DUSZOCHWAT. W sercu Proboszcza. Miesięcznik Parafii p.w. Św. Andrzeja Boboli w Bydgoszczy

Transkrypt

1 Wglę tym roku organzuje NSZZ Soldarność razem z O. Jezutam. Ubogch bezdomnych zapraszamy 24 grudna, o godz. 13,00 do Oratorum Jana Pała II TY który ukazałeś drogę do Betlejem pasterzom mędrcom skaż synom córkom polskej zem drogę do lepszej przyszłośc Ojczyzny: pokoju, spraedlośc olnośc. - Jan Paeł II, Sługa Boży. Jezus przechodz dzsaj pośród nas... Radosnego oczekana gotoośc Na przyjęce Bożego Syna do sego życa, Mocy Ducha Śętego, Który pomoże nam uelbać Boga I zaseać zarno pokoju śród Blskch, Welu daró Bożych Noym 2010 Roku! - życzą Ojcoe Jezuc Redakcja Duszochata DUSZOCHWAT NUMER 47 / STYCZEŃ 2010 koszt ydruku zł Mesęcznk Paraf p.. Ś. Andrzeja Bobol Bydgoszczy W sercu Proboszcza Mlczący Adent W mom życu ele było już Adentó, ale mlczący jest perszy. Ne móc nc poedzeć do ludz, choćby krótkego kazana, to dla kapłana jest cerpene. I choć choroba przebega bezboleśne, a jedyne znosć trzeba skutk chemoterap radoterap, to tak najbardzej bol to, ze muszę mlczeć. Dobrze, że mamy Duszochata, gdze człoek może choć tak neele poedzeć, ykrzyczeć. A co tym Adence pragnę ykrzyczeć? Europo zastanó sę co robsz! Ne głosoałem za ejścem Polsk do struktur zjednoczonej Europy, mmo, że Papeż nas do tego zachęcał. Słuchając poltykó, czytając persze zręby przyszłej Konstytucj, nkt ne był stane mne przekonać, że zja zjednoczonej Europy jest zją mojej chrześcjańskej Europy. Od samego początku dać było jak odcnane są chrześcjańske korzene, jak głos Koścoła jest nesłyszany. Dzś zberamy już persze skutk naszej decyzj ejśca do Un Europejskej. Nas sę pętnuje, że jesteśmy netolerancyjn, że musmy pozolć homoseksualstom na parady, na małżeństa, td. Tymczasem, ośecona, tolerancyjna Europa żyje chrześcjanofobą. Orzeczene Trybunału Strasburskego, który mó, że jedna osoba ma prao do olnośc relgjnej dla nej ponna sę krzyż szkole zdjąć, a pozostal uczący sę ucznoe ne mają już tego samego praa, aby jako chrześcjane uczyć sę szkole, gdze krzyż jest zaeszony. Nech nkt ne myśl, że to tylko jedno orzeczene Trybunału, bo jak sę słucha poltykó, czyta prasę zachodną, czy jesteś obecny sec nternetoej, to esz, że tak jest Europe trend. Europa tak myśl tak ją uczą myśleć. Wszystke relge śata są dobre tylko ne chrześcjaństo, a łaśce tylko ne katolcyzm. 16 grudna 2009 r. zakończyło sę Semnarum dla Decezjalnej Wspólnoty Odnoy Duchu Śętym. Na zdjęcu: Podzękoana od organzatoró dla proadzącego Semnarum, ks. Janusza Tomczaka - Duchonego Koordynatora Decezjalnego Odnoy. (cąg dalszy, s. 2) STR. 1

2 INFORMACJE O PARAFII PARAFIA RZYMSKOKATOLICKA p.. Ś. Andrzeja Bobol Plac Kośceleckch 7, Bydgoszcz tel. 052 / e-mal: bydgoszcz@jezuc.pl.bydgoszcz.jezuc.pl Parafa należy do Decezj Bydgoskej znajduje sę dekanace Bydgoszcz II Śródmeśce. Duszpastersto proadzą Ojcoe Jezuc. Lczba meszkańcó - ok Ulce należące do paraf: Bernardyńska, Baba Weś, Ś. Florana, Grodzka 17, 25, 32, 36, Jagellońska 25-30, Kujaska do Loskej, Plac Kośceleckch, Przy Zamczysku, Rumńskego, Toruńska 1-57, 2-86, Ustrone, Urocza, Watrakoa, Zbożoy Rynek, Żupy. WAŻNIEJSZE DATY: - Odpust Parafalny: 16 maja - Weczysta Adoracja: 15 maja, 13 grudna - Data erygoana paraf: 2 lpca 1967 r. - Data erygoana Koścoła paraf: r. - Konsekracja Koścoła: 19 rześna1971 r. - Ksęg metrykalne: ochrzczonych, małżeńst, zmarłych od 1967 r. OJCOWIE PEŁNIĄ TEŻ POSŁUGĘ W: Domu Rekolekcyjnym Oaza Sucha na Pomorzu 124 tel. 052 / sucha.jezuc.pl Szptalu Zakaźnym Bydgoszcz, ul. Ś. Florana 12 WPŁATY NA KONTO: na rzecz Paraf lub Zespołu Charytatynego: Dom Zakonny Toarzysta Jezusoego z dopskem Parafa lub Cartas na rzecz Domu Rekolekcyjnego Suchej: Dom Zakonny Toarzysta Jezusoego TO WARTO WIEDZIEĆ KANCELARIA PARAFIALNA ponedzałek, środa, pątek godz. 10,00-12,00 17,00-18,00 tel. 052/ W SERCU PROBOSZCZA Pomyślałem sobe, że nasz żłóbek tym roku ponen nas przestrzegać przed czymś, co może sę zdarzyć jeśl katolcy będą mlczeć. Naps nad żłóbkem będze satyrą z Proroka Izajasza: Wół rozpoznaje sego Pana, a osoł żłób sego łaśccela. Dalsze słoa, które ne umeścmy odnoszą sę do Izraela: Izrael na nczym sę ne zna, lud mój nczego ne rozume. Chcałoby sę zamenć słoo Izrael na Europa, ale myślę, że Europe jest elu katolkó, którzy ne myślą tak jak poltycy. Natomast na drugm końcu oddalenu od żłóbka będze drug naps: Wystarczy jeden człoek, aby przyszłym roku żłóbka ne było. Nech to będze ostrzeżene dla nas. Zbyt często katolcy zachoują sę jak struse choają głoę pasek. Przypomnjmy sobe hasło Soldarnośc: lepej stojąc umerać, nż na kolanach żyć. Jak trudno jest Europe alczyć o soje praa do olnośc yznaana sojej relg, dać to Parlamence Europejskm. Klku posłó z Ital Polsk chcało debaty na temat zdejmoana krzyża szkole a praa do olnośc yznaanej relg. Najper ne zgodzono sę na debatę przegrano głosoane komsj. Późnej, gdy posłoe znaleźl sposób przez pytana, że debata musała sę odbyć, to ogranczono jej czas do 45 mnut odbyła sę czase nocnym. Początek o 23.30, gdy na sal było już tylko 20 posłó. Tymczasem debata na temat krzyzny elkośc ogórka trała klka godzn to najlepszym czase dzennym. Co jeszcze chcałbym ykrzyczeć! Ryba Un Europejskej ma lepsze życe nż człoek. Po śątecznego karpa musmy ść z aderkem, aby rybk ne dręczyć, ne męczyć. W tej samej Europe majestace praa można mordoać dzec poczęte, a ne narodzone. W tej samej Europe można zabjać staruszkó, których dzec zostal ne chcą pomagać trudach choroby. Kedy człoek jest otoczony kochającą rodzną, to ne myśl o eutanazj ne pros o śmerć. Ne jestem przec rybom. Koścół jednak mne poucza, że koroną torzena jest człoek Bóg umera za człoeka człoek jest dla Nego najażnejszy. Potem są ryby. Tego Bożego porządku ne można przeracać do góry nogam. Co jeszcze chcałbym ykrzyczeć! Adent, to czas czekana na Pana. On przyjdze, nezależne od tego czy poltycy chcą czy ne chcą. Przyjdze do soch. Czy Tój dom Toje serce będze oczekać Jego przyjśca? Meszkasz Europe. Jeśl przyjdze do Cebe to też przyjdze do Europy. - Ojcec Andrzej WAŻNIEJSZE WYDARZENIA W GRUDNIU I STYCZNIU KIOSK PARAFIALNY LOYOLA dn poszedne: 10,00-18,00 sobota: 9,00-14,00 nedzela: 9,00-13,30 18,00-20,00 tel. 052 / INTENCJE MSZALNE można zamaać zakryst lub kancelar parafalnej. SAKRAMENT NAMASZCZENIA CHORYCH na ezane POGRZEBY zgłaszamy kancelar parafalnej lub bezpośredno u O. Proboszcza SAKRAMENT POKUTY I POJEDNANIA - przed na początku każdej Mszy ś. - perszy pątek mesąca godz. 7,00-9,30 15,00-18,30 SAKRAMENTY: CHRZTU ŚWIĘTEGO, PIERWSZEJ KOMUNII ŚWIĘTEJ, BIERZMOWANIA I ŚLUBY omaamy kancelar parafalnej lub z O. Proboszczem STR. 2 (dokończene z s. 1) Katolcy to c, którzy zabjal, pall na stose, proadzl ojny relgjne, nkzycja była ch narzędzem do alk o ładzę, td. Ten typ myślena przychodz róneż do nas. Ne tak dano przeproadzono sondę o Galleuszu, gdze ększość móła, że spłonął na stose skazany przez nkzycję czyl przez Koścół. A prada jest taka, że Galleusz dożył sojej starośc umarł zyczajne jak każdy z nas. 23 grudna Spoedź ś. godz. 7,15-10,00 14,00-19,00 24 grudna - Wgla, ne będze Mszy Ś. o godz. 15,30 18,00. Spoedź ś. godz Uroczystość Narodzena Pańskego rozpoczynamy Pasterką o północy. Perszego dna śąt ne ma Mszy ś. o godz. 7, grudna - Narodzene pańske. 26 grudna - II Dzeń Śąt Bożego Narodzena 27 grudna - Śętej Rodzny, Ś. Jana Apostoła Eangelsty 31 grudna - Sylester, Czuane przed Najśętszym Sakramentem zaczynamy Eucharystą o godz. 21,00. Na przełome roku druga Eucharysta o godz Po Eucharyst czuamy do godz. 5-ej rano. 1 styczna - Noy Rok, Śętej Bożej Rodzcelk Mary nadana mena Jezus, jest to Śęto Tytularne Zakonu Jezutó, I perszy pątek mesąca. Tego dna soje menny śętują Ojcoe Meczysła Sołoej Meczysła Łusak. 2 styczna - I sobota mesąca. Nabożeństo I-sobotne o godz. 15,00, a po nm Msza ś. ynagradzająca Nepokalanemu Sercu NMP. 3 styczna - I nedzela mesąca, po Mszy ś. o godz. 16,00 - Adoracja Najś. Sakramentu. Nabożeństem do Najś. Serca Pana Jezusa o godz. 18,30. Msza dla Małżeńst Nesakramentalnych o godz. 17,00. 5 styczna Wykład ramach Akadem Szczęślego Życa o godz. 18,30 Oratorum Jana Pała II. 6 styczna - Objaene Pańske (Trzech Król), Kacpra, Melchora, Baltazara 9 styczna - Skupene Csza serca, godz kaplcy. 10 styczna - Nedzela Chrztu Pańskego. 13 styczna - Msza ś. ntencj Ojczyzny o godz styczna - Tydzeń Modlt o Jedność Chrześcjan 19 styczna - Błogosłaonych męczennkó Jakuba Salèsa, prezbtera, Wlhelma Saultemouche a, zakonnka. Intencje Apostolsta Modlty na styczeń 2010: ogólna: Aby młodzeż umała posługać sę nooczesnym środkam społecznego przekazu z korzyścą dla łasnego rozoju osobstego oraz lepszego przygotoana sę do służby społeczeństu. msyjna: Aby każdy erzący Chrystusa uśadomł sobe, że jedność szystkch chrześcjan stano koneczny arunek skutecznejszego głoszena Eangel.

