Teologcznej Poznanu uzyskał tytuł magstra teolog, eńczący semnaryjną formację flozofczno-teologczną. 1 czerca 1985 roku, Bazylce Prymasoskej Gneźne, przyjął śęcena kapłańske z rąk Ksędza Kardynała Józefa Glempa, Prymasa Polsk. W latach pracoał jako karusz Paraf farnej p.. ś. Marcna ś. Mkołaja Bydgoszczy (obecna Katedra), pełnąc jednocześne funkcję sekretarza óczesnego Wkarusza bskupego dla Bydgoszczy, ś.p. ks. Bskupa Jana Noaka. W latach przebyał Rzyme, gdze odbył studa na Papeskm Unersytece Gregorańskm, ueńczone doktoratem z praa kanoncznego. W tym samym czase Pontfca Accadema Ecclesastca odbył studa specjalstyczne przygotoujące do pracy placókach dyplomatycznych Stolcy Apostolskej. 1 lpca 1991 roku rozpoczął służbę serse dyplomatycznym Stolcy Apostolskej, pracując kolejno jako: Attaché, a późnej Sekretarz Nuncjatury Apostolskej Kongo (Brazzavlle), Republce Środkoej Afryk Czadze ( ); Sekretarz Nuncjatury Apostolskej Tajland ( ); Radca Nuncjatury Apostolskej Brazyl ( ); Radca Nuncjatury Apostolskej e Francj ( ); Od końca 2002 roku pracuje atykańskm Sekretarace Stanu, Sekcj do Spra Relacj z Państam. W roku 1993 został manoany Kapelanem Jego Śątoblośc, a roku 2005 Prałatem Honoroym Jego Śątoblośc. Zna język łosk, angelsk, francusk, rosyjsk, nemeck portugalsk. Poyższą adomość prosmy podać do adomośc ernych najblższych ogłoszenach natomast szczegóły dotyczące samej konsekracj podane zostaną termne późnejszym. Kanclerz Kur - Ks. Lech Blck KRZYK CISZY Jak sę czujesz? Musałem do Cebe napsać ten lst, aby C poedzeć jak bardzo troszczę sę o Cebe. Wdzałem Cę czoraj, jak rozmaałeś ze som przyjacółm. Czekałem na Cebe cały dzeń mając nadzeje, że porozmaasz ze Mną. Dałem C zachód słońca, aby zakończył Tój dzeń chłodny poe atru, abyś mógł odpocząć, czekałem... Ne przyszedłeś. To mne zranło, ale nadal Cę kocham, poneaż jestem tom Przyjacelem. Wdzałem Cę śpącego zeszłej nocy chcąc dotknąć toch oczu rozlałem śatło ksężyca na Toja tarz, czekając na to, byś po przebudzenu porozmaał ze mną. Przygotoałem dla Cebe tak ele prezentó. Ty jednak obudzszy sę, ne przemółeś do mne an słoem ufny jedyne soje sły rozpocząłeś sój dzeń. A ja błękce neba, zelen tra, koronach kató, strumenach górskch, kroplach deszczu, słałem do Cebe yznane: "KOCHAM CIĘ". Ubrałem Cę cepłe promene słońca nasycłem poetrzem z zapacham natury. Moja młość do Cebe jest głębsza nż ocean ększa od najgłębszej potrzeby Tego serca. Proszę porozmaaj ze mną. Proszę Cę ne zapomnaj o mne. Chcałbym podzelć sę z Tobą tyloma spraam. Ne będę C ęcej przeszkadzał. To jest Toja decyzja. Wybrałem Cę cągle czekam, poneaż jestem Tom Przyjacelem. Kocham Cę. Jezus. Brat Macej Grzelak SJ.matta-duchoosc.blog.onet.pl.duch-sadomosc.blog.onet.pl STR. 7

8 ` PORADNIE I ORGANIZACJE I NIE WÓDŹ NAS NA POKUSZENIE... PORADNICTWO PRAWNE Czy Bóg nas odz na pokuszene Lech Katkosk środa, godz. 17,00-18,00 PORADNIA UZALEŻNIEŃ I WSPÓŁUZALEŻNIEŃ br. Macej Grzelak SJ ponedzałek, godz. 17,00-18,00 PORADNIA PSYCHOLOGICZNA neczynna do odołana. W ramach konsultacj z problemam można skorzystać z poradn ponedzałek, godz. 17,00-18,00 PORADNIA RODZINNA zaeszona PORADNICTWO W SPRAWACH WAD ROZWOJOWYCH PŁODÓW I NOWORODKÓW nformacja kontakt: tel. 52 / lub PARAFIALNY ZESPÓŁ CHARYTATYWNY ydaane odzeży: środa pątek, godz. 12,00-14,00 ydaane żynośc: torek, godz. 10,00-12,00 czartek, godz. 16,00-18,00 CENTRUM WOLONTARIATU I REDAKCJA GAZETKI PARAFIALNEJ środa, godz kontakt: Artur Pk, tel BYDGOSKIE WIECZORY ORGANOWE U OJCÓW JEZUITÓW kontakt: Ea Polska tel SPOŁECZNE STOWARZYSZENIE UWŁASZCZENIOWE spotkana drugą nedzelę mesąca po Mszy ś. o 12,30 kaplcy Matk Bożej STOWARZYSZENIE OBRONY I ROZWOJU RZECZYPOSPOLITEJ czartek, godz. 16,00-18,00 kontakt: tel. 052/ ADRESY STRON WWW Parafa ś. Andrzeja Bobol.bydgoszcz.jezuc.pl Ośrodek Rekolekcyjny Oaza Suchej na Pomorzu.sucha.jezuc.pl Duszpastersto Akademcke Arka.arka.jezuc.pl Odnoa Duchu Śętym - Wspólnota Młość Mary.odnoa.bydgoszcz.pl Dorosłe Dzec Alkoholkó.dda.prv.pl Duszpastersto Małżeńst Nesakramentalnych.bydgoszcz.jezuc.pl/nesakramentaln Centrum Wolontaratu Bydgoszczy.olontarat.bydgoszcz.pl Bydgoske Weczory Organoe u O.O Jezutó.organy.bydgoszcz.pl Stoarzyszene Bracto Węzenne.bractoezenne.bydgoszcz.pl blog br. Maceja Grzelaka SJ.matta-duchoosc.blog.onet.pl Bydgosk Ośrodek Soldarnośc Społecznej.boss.bydgoszcz.pl STR. 8 Ne mogę pojąć tej prośby z Ojcze nasz : I ne ódź nas na pokuszene. Kedy sę modlę tym słoam, staram sę kładać ne następujący sens: Boże, Ty znasz moją dobrą olę moją słabość! Racz chronć mne przed pokusam ponad słę! Racz chronć mne róneż przed takm pokusam, które pradze ne są ponad moje sły, ale o których Ty, Boże, esz, że bym m uległ! A jeśl czymś dla mojego łasnego dobra muszę być kuszony, dodaaj m sł, abym z tych pokus ychodzł zycęsko! Taka modlta jest dla mne oczysta. Jednak ne olno m przeceż prady o Bogu przykraać do moch osobstych yobrażeń. Słoa: I ne ódź nas na pokuszene yrażają chyba jednak coś ęcej. Z kole coś m sę środku buntuje przec temu, że Bóg mógłby nas kusć do złego. Proszę m pomóc zobaczyć tej modlte to coś ęcej, czego ne umem sam nej zauażyć. ODPOWIEDŹ: Żeby sę przygotoać do tego lstu, ypsałem klkadzesąt ypoedz bbljnych, których jest moa o kuszenu. Przyglądam sę tym tekstom uderza mne to, jak ele sę tam mó o pokusach, którym został poddany Pan Jezus. Najbardzej pamętamy kuszene na pustyn (Mt 4,1-11). Pustyna jest przeceństem raju, symbolzuje neszczęsny stan, jakm znaleźlśmy sę skutek grzechu. Otóż Syn Boży, podobne bezgrzeszny jak pers rodzce, był kuszony sytuacj bez porónana trudnejszej nż on, przychodząc boem do nas, szedł sytuację elorako ukształtoaną przez grzech. Adam był kuszony raju, Syn Boży był kuszony na tej straszlej pustyn, która realne przybrała końcu postać krzyża. I okazało sę, że naet tak potornych cerpenach ne przestał cały należeć do sojego Przedecznego Ojca. Patrząc na kuszene Jezusa, najjaśnej dzmy stotę pokusy dabelskej: dabłu chodz o to, żeby to, co człoeku Boże, Bogu odebrać; dabeł chcałby, żeby człoek, na jego zór, znalazł sę poza Bogem. Neraz człoeko chodz o to samo. Eangele notują klka sytuacj, kedy Jezus był kuszony przez ludz. Ilekroć e spółczesnym przekładze Eangel czytamy, że ktoś Jezusa ystaał na próbę, orygnale znajduje sę to samo słoo perazen, któremu odpoada nasze słoo kusć. W ten sposób ktoś Go kusł do nepotrzebnych cudó (Mt 16,1) albo do taktycznych raczej nż moralnych odpoedz na zadaane Mu pytana (Mt 19,3; 22,18.35), a naet do jakchś zakłamanych zachoań (J 8,6). Welu ludzom bardzo przeszkadzało to, że Jezus ne jest takm samym grzesznkem jak on, Tego, który stał sę podobny do nas e szystkm oprócz grzechu, koneczne chcel upodobnć do sebe róneż