NAJWIęKSZA JEST MIŁOść

Transkrypt

1 Biskup dr Gebhard Fürst NAJWIęKSZA JEST MIŁOść Duszpasterstwo małżeństw i rodzin w świetle Amoris laetitia List pasterski do parafii diecezji Rottenburg-Stuttgart na okres przygotowania paschalnego 2017

2 Biskup dr Gebhard Fürst List pasterski na okres Wielkiego Postu 2017 NAj W i ęk s z A j e s t m i ło ść Duszpasterstwo małżeństw i rodzin w świetle Amoris laetitia 1 Niedziela Wielkiego Postu: 5 marca 2017

3 Teraz trwają wiara, nadzieja i miłość - te trzy: z nich zaś największa jest miłość (1 Kor 13,13) i. kochane siostry i Bracia! Rozpoczynamy czas Przygotowania Paschalnego. Nadchodzące dni dają nam okazję świadomego zastanowienia się nad swoim życiem. Dają nam możliwość przypomnienia sobie tego co udane i szczęśliwe. A jednocześnie wymagają od nas spojrzenia na urazy i zranienia. mimo doskwierających problemów, które nas wszystkich napełniają niepokojem chcę tegoroczny list wielkopostny poświęcić tematowi małżeństwo i rodzina. ii. W chrześcijańskim rozumieniu małżeństwo jest widzialnym znakiem miłości Boga i jego skutecznej mocy. jest częścią żywego kościoła. Dlatego pojmujemy małżeństwo i rodzinę jako kościół w miniaturze, jako kościół domowy 1, a staranie się o niego i pielęgnowanie go jest zadaniem nas wszystkich. 2

4 Cieszę się z wielkiego podarunku, który papież Franciszek uczynił dla kościoła swoim posynodalnym pismem Amoris laetitia o miłości w rodzinie". Życiowo i pozytywnie papież Franciszek mówi o znaczeniu relacji międzyludzkich. mówi o małżeństwie, partnerstwie, seksualności, rodzicielstwie, a przede wszystkim o miłości. tymże pismem Amoris laetitia my biskupi niemieccy zajmowaliśmy się bardzo intensywnie. tym samym zrealizowaliśmy wyraźne życzenia papieża Franciszka, aby szukać w każdym kraju czy regionie, lepszych, związanych z kulturą rozwiązań, które uwzględnią miejscowe tradycje i wymagania. (AL nr 3) Na początku lutego opublikowaliśmy stanowisko, które pogłębia Adhortację Amoris laetitia dla obszaru naszego działania. 2 to słowo biskupów niemieckich chciałbym podjąć i nadać mu znaczenie w duszpasterstwie naszej Diecezji. iii. jeżeli dwoje ludzi znajdzie się i jako małżonkowie i rodzina kontynuują swoją drogę, wtedy są niesieni i otoczeni Bożym błogosławieństwem. miłość pomiędzy dwojgiem ludzi jest czymś bardzo szczególnym. jest odbiciem miłości Boga do ludzi. W kościele katolickim małżeństwo jest sakramentem, którego udzielają sobie wzajemnie kochający. W tym sakramencie staje się oczywiste: jak niezłomna, wieczna i jedyna w swoim rodzaju jest miłość Boga do ludzi, tak niezłomny i szczególny ma być związek kobiety i mężczyzny. 3

5 iv. mimo całej dobrej woli małżonków oraz mimo wszystkich przygotowań do małżeństwa zdarza się, że wzajemne relacje ulegają zniszczeniu. Na spotkaniach i w listach ludzie ciągle relacjonują mi o bolesnych doświadczeniach jakie przeżyli w związku z rozpadem swoich małżeństw. Cierpią dlatego, że się im nie powiodło i że nie mogli sprostać swojemu ideałowi miłości na całe życie albo, że zostali opuszczeni przez kochanego partnera. Do moich najboleśniejszych doświadczeń należy to, że wielu ludzi w tych sytuacjach życiowych nie czuje wsparcia ze strony kościoła. Proszę wszystkich, których małżeństwa się rozpadły, aby wspólnym dzieciom pozwolili odczuć, że w dalszym ciągu są dla nich obecni jako rodzice. kochane siostry i Bracia! V. Nierozerwalność małżeństwa należy do niezbywalnych dóbr wiary kościoła. Amoris laetitia nie pozwala o tym wątpić. jednakże tak samo, bez wątpienia ludzie po rozwodzie, należą do wspólnoty kościoła. W dalszym ciągu są powołani, aby byli autentycznymi świadkami jezusa Chrystusa. Papież Franciszek opisuje duszpasterstwo, które żyje wolnością, odpowiedzialnością i sumiennością członków kościoła. W Amoris laetitia podkreśla wyraźnie: oni nie tylko nie muszą czuć się ekskomunikowani, ale mogą żyć 4

6 i rozwijać się jako żywe członki kościoła, odczuwając, że jest on matką, która ich zawsze przyjmuje, troszczy się o nich z miłością i wspiera ich na drodze życia i ewangelii. (AL nr 299) jako cel duszpasterskiej troski papież Franciszek widzi opiekuńcze włączenie. to dotyczy także przyjmowania sakramentów. Również i my biskupi akcentujemy w naszym wspólnym słowie: Amoris laetitia nie pomija ani ciężkiej winy, którą wielu ludzi w sytuacji rozpadu i niepowodzenia małżeńskich relacji na siebie nakłada ani problematyki, że ponowny cywilny ślub zaprzecza widzialnemu znakowi sakramentalnego małżeństwa. 3 Dlatego jako biskup sprzyjam i popieram zróżnicowane rozwiązania odpowiednie do poszczególnych przypadków. Na ten temat w słowie biskupów jest napisane: Amoris laetitia zakłada proces szukania rozwiązania, któremu towarzyszy duszpasterz. Wychodząc od tego procesu szukania rozstrzygnięcia, w którym sumienie odgrywa główną rolę, Amoris laetitia otwiera możliwość przyjęcia sakramentów pokuty i eucharystii. (...) Na końcu takiego duchowego procesu, w którym zawsze idzie o włączenie, nie zawsze jest przyjęcie sakramentów pokuty i eucharystii. indywidualna decyzja, podjęta w konkretnych warunkach, aby nie przyjmować albo, że się nie jest jeszcze gotowym do przyjęcia sakramentów, zasługuje na respekt i poważanie. jednakże decyzję o przyjęciu sakramentów także należy