3 Msza ś. ntencj Ojczyzny Dość poażnym problemem jest poszechne przyzolene na «mnejsze zło» poedzał Bydgoszczy duszpasterz ludz zązanych z "Soldarnoścą", o. Meczysła Łusak. Jezuta przeodnczył koścele ś. Andrzeja Bobol Eucharyst, która była częścą obchodó 28. roczncy proadzena stanu ojennego. W modlte uczestnczyl przedstacele ładz mejskch, samorządoych, a także ern członkoe Soldarnośc. Ojcec Łusak podkreślł, że dzsaj próbuje sę mnmalzoać zło stanu ojennego komunzmu. Jezuta uaża, że stneje grupa osób, której bardzo na tym zależy. Ta propaganda utrala ludzach śadomość, że jest to «mnejsze zło». A to często skłana do penego uspraedlana podkreślł. Jezuta dodał, że «mnejszym złem» określa sę śmerć stu osób nepoetoane straty moralne elu tysęcy, mlonó. Pan Jaruzelsk porónuje to z przerotem majoym, móąc, że przynósł on ększe straty. To jest typoa propaganda komunstyczna, której mstrzem był Urban, zaś ernym ucznem Jaruzelsk mół. Ojcec Meczysła podkreślł, że oo podejśce spraa, ż Polacy stają sę obojętn na bardzo duże zło. Uażają, że 13 grudna 1981 roku ne był aż tak straszny. Pan Jaruzelsk naet żartuje kontekśce stanu ojennego. Jego samopoczuce jest spanałe, a słoa przeprosn brzmą neszczerze. W ślad za przeprosnam ponno ść uznane ny, a tego brakuje sterdzł. Jezuta uaża, że pamęć o ydarzenach sprzed 28 lat ponna być krzeona tak jak o Postanu Warszaskm. Ile lat pracoano na to, aby śadomośc Polakó prada o postanu sę zatarła? pytał. Jednak poprzez lata ytrałośc udało sę te ysłk ynagrodzć. Myślę, że coś analogcznego ponno dzać sę naązanu do stanu ojennego. Może ponno postać muzeum zryu soldarnoścoego dodał. Na zakończene ojcec Łusak poedzał, że ele osób, którym blske są deały Soldarnośc, czuje sę rozczaroanych. Według zakonnka c, którzy staral sę o to, aby ojczyzna była olna, spraedla, odczuają elk nedosyt. Chcę tym ludzom dodaać otuchy. Bo przeceż alka ze złem ne jest czymś prostym. Dzsaj emy, że ne ystarczył Okrągły Stół czy olne ybory. Być może bylśmy trochę nan, myśląc, że po 4 czerca 1989 roku Polska sę odmen. To był początek bardzo długego procesu. Ne em, czy ja doczekam jego końca, a tym bardzej c, którzy byl sercu zryu nepodległoścoego poedzał. Welu obecnych podkreślało, że cąż potrzebna jest modlta głęboka ara. Dzś tylko Bóg jest sparcem dla tych, którzy czują sę oszukan rozczaroan. Na tym polega codzenna soldarność poedzał Jan Raczyck. Prezes Stoarzyszena Osób Represjonoanych PRL Przymerze uaża, że cąż należy ycągać nosk z przeszłośc. Pan Jaruzelsk śmeje sę z tego szystkego. System komunstyczny ne został należyce rozlczony. Dopók ne będze dekomunzacj, ne będze pradzej spraedlośc dodał. Msze ś. ntencj ojczyzny odbyają sę neprzerane koścele jezutó każdego 13 dna mesąca od czasu proadzena stanu ojennego. za: Katolcką Agencją Informacyjną AKADEMIA SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Akadema Szczęślego Życa przy naszym Koścele zaprasza na kolejny ykład e torek 5 styczna 2010 r. o godz Wykład O nadze zaufanu ygłos o. Meczysła Łusak SJ. ODWIEDZINY DUSZPASTERSKIE Kolędę tym roku rozpocznemy 4 styczna 2010 r. od ul. Jagelońskej, następne: Rumńskego, Urocza, Florana, Bernardyńska 16, Baba Weś, Toruńska, Żupy, Zbożoy Rynek, Bernardyńska 1, Grodzka, Kujaska, Ustrone Watrakoa. Szczegółoe nformacje o kolędoanu podamy ogłoszenach. KLUB INTELIGENCJI KATOLICKIEJ ZAPRASZA 5 styczna - Weczór kolęd. 12 styczna - Adhortacja Apostolska Jana Pała II Chrstfdeles lac (c.d.) 19 styczna - Spotkane kluboe ybrane nformacje z prasy katolckej. 26 styczna - Encyklka Jana Pała II Laborem exercens (c.d.) Spotkana odbyają sę Dom Zakonnym. Zaczynają sę Mszą ś. o godz odpraaną są kaplcy Matk Bożej lub koścele. Po eczną nagrodę do Domu Ojca dnu odeszła Aleksandra Antonna Markoska. Weczny odpoczynek racz jej dać, Pane, a śatłość ekusta nechaj jej śec. Nech odpoczya pokoju ecznym. Amen. STR. 3

4 DUSZPASTERZE O. ANDRZEJ LEMIESZ SJ Superor Proboszcz paraf, kapelan KIK, moderator Odnoy Duchu ś. Oazy tel. 052/ O. MIECZYSŁAW ŁUSIAK SJ Mnster Domu Zakonnego, Odpoedzalny za Dom Rekolekcyjny Suchej, duszpasterz małżeńst nesakramentalnych, prezes BOSS tel. 052/ O. CZESŁAW CHABIELSKI SJ przebya na leczenu Gdyn O. BOGUMIŁ DZIĘGLEWSKI SJ Kaznodzeja, spoednk, promotor kultu Najśętszego Serca Pana Jezusa Nepokalanego Serca Mary tel. 052/ O. MARCIN GRYZ SJ Duszpasterz akademck, spoednk tel. 052/ O. MIECZYSŁAW SOŁOWIEJ SJ Spoednk tel. 052/ O. JANUSZ TERESZCZUK SJ Msjonarz, rekolekcjonsta tel. 052/ O. MARCIN ŻEGLARSKI SJ Spoednk, kaznodzeja, kapelan Szptala Zakaźnego tel. 052/ BR. MACIEJ GRZELAK SJ tel. 052/ BR. JERZY ZARZECKI SJ tel. 052/ MSZE ŚW. I NABOŻEŃSTWA MSZE ŚWIĘTE W NIEDZIELE: godz.: 7.30, 9.30, 11.00, (poza lpcem serpnem) godz Szptalu Zakaźnym MSZE ŚWIĘTE W DNI POWSZEDNIE: godz.: 7.30, 8.30, PONIEDZIAŁEK po Mszy ś. o godz. 8,30 - Modlty za kapłanó o poołana kapłańske Kaplcy ŚRODA po Mszy ś. o godz. 7,30 - Ltana do Ś. Józefa godz. 8,30 - Msza ś. ntencj Dobroczyńcó koścoła, domu zakonnego ośrodka Suchej. CZWARTEK po Mszy ś. o godz. 7,30 - Nabożeństo ku czc Ś. Andrzeja Bobol, po Mszy ś. o godz. 15,30 - Koronka do Młoserdza Bożego PIĄTEK po Mszy ś. o godz. 15,30 - Adoracja Najś. Sakramentu Koścele lub Kaplcy (do godz. 18) PIERWSZY CZWARTEK MIESIĄCA po Mszy o godz. 15,30 - Nabożeństo do Młoserdza Bożego, po Mszy ś. o godz. 18,00 - Nabożeństo ku czc Ś. Stansłaa Kostk PIERWSZY PIĄTEK MIESIĄCA po Mszy ś. o godz. 7,30 18,00 - Modlty do Najś. Serca Pana Jezusa po Mszy ś. o godz. 15,30 - Nabożeństo do Najś. Serca Pana Jezusa yjaśnene ntencj Apostolsta Modlty PIERWSZA SOBOTA MIESIĄCA godz.15,00 - Różanec z rozażanem godz. 15,30 - Msza ś. z homlą - rozażane PIERWSZA NIEDZIELA MIESIĄCA po Mszy ś. o godz. 16,00 - Adoracja Najś. Sakramentu zakończona nabożeństem do Najś. Serca Pana Jezusa o godz. 18,30 13 DZIEŃ MIESIĄCA godz. 18,00 - Msza ś. ntencj Ojczyzny. (jeżel 13 dzeń mesąca przypada nedzelę, to Msza ś. o godz. 12,30) JEZUITA Z PARAGRAFEM W LICEUM... Młodzeż Lceum Ogólnokształcącego nr V Bydgoszczy przeżyła chle refleksj, uczestncząc konferencj Ojca Meczysłaa Sołoeja SJ pt. Śadecta kapłanó nezłomnych. Inscenzacja ykonanu zespołu Paragraf 2009 o Ks. Jerzym storzyła atmosferę modlty. Spotkane zakończyło sę koncertem utoró chrześcjańskch. Planoany na 9 lstopada br. ystęp zespołu Paragraf zązany z Tygodnem Kultury Chrześcjańskej, który był obchodzony róneż naszej szkole był na stępe postrzegany przeze mne, czy znajomych z klasy, jako trzy olne godzny lekcyjne. Zasze tak jest jak coś sę dzeje szkole nnego nż lekcje, to szyscy ucznoe ceszą sę, że ne sedzą salach. Tu znaczena nabera kunszt ystępujących, czy zrobą rażene na tak trudnej neśadomej grupe odborcó, jaką są bez ątpena spółcześn nastolatkoe. W dodatku jak pokazują czasy, których przyszło nam żyć szerzene ary, czy naet ogólnych artośc moralnych jest zdecydoane ne modze pod prąd zasadom, rządzącym lberalnym śatem. Z tym musel zmerzyć sę członkoe zespołu Paragraf, oraz sperające ch Bracto Węzenne Wchodząc na salę teatralną zdzłem sę na rozpętość ekoą członkó zespołu, a podejrzena zbudzł ygląd, tatuaże, męśne, oraz smutne oczy na zmęczonych życem tarzach. Tak dok jest dla mne normalny, sam mam smutne oczy chcę meć tatuaże (na męśne już ne lczę), ale zdzło mne, co C panoe robą toarzyste Ojca Jezuty? Oboązk sprały, że małem okazję zająć sę stroną technczną ystąpena, co zmusło mne naturalne do ększego skupena sę na treśc. Po chl, z rozmó doedzałem sę, że zespół składa sę z pentencjaruszy, którzy pod opeką Bracta Węzennego mają szansę realzoać sę muzyczne dzałać sposób zruszający na rzecz eangelzacj. Fakt faktem, ne mają super umejętnośc gtaroych, ale przeceż skąd mają je meć? Za to okalne, szczególne jeden z członkó formacj (który, jak usłyszałem, ma na konce nagrane ydane łasnej płyty) brzmał dobrze, a muzyka była przystępna dzęk prostoce. Występ był znakomtym uzupełnenem prelekcj Ojca Meczysłaa Sołoeja pt. Śadecta kapłanó nezłomnych tu kroczyła hstora, ta bardzej spółczesna, ale bardzo neznana, a ażna dla nas ne tylko jako ludz erzących lub ne, ale też jako Polakó. Wracając do ludz z Paragrafu, z każdym