grzechu. Na szczęśce ne udało m sę bo łaśne Jezuse ostateczne zycężyła naszym śece młość. Jeden raz czytamy Eangel, że Jezus kusł człoeka, ale zauażmy radykalne odrotny kerunek tego kuszena : Kedy Jezus podnósł oczy ujrzał, że lczne tłumy schodzą sę do Nego, rzekł do Flpa: «Skąd kupmy chleba, aby on sę posll?» A mół to, ystaając go na próbę. Wedzał boem, co mał czynć (J 6,5n). Jezus jest tu podobny do matk, która sego rocznego synka staa da krok przed sobą kus do tego, żeby do nej przyszedł. Chodz Mu o to, żeby Flp przypatrzył sę samemu sobe, poznał soją małoduszność szerzej otorzył soje serce na moc Bożą. Flp ma sę staać coraz ęcej człoekem Bożym Jezus mu tym pomaga. Da obrazy starotestamentalne szczególne przekonująco oddają charakter pokus, które przychodzą do nas od Boga. Żeby doproadzć nas do dojrzałośc, Bóg bya obec nas podobne ymagający, ale zarazem opekuńczy, jak orzeł, który chce soje psklęta nauczyć latana (Wj 19,3; Pt 32,11). Dzsaj poedzelbyśmy, że Bóg bya podobny do nstruktora szkoły lotnczej, który na penym etape nauk doproadza ucznó do tego, żeby ze spadochronem na plecach yskakal z samolotu. Żeby natomast oczyścć nas z nedoskonałośc, Bóg dopuszcza na nas utrapena, których stopnoo spala sę to szystko, co nas pozorne egocentryczne, ujana sę zaś to szystko, co nas arte życa ecznego: Obrócę rękę moją na cebe, ypalę do czysta tą rudę usunę cały tój ołó (Iz 1,25). W ten sposób naet cężke krzydy, jake spotykają Bożych przyjacół, mogą yjść m na dobre, jak tego doodz hstora Józefa (Rdz 37n) czy Zuzanny (Dn 13). W tym aspekce pokusy poucza Psmo Śęte próbujmy zauażać coś ręcz radosnego. Za pełną radość poczytujce to sobe, braca mo odaża sę napsać Apostoł Jakub lekroć spadają na as różne dośadczena (1,2). Warto edzeć, że yrazem dośadczene oddano tu greck termn perasmós ten sam termn, który nteresującej Pana prośbe z Ojcze nasz oddano jako pokuszene. Dalej yjaśna Apostoł Jakub, dlaczego take pokusy ( próby, dośadczena ) mogą meć sobe coś radosnego: Wedzce, że to, co ystaa aszą arę na próbę, rodz ytrałość. Wytrałość zaś nna być dzełem doskonałym, abyśce byl doskonal, nenagann, nczym ne ykazując brakó (1,3n).

9 W podobnym duchu przemaa Apostoł Potr ( tekśce greckm obu zdanach róneż mamy yraz perasmós): Dlatego radujce sę, choć teraz musce doznać trochę smutku z poodu różnorodnych dośadczeń. Przez to artość aszej ary okaże sę o ele cennejsza od znszczalnego złota, które przeceż próbuje sę ognu. (...) Umłoan! Temu żaro, który pośrodku as tra dla aszego dośadczena, ne dzce sę, jakby as spotkało coś nezykłego, ale ceszce sę, m bardzej jesteśce uczestnkam cerpeń Chrystusoych (1 P 1,6; 4,12). W Dzejach Apostolskch znajduje sę śadecto, że dla Apostołó ne była to tylko teora, ale faktyczne staral sę ten sposób zachoyać. Czytamy tam, że kedy po ymerzenu m kary chłosty racal do domu, ceszyl sę, że stal sę godn cerpeć dla mena Jezusa (5,41). Sama możlość takego stanu ducha dzś przekracza naet yobraźnę elu chrześcjan. I tak doszlśmy do kluczoego dla naszych rozażań pytana: Kto jest autorem na przykład tego kuszena, jakm jest prześladoane za arę Bóg czy szatan? Otóż Bóg, szatan, ale zupełne naczej. Oto dabeł ma nektórych spośród as trącć do ęzena, abyśce próbe zostal poddan (Ap 2,10; por. Łk 22,31). Wszędze tam, gdze ktoś bez sojej ny jest poddaany nacskom, ażeby odstąpł od dobra czynł zło, olno nam domyślać sę bezpośrednego lub pośrednego udzału szatana, perszego odstępcy od Boga. W ten sposób Bóg kus każdego z nas, kedy staa przed nam zadana jakby ponad nasze sły: kedy na przykład elodzetnych rodzcó obdarza następnym jeszcze dzeckem albo kedy człoeka ubogego zya do okazana młoserdza komuś jeszcze uboższemu. Po tóre, autorem pokus do złego jest Bóg tym sense, że je do nas dopuszcza. Wszystko, co sę dzeje na śece, róneż całe zło, dzeje sę przestrzen Bożej Opatrznośc. Naet szatan ne potraf do tego stopna zbuntoać sę przec Bogu, żeby unezależnć sę od Bożej Opatrznośc. Jego bunt proadz tylko do tego, że ne chcąc rządom Bożym poddać sę młośc, mus ypełnać olę Bożą bre sobe. Jak doadujemy sę z Ksęg Hoba, szatan ne małby mocy nas kusć, gdyby Bóg mu na to ne zezolł tylko takm stopnu takm zakrese może nas kusć, jakm Bóg do tego dopuśc. Otóż Bóg ne dopuścłby na nas żadnej pokusy, gdyby ne zamerzał obrócć jej na nasze dobro. Spróbujmy to zobaczyć na podanym yżej przykładze: Apostołoe kazal nam ceszyć sę prześladoanach ne dlatego przeceż, żeby było coś radosnego samym fakce prześladoań za arę (ręcz przecne, jest to fakt ze szech mar smutny nepożądany!); mamy ceszyć sę z tego, że moglśmy dzęk tym prześladoanom dać Chrystuso dodatkoy doód, że Go kochamy. Nestety, neraz szatano udaje sę osągnąć soje. Czasem naet ne mus szukać człoeka, bo człoek sam go szuka, na przykład poprzez nemądry stosunek do dóbr doczesnych (1 Tm 6,9). Naet to, że ktoś przyjął słoo Boże że ono zaczęło już nm rosnąć, ne chron automatyczne przed upadkem chl pokusy: może sę zdarzyć, że człoek erzący, który mało sę troszczy o soją arę, tak że jego duchoa gleba przemenła sę skałę, erzy do czasu, a chl pokusy odstępuje (Łk 8,13). Otóż jeśl szatan ma do mne aż tak ele dostępu, że e mne zycęża, to neątple dzeje sę to z mojej ny: Kto doznaje pokusy, nech ne mó, że Bóg go kus. Bóg boem an ne podlega pokuse ku złemu, an też nkogo ne kus. To łasna pożądlość ystaa każdego na pokusę nęc (Jk 1,13). Jednego możemy być pen, że ara mus ykluczyć szelke nterpretacje słó: I ne ódź nas na pokuszene, które stoją sprzecznośc z poyższym sterdzenem Apostoła Jakuba. Bożego autorsta pokus, które przed nam stają, olno nam domyślać sę trzech następujących ymarach. Po persze, ymarze ezana do dobrego. W ten sposób Bóg kusł Abrahama, kedy zyał go do zaerzena sojej szechmocy pradomónośc. I Abraham rzeczyśce uerzył Bogu, że ma On moc dać potomsto bezpłodnemu małżeństu starcó, a kedy Bóg zażądał ofary z jego jedynego syna, Abraham naet tedy erzył Mu, że jest On Bogem życa, a ne śmerc. Po trzece, Bóg jest autorem zaróno ezań do dobrego, jak pokus do złego jeszcze tym sense, że chce nam pomagać, abyśmy mogl przejść przez te próby z jak najększym dla sebe pożytkem: Werny jest Bóg ne pozol kusć as ponad to, co potrafce zneść, lecz zsyłając pokusę, rónocześne skaże sposób jej pokonana, abyśce mogl przetrać (1 Kor 10,13). Zarazem ngdy dość przypomnana, że stosunk człoeka z Bogem podlegają dynamce młośc, a ne jakmś praom zdetermnoanym na zór tych pra, jakm rządz sę matera. Z tego, że Bóg chce szystko obrócć na nasze dobro że ne chce na nas dopuścć próby ponad nasze sły, żadnym raze ne ynka, że mamy to zapenone automatyczne. Sam Pan Jezus z najększym nacskem nam o tym przypomnał: Czuajce módlce sę, abyśce ne ulegl pokuse; duch pradze