kolejnym granym utorem, ychalającym Boga, naberal energ penośc sebe, przełamyal doczny styd. Gdy zaczęl nas zachęcać do spólnego śpeana, gestykulując, nkt ne potraktoał tego poażnej. Klka osób, tym ja, zaczęlśmy reagoać, ale bardzej dla zabay popsu. Jednak tedy zauażyłem, że to daje ystępującym energę, radość. Zdałem sobe spraę na szczęśce ne tylko ja, że spółpraca don z artystam jest czymś naturalnym dobrym. An sę obejrzałem, a już cała sala dobrze sę bała, napradę, było tym coś nesamotego, jak na tak temat. Przy Barce było już jasne, że szyscy poczul co jest grane, bo zupełne jak po śmerc Jana Pała II neznajom łapal sę za ręce śpeal chórem znane ersy. Borąc pod uagę neznane nam, ale pene nechlubne życorysy Paragrafó, uśadomlśmy sobe, jakm są odażnym ludźm, jaka nch zaszła zmana, przebyając pekle, jakm jest ęzene. Śadecto tych mężczyzn, to namacalny doód na moc, jaką daje ara, a róneż muzyka. Może ne jest popularna, może ne sprzedałaby sę ysokch nakładach, ale ma sobe przekaz, serce, a o to mom zdanem przeceż sztuce chodz. Konkluzją nech będą banalne nosk: ne ocenajmy ludz po pozorach, ne skreślajmy nkogo od razu, tylko borąc pod uagę całe jego życe, spradzajmy każdą muzykę, ne zamykajmy sę soch przekonanach, które przeceż mogą ealuoać. Jedno jest pene, menu szkoły zapraszam zespół ponone. Tym razem od samego początku koncertu będą mel nas przyjacół. Potrzebują boem naszego sparca naszej dzęcznośc za to, co robą. Francszek Budzbon - V Lceum Ogólnokształcące Bydgoszczy STR. 4

5 Każdy człoek jest darem REKOLEKCJE ADWENTOWE Pod takm hasłem odbyały sę dnach od 29 lstopada do 2 grudna 2009 rekolekcje bydgoskm koścele p. Ś. Andrzeja Bobol. Rekolekcjonsta Jan Budzaszek, perkussta zespołu muzycznego "Skaldoe" dał śadecto sojej ary. Znany bardzo cenony muzyk do 1981 roku brał udzał festalach jazzoych. Neobca jest mu muzyka beatoa. W odróżnenu od nnych stara sę przeżyać życe od strony metafzycznej(metafzyka gr. meta phsca nauka zajmująca sę bytem zjaskam neytłumaczalnym drogą rozumoą). Koneczne trzeba zaznaczyć, że dużo psze. Najbardzej popularny jest Dzennczek perkussty".należy dodać, że codzenne odmaa różanec. Tak sę dzeje od 25 lat zązku z tym dośadcza mocy Bożej dzałana Ducha Śętego. Oddzałyane modlty różańcoej jest tak slne, że pozala pokonyać demony pooduje naracane sę na arę katolcką, a naracać sę można, jak sam dośadczył przez całe życe, kedy sę grzeszy myślą, moą uczynkem. Kedyś organzoał perszo-sobotne spotkana różańcoe, na których zberal sę znajom szyscy pragnący modlć sę na różańcu,. Dzało sę to za przyczyną Matk Bożej Częstochoskej, do której zanosł modły o szerzene sę modlty. Odtąd zasze perszą sobotę mesąca znajduje sę przypadkoo różnych zakątkach śata, by odmaać raz z nnym różanec. Różanec to tajemnca sukcesu życoego g nego. Stano on odpoedź na pytane, dlaczego Maryja została ukoronoana na Króloą Wszechśata. Garancją sukcesu jest utożsamene sebe z Maryją Jezusem ofaroane komuś pęcu mnut sojego życa, tyle boem tra odmaane jednej dzesątk różańca. W najgenalnejszej uczeln śata,przed Najśętszym Sakramentem stara sę udoodnć, że można być nebe już na zem. Do neba dze sę tedy, kedy jest sę dobrym jak chleb. Ne bez poodu ludze nazyają go, jak sam terdz "szaleńcem różańcoym". Każdy człoek jest darem jest najażnejszy temat rekolekcj Adentoych proadzonych przez Jana Budzaszka koścele Ojcó Jezutó Bydgoszczy zgromadzł na nedzelnej Eucharyst róneż osadzonych z Oddzału Zenętrznego Aresztu Śledczego Bydgoszczy oraz olontaruszy Stoarzyszena Bracto Węzenne. Zespół Paragraf 2009 obsługał Mszę śętą muzyczne, ęźnoe czytal Modltę Poszechną, a noożeńcy były ęzeń Grzegorz ze soją małżonką Basą zaneśl do ołtarza dary. Tajemnce radosne to narodzene sę Chrystusa nas samych. Uaża, że szyscy są poołan do śętośc, ale ne szyscy nm zostają. Za spraą Anoła Stróża człoek przyjmuje na sebe jakeś zadane. Tylko nektórzy znajdują łaskę u Pana zązku z tym proadzają życe jakeś zadane, nejednokrotne trudne. Chrześcjane są przeznaczen do służena najper sojej rodzne, potem nnym: krenym, znajomym. Służba polega rozumenu rekolekcjonsty na ysłuchanu spełnenu oczekań.bardzo dzsaj oddalamy sę od sebe z poodu zdobyczy cylzacj. Pozbyamy sę młośc, tej najażnejszej zdobyczy człoeczeństa. An penądz, an technka ne ponny przesłonć nam tego, co najażnejsze. Hstora ludzkośc to elke szukane Boga przez człoeka. Od nego promenuje nadzeja na lepsze życe, a skoro staramy sę załatać sam różne spray, to ne dzmy sę, jak jest ch rezultat. Rozażając tajemnce bolesne - staraj sę zobaczyć dobra, poedzał rekolekcjonsta tak, jak to czynl: Ś. Francszek z Asyżu, Ojcec Po. Słą chrześcjaństa są ludze cerpący. Najlepej znaleźć osobę chorą, która będze sę za cebe modlć. To najlepsze skazók poołana życoego Jana Budzaszka. Nełato ytłumaczyć zjasko gotoośc oddana życa za kogoś. Przykłady można mnożyć. Cała tajemnca tk zgadzanu sę z olą Bożą. Chrześcjane muszą przyjąć ofarę, bczoane, cerpene, chorobę. Każdy nos jakś krzyż. Kto ne nos sego krzyża, a dze za Mną, ten ne może być mom ucznem"(łk 14,27).Najtrudnejsze tym szystkm jest przebaczene. Chrześcjaństo to ne tylko naracane kogoś, ale oddaane sebe, sojego zdroa, życa dla ratoana drugego człoeka. Tajemnce chalebne. Dopók ne zobaczę drugm człoeku cerpącego Jezusa, ne mam praa nazyać sebe człoekem erzącym poedzał proadzący rekolekcje. Dodał, że mało kto przychodz dzękoać za dobroć, za krzyż. I na peno nkt ne chcałby zamenć sę krzyżem z O. Po. Nkt z nas ne otrzyma tak cężkego krzyża, żeby ne mógł go ne uneść. Należy zaerzyć Mary celem uzyskana łask. Welk czccel Matk Bożej, kardynał August Hlond, Prymas Polsk, na łożu śmerc ypoedzał take słoa: Zycęsto gdy przyjdze, przyjdze przez Maryję. Jan Budzaszek przekazał szystkm uczestnkom rekolekcj soje pozdroene, podał rękę, ofaroał płytę z kolędam zespołu "Skaldoe". Każdy otrzymał obrazek z zerunkem Matk Bożej, a na nm pęć "kamen" Są nm: 1. Modlta - codzenny różanec. 2. Eucharysta - udzał e Mszy ś. I przyjmoane komun. 3. Bbla - codzenne czytane rozażane słoa Bożego. 4. Post - środy pątk o chlebe odze. 5. Spoedź - przynajmnej raz mesącu W naszym Kosku Parafalnym Loyola można nabyć płyty pozycje ksążkoe p. Jana Budzaszka. - Barbara Dombroska-Petrzykoska STR. 5

6 WSPÓLNOTY DUSZPASTERSTWO AKADEMICKIE ARKA nedzela godz. 19,00 - Msza ś. akademcka Duszpasterz akademck - o. Marcn Gryz SJ tel arka.jezuc.pl LITURGICZNA SŁUŻBA OŁTARZA perszy czartek mesąca, godz. 18,00 - Msza ś. czartek godz. 18,30 - Spotkane RUCH ŚWIATŁO - ŻYCIE pątek, godz. 18,00 - Msza ś. spotkane ODNOWA W DUCHU ŚWIĘTYM środa godz. 18,00 - Msza ś. ostatna środa mesąca, godz. 18,00 - Msza ś. o uzdroene Oratorum Jana Pała II.odnoa.jezuc.eu KOŁO PRZYJACIÓŁ RADIA MARYJA czartek, godz spotkane KIK-u, perszy ponedzałek mesąca, godz. 15,30 - Msza ś. DUSZPASTERSTWO MAŁŻEŃSTW NIESAKRAMENTALNYCH persza nedzela mesąca, godz. 17,00 - Msza ś. Kaplcy trzeca środa mesąca, godz. 19,00 - Spotkane grupy śetlcy.nesakramentaln.pl KLUB INTELIGENCJI KATOLICKIEJ torek godz. 18,00 Msza ś. spotkane ANONIMOWI ALKOHOLICY (AA) Grupa Młość ponedzałek, godz. 18,00 salce KIK-u DOROSŁE DZIECI ALKOHOLIKÓW (DDA/DDD) torek, godz. 17,00 salce KIK-u.dda.jezuc.eu BRACTWO WIĘZIENNE kontakt: Anna Stranz, tel bractoezenne.bydgoszcz.pl JEZUSOWA WSPÓLNOTA SERC ostatna nedzela mesąca, godz. 12,30 Msza ś. spotkane śetlcy PORADNIE I ORGANIZACJE PORADNICTWO PRAWNE Lech Katkosk środa, godz PORADNIA PSYCHOTERAPEUTYCZNA mgr Joanna Pytlecz czartek, godz. 16,30-19,00 mgr Brabara Mgocka pątek, godz PORADNIA RODZINNA dyżury zaeszone PARAFIALNY ZESPÓŁ CHARYTATYWNY ydaane odzeży: środa pątek, godz ydaane żynośc: torek, godz czartek, godz BYDGOSKIE WIECZORY ORGANOWE kontakt: Ea Polska, tel organy.bydgoszcz.pl ŚWIETLICA PARAFIALNA torek czartek, godz. 15,30-18,00 SPOŁECZNE STOWARZYSZENIE UWŁASZCZENIOWE druga nedzela mesąca, godz. 12,30 - Msza ś. spotkane Kaplcy STR. 6 Śadecto kapłanó nezłomnych Tak zatytułoał soje ystąpene Ojcec Meczysła Sołoej ze Zgromadzena Jezutó, pracujący 4 lata Kazachstane. W ramach XVIII Tygodna Kultury Chrześcjańskej WSG Bydgoszczy opoadał o Aleksym Zaryckm, perszym