ochoczy, ale cało słabe (Mt 26,41) a arto sobe uprzytomnć, że słoa te ypoedzał podczas sego kraego czuana Ogrodze Olnym. Toteż arto zauażać Pśme Śętym te żarle modlty, które zanosl do Boga chlach próby ludze pradze Mu oddan: na przykład modlty upokorzonego buntem łasnego syna króla Dada (Ps 7), nenne skazanej na śmerć Zuzanny (Dn 13,42n), Judyty przed pójścem przecko Holoferneso (Jdt 9,2 14) czy króloej Estery momence śmertelnego zagrożena narodu (Est 4,17). Przypomnjmy sobe, z jaką żarloścą modlł sę Koścół apostolsk momence prześladoań (Dz 4,24 30; 12,5). Właśne dlatego Apostołoe potrafl radoać sę z tego, że prześladoana jeszcze mocnej ążą ch z Chrystusem, bo przedtem umel modlć sę o to, żeby Bóg do tych prześladoań ne dopuścł, a przynajmnej żeby ch ochronł przed upadkem. Ne będę staał kropk nad. W odpoedz na Pańske pytane poem tylko tyle: Słoa I ne ódź nas na pokuszene odnoszą sę do szystkch trzech ymaró, których możemy móć o Bożym autorste przychodzących na nas pokus dośadczeń. Słoa te jakby streszczają sobe szystke te neyobrażalne różnorodne modlty, jake mamy prao ponnśmy zanosć do Boga e szystkch trudnych dla nas momentach. Koneczne tylko trzeba dodać, że modlty te zanosmy do Tego przez Tego, który sam był kuszony: W czym sam cerpał będąc dośadczany, tym może przyjść z pomocą tym, kórzy są poddan próbom. (...) Ne takego boem mamy Arcykapłana, który by ne mógł spółczuć naszym słaboścom, lecz dośadczonego e szystkm na nasze podobeństo, z yjątkem grzechu (Hbr 2,18; 4,15). Trzy słoa tym fragmence, które są yróżnone, pochodzą od czasonka perazen. To dodatkoy argument za tym, żeby jednoczyć sę z tym naszym Arcykapłanem, kedy zanosmy do Przedecznego Ojca pragnemy zrozumeć tę prośbę I ne ódź nas na pokuszene. Z ksążk: Nadzeja poddaana próbom - O. Jacek Salj OPJ Prosmy o pytana, na które odpoedź chcelbyśce otrzymać Państo od naszych duszpasterzy. Pytane do ksędza można: zadać dzonąc trakce dyżuru gazetk, środa godz (tel ) ysyłać sms-em na nr tel lub na adres e-mal: a.lemesz@jezuc.pl Odpoedz na pytana, zameścmy na łamach naszej gazetk. STR. 9

10 3 LATA Z JEZUITAMI Mnęły trzy lata odkąd grupa sparca W drodze znalazła mejsce Domu Zakonnym Ojcó Jezutó Bydgoszczy. W tym roku obchodzmy okrągłą, dzesątą roczncę stnena. Zasady Grupy Wsparca DDA/DDD Mómy tylko o łasnych dośadczenach, poglądach przeżycach. Ne teoretyzujemy, ne krytykujemy, ne ocenamy ypoedz nnych. Ne udzelamy rad, możemy jedyne ujanać łasne zachoana dośadczena sytuacjach podobnych do przedstaonych przez uczestnka spotkana. Mómy do osoby, a ne o osobe. Każdy kto chce zabrać głos sygnalzuje to przez podnesene ręk. Wszyscy obecn na spotkanu, zoboązan są do zachoana dyskrecj co do zasłyszanych na spotkanu spra zdarzeń. MODLITWA O POGODĘ DUCHA Jest to dzsejszym śece krótka modlta o najększej mocy. Nc, oczyśce, ne jest stane zastąpć "Ojcze Nasz", ale te słoa Modlty o Pogodę Ducha są pełne znaczena sły. Boże - Wymaając to słoo uznaję stnene Sły Wyższej. Jesteśmy grupą sparca dorosłych dzec alkoholkó pochodzących z rodzn o nnych dysfunkcjach (DDA/DDD). Dzelmy sę som dośadczenem, dajemy sobe słę oraz nadzeję na zdroe szczęśle życe. Podstaoe myśl przeodne: Alkohol przemoc rodznach to ne jedyne ystępujące nch dysfunkcje. Zalczamy do nch róneż: agresję psychczną, chorobę, brak zanteresoana. Dzecko gdy ne ma zaspokojonej potrzeby bezpeczeństa, akceptacj, szacunku młośc yrasta z nskm poczucem łasnej artośc, znekształconą osobooścą neprzystosoaną do życa. 2. Celem udzału grupach DD jest przejśce od negatynych dośadczeń dzecństa do pozytynych przeżyć dorosłośc. W grupe W drodze ne oboązują zapsy ne ma lst obecnośc. Wystarczy odaga chęć zmany sebe. Każde spotkane zaczynamy od modlty O pogodę ducha : Boże użycz m pogody ducha, abym godzł sę z tym czego zmenć ne mogę, odag abym zmenał to co zmenć mogę mądrośc, abym potrafł odróżnć jedno od drugego". Następne przypomnamy zasady oboązujące na grupe. Potem jest tz. rundka stępna, trakce której każdy z uczestnkó przedstaa przeżyca przemyślena z mnonego czasu. Dalsza część spotkana to rozmoy na temat, który danym dnu grupa uzna za najbardzej potrzebny. Uczestncy są na różnym etape zdroena. Są osoby po terapach DDA, trakce terap take, które rozpoczynają zdroene. Ta różnorodność spraa, że każdy ma nny bagaż dośadczeń może sę nm podzelć. Okazuje sę, że DDA/DDD mają ele spólnych cech. Przysłuchując sę ypoedzom nnych, rodz sę zajemne zrozumene, zaufane znka poczuce samotnośc. Każdy sam decyduje le eźme le da, oraz co zrob z otrzymaną edzą. 4. Istneją pene ogólne pradłoośc, które ne pozalają nam DD, pełn korzystać z urokó życa. Poodują poczuce zolacj przysparzają elu cerpeń. STR Ze szystkch ludz, jakch kedykolek znałeś, jesteś jedynym, który ngdy Cę ne opuśc. 3. Jedyną rzeczą mogącą uczynć przeszłość jeszcze gorszą jest pozolć jej by płyała na teraźnejszość. 5. Werzymy, że jeśl zaangażujemy sę pracę nad som rozojem osobstym, czeka nas olność lepsza przyszłość. Nkt grupe ne dostane gotoej recepty na życe. Zdroene to proces długotrały eloletn ysłek. Może łaśne dzś jest Perszy Dzeń Tojego noego życa. Zapraszamy na spotkana, które odbyają sę domu zakonnym, na Placu Kośceleckch przy koścele Ojcó Jezutó, co torek godznach od Węcej nformacj na strone -.da.prv.pl opracoał - Potr (W drodze) Użycz - Potarzając to druge słoo przyznaję, że ta sła yższa jest autorytetem, który moż obdaroyać lub daać. M - Prosmy o coś dla sebe, jako że Bbla sterdza "Prośce a będze am dane". Ne ma nc złego tym, że sę pros o popraę samego sebe, gdyż raz z popraą tego charakteru ludze okół cebe staną sę bardzej szczęśl. Pogody Ducha - Proszę o spokój, opanoane pokój som życu, co pozol m pradłoo myśleć należyce sobą keroać. Abym godzł sę - Godzę sę z arunkam jake stneją obecne. Z tym, czego zmenć ne mogę - Godzę sę ze sym losem, takm jak jest. Dopók ne będę mał odag, aby zmenć som życu to, co mne sę podoba, chcę sę z tym pogodzć a ne godzć sę z tym nechętne. Odag - Proszę o tą zaletę ducha, by bez ahana stać czoła okolcznoścom. Abym zmenał - Proszę o to, by okolcznośc były nne. To co zmenć mogę - Proszę o pomoc, aby podjąć pradłoą decyzję. Jeśl chcę podjąć decyzję, to dokładne rozażam najgorsze co mogłoby m sę przydażyć, gdy moja decyzja o zmane ne poodła sę. Jeśl potrafę pogodzć sę z tym najgorszym, a poprzez moją decyzję odejdę od rutyny, to zrobę to. Mądrośc - Proszę o zdolnośc do zdroego rozsądku e szystkch spraach. Abym odróżnał - Chcę jasno zrozumeć pradzość stanu faktycznego. Jedno od drugego - Chcę rzeczy som życu dzeć naczej, aby mogło być jakeś rozróżnene. Chcę poczuć konkretną yższość trzeźośc nad pjaństem, jeśl mam pozostać trzeźy (olny od nnych uzależneń: złośc, agresj, lekó, seksu tp.)