błogosłaonym Kazachstanu. Urodzł sę On 1912 roku rejone loskm. Śęcena przyjął 1936 roku. Pracoał na zem loskej. Pełnł funkcję dydaktyczną, zakładając szkoły, przedszkola. Uczył także bednych. Wychoyał dzec młodzeż. W ramach opek troszczył sę o ducha, rozój kultury, podtrzymyał tradycje, obrzędy zyczaje. Był ksędzem obrządku grekokatolckego. W 1947 roku otrzymał nakaz przejśca na praosłae. Ne yrazł zgody. Trafł do ęzena na sześć mesęcy. Potem przenesono go do Loa skazano na 8 lat zesłana na Syberę do rejonu rkuckego. Po zolnenu z ęzena 1954 roku zaproponoano mu porót rodznne strony, ale ne yrazł zgody. Pozostał Karagandze. Aleksy umartał sę. Ne jadł ne spał. W ynku tego nabał sę choroby żołądkoej, która mmo rehabltacj doproadzła go do śmerc. Zmarł 1963 roku gułagu Dolynka. Jego grób znajduje sę Karagandze przy kur arcybskupej. Gorly kapłan, Chrystusoy tułacz, modlący sę do śętych do Boga, pokorny, skromnego łagodnego usposobena, jednocześne nezłomny został beatyfkoany dnu 27 czerca 2001 roku przez Jana Pała II, a raz z nm bskup Mykyta Budka, zmarły gułagu Karadżar. Papeż Polak przebyał óczas z zytą apostolską na Ukrane. Wspomnene błogosłaonego Aleksego obchodzmy 30 paźdzernka. Praca msyjna Jak już spomnałam Ojcec Meczysła pracoał dosyć długo Kazachstane. Podjęce pracy msyjnej ne było łate z poodó relgjnych ne tylko. Ofcjalną relgą jest tam slam, a katolcy są potomkam zesłańcó narodoośc nemeckej, ukrańskej, polskej, rosyjskej lteskej. Jeśl chodz o relgę rzymskokatolcką, to 1999 r. konsekroana została katedra Astane. Na terene Kazachstanu pracuje ponad 80 kapłanó z 17 krajó ponad 100 sóstr zakonnych z 18 krajó. Mnej ęcej połoę ksęży stanoą Polacy z różnych zgromadzeń zakonnych oraz ksęża decezjaln. Ostatno ybudoano ok. 20 noych koścołó ele kaplc parafalnych. Konferencj Epskopatu Kazachstanu przeodnczy abp Tomasz Peta. W 1998 roku postało semnarum duchone Karagandze. Doskonale funkcjonuje Cartas, ydając sę czasopsmo Credo". Inn męczenncy Należy odołać sę do okresu ładzy radzeckej, kedy koścół zszedł do podzema, poedzał o. Sołoej. W Kazachstane znajdoał sę najększy byłym Zązku Radzeckm obóz pracy Kar-łag, opsany przez Aleksandra Sołżencyna ksążce "Archpelag Gułag". Jego łączna poerzchna była mnej ęcej róna poerzchn Francj. Zesłańcy byl często pozbaen kontaktu z ksężm, gdyż ch ęzono lub zabjano. Za to odmaal różanec nazyając go ósmym sakramentem". Utrzymyal dobre stosunk z ludnoścą autochtonczną. Mogl lczyć na życzlość pomoc Kazachó budoe zemanek nauczyć sę proadzena gospodarsta upray rol. Jeśl chodz o nnych męczennkó, to ypada odnotoać greckokatolckego bskupa Aleksandra Chrę ( ). Ponad 20 lat duszpasterzoał on Karagandze. Na proces beatyfkacyjny oczekują także: ks. Władysła Bukońsk ( ) oraz o. Serafn Kaszuba ( ). Nedano zgnęl Moske: Otto Mesmer, kapłan pochodzący z Karagandy, przełożony szystkch jezutó pracujących Nezależnym Regone Rosyjskm jezuta z Ekadoru - Vktor Betancourt. Herozm ara Męczenncy za arę, a śród nch kapłan głosl Słoo Boże czasach ymagających herozmu. Ich ofara dokonana poprzez trud, modltę cerpene oocuje rozktem życa relgjnego. Chrześcjane to zesłan czasach stalnoskch represj: protestanc, praosłan oraz katolcy. Nełato było yznaać arę, kedy zamykano koścoły. Modlono sę óczas domach na cmentarzach. Dzś do koścoła chodzą, głóne dzec młodzeż. Młodz ykazują chęć poznana Boga czują sę odpoedzaln za koścół. Rozja sę apostolsto śeckch przy jednoczesnym zanku tradycyjnej pobożnośc. Wszystkm yznacom różnych relg toarzyszy modlta, zanoszona przez osoby śecke zakonne. Trzeba dodać, że na zemę kazachską przyjechały sostry karmeltank z Bydgoszczy Częstochoy odnalazły grób Aleksego Zaryckego. Im sostra Łucja ofaroała fgurę Matk Bożej Fatmskej oraz różanec celem zaangażoana Welką Noennę Fatmską. - Barbara DombroskaPetrzykoska

7 Nech zstąp Duch Tój odno oblcze zem... Tej zem! SEMINARIUM ZAKOŃCZONE AFORYZMY ŚW. IGNACEGO LOYOLI W dnach od r. Decezjalna Wspólnota Odnoy Duchu Śętym uczestnczyła Semnarum. To Semnarum, choć tematyczne zblżone do cześnejszych, było o tyle nne, że było przekazyane dla członkó naszej spólnoty którzy przeszłośc już je przeżyl. Było ęc to soste pogłębene, przypomnene tego co każdy z uczestnkó przeżył już cześnej. Dla osób które zdecydoały sę na uczestncto Semnarum po raz perszy, odbyało sę rónolegle Fordone (parafa MB Króloej Męczennkó). Wszyscy uczestncy bral udzał kolejnych sesjach a przez cały czas trana codzenne proadzl rozażana medytacyjne Słoa Bożego, odnoszące sę do opracoyanych temató. Welkm przeżycem była modlta o uzdroene co poterdzły lczne śadecta. Inne uzdroena zna tylko sam Pan C których sej łaskaośc obdarzył. Kolejnym przeżycem była modlta o odnoene Daró Ducha ś. Tę modltę przeżyal uczestncy obu Semnaró łączne. Samych uczestnkó było ponad 300, a byl też nn członkoe naszych spólnot. Ta modlta to uslne ołane, ołane z mocą o dar odnoena daró Ducha ś. które otrzymalśmy sakramentach Chrztu ś. Berzmoana. W tej modlte szyscy modllśmy sę za szystkch. Ne zapomnelśmy o naszym meśce, o tych którzy spraują jakąkolek ładzę. To ołane zostało rónocześne ueńczone ndydualnym błogosłaeństem kapłańskm każdego uczestnka. Semnarum zakończyła sesja podtytułem Młość Posługująca (z Maryją odkryam ezane do spólnoty). Każdy uczestnk został posłany do sojej spólnoty. Mamy nadzeję że przeżyte Semnarum oży nasze spólnoty. Dla elu może stać sę porotem do spólnot, odnalezenem sego mejsca e spólnoce odnoena relacj z Bogem. Te nadzeje, poruszena naszych serc oddalśmy Jezuso Jego Matce, aby to On Duch Ś. uzdolnł nas do otarca naszych serc na jego dzałane nas. Semnarum proadzł ks. Janusz Tomczak Duchony koordynator decezjalny. Gospodarzem Semnarum Koścele Ojcó Jezutó była Wspólnota Odnoy Duchu ś. Młość Mary, a gospodarzem Koścele MB Króloej Męczennkó była spólnota Przemenena Pańskego. Serdeczne podzękoana Ojcu Superoro Andrzejo Lemeszo SJ oraz nnym spółbracom za goścnę, życzlość yrozumałość trakce trana Semnarum. Andrzej Hermanosk - Śeck Koordynator Decezj, Lder Wspólnoty Młość Mary NASZE REKOLEKCJE - Skupene Csza serca W sobotę 9 styczna 2010 r. godz zapraszamy do kaplcy Matk Bożej na Skupene Csza serca. W programe: konferencja duchoa, Koronka do Młoserdza Bożego, Adoracja, medytacja gnacjańska Msza ś. - Szkoła Trzeźego Życa W dnach 1-3 styczna 2010 r. zapraszamy na skupene rekolekcyjne dla uczestnkó ruchu AA, DDA AlAnon Domu Rekolekcyjnym Ojcó Jezutó Oaza Suchej koło Bydgoszczy. Tematem skupena będze Krok I. Rekolekcje proadz Ojcec Meczysła Łusak SJ. Zgłoszena nformacje, tel Semnarum psychologczno-duchoe Droga ku pełn życa Celem semnarum jest nabyce umejętnośc keroanu osobstym rozojem tak sposób, aby relacja do Boga, do samego sebe stosunk z nnym, nacechoane były radoścą pokojem. Semnarum obejmuje 6 etapó. Zajęca proadzone metodą arsztatoą, z możloścą rozmó ndydualnych. Perszy etap Zrozumeć sebe dnach roku, kolejny Uzdroene spomneń r. Początek zasze pątek o godz , zakończene nedzelę o godz Semnarum odbya sę Domu Rekolekcyjnym Jezutó Oaza Suchej koło Bydgoszczy. Zgłoszena blższe nformacje, tel Zaproszene na Msje Śęte Ojcec Proboszcz, raz ze szystkm Jezutam, podjął decyzję,aby nasza parafa przeżyła 2010 roku MISJE ŚWIĘTE Ich celem jest odnoene życa enętrznego, ększej młośc do Jezusa Matk Najśętszej z jednoczesnym oddanem sę Boskemu Sercu Jezusa Nepokalanemu Sercu Mary. Rekolekcje rozpoczną sę V Nedzelę Welkego Postu, 21 marca 2010 roku, a zakończą sę oddanem Jezuso Mary 27 marca (sobota). W przeżycu Msj Śętych pomagać nam będze Ojcec GRACJAN KUBICA, Bernardyn z Lublna. Już dzś szystkch Parafan osoby korzystające z naszej duszpasterskej posług prosmy o ygospodaroane czasu tak, aby całe rodzny mogły ząć udzał Msjach Śętych. Zazyczaj ększe nebezpeczeństo kryje sę lekceażenu małych grzechó nż bardzo elkch. PYTANIE DO KSIĘDZA Pytane: W koronce Medjugorskej część koronk jest ofaroana za zycęsto nad Szatanem? A czy można sę modlć o narócene dla Szatana, albo dać na Msze tej ntencj? Czy stneje teoretyczne możlość żeby Szatan rócł do Boga? Odpoedź: Prośba o zycęsto na Szatanem jest zaarte modlte Pańskej czyl Ojcze Nasz, gdy mómy: " ne ódź nas na pokuszene, ale nas zba ode złego". Modlmy sę do Boga proszą o sły do alk z Szatanem jego pokusam. Natomast modlć sę o narócene Szatana jest bezceloe, gdyż on już ybrał soje mejsce poza Bogem. On ne chce być zbaonym, ęc modlto o jego zbaene ne ma sensu. Podobne człoek, gdy umera odrzucając Boga, ne ma łask uśęcającej, to ybera życe bez Boga dla ne też ne ma ratunku. - O. Andrzej Lemesz SJ Pytane: W Ksędze Kapłańskej jest tak tekst (Kedy będzece potrzeboal neolnkó neolnc, to będzece ch kupoal od narodó, które są naokoło as...). Dlaczego Bóg kedyś dopuszczał neolncto a dzś NIE? Odpoedź: Pan Bóg Izrael ychoyał jak ojcec soje dzecko. Ne od razu dał m praa soje Boske, ale pozalał, aby Izraelc żyl zgodne z praam sego czasu. W czasach Ksęgo Kapłańskej można było kupoać neolnkó neolnce na łasność. Żydz ęc z tego korzystal. Kedy Chrystus przychodz naucza nas, że ne szystke praa są tak jak ma Izrael. Np. lst rozodoy (Mt 19, 3nn). Jezus tłumaczy, że od początku tak ne było, a Bóg przez zatardzałość serc ludz pozolł m na lst rozodoy. Podobne zmena znaczene przykazań 4, 5 6 (przeczytaj sobe kazane na Górze Mt, 5-7). Uczył także, że Bóg ne ma zględó na osobę, ale patrzy na serce. Jadał z celnkam, przy Nm były janogrzesznce, a perszy, który otrzymał nebo był łotrem. Został nam też Przykazane Młośc jako podstaę. Chrześcjane odczytując Eangelę zaczęl zacerać różncę medzy panem a neolnkem co doproadzło do znesena neolncta. Ne stało sę to jednak od razu, ale trało bardzo długo. Dzś ofcjalne neolncta ne ma, ale są różne ukryte jego formy. Wdać to gospodarce, pracy. To jest dla nas yzane, aby dzś Eangelę Młośc, której uczył nas Chrystus, proadzać życe. - O. Andrzej Lemesz SJ STR. 7

8 ` Jak już szystkm adomo Chonkoe refleksje Ne ubyło za ele chmur okół ludzkch życorysó, ale nastała śąteczna atmosfera. Postaje pytane, czy atmosfera śąteczna posada soje źródło bombkoej chonce, czy raczej narodzenu Boga osobe Jezusa? Bez zbędnych dyagacj, należy przyznać spółczesny komproms poyższego zestaena: Bóg chonka neodłączne psan są klmat śątecznego ymaru. Pene ększy nacsk zostaje złożony na zasobność portfela, który kompromtująco arunkuje umejętność śętoana, zamast ymagającego duchoego dośadczena. To tyle, a potem zobaczy sę! Nezależne od naszych ysłkó, Bóg som stopam dotknął zem yruszył drogę. Ubogego Boga potalśmy gljnym stołem estetycznych smakoych rażeń. Jezus, podtrzymyany przez kochających rodzcó Maryję Józefa, soją hstorę rozpoczął od bednej stajenk Betlejem. Och ty Betlejem! masto śętej hstor, cóż znaczysz dzsaj dla mne? Poszukajmy optymstycznych pozytynych ydarzeń okolcznośc naszego życa z Bogem Bogu. Bydgoske kolory ostatnch dn fundują nam zapoadany klmat śątecznych doznań. Chonka stajenka na Rynku przycągają urokem magcznych oczekanych rażeń: cepła, pokoju, radośc bezpeczeństa. Ośetlone ulczk oraz sklepoe tryny tryskają życodajnym elksrem, nadając kolory goru naszemu zabeganu. Późnej przed Bogem odpocznemy neco przyołując spomnena marzena pęknych dn. Taka egzystencja napaa optymzmem. Śat muzyk karm nas melodyjnym głosem kolęd zbudza młujący język serca, a naet tęsknoty za Bogem. Zma Kolejny ątek pozytynych poruszeń yobraźn uruchama tęsknotę za bałą zmą. Puchoe bałank mkołajoe sank pobudzają uśmech tęsknoty z dzecństa mnonych lat. Fajne, jak ośneżone śerk, dźgają puch śnegu odbjają mrugające śatełka koloroych odcen. A szystko na kochającym, eczornym spacerze z umłoaną osobą blskośc serca. Rozśetla sę pragnene szczęśca naszych duszach, uprzedno stłumone depresyjnym, pobrudzonym makjażem trudnej codzennośc. Śąteczny czas, ne młuje, a naet unka koloró szarośc. To odeczne kolory Boga przemaają, choć sam Jego obraz z lekka został przycemnony różnym poodam. Zostamy zatem na klka sekund, konsumpcyjny ymar zrodzonego człoeczeństa poszukajmy sebe samych duchoych przestorzach anelskch kolęd. Reolucja Postaje, olnym tempe noa cylzacyjna przemana, aby ne szokoać ntensynoścą reolucyjnych zman, dokonanych okół rozumena Bożego Narodzena. Pojaają sę zastępcze ątk pomagana bednym, jakby cały rok ch ne było, oraz ybtna troska na rzecz cerpących. Ne jest to grzeszne, a naet bardzo chalebne, ale czy przypadkem ta ltość yołana narodznam Syna Bożego, ne przysłana pradzego czasu, przeznaczonego dla Jezusa z Nazaretu Jego Ojca - Boga? Jasne, że poszukujemy odległych form rozumena śętoana, aby czasam ne naprzykrzać sę Bogu. Oferta mprez możlośc kreacyjnych na ten czas ydłuża sę neproporcjonalne STR. 8 do lchej nędznej stajenk narodzn Syna Boga. Bóg już Betlejem usunął sę na bok, aby ne przeszkadzać człoeko. Ne prasza sę! Ale jak Go zaproszą, to pene odczua głęboką radość. Pozostaje jednak peen dramat. Wele sytuacj podpoada, ż po gljnym stole, tudzeż przed Pasterką, pryska czarująca atmosfera jakoby Jezuska już zabrakło sercach. I zazyczaj myślmy, że to u Koalskch, ale ngdy naszym domu. Trudno zrozumeć Boga, poneaż Mało być mło, pozytyne, a życe ścąga tak mocno dół. Naet refleksja z kolędam tle, poraca do zmagań trosce o mejsce Boga życu człoeka natrafa na szare strefy korumpoanej duszy. Może dzęk temu, nam, reflektującym Boże zamysły Jego ydarzena, podnos sę przed oczam kurtyna zauażamy, że ne jesteśmy sam na tym śece. Mamy ele młośc pomocy. W podorędzu posadamy ele dobra. To rozdaane skarby elkoduszną ręką Boga. Potrafmy koć ból zmagań neudanych dn. Zapraszamy Boga nasze dn osobe Jezusa. Robmy to jak umemy najlepej, a z roku na rok, pogłębamy przyjaźń chocażby okolcach gljnego stołu betlejemskej stajenk. Już ne jesteśmy jak maronetk z teatru lalek. Ufn nadzeję, na klęczkach ary medytujemy nasze życe zanurzone pełn Boga. To pękna odpoedź człoeka osobstym spotkanu z Jezusem. Tego fenomenu ary pełnącej sę nadze ne uszczupl krzye zercadło noych ludzkch aspracj prometezmu fałszyych yobrażeń o Jezuse. Wtajemnczene osoboe spotkane z Bogem uskuteczna sę najpełnej, o le pozostajemy oln od moralnych uprzedzeń krzyych sądó o Bogu. Zatem poracajmy na gljny stół pojednana z Bogem człoekem. Welkość tego ydarzena, nech oprócz emocj, dotyka serca rozumu. Bóg chyba ne chce od nas próżnej egzaltacj, ale rozumnej młośc obejmującej całego człoeka. Opłatek Pojaą sę łzy poruszeń blskośc bałego opłatkoego chleba. Kolejny raz łamemy sę chlebem jak życem. Prostota daru bałego chleba czyn nas nepotarzalne soldarnym ludzkej kondycj przeżyana śętośc grzechu. Tak, mamy jedno druge. Najbardzej nepokojący pozostaje jednak ślad lęku przed oblczem Boga. Jak usunąć lęk lub po trosze zneloać jego zakres dzałana, aby człoek pozolł przyblżyć sę Bogu choćby na ycągnęce ręk? Czy kolędoe pacerze nebo głosy uspokoją głos sumena? Emocje rozum Odnośne chonkoych refleksj, otaczająca aura pozala żyć rażenoo emocjonalne, bazując na naszych uczucach. Racjonalzacja ary lub poszukane jej sensu tych dnach koloroych bombek fantastycznych kolęd ne chodz nazbyt rachubę. Obftość stołu klmat rodznnego dalogu medalnym rozgłose stnejących problemó trosk, zupełne uspraedla pytane po co to szystko co dalej? Gdybym poedzał, a móę, że Pan Jezus przyszedł po to, aby sę nam lżej umerało, to prada ta okazuje sę nazbyt brutalna na szczęśle chle śątecznych smakołykó. A On sobe leży betlejemskej szopce, macha rączkam popłakuje. Nestety ne mał klmatyzacj bujanego łóżeczka. W tardym żłobe Go położyl, już ne móąc o zabakach. Ne było róneż państoych dotacj dla utrudzonych rodzcó. Hm, jake to odległe, że aż dzne. Jak c ludze żyl? Tegoroczne przesłane Bożego ydarzena chyba jest take samo. Też tak myślsz? Co tu poedzeć? Tyle nspracj ja sę na kolejne dn ykuana losu, że już sam ne em, co może być najbardzej aktualne. Noy Rok NOWY ROK, kochan mo. Tak, to ten dzeń jeszcze ażnejszy Sylester. Noe kreacje ne tylko ydarzeń, ale stroju śetnej zabay przypsane są ludzkemu loso od zarana dzejó. No to zmęczene po zabae. To tylko taka krótka karnaałoa yceczka, dlatego racajmy do spokojnego tematu lchej stajenk Betlejem. Życzena Dano ne życzyłem Wam młośc łagodnośc. Dlatego serdeczne życzę Wam, abyśce mne kochal mocno, życzle przede szystkm ne zlekal.tak samo kochajce Waszych blskch sebe samych, ne myląc tego z egozmem.