11 WIĘZIENNY WIECZERNIK Wspólnota Odnoy Duchu Śętym Młość Mary pod keronctem o. Czesłaa Chabelskego przy paraf ojcó jezutó Bydgoszczy przeproadza rekolekcje Semnara Odnoy Życa Duchu Śętym Zakładze Karnym Potulcach od 2000 roku. Uczestnczyło nch blsko 400 skazanych. Nezależne od tego na przestrzen ostatnch 8 lat ęźnoe raz z anmatoram spotykają sę każdą nedzelę e spólnoce Odnoy Duchu Śętym Weczernk", która postała Zakładze Karnym. Mam na mę Leszek, skończyłem 85 lat. Byłem odpoedzalny za organzację zadana. Myśl ntencyjna, z którą yszedłem do naszej Rady Pastoralnej, zbudzała ręcz pene opory. Teren neznany, odległy, brak dośadczena, trudne środosko, a nade szystko śadomość, że na przestrzen 10 lat zorganzoalśmy 25 Semnaró Odnoy z udzałem 2660 osób, ęc możemy czuć sę usatysfakcjonoan przeceż ne sedzmy z założonym rękam. Z trudem zebralśmy 12 mężczyzn anmatoró pomocnkó. Ale Duch Śęty był z nam. Na każdym kroku spotykalśmy sę z życzloścą ze strony dyrekcj służby ęzennej. KTO JEST WINIEN? Na perszym zebranu organzacyjnym spotkalśmy sę z cedyrektorem Zakładu Karnego do spra pentencjarnych jego małżonką, która jest ychoacą Areszce Bydgoszczy oraz z ksędzem kapelanem Zakładze Karnym Potulcach. Gośce podzell sę z nam som eloletnm dośadczenem pracy ze skazanym. Po tym klkugodznnym spotkanu edzelśmy już, że skazan dzelą sę na: grypsujących" (to elta ęzenna skazan, którzy ne pracują), frajeró" (to c którzy podejmują pracę), oraz celó" (to c, którzy są margnesem, parasam ęzennym, którym ne olno podać ręk). Usłyszelśmy, jacy on potrafą być straszn bezzględn, że można naet yjść od nch z nożem plecach. Dzękując goścom, zróclśmy sę do anmatoró pomocnkó tym słoam: Wbre temu, cośce usłyszel, pójdzemy do ęzena. Jeżel u skazanego szukać będzemy ytatuoanych trzech kropek nad poeką, specyfcznego chodu, pozoana na tardzela, będzemy pytać, co ygryzł", le załapał", szukać nm przestępcy, a ne Chrystusa, to stracony nasz czas. Ne mamy po co ść. Jeżel my pójdzemy do nch, a on nas ne odnajdą Chrystusa, to będze róneż zmarnoany czas". I choć echo z boku nosło słoa: Idealsto - zakład karny to ne sanatorum", poszlśmy. Poszlśmy z pustym rękoma, ale Pan był z nam. Kedy zberałem ludz do pracy, jeden z anmatoró odmół udzału, pytając: Z czym ty pójdzesz? Czy masz taką arę, by przeneść źdźbło tray z mejsca na mejsce? Wyślj kapłanó, psychologó, psychatró, specó od resocjalzacj. Z czym ty chcesz ść? Co chcesz m zaneść?". Pragnęlśmy jednego - przyrócć nadzeję bre nadze, poedzeć m, że Jezus ch kocha. Ne ukryam, że my sam bylśmy trochę zanepokojen, jak przejść tę grancę. KTO WPUŚCIŁ TUTAJ TEGO KATOLIKA? Przez cztery nedzele serpna 2000 roku, podczas Mszy ś. zakładze karnym, głosłem nauk rekolekcyjne, przygotoujące ch do semnarum. Uczestnczyło nch osób. Zanm przystąpłem do perszej lekcj, kapelan zakładu karnego uprzedzł mne przestrzegał, aby ne podaać ręk strażnkom przy ęźnach, ne podaać ręk celom, ne sadać przy nch (on zajmują persze rzędy), bo przestanę być arygodnym dla reszty. Odpoedzałem: Ojcec ybaczy, podłożę mnę pod tę subkulturę! Uderzymy ten porządek, który ne jest Boży. Duch Śęty był ze mną, bo ne zgubłem ątku. Po rozmoe z keronkem duchoym ustallśmy, że mam dalej robć soje. Na następnym spotkanu grypsujący ne tylko rozmaal, ale penym momence zaczęl szyscy syczeć jak ęże - szatan poczuł sę zagrożony. Strażncy yproadzl czterech, naet tego ne zauażyłem, ale mne już nc ne było stane zatrzymać. W tę noc grypsujący zaczęl krzyczeć bć kraty okenne. Pachnało buntem. Wykrzykal pretensje do dyrekcj zakładu, mędzy nnym: Kto puścł tutaj tego katolka?". Kochan, jak dzce, poza szczekanem, on - zły duch - już nc ne może. Następne nauk przebegały coraz ększym spokoju cszy, podobne jak prace grupach dzelena. Zapenam as, że ngdy na tak zanej olnośc ne spotkalśmy sę z takm elkm głodem Boga okazyanem dzęcznośc, neustanne manfestoanej przyjaźn. Pójdzemy obec tego do celó, jeżel grypsujący frajerzy nas ne zaakceptują. Ojcze, przeceż gmny chrześcjańske kedyś łaśne tak dzałały. Ne naracały bogatych Żydó, a poszły do bedoty żydoskej, do neolnkó, którzy oczach elt rządzących byl przeklęc przez Boga, bo byl bedn m róneż ne olno było podaać ręk. Tak dzało sę Jerozolme, Grecj, Rzyme. Wszędze tam, gdze Chrystus szedł przed ucznam". Wchodząc do kaplcy, tałem sę ze strażnkam ęźnam, sadałem przy celach. Myślę, że grypsujący jakś sposób próboal sę odegrać. Kedy głosłem Słoo, grypsujący rozmaal, staal, ychodzl. Demonstracyjne mne gnoroal. Pytam Marka: - Czy możesz opoedzeć m o sobe? - Jestem mordercą, z premedytacją zabłem mojego ujka. - Jake były toje relacje rodznne? - Ojca ne znam, matka po urodzenu oddała mne babce. Babka mne kochała, ale bała sę sojego syna. Wujek mne znealał. Był pedoflem. Bałem sę go nenadzłem. W końcu ne ytrzymałem zabłem go. - Czy ktoś cebe odedza? - Ne. Zaróno babka, jak matka już ne żyją. - Dokąd rócsz po zolnenu? - Ne em. Ne mam an domu, an zaodu. Ukończyłem tylko szkołę specjalną. Moja refleksja nad życem Marka jest taka: zanm go potępsz, odpoedz, kto jest odpoedzalny za jego zbrodnę? Ojcec, który go spłodzł yparł sę odpoedzalnośc? Matka, która trud ychoana dzecka przerzucła na babcę? Wujek, który go molestoał zabł nm godność dzecka Bożego? Babca, która znając skłonnośc syna, ne ochronła nuka? Sąsedz, którzy olel ne dzeć, bo tak jest bezpeczne? Społeczeństo, dla którego to ne problem, tylko nność"? Czy ty, który zbyt mało modlsz sę za szystkch Markó śata? Nkt ne jest dobrym sędzą sojej sprae. Tylko Bóg, daca życa, ma prao je odebrać. To są ludze z margnesu, których yrzucono za burtę. Nejeden z nch był nechcany, a późnej zbędny, odrzucony. Słyszał som życu nejednokrotne: Idź do cholery!", a naet Idź do dabła!" poszedł na bruk. Znalazł klku nnych takch przyjacół musał sę przed nm popsać: rozbł łakę albo latarnę, albo jasny dzeń szybę ystaoą, żeby sę pokazać, żeby zastneć, być kochanym, uznanym. To ne jest zykły andalzm. A potem to już sę pogłębało - zrobł skok na kosk lub żeby pokazać, jak on jest slny, skopał faceta n stąd, n zoąd. Ale to szystko to jest brak młośc, to jest krzyk. Tak po ludzku patrząc, można poedzeć - andale, bandyc. Ne. To są ludze bedn, pozbaen młośc. To jest ch neszczęśce. Cąg dalszy kolejnym numerze. - Leszek Proch Posłanec Ducha Śętego, rzeseń/paźdzernk 2008 r. STR. 11

12 JEZUICKIE WIADOMOŚCI Krzyż Komandorsk dla Brata Stefana Franczaka SJ W nedzelę 22 marca Br. Stefan Franczak SJ, przebyający obecne Kolegum Jezutó Gdyn, otrzymał od Prezydenta RP Krzyż Komandorsk Orderu Odrodzena Polsk za ybtne osągnęca dzedzne hodol rośl ozdobnych za kład do śatoego dorobku ogrodncta. W menu Prezydenta RP odznaczene ręczył Prezydent Gdyn Wojcech Szczurek obecnośc o. Proncjała Darusza Koalczyka SJ, rodzny Brata Stefana, zaproszonych gośc spólnoty jezutó. Br. Stefan Franczak, jezuta, jest znanym na całym śece hodocą poojnkó (Clemats). Jest honoroym członkem the Internatonal Clemats Socety. Wyhodoał nazał ponad 80 odman Clemats, z tego 68 znajduje sę mędzynarodoym rejestrze. Prezydent Sanktuarum M. Bożej Trybunalskej Podczas ofcjalnej zyty grodze Trybunalskm, dnu 17 marca 2009, prezydent Lech Kaczyńsk złożył neofcjalną zytę Sanktuarum Matk Bożej Trybunalskej. Prezydent przybył do Sanktuarum o godz Po krótkej modlte przed zerunkem Pan Trybunalskej o. Superor Zdzsła Jaśko przedstał Prezydento spólnotę zakonną, po czym. o. Potr Sasn sposób zęzły przedstał hstorę mejsca. Po około 10 mnutach dostojny gość toarzyste Pana Prezydenta masta Krzysztofa Chojnaka oraz zaproszonych gośc, udał sę na obad do naszego Domu Zakonnego. W czase obadu o. Superor przekazał głoe państa zerunek MB Trybunalskej jako yraz pamęc modlty za Parlament ładzę państoą u stóp Pan Trybunalskej. Wzyta Prezydenta Kaczyńskego e spólnoce zakonnej zakończyła sę o godz Ta bezprecedensoa obecność Prezydenta Rzeczypospoltej Polskej naszym Sanktuarum pozala nam z elką nadzeją patrzeć na promocję kultu patronk Parlamentarzystó kręgach ładz centralnych naszego państa. Zmarł O. Czesła Drążek, jezuta Wele odman poojnkó Brata Stefana należy do najlepszych śród yhodoanych cągu ostatnch 20 lat na śece. Opsyano je elu artykułach prasoych, np. Stanach Zjednoczonych, Japon, Kanadze, Szecj czy Welkej Brytan. Tak spomna o osągnęcach Brata Stefana dr Szczepan Marczyńsk, z Wydzału Ogrodnczego Szkoły Głónej Gospodarsta Wejskego: W 1969 r. zacząłem pracę Katedrze Rośln Ozdobnych tedy trafłem do ogrodu ksęży jezutó Warszae przy ul. Rakoeckej. W oym czase był to chyba najpęknejszy ogród Warszae, eekendy otarty dla szystkch. Tam poznałem brata Stefana Franczaka, który ten ogród zorganzoał proadzł. W ogrodze tym była duża kolekcja byln krzeó ozdobnych, a złaszcza poojnkó (Clemats), llocó (Hemerocals) rysó bródkoych (Irs). Wele z tych kató uzyskało prestżoe yróżnena mędzynarodoe. Odmany Błęktny Anoł, Polsh Sprt Warszaska Nke uzyskały Angl Aard of Garden Mert, najyższe yróżnene przyznaane przez Royal Hortculture Socety (RHS) najlepszym odmanom rośln ogrodoych. RHS jest najlcznejszym (lczy klkaset tysęcy członkó) najaktynej dzałającym toarzystem ogrodnczym na śece. Cztery odmany poojnkó Brata Stefana zostały uhonoroane medalam na najększej europejskej ystae szkółkarskej - PLANTARIUM Holand. Odmany Kardynał Wyszyńsk, Błęktny Anoł Westerplatte otrzymały złote medale, a odmana Warszaska Nke srebrny. Odmana Emla Plater, jako jedyna 2002 roku, po trzyletnej obseracj, uznanu jej nezykłej zdrootnośc, odpornośc dekoracyjnośc ogrodoej została yróżnona przez Brytyjske Toarzysto Poojnkoe (Brtsh Clemats Socety) Certfcate of Mert Wększośc odman Brat Stefan nadał nazy zązane z ybtnym osobstoścam polskego koścoła ( Jan Paeł II, Kardynał Wyszyńsk, Matka Urszula Ledóchoska, Matka Sedlska...) lub z polską hstorą ( Warszaska Nke, Westerplatte, Monte Cassno, Emla Plater...). Stefan Franczak yhodoał róneż 115 odman llocó (Hemerocals), z których 95 uzyskało mędzynarodoą rejestrację. Dzęk temu mlony osób na całym śece doedzały sę o Polsce jej hstor. Obecne Brat Stefan ma już 91 lat po latach cężkej pracy przebya nfrmer zakonnej kolegum jezutó Gdyn. Ta dzsejsza uroczystość otrzymane odznaczena od Prezydenta RP jest yrazem szczególnego uznana dla Brata Stefana jego życoej pasj dzedzne ogrodncta. Pod konec uroczystośc, która odbyła sę refektarzu kolegum gdyńskego, dr Szczepan Marczyńsk przedstał cekaej prezentacj najażnejsze dokonana Brata Stefana. STR marca Rzyme zmarł ks. Czesła Drążek SJ, eloletn redaktor naczelny polskego ydana l Osservatore Romano. Mał 75 lat. Ks. Drążek urodzł sę Mogelncy k. Rzeszoa 1934 r. Po studach flozofcznych Krakoe teologcznych Warszae śęcena kapłańske otrzymał 1961 r. Doktoryzoał sę na Katolckm Unersytece Lubelskm (1972), a habltację uzyskał Papeskej Akadem Teologcznej (1991). Był profesorem nadzyczajnym Wyższej Szkoły Flozofczno-Pedagogcznej Ignatanum. Przez 17 lat proadzł Krakoe duszpastersto akademcke WAJ. W latach pracoał redakcj centralnej Rada Watykańskego, po czym przez 6 lat był przełożonym domu zakonnego na krakoskch Przegorzałach. Polskm ydanem L Osservatore Romano keroał od 1991 r. do marca roku 2007, kedy to doznał yleu kr do mózgu. Narót tej choroby spoodoał zgon. Zmarły 11 marca Rzyme ks. Czesła Drążek był znanym propagatorem kultu bł. Jana Beyzyma oraz spółzałożycelem Toarzysta Przyjacół Trędoatych. Napsał klkaset artykułó, klka ksążek oraz tz. Pozycję procese beatyfkacyjnym bł. msjonarza trędoatych z Madagaskaru. Uroczystośc pogrzeboe odbyły sę Krakoe po przeezenu cała z Rzymu. 400 lat Koścoła przy Śętojańskej Wspólnota Jezutó przy ul. Śętojańskej 10 Warszae przygotouje sę do przypadających tym roku obchodó 400-leca naszego koścoła oraz 90-leca opek Jezutó nad cudonym obrazem Matk Bożej Łaskaej, Patronk Stolcy. Z tej okazj ukazały sę ostatnm czase da artykuły prase lokalnej ("Pod Skrzydłam Anołó" "Ku ększej chale Boga" oraz została przygotoana rtualna zyta koścoła jego podzem. Organzację obchodó spomaga Outdoor Cnema. Tablca Ojca Musała na Cmentarzu Żydoskm 4 marca br. popołudnu na Noym Cmentarzu Żydoskm Krakoe została odsłonęta tablca upamętnająca O. Stansłaa Musała, jezutę. To persza taka tablca na żydoskm cmentarzu upamętnająca katolckego ksędza. Odsłonęca dokonał Tadeusz Jakubocz, przeodnczący Gmny Żydoskej Krakoe.