9 W młośc zaarty jest przekaz Boga. W nej najpełnej ukształtoany jest człoek na Jego obraz podobeństo. Co prada, człoek przepychem lub żebractem znekształcł młosny yraz potana Boga, ale On sę ne obraża. Kontynuuje soje dzeło ubogej stajence. Młość Pełnłem dla Was posługę psanego słoa, refleksj, nauk różnych koloroych myśl. To dla mne zaszczyt, że mogłem torzyć posługę psana dzelena sę Bogem. Ufam, że każdemu z nas, Bóg Jezusa Chrystusa pragne okazać łaskaość yjątkoych daró. Nezależne od kondycj ludzkch moralnych, stajenka Bożego młoserdza obejmuje cały śat dzele zapoczątkoanego odkupena. Róneż my, zaproszen jesteśmy na dar modlty okół sebe blskch. Kochamy tych, co odeszl czas eschatologcznej przestrzen. Sam też kedyś tam nadejdzemy z bagażem młośc. Kochamy ch pełnąc nasze modlty za nch za nas. To ne szystko. - Kochamy tych, co nas kochają - take bardzo normalne ne domaga sę dodatkoych yjaśneń. - Kochamy tych, którzy nas ne kochają. Za nch módlmy sę nadzeją spotkana pęknego życa ecznego. Tam będzemy odnaać utracone młośc tajemnce dn osnutych łzam bólu żalu po strace. Ne em, czy będzemy pytal, dlaczego nas ne kochal. Może nasze zemske oczekana były zbyt ygóroane. Istneje duże pradopodobeństo, że przy Boskej pomocy, eczne przestrzene neboskłonu uzupełną zemske brak. - Ne kochamy tych, którzy nas kochają ne rozumemy, po co nas kochają. Dla naszej dojrzałośc, módlmy sę ne tyle o rozum zrozumene, ale może o pełnene ol Bożej mnmalną sekencję akceptacj. No cóż, ta cała sytuacja znou ygląda n to nazbyt szczęśle, n to nazbyt dramatyczne. Czyl normalne. Ccho śpeają Zebral sę okół stajenk ccho śpeają, meszając łzy radośc spółczuca. Tak to nastała chla młośc. W cchym koścółku chonkoej refleksj koloroych śatełek zantonoana kolędna, pokłonła sę małemu Bogu. To ludzke serca ogarnęte trogą o Maleństo, przynoszą śpe kojącej melod serca. W narodzonym obraze Boga, próbują rónocześne ukoć los zmęczonego śata, ołającego engmatyczne o ratunek. Każde odkryce mena Boga nadaje radość duszy łagodność oczu. Usta jakby same układają sę do młosnego pocałunku Boga, złożonego kochanej osobe. (Genalne!!!) Zapalona śeca spomnanych danych dzejó, przyblża zapomnanych przodkó, do spólnej kolędy o Bogu, który zaufał człoeko. Maleństo trochę płakało trochę śmało sę, a on cchutko śpeal: Zaśnj Dzecno, Śęte Dzecę. W melod tej, poprzez cszę ukołysanego śata jego maroym oddechu, na chlę można było usłyszeć pokój ludzom dobrej ol. Dzec przyszły pozostały Jezusko zabak maskotk. Jeszcze ne em, co pozostaą dorośl młodzeż. Kedy przebudz sę, eź Go delkatne z młoścą ramona. Przytul poedz, jak c na mę. - Brat Macej Grzelak SJ ROZWAŻANIA EWANGELICZNE Ojca Meczysłaa Łusaka SJ Najlepej być trzecm synem Mt 21, Jezus poedzał do arcykapłanó starszych ludu: "Co myślce? Peen człoek mał dóch synó. Zrócł sę do perszego rzekł: «Dzecko, dź dzsaj pracuj nncy». Ten odpoedzał: «Idę, pane», lecz ne poszedł. Zrócł sę do drugego to samo poedzał. Ten odparł: «Ne chcę». Późnej jednak opamętał sę poszedł. Któryż z tych dóch spełnł olę ojca?" Móą Mu: "Ten drug". Wtedy Jezus rzekł do nch: "Zapradę, poadam am: Celncy nerządnce chodzą przed am do królesta nebeskego. Przyszedł boem do as Jan drogą spraedlośc, a yśce mu ne uerzyl. Celncy zaś nerządnce uerzyl mu. Wy patrzylśce na to, ale naet późnej ne opamętalśce sę, żeby mu uerzyć". Stare porzekadło mó: Lepej późno, nż cale. Dzsejsza Eangela zdaje sę poterdzać słuszność tego porzekadła. Naązuje jednak do nnej jeszcze ażnej prady. Tej manoce, że obecne nasze życe dane nam jest dla opamętana defntynego yboru dobra, a odrzucena zła. Gorzej, jeśl oo opamętane pójdze przecną stronę, jak u perszego syna z przypoeśc. Jest jeszcze trzec syn Syn Boży, Jezus. On mó Idę, Ojcze dze. Berzmy przykład z Nego. Naśladujmy Jego, a tedy żadne opamętane ne będze nam potrzebne. * * * Czy to znaczy, że m gorzej tym lepej? Mt 11, Jezus przemół tym słoam: "Przyjdźce do Mne szyscy, którzy utrudzen obcążen jesteśce, a Ja as pokrzepę. Weźmjce moje jarzmo na sebe uczce sę ode Mne, bo jestem łagodny pokorny sercem, a znajdzece ukojene dla dusz aszych. Alboem jarzmo moje jest słodke, a moje brzemę lekke". Pan Jezus ne mó: Przyjdźce do Mne szyscy, którzy utrudzen obcążen jesteśce, a Ja uczynę asze życe lekkm, łatym przyjemnym. On mó: Ja as pokrzepę. Łate życe ne jest żadnym deałem, bre temu, co myśl tak elu ludz. Idealne życe, to życe naznaczone zrostem duchoym, a do tego ne jest potrzebne unkane trudnośc, lecz sła. Łate życe ręcz utrudna zrost. Czy to znaczy, że m gorzej tym lepej? Oczyśce, że ne, jednak bez przecnośc będzemy odczłoeczen. * * * Żyjemy poczekaln Łk 21, Jezus poedzał do soch ucznó: "Skoro ujrzyce Jerozolmę otoczoną przez ojska, tedy edzce, że jej spustoszene jest blske. Wtedy c, którzy będą Jude, nech ucekają góry; c, którzy są meśce, nech z nego uchodzą, a c po sach, nech do nego ne chodzą. Będze to boem czas pomsty, aby sę spełnło szystko, co jest napsane. Bada brzemennym karmącym oe dn. Będze boem elk ucsk na zem gne na ten naród: jedn polegną od mecza, a drugch zapędzą neolę mędzy szystke narody. A Jerozolma będze deptana przez pogan, aż czasy pogan przemną. Będą znak na słońcu, ksężycu gazdach, a na zem troga narodó bezradnych obec szumu morza jego naałncy. Ludze mdleć będą ze strachu oczekanu ydarzeń zagrażających zem. Alboem moce nebos zostaną strząśnęte. Wtedy ujrzą Syna Człoeczego, nadchodzącego obłoku z elką mocą chałą. A gdy sę to dzać zaczne, naberzce ducha podneśce głoy, poneaż zblża sę asze odkupene". Kedy słyszymy o kataklzmach ojnach ne ponnśmy, jako ucznoe Pana Jezusa, podupadać na duchu. Wręcz przecne! Mamy nabrać ducha podneść głoy. Ne dlatego, że m gorzej na śece, tym lepej. Jezus chce nam dzś przypomneć, że dla Jego ucznó ten śat jest tylko sostą poczekalną, której ne mus być mło, fajne ygodne. I ne ma poodu, by mdleć ze strachu. Czasem trudno ne odczuć lęku, ale nech ten lęk ngdy nas ne paralżuje. Zasze boem, lekroć spotyka nas jakeś neszczęśce, Pan przychodz obłoku z elką mocą chałą. Przychodz do serca każdego Jego uczna uczenncy. Na naszej strone nternetoej.sucha.jezuc.pl zameszczane są CODZIENNE ROZWAŻANIA EWANGELICZNE STR. 9

10 ` Co sę śece urodz, złaszcza netrafnego, tego szystkego jezutoe przyczyną, (...) yglądam rychło, kto sę oze pokaże, że Jadam by ne zgrzeszył raju, an sę by ne dał Jee namóć na jabłko, by był jeden jezuta eń ne mół. I Kan by ne zabł Abla, by był mu jezuta pałk ne podał uboleał 1611 r., jezuta Kasper Sack. CZARNA LEGENDA JEZUITÓW zdobyć ładzę nad śatem Trzy lata późnej jedną z drukarn krakoskch opuścła broszurka, która yołała Europe poruszene. Tytuł mół sam za sebe: Monta secreta Socetats Jesus, czyl Poufne rady jezutó. Mały to być tajne nstrukcje przeznaczone do użytku enętrznego zakonu, napsane rzekomo ręką samego generała Klaudusza Acquavvy. Mały ukazyać zakulsoe dzałane jezutó, których celem było zdobyce ładzy nad śatem. Punkt po punkce przedstaono nch, jak jezuc mają postępoać, by kraść sę łask króló, możnych kleru, jak omotać ch secą ntryg uzależnć od sebe. Do końca XVII. ukazały sę aż dadześca de edycje broszury. Monta były oczyśce fałszerstem. Napsał je yrzucony z zakonu Heronm Zahorosk, który chcał sę ten sposób zemścć na soch bracach. I trzeba przyznać, że mu sę to udało. Tak doskonale podrobł styl Acquavvy, że przez ek uażano, że jest to autentyk. Pommo tego, że autor dzeła został ujanony przyznał sę do fałszersta, nkt ne chcał uerzyć yjaśnenom zakonnkó. Wszak Monta secreta zaerały pouczene nakazujące yparce sę nstrukcj, gdyby posadł je ktoś nepoołany. odnaleźć Boga e szystkm Kedy 27 rześna 1540 r. papeż Paeł III poołał do stnena Toarzysto Jezusoe, ne szyscy przyjęl tę adomość z zadoolenem. Welu pamętało, że jego założycel, Ignacy Loyola, klka razy musał tłumaczyć sę przed Śętą Inkzycją, przyszło mu naet spędzć klkanaśce dn ęzenu za ygłaszane nauk. Nc ęc dznego, że jezuc od początku spotykal sę z nechęcą podejrzloścą. Popularnośc ne przysporzył m także odmenny od nnych zakonó charakter spólnoty. Jezuc zrezygnoal ze spólnych modlt, yczerpujących postó, celesnych umarteń, odrzucal także szelke godnośc koścelne. Zakon został storzony jak maał ś. Ignacy, by zrastać łatośc szukana znajdoana Boga e szystkm. Przyjęce tej formuły oznaczało otarce sę na śat, aktyne łączene sę życe ludz. Ignacy Loyola terdzł, że jest to na tyle trudne zadane, że tronene sł czy zdroa nnym celu byłoby marnotrastem. Paeł III ne zracał uag na tych, którzy albo kestonoal potrzebę postana kolejnego zakonu, albo dzel nm zarzee noej herezj. Dostrzegł zakone słę, która umejętne ukerunkoana mogła dopomóc odnoe Koścoła. Długoletna formacja, scentralzoana struktura zakonu, a także slne akcentoane posłuszeństo obec przełożonych, mało zadecydoać o tym, że jezuc sposób doskonały yążą sę z zadań, jake skaże m głoa Koścoła. Najażnejszym yzanam, przed jakm stanęl jezuc XVI XVII. były alka z reformacją eangelzacja noo postałych kolonach. Był to dla zakonu czas ytężonej pracy msyjnej kaznodzejskej. Ale ne były to jedyne sfery ch aktynośc. Jezuc ypełnal soje poołane uczestncząc także życu naukoym artystycznym. Właśce ne było dzedzny, której ne zaznaczylby sojej obecnośc. STR. 10 Co ęcej, każdej z nch odneśl nemały sukces. Jednak cena, jaką przyszło m za to zapłacć, okazała sę ogromna. za aprobatą Grzegorza XIII, jezuta Krzysztof Clavus. W 1582 r., na mocy papeskego dekretu, kalendarz julańsk zastąpono noym, zanym dzś gregorańskm. Była to skomplkoana operacja, poneaż celu synchronzacj czasu słonecznego tego, jak odmerzano za pomocą kalendarza, przesunęto daty dzenne. Ustalono, ż po czartku 5 paźdzernka 1582 r. nastąp pątek, ale 15 paźdzernka 1582 r. Kedy tylko reformę proadzono życe, ludze poczul sę oszukan. Aby yrazć soją dezaprobatę obec janej kradzeży dzesęcu dn życa, obrzucano kamenam domy jezucke całej Europe. msyjny neypał Podobnym neporozumenam skończyła sę dla jezutó praca msyjna. Zakon proadzł czynną dzałalność eangelzacyjną Afryce, obu Amerykach, a także tak egzotycznych krajach, jak Inde, Chny czy Japona. Jak psał 1849 Włoch, Jame Balmes: Ne można udać sę do najdalszych krajó, przepłynąć neznanych mórz, odedzć odległych zem lub spenetroać najstraszlszych pustko, by ne natknąć sę na ślady jezutó. W szczytoym okrese rozoju msj XVII. jezuc mogl sę pochalć trzystutysęczną spólnotą chrześcjan Chnach taką samą lczbą naróconych Japon. Jeżel naet dane te są przesadzone, pokazują jak elk zapał jezuc kładal dzeło eangelzacj. Z porónyalnym zapałem sukces jezutó starano sę zdyskredytoać. Do XVI. to francszkane domnkane mel monopol na pracę msyjną Azj, z trudem jednak utrzymyal soje placók. Kedy jezuta Francszek Ksaery z poodzenem zaczął naracać Japończykó meszkańcó Ind, a Mateo Rcc Chńczykó, stosunk obu zakonó z jezutam uległy ochłodzenu. Zaczęły pojaać sę zarzuty, że dla sukcesu eangelzacj zbyt dużym zakrese aproboal mejscoe zyczaje obrzędy pogańske. Były to mocne oskarżena, oznaczały boem, że zamast naracać, torzą on noą synkretyczną relgę, która ne ma nc spólnego z chrześcjaństem. Mmo że dzś uaża sę te oskarżena za nesłuszne, XVII. na głoy jezutó posypały sę gromy. zycęsto przegranych złodzeje dn Zacząć ypada od - ydaałoby najbardzej neutralnej dyscyplny - nauk. Jezuc zajmoal sę teorą tańca, paral sę medycyną, badal zjaska elektryczne praa optyk. Chocaż to dzęk ch staennctu fundamentalne dzeło Kopernka o Obrotach sfer nebeskch ykreślono z ndeksu ksąg zakazanych, zarzucano m szerzene cemnoty szarlatanerę. Zdanem protestantó, jezuc ykorzystyal soją edzę, aby mamć prosty lud. Mel przykładoo torzyć mechanczne fgurk Mary Dzecy, które na zaołane cudony sposób poruszały oczam lub ydzelały mleko. Oskarżano ch także o to, że sztuczne yołyal trąd, aby go potem tylko sobe znany sposób leczyć. Take pomóena ne zaskarbały jezutom przyjacół. Przykładem tego może być chocażby reakcja na reformę kalendarza, jaką przeproadzł, Kolejne przykrośc spadły na zakon już Europe, chocaż początkoo nc tego ne zapoadało. Dzęk dzałanom jezutó postrzymano odpły ernych do koścołó protestanckch. Udało sę to głónej merze za spraą reformy nauczana. Jezuc storzyl od podsta bezpłatne szkolncto poszechne, obejmujące nauczane szkołach podstaoych średnch. To nch kształcły sę przyszłe elty poltyczne szystkch katolckch krajó. Jezuc byl ychoacam przyszłych króló papeży. Róne chętne dzano ch na dorach. Bardzo często byl doradcam spoednkam monarchó. Wystarczy tutaj spomneć Potra Skargę, który pełnł funkcję nadornego kaznodze Zygmunta III. Jednak ch dzałalność na starym kontynence krótce obrócła sę przecko nm. Perszy atak na Toarzysto przypuścl ch naturaln rogoe protestanc. To on przyczynl sę do znekształcena obrazu jezutó.

11 MEDYTACJA IGNACJAŃSKA Medytacja z dna r. o. Janusz Tereszczuk SJ Przedstaano ch jako pozbaone sumena elementarnych uczuć beste, które, postępując zgodne z maksymą cel uśęca środk, zrobą szystko, aby przyrócć papeżo ładzę nad chrześcjanam. W założonych przez sebe szkołach edług protestantó zakonncy staral sę zebrać najspanalsze młode umysły śata tak je yszkolć, by papeżo ngdy ne zabrakło narzędz do zabjana króló. Z przekonanem terdzono, że szerzą skryty terror, a lcznych mastach, m.n. Krakoe Paryżu, ukryają składy bron, które raze czego mają posłużyć do stłumena ruchó antykatolckch. Oskarżano ch, że jako słudzy szatana yołują pomór bydła, epdeme szelke nne kataklzmy. Nazyano ch zyrodnalcam, którzy zaspokajają soje żądze najbardzej plugay sposób. Te neybredne oszczersta znalazły posłuch także krajach katolckch. We Francj jezutó obarczano odpoedzalnoścą za yołyane ojen relgjnych, ch sumene obcążono trzema tysącam hugenotó zabtych czase nocy ś. Bartłomeja. Któż nny mógł yołać tak bezsensoną rzeź? Elty poltyczne także czuły sę zagrożone płyam zakonu. Ich neufność potęgoała nezależność zakonnkó. Składal przeceż przysęgę na erność papeżo, ładcy Państa Koścelnego, ne mogl być zatem do końca oddan monarch. Co gorsza mogl knuć przec nej ntryg. Kedy pommo uslnych starań ne znalezono żadnych doodó obcążających jezutó, najzyczajnej śece je sfabrykoano. I tak Portugal oskarżono ch o próbę królobójsta, e Francj o malersacje gospodarcze, a Hszpan o yołyane rozruchó społecznych. Te yssane z palca zarzuty ystarczyły, aby relegoać zakonnkó do Państa Koścelnego zakazać m porotu. Na tym sę ne skończyło. W dnu 21 lpca 1773 r., spomnane trzy monarche ymusły na papeżu Klemense XIV podpsane dokumentu o kasace jezutó. co dalej? Ne jest to jednak konec hstor zakonu. W 1814 r. papeż Pus VII ponone poołał do stnena Toarzysto Jezusoe, które dzała do dzś. A spraa autora Mont, Heronma Zahorokego mała sój szczęśly eplog. Dożył spokoju soch dn jako przykładny kapłan. Przed śmercą pojednał sę z zakonem jezutó. Spoczya naet podzemach ch koścoła jezuckego Lublne. Bardzo lubę postać bezkompromsoego Jana Chrzccela, odzanego skórę, spalonego słońcem, z brodą trochę rozchrzonym łosam, lecz z łagodnym oczyma. Wdzę tę postać flme Franco Zeffrellego, jak trzyma ysoko nad soją głoą nczym sekerę sękaty kj mó do zgromadzonych, ż sekera już przyłożona jest do korzen. Wdzę też jak kajdanach przykutych do muru lochu, spogląda kerunku śatła pochodn, nesonych przez tych, którzy przyszl go zabć. Ta fundamentalna postać czasu adentu przemaa jak mało która. To o nej zaberze głos ypoe sę dzś sam Jezus. Zapradę, poadam am: Mędzy narodzonym z neast ne postał ększy od Jana Chrzccela. Lecz najmnejszy króleste nebeskm ększy jest nż on. A od czasu Jana Chrzccela aż dotąd królesto nebeske doznaje gałtu ludze gałton zdobyają je. Wszyscy boem Prorocy Prao prorokoal aż do Jana. A jeśl chcece przyjąć, to on jest Elaszem, który ma przyjść. Kto ma uszy, nechaj słucha! (Mt 11, 11-15) Jan był czymś ęcej, nż tylko prorokem. Żydz erzyl, nadal erzą, że przed zjaenem sę Mesjasza, ma pojać sę Elasz, Jego Zastun. Do dna dzsejszego śęcąc Paschę, Żydz zostaają jedno krzesło olne dla Elasza. W ksędze Malachasza czytal boem zapoedź:,,oto Ja poślę am proroka Elasza przed nadejścem dna Jahe, dna elkego strasznego (Mal. 3, 23). Jezus ośadcza, że Jan jest tym Boskm Zastunem, Boskm Poprzednkem, którego oboązkem przylejem jest oznajmene zastoane nadejśca Mesjasza. Żaden człoek ne mógł otrzymać ększego zadana. Jezus yrazł tak ysoke uznane pod adresem Jana, że słoach Jego zabrzmała nuta podzu dla człoeka tego pokroju. W dzejach ne narodzł sę ększy człoek od nego. Zaraz potem jednak słyszymy zdumeające sterdzene:,,ale najmnejszy Króleste Nebeskm ększy jest nż on". Czego brakoało Jano? Co posada chrześcjann, a czego Jan ne mał? Odpoedź na to pytane jest bardzo prosta, a jednocześne ma zasadncze znaczene. Jan ne dzał Krzyża. Z tego poodu ne mógł ujrzeć Jednego: pełnego objaena młośc Bożej. Jan mógł co prada znać śętość Boga, mógł zastoać spraedlość Boga, lecz ne poznał młośc Boga jej przeogromnej pełn. Poselsta Janoego nkt ne mógłby nazać Eangelą, dobrą noną. Operało sę ono zasadnczo na głoszenu nadchodzącego sądu. Dopero Jezus, Jego Krzyż ukazały długość szerokość, głębę ysokość młośc Bożej. Jakkolek ydaje sę to dzne - ale jest jednakże pradą - że najprostszy chrześcjann e o Bogu ęcej, nż najększy prorok Starego Testamentu. Może edzeć ęcej o młośc Boga nż Izajasz lub Jeremasz lub jakkolek nny mąż Boży z tego środoska. Chrześcjann to człoek, który zobaczył Krzyż, ujrzał młość Boga sposób, jak ne mógł Jej dostrzec, nkt żyjący przed Krzyżem. Pełnę objaena młośc Boga możemy dojrzeć jedyne Krzyżu Chrystusa. Dzęk temu, najmnejszy obyatel Królesta Nebeskego, przeyższa każdego człoeka, który żył przed zanauguroanem tego Królesta. Jana Chrzccela spotkał los, który jest udzałem penych ludz. Jego zadanem było ukazyać ludzom elkość, której sam pełn ne pojmoał. Nektórzy ludze są drogoskazam ukazującym drogę do Boga. Wskazują na deały, na noe elkośc, które stają sę udzałem nnych, ale których on sam ne osągają. Rzadko sę zdarza, by jakś elk reformator był perszym człoekem trudzącym sę nad reformą, z którą zązane jest jego mę hstor. Zanm pojał sę na scene dzejó, byl już ludze, którzy go poprzedzl, którzy mę de pracoal, a neraz naet umeral. Ktoś opsał scenę, jaką oglądał każdego eczora z okna. Co eczór dzał człoeka zapalającego lampy gazoe. Człoek ten był nedomym. Obdarzał nnych śatłem, którego sam ne dzał. Wnosek jest jeden. Nkt ne ponen sę znechęcać, czy to Koścele czy nnej sferze życa, jeśl jego marzena, które z elkm mozołem realzuje, ne spełnają sę przed schyłkem Jego dn. Bóg potrzeboał Jana; Bóg potrzebuje drogoskazó, które skazują ludzom drogę, chocaż same ngdy ne osągają celu. Bo ne mały to trud skazyać nnym drogę, chocaż sam celu ne dochodzmy. Na konec słyszymy sterdzene Jezusa: A jeśl chcece przyjąć". Kryje sę tym ostatnm sformułoanu elka trageda człoeka. Przysłoe mó,,że można przyproadzć kona do ody, ale ne można go zmusć, by ją pł. Bóg może posłać sego zastuna, lecz ludze mogą go ne uznać. Bóg może objać są pradę, lecz ludze mogą ne chceć ją dostrzec. Boże objaene jest bezslne, jeśl człoek na ne, ne zechce odpoedzeć. Oto, dlaczego Jezus kończy apelem:,,kto ma uszy do słuchana, nechaj słucha!" Zapraszamy do słuchana Medytacj Ignacjańskch głoszonych przez naszych Ojcó: Andrzeja Lemesza SJ Janusza Tereszczuka SJ każdy czartek, o godz. 11:45 na falach Radu Maryja. Marcn Jakubonek STR. 11

12 60 mnut łask... GODZINA ŁASKI W dnu 8 grudna o godz , uroczystość Nepokalanego Poczęca Najśętszej Mar Panny, Koścele p. Ś. Andrzeja Bobol odpraona została Godzna Łask. Nabożeństo zgromadzło tłumy ernych. Modltom toarzyszyły rozażana, poezja śpe hymnu: Wtaj Śęta Poczęta Nepokalane oraz Ave Maryja. Zązane z objaenam - nteresujące nas - ydarzena relgjne elkej ag nastąpły po zakończenu II ojny śatoej jakby odpoedź neba na kryzys duchoy óczesnego czasu. W ynku htleryzmu stalnzmu rozpoczął sę proces budoana postay pozbaonej Boga szacunku do godnośc artośc człoeka, postay egostycznej. W zązku z brakem ładu moralnego człoek zaczął sam dokonyać yboru odpoednch dla sebe artośc, ne odróżnając często artośc przemjających od neprzemjających oraz dobra od zła. W 1947 roku mały mejsce objaena Maryjne e łoskej mejscoośc Montchar. Pelęgnarce o menu Perna Gll Maryja ukazała sę jako "Róża Duchona". W sal szptalnej trzydzestosześcoletna kobeta ujrzała postać ubraną foletoą szatę, ze łzam oczach trzema meczam btym serce ypoadającą tylko trzy słoa: modlta, pokuta ofara. W dnu 13 czerca Perna zobaczyła ponone Matkę Najśętszą, ale tym razem jasnej szace, mejscu meczy znajdoały sę trzy róże, a na tarzy promenoał uśmech, co mogło oznaczać zamanę cerpena radość. Perszy kat koloru bałego oznaczał czystość erność erze, drug czerony - symbol męczeństa, daane sebe erność erze, trzec złoty yrażał śętość. Wóczas Matka Boża przedstała sebe polecła odpraane 13-go dna każdego mesąca nabożeństa ntencj nstytutó męskch, żeńskch, zgromadzeń zakonnych ksęży decezjalnych. Obecne tym dnu praktykoane jest elu parafach nabożeństo fatmske, poedzał O. Bogumł Dzęglesk SJ, elk orędonk kultu maryjnego proadzący Nabożeństo. Dostrzegamy tutaj poązane Montchar z Fatmą. Tam Matka Boża dopomnała sę róneż o modlty za kapłanó, zakonnkó zakonnce. Wzyała do pokuty móła o kryzyse Koścoła. Natomast lstopadze 1947 roku Maryja ezała ludz śeckch do modlty, pokuty ofary za przestępsta popełnane przecko czystośc sterdzła, że ludze mogą meć nadzeję na przebaczene tylko przypadku zanechana grzechó. W następnych dzenach Matka Najśętsza dalszym cągu prosła o chodzene na drogę modlty, ofary pokuty. Droga do ocalena jest jedna. Matka Najś. określa ją jednym zdanem: Żyjce młoścą! Od tego każe nam zacząć. Chce, abyśmy uśadoml sobe, że modlta, pokuta ofara ne zdadzą sę na nc, jeśl zabrakne nch młośc do Boga, młośc do Nej, młośc do neszczęsnych grzesznkó. Młość neprzyjacół modlta za nch, to nełaty test dla każdego z nas. Dobrze emy jak trudno obudzć sercu szczerą młość do kogoś, kto zadał nam ból, jak trudno akce pradzej młośc modlć sę czy podjąć yrzeczene jego ntencj. Jezus tak czynł z ysokośc krzyża. Śęc to potrafl. Wszyscy katolcy edzą, że ąże sę to z yrzeczenam nejednokrotne z dźganem cężkego krzyża. Maryja yjaśna, że pokuta polega na przyjmoanu duchu ofary małych krzyży oboązkó, które nese każdy dzeń. To znou element tożsamy z tym, co znajdujemy orędzu fatmskm: tam Maryja pros, byśmy ne szukal specjalnych yrzeczeń form pokuty, bo codzenność nese ystarczająco ele okazj. Wóczas nastąpło ogłoszene perszej Godzny Łask. Na pytane skeroane przez zjonerkę: Czym jest oa Godzna Łask? Nepokalana odpoedzała: Zaoocuje ona eloma narócenam. Serca zatardzałe zmne jak ten marmur zostaną dotknęte Bożą łaską staną sę ernym czccelam naszego Pana, będą Go szczerze młoać". Tegoroczną Godznę Łask przygotoal poproadzl Ojcoe Jezuc: Bogumł Dzęglesk Marcn Gryz. Obecny był róneż Br. Heronm Majka ze Zgromadzena Ducha ś. (szyscy trzej na zdjęcu ponżej). W konfesjonale moglśmy spotkać Ojcó: Marcna Żeglarskego, Jacka Jackocza Władysłaa Wołoszyna. Przy organach zasadł P. organsta Potr Belsk, który pękne przygotoał opraę muzyczną. Goścnne ystąpła też p. Kamla Kułakoska, która ykonała Ave Mara Bacha-Grounod'a Caccnego. Perna Gll usłyszała od Mary słoa, ypoedzane już 1858 roku Lourdes: Jestem Nepokalanym Poczęcem. Późnej Pękna Pan dodała jeszcze, że jest pełna łask chce być znana jako Rosa Mystca (Róża Duchona) życzy sobe, by dnu 8 grudna, połudne obchodzono godznę łask dla śata. Prosła uslne o modltę za grzesznkó czynene pokuty obecyała morze łask oraz dar pokoju za pośrednctem Syna Jezusa Jej macerzyńskego serca. Perna czekała jeszcze na Maryję zamknęta klasztorze, mejscoośc Fontanelle. Zobaczyła Ją ketnu 1966 roku, Bałą Nedzelę, która obchodzmy jako nedzelę Młoserdza. - redakcja STOPKA REDAKCYJNA Mesęcznk Paraf p.. Ś. Andrzeja Bobol Bydgoszczy DUSZOCHWAT Duszochat ukazuje sę od styczna 2006 r. przeażne perszą nedzelę mesąca (poza serpnem). Gazetka ychodz nakładze ok. 500 egzemplarzy, jest bezpłatna ykładana kosku parafalnym oraz na ostatnch łakach Koścele. W ersj elektroncznej można ją pobrać z tryny -.bydgoszcz.jezuc.pl Zespół redakcyjny: o. proboszcz Andrzej Lemesz, Eulala Ryszkoska, Artur Pk, Barbara Dombroska-Petrzykoska. Współpraca: o. Meczysła Łusak, br. Macej Grzelak... STR. 12 reklama spółpraca - frmy które chcałyby nas esprzeć poprzez umeszczene reklamy na łamach gazetk oraz osoby chcące pomóc redagoanu, prosmy o kontakt z redakcją bądź ojcem Proboszczem. zamóena - byl parafane, osoby meszkające poza Bydgoszczą, chorzy z nnych paraf, mają możlość otrzymyana gazetk pocztą - bezpłatne. adres redakcj: Mesęcznk parafalny Duszochat - Plac Kośceleckch 7, Bydgoszcz dyżur - środa godz. 16,00-18,00 e-mal: gazetka@jezuc.eu tel. 052 / ( godz. urzędoana) lub