13 MEDYTACJA IGNACJAŃSKA Od elu już lat Jezuc zązan z Bydgoskm Domem Toarzysta Jezusoego proadzą Medytacje Radu Maryja. Każdego prae dna o godz Radu Maryja jest głoszona Medytacja. Czartkoy czas jest zarezeroany dla Medytacj Ignacjańskej. Obecne Medytacje ygłasza nasz Ojcec Janusz Tereszczuk posługujący na naszej placóce. Wcześnej katechezy głosł o Potr Idzak o. Andrzej Lemesz. Nestety na raze ne mamy możlośc zameszczana aktualnych Medytacj Ignacjańskch głoszonych przez Ojca Janusza. Jednak od dzsejszego numeru będzemy publkoać Medytacje z lat cześnejszych, które na falach eteru głosł o. Andrzej Lemesz, a które ne stracły na sojej aktualnośc. Dla yjaśnena: symbol nut ( ) oznacza przerę na przemyślene której toarzyszy zmocnene podkładu muzycznego. Medytacja Ignacjańska z dna r. Nech będze pochalony Jezus Chrystus Maryja zasze Dzeca. Wta sę z am O. Andrzej Jezuta. Dzś medytacja edług skazań ś. Ignacego z Loyol. Przygotujmy sę do naszej medytacj. Odłóżmy nasze zajęca, nasze prace yberzmy sobe dogodne mejsce do medytacj. Uklęknjmy lub usądźmy ygodne fotelu. Nasz zrok skerujmy na Chrystusa albo jego Matkę. Wycszmy nasze nętrza, myśl zbudźmy naszych sercach pragnene spotkana sę z Bogem, który nas kocha. Prośmy Pana, aby nasze szystke zamary, decyzje czyny były skeroane sposób czysty do służby chały Jego Boskego Majestatu. Wyobraź sobe, że jesteś gęstym, neznanym c lese. Ne ma tutaj żadnych dróg, an śceżek po których dąc doszedł byś do człoeka. Jesteś jakby ęzenu. Ne esz dokąd ść, jak ybrać kerunek. Wszystke ydają c sę take same. Czujesz sę jak matn, sutyacj bez yjśca. Co robć? Po chl myślena postaje tobe śatło. Trzeba dzałać, bo zasze jest jakeś yjśce. Przypomnasz sobe jak poneneś zachoyać sę lese po chl przyglądana sę korze na drzee już esz, gdze jest północ, gdze połudne, gdze schód zachód. Przypomnasz sobe skąd przyszedłeś, z jakego kerunku. Oberasz sobe drogę śmało yruszasz. Po klku mnutach marszu przedzerana sę przez gęsty las dochodzsz do mejsc, które ydają c sę już znajome. Las rzedne już dostrzegasz pola drog, które proadzą do tego domu. Jesteś olny, szczęśly dumny. "Dla nas po Bogu, najększa młość to Polska! Musmy po Bogu dochoać ernośc przede szystkm naszej Ojczyźne narodoej kulturze polskej. Będzemy kochal szystkch ludz na śece, ale porządku młośc. Po Bogu ęc, po Jezuse Chrystuse Matce Najśętszej, po całym ładze Bożym, nasza młość należy sę przede szystkm naszej Ojczyźne, moe, dzejom kulturze, z której yrastamy na polskej zem. I chocażby obeszczano na transparentach najrozmatsze ezana do młoana szystkch ludó narodó, ne będzemy temu przecn, ale będzemy żądal, abyśmy mogl żyć przede szystkm duchem, dzejam, kulturą moą naszej polskej zem, ypracoanej przez ek życem naszych praojcó" - słoa Ojca Narodu polskego sług Bożego kardynała Stefana Wyszyńskego ygłoszone 1974r. nc ne stracły dzś na ażnośc. Julusz Słoack tak kedyś ołał: "Szl krzycząc: "Polska, Polska!"... Wtem Bóg z Mojżeszoego pokazał sę krzaka, Spojrzał na te krzyczące zapytał: "Jaka?". To pytane zasze staało przed Narodem. Przez ek toczyła sę alka ne tylko o olność, ale o jakość Polsk. Jakość naszej Ojczyzny, jakość naszego Narodu zależy od naszych korzen, od tego, do czego, do jakch artośc odołyać sę będą przyszłe pokolene. Ojcec Śęty ołał na Błonach Krakoe nedzelę 10 czerca 1979 roku: "Czy można odepchnąć to szystko? Czy można poedzeć "ne"? Czy można odrzucć Chrystusa szystko to, co On nósł dzeje człoeka? Oczyśce, że można. Człoek jest olny. Człoek może poedzeć Bogu: "ne". Człoek może poedzeć Chrystuso: "ne". Ale - pytane zasadncze: czy olno? I mę czego "olno"? Jak argument rozumu, jaką artość ol serca można przedłożyć sobe samemu blźnm, rodakom narodo, ażeby odrzucć, ażeby poedzeć "ne" temu, czym szyscy żylśmy przez tysąc lat?! Temu, co storzyło podstaę naszej tożsamośc zasze ją stanoło". Jakość naszej Ojczyzny zależy od naszych korzen. Czy przyszłe pokolena będą budoały na Chrystuse soje dzeje, czy Nm szukać będą pomocy, rady? Czy przyszłe pokolena yborą Chrystusa korzeń naszej Ojczyzny? Ojcze Nebesk, Ty poołałeś Polskę do życa przez Chrzest Jezuse Chrystuse. Od początku zązałeś nasze losy z Tobą. Nas Ojcoe Tobe pokładal soją nadzeję ngdy sę ne zaedl. Przyjmj róneż nasze oddane sę Tobe. Jezu, dzękuję C za Naród polsk, za jego hstorę za to, że tę hstorę psana jest Toja młość. My ne zasze kochalśmy Cebe dlatego dośadczałeś nas. Dzękuję Tobe za każdy krzyż, który nam dałeś za łask, które pozolły nam go neść. Panno śęta co Jasnej bronsz Częstochoy. Broń dzsaj nasz Naród przed brakem młośc, broń przed pokusą lekkego życa przed zdradą Jezusa. Nech nasza olnośc będze oddanem sę Toją macerzyńską neolę młośc za Koścół za drugego człoeka. Modlł sę z am Ojcec Andrzej Jezuta. Nch będze pochalony Jezus Chrystus Maryja zasze Dzeca. Przemyśl to... Dzsaj mamy yższe budynk szersze drog, ale nższą ytrzymałość ęższe horyzonty. Węcej ydajemy, lecz mnej sę ceszymy. Mamy ększe domy, ale mnejsze rodzny. Mamy ęcej udogodneń, ale mamy mnej czasu. Węcej emy, ale mnej rozumemy. Mamy ęcej lekarst, ale mnej zdroa. Poększylśmy to co posadamy, ale pomnejszylśmy nasze artośc. Mómy dużo, kochamy mało, nenadzmy zbyt często. Pojechalśmy na Ksężyc z porotem, ale trudno nam ść na drugą stronę ulcy poznać naszych sąsadó. Zdobyamy kosmos, ale trudno nam dotrzeć do naszego łasnego nętrza. Mamy yższe zarobk, ale mnejsze artośc moralne. Żyjemy czasach ększych sobód, ale mnejszych przyjemnośc. Mamy dużo jedzena, ale mało artośc odżyczych. Żyjemy czasach, kedy potrzeba dóch pensj na utrzymane rodzny, ale lczba rozodó zrasta. Żyjemy czasach pęknych domó, ale... ęcej domó jest rozbtych... Recepta na bolączk dzsejszego śata kolejnym numerze Duszochata STR. 13

14 WAŻNIEJSZE WYDARZENIA W KWIETNIU SAKRAMENTY ŚWIĘTE SAKRAMENT POKUTY I POJEDNANIA - przed na początku każdej Mszy Śętej - perszy pątek mesąca: godz. 7,00-9,30 15,00-18,30 SAKRAMENT NAMASZCZENIA CHORYCH na ezane POGRZEBY zgłaszamy kancelar parafalnej lub bezpośredno u O. Proboszcza SAKRAMENTY: CHRZTU ŚWIĘTEGO, I KOMUNII ŚWIĘTEJ, BIERZMOWANIA I ŚLUBY omaamy kancelar parafalnej lub z O. Proboszczem INTENCJE MSZALNE można zamaać zakryst lub kancelar parafalnej. CHRZTY, ŚLUBY, POGRZEBY... Przez Sakrament Chrztu Śętego do spólnoty Koścoła zostal lub zostaną przyjęc: r. - Jakub Jaorsk Szczegółoe ogłoszena parafalne gablotach parafalnych na naszej strone:.bydgoszcz.jezuc.pl r. - Ola Parużyńska r. - Jakub Zeleck Intencje Apostolsta Modlty: r. - Ola Wśneska Po eczną nagrodę do Domu Ojca Intencja ogólna: Aby Pan błogosłał pracy rolnkó obftym plonam sprał, że bogatsze narody będą bardzej rażle na dramat głodu śece. Intencja msyjna: Aby chrześcjane, pracujący na terytorach, gdze ubodzy, słab, kobety dzec żyją szczególne tragcznych arunkach, byl znakem nadze dzęk odażnemu śadectu Eangel soldarnośc młośc. odeszła: r. - śp. Halna Przekurat AKADEMIA SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Weczny odpoczynek racz jej dać, Pane, a śatłość ekusta nechaj jej śec. Nech odpoczya pokoju ecznym. Amen. W zązku z przypadającym Śętam Zmartychstana Pańskego mesącu ketnu ne będze ykładu ramach ASŻ. Kolejny ykład e torek, 5 maja o godz Oratorum Jana Pała II. Tematem majoego ykładu będze brzmał O poczucu łasnej artośc. Zaprasza Ojcec Meczysła Łusak SJ. KRUCJATA KLUB INTELIGENCJI KATOLICKIEJ ZAPRASZA Śatoa Krucjata Modlty obrone życa człoeka To odpoedź na słoa Sług Bożego Jana Pała II zapsane encyklce Evangelum vtae : Plne potrzebna jest elka modlta za życe, przenkająca cały śat. (EV, nr 100). ntencjach: przebłagana Młosernego Boga za odrzucony dar życa, zrostu szacunku dla życa każdego człoeka od poczęca aż po naturalny kres, 2 ketna - I Czartek Mesąca. Po Mszy Ś. o godz Nabożeństo do Młoserdza Bożego. Msza Ś. o poołana za Lturgczną Służbę Ołtarza o godz rocznca śmerc sług Bożego Jana Pała II 3 ketna - I Pątek Mesąca. Msza ś. ntencj ynagradzającej Najśętszemu Sercu Pana Jezusa o godz , a następne adoracja Najśętszego Sakramentu. 4 ketna - I Sobota Mesąca. Nabożeństo I-sobotne o godz , a po nm Msza Ś. Wynagradzająca Nepokalanemu Sercu NMP. 5 ketna - Nedzela Palmoa, Męk Pańskej 9 ketna - Welk Czartek, Msza Weczerzy Pańskej z obrzędem obmyca nóg 12 mężczyznom o godz. 18,00 10 ketna - Welk Pątek, Droga Krzyżoa rozpoczęce Noenny do Młoserdza Bożego o godz. 15,00. Lturga Męk Pańskej godz Adoracja potra do godz. 21,00. Tego dna oboązuje post ścsły 11 ketna - Welka Sobota, Noenna do Młoserdza Bożego o godz. 8,30. Od godz do śęcene pokarmó. Wgla Paschalna o godz. 20,00 12 ketna - Uroczystość Zmartychstana Pańskego. Procesja rezurekcyjna o godz. 6,00 13 ketna - Ponedzałek Welkanocny, Msza za Ojczyznę o godz. 12,30 17 ketna - 71 rocznca kanonzacj Ś. Andrzeja Bobol 19 ketna - II Nedzela Welkanocna Młoserdza Bożego, 4 rocznca yboru Papeża Benedykta XVI 22 ketna Najśętszej Mary Panny, Matk Toarzysta Jezusoego 23 ketna - Ś. Wojcecha bskupa Męczennka, głónego Patrona Polsk ketna - 73 Pelgrzymka Młodzeży Akademckej na Jasną Górę. Zapsy ośrodkach DA (mn. naszym Duszpasterste Akademckm Arka ) 26 ketna - III Nedzela Welkanocna Najśętszej Mary Panny Dobrej Rady zapenena ustaodastach szystkch krajó bezarunkoego praa do życa każdemu człoeko od poczęca do naturalnej śmerc. Naszym codzennym modltam będą: - dzesątek Różańca Śętego - oraz Koronka do Młoserdza Bożego. Modltę sperać będzemy - marę możlośc - czynam młoserdza apostolstem na rzecz obrony życa. Apelujemy do szystkch ludz dobrej ol o łączane sę to dzeło modltene oraz propagoane go soch środoskach. STR godz. 18,00 Msza ś. Po Mszy ykład Zapomnan tórcy II Rzeczypospoltej - mgr nż. Kazmerz Pomorsk godz Msza ś. Po Mszy spotkane Adhortacja Apostolska Jana Pała II Chrstfdeles lac (c.d.) - lek. med. Tadeusz Bermańsk godz Msza ś. Po Mszy rozażane Encyklk Jana Pała II Laborem exercens (c.d.) - mgr Teresa Bermańska Nasze spotkana odbyają sę lokalu kluboym (salka Domu Zakonnym Ojcó Jezutó). Msze ś. odpraane są kaplcy Matk Bożej. POMAGAMY WYPEŁNIAĆ PIT-y Wzorem lat ubegłych tym roku nasza parafa pomagać będze ypełnanu zeznań podatkoych za rok Przypomnamy, że take zeznane należy złożyć e łaścym Urzędze Skarboym do dna do 30 ketna 2009 r. Osoby zanteresoane pomocą ypełnenu PIT-ó ponny umóć sę cześnej na spotkane dzonąc pod nr tel. (052) Kancelara Parafalna jest czynna: ponedzałek, środa, pątek godz Na ostatnej strone zameszczamy dane organzacj na rzecz których można przekazać 1% podatku. MODLITWA ZA KAPŁANÓW Zapraszamy na ponedzałkoe Modlty za kapłanó o poołana Kapłańske. Zaczynamy Mszą Ś. o godz Koścele a następne przechodzmy do Kaplcy Matk Bożej. Spotkane tra ok. 1 godzny. Obecne modltach za kapłanó uczestnczy nelczna grupa klkunastu osób. Jeżel możemy esprzyjmy grupę modlteną.

15 W SERCU PROBOSZCZA Mnął Welk Post. Czy stalśmy sę leps? Ile dobrych czynó yszło z moch rąk, słó, mn? Odpoedz są tu ażne, boem ne mogą uczestnczyć zycęste Chrystusa C, którzy nc ne uczynl. Dla nch śęta będą udręką jedzena, gośc ncnerobena. W zycęste Chrystusa mają udzał c, którzy przy Chrystuse stanęl jak On byl dobrzy dla nnych, czynl dzeła pokutne. Dla nch radość zmartychstana ma podójne znaczene. Raz ceszą sę ze zmartychstana Chrystusa, z tego, że drz neba otarte śmerc już odtąd ne będze. Drug raz, że ja sam postałem z mego egozmu, że pokonałem sebe, soje przyzyczajena, słabośc moje życe obrócłem ku drugemu. Dla tych drugch nadchodzące Trduum Paschalne rzeczyśce będze najększym śętem katolkó. Te trzy dn będą przeżyać jako ukoronoane całego Postu. Dla nch ne będze problemu z czasem, aby przyjść na eczorne spotkana lturgczne pełn nch uczestnczyć. Będze to boem najpęknejsza straa dla duszy jaka mogę przygotoać przeżyać te dn. Będze to róneż sposobność, aby Bogu dzękoać za dar Eucharyst kapłaństa, za dar krzyża chrystusoego, Jego męk pokonana śmerc, za dar zmartychstana czyl posadana neba. Wszystko to przeceż dar Boga dla nas grzesznkó to jest Jego dzeło - zbaene człoeka. To elka radość uczestnczyć zycęste Boga, które ten sposób staje sę mom zycęstem. Śat dzś potrzebuje śadkó Zmartychstałego. Potrzeba dzś ludz, którzy mają odagę zmenć soje życe uczynć je lepszym. Po tym poznają żeśce ucznam mom, jeśl młość zajemną meć będzece. Jezus zachęca nas, abyśmy torzyl cylzację młośc, spólnotę zgromadzoną Jego Imę okół Nego. Nech elkanocne stoły nas ne dzelą, ale jednoczą ze sobą. Przebaczmy z serca bratu, sostrze, a nam będze przebaczone. Bądźmy dobrzy dla sebe dalej, aby Welkanoc trała nas śece, którym żyjemy. O. Andrzej OGŁOSZENIA DIECEZJALNE Welkopostne Rekolekcje Akademcke Bydgoszczy DA Arka DA Vator zapraszają na rekolekcje dnach 29 marca do 1 ketna, które ygłos kapucyn o. Tadeusz Topolsk. Msze ś. rekolekcyjne o godz Koścół Klarysek IV rocznca śmerc Sług Bożego Papeża Jana Pała II Zblża sę czarta rocznca, gdy do domu Ojca ezany został Sługa Boży Papeż Jana Paeł II. W poczucu głębokej dzęcznośc za dzeło jego życa Ksądz Bskup zaprasza czartek, 2 ketna na godz do katedry, przed oblcze Matk Bożej Pęknej Młośc, na uroczystą Mszę o Jego rychłą beatyfkację. O godz modlta młodzeży na Starym Rynku XXIV Śatoe Dn Młodzeży - Bydgoska Droga Krzyżoa Wyjątkoym dzedzctem papeża Jana Pała II są Śatoe Dn Młodzeży. Śętując je ymarze decezjalnym 4 ketna o godz ulcam Bydgoszczy przejdze Droga Krzyżoa, z Katedry do koścoła Śętej Trójcy. Po jej zakończenu koścele Śętej Trójcy odbędze sę modltene czuane, podczas którego będze możlość przystąpene do sakramentu pokuty. W sam dzeń XXIV ŚDM Nedzelę Palmoą 5 ketna zapraszamy na IX Msterum Męk Pańskej Fordońskej Dolne Śmerc. X Msterum Męk Pańskej fordońskej Dolne Śmerc Już po raz IX Nedzelę Palmoą 5 ketna o godz fordońskej Dolne Śmerc zostane ystaone Msterum Męk Pańskej. Mottem tegorocznego msterum są słoa: "Dlaczego Mne prześladujesz. Jego organzatorem są: Stoarzyszene Katolckej Młodzeży Akademckej POKOLENIE, Decezjalny Ośrodek Duszpastersta Akademckego MARTYRIA, Fundacja Watrak oraz spólnoty Sanktuarum Króloej Męczennkó. Jak podaje tym roku, Roku ś. Pała, szczególny sposób dotykamy tajemncy narócena. "Chrystus pyta Szała: Dlaczego Mne prześladujesz? Drogę Krzyżoą - muzyczne obrazy mpresje Mejsk Ośrodek Kultury zaprasza Welk Ponedzałek, 6 ketna br. na godz.19.00, do Katedry Bydgoskej na Drogę Krzyżoą - muzyczne obrazy mpresje", msterum muzyczno - poetycke nsproane tekstam ks. Jana Tardoskego ykonanu znakomtych polskch artystó m. n Jana Nockego. Droga Krzyżoa - muzyczne obrazy mpresje" prezentoana była podczas zyty Ojca Śętego na Ukrane, koścołach londyńskch, Sell nnych mastach Hszpan, USA Kanadze. Wstęp olny. Wykład prof. dr hab. Jerzego Perzanoskego Bp Jan Tyraa zaprasza na ykład: prof. dr hab. Jerzego Perzanoskego Bóg jest - albo ne jest", który będze mał mejsce czartek 16 ketna o godz aul Semnarum Duchonego, przy ul. Grodzkej 18. Prof. J. Perzanosk jest ykładocą Unersytetu Jagellońskego Wyższej Szkoły Flozofczno-Pedagogcznej Ignatanum", flozofem, logkem, kogntystą. Pelgrzymka pesza z Bydgoszcz na odpust Śętego Wojcecha Parafa p.. MB Częstochoskej Bydgoszczy organzuje peszą pelgrzymkę z Bydgoszczy do grobu Ś. Wojcecha Gneźne dnach ketna. koszt - 60 zł. Węcej nformacj:.zyceska.k9.pl/gnezno.htm Spotkana małżeńske zapraszają na rekolekcje W dnach maja odbędze sę eekend dla zakochanych (kurs przedmałżeńsk forme eekendu yjazdoego). Mejscem spotkana będze Dom Rekolekcyjny na Paskach Bydgoszczy. Informacj udzelają zgłoszena przyjmują: Ola Potr Broda - tel Peregrynacja Krzyża Śatoych Dn Młodzeży Od 25 ketna do 14 czerca br. Polsce odbyać sę będze pelgrzymka Krzyża Śatoych Dn Młodzeży. Aktualne decezjach trają ntensyne przygotoana do tego ydarzena. W naszej decezj krzyż będze od 27 do 29 maju br. Pelgrzymka ta psuje sę obchody 25 roczncy przekazana Krzyża ŚDM młodzeży 22 ketna 1984 roku na zakończene Nadzyczajnego Jubleuszu Odkupena. Jan Paeł II, przekazując óczas Krzyż Roku Śętego młodzeży, poedzał: Neśce go na cały śat jako znak młośc Pana Jezusa do ludzkośc głośce szystkm, że tylko Chrystuse umarłym zmartychstałym jest zbaene odkupene". Krzyżo ŚDM jego pelgrzymce po Polsce toarzyszyła będze kona Matk Bożej Salus Popul Roman". STR. 15

16 MILE POWITAMY NOWYCH SPONSORÓW DUSZOCHWATA Stoarzyszene SPONSORZY BIULETYNU Sprzedaż kupno neruchomośc Eangelcznej Pomocy Węźnom "BRACTWO WIĘZIENNE" Dzałające przy naszej paraf jest organzacją pożytku publcznego na rzecz której można przekazać 1 % soch podatkó. numer KRS tel APTEKA WSPÓŁCZESNA ul. Podale 15 czynna: ponedzałek - pątek: 7,30-21,00 sobota: 8,00-15,00 KWIACIARNIA LJM Społeczny Komtet Budoy Gmnazjum Szkoły Podstaoej Pomnka Jana Pała II ul. Wojska Polskego 7, Bydgoszcz organzacja pożytku publcznego nr KRS: przy rondze Jagellonó (róg Konarskego Jagellońskej) pon-pt 7-19 sobota 8-14 nedzela 9-13 tel STOPKA REDAKCYJNA Mesęcznk Paraf p.. Ś. Andrzeja Bobol Bydgoszczy DUSZOCHWAT Duszochat ukazuje sę od styczna 2006 r. przeażne perszą nedzelę mesąca (poza serpnem). Gazetka ychodz nakładze ok. 600 egzemplarzy, jest bezpłatna ykładana kosku parafalnym oraz na ostatnch łakach Koścele. W ersj elektroncznej można ją pobrać z tryny -.bydgoszcz.jezuc.pl Zespół redakcyjny: o. proboszcz Andrzej Lemesz SJ, Eulala Ryszkoska, Artur Pk, Katarzyna Tarkoska. Współpraca: o. Meczysła Łusak, br. Macej Grzelak... STR. 16 reklama spółpraca - frmy które chcałyby nas esprzeć poprzez umeszczene reklamy na łamach gazetk oraz osoby chcące pomóc redagoanu, prosmy o kontakt z redakcją bądź O. Proboszczem. zamóena - byl parafane, osoby meszkające poza Bydgoszczą, chorzy z nnych paraf, mają możlość otrzymyana gazetk pocztą - bezpłatne. adres redakcj: Mesęcznk parafalny Duszochat - Plac Kośceleckch 7, Bydgoszcz dyżur - środa godz. 16,00-19,00 e-mal: gazetka@olontarat.bydgoszcz.pl tel. 052 / ( godz. urzędoana) lub (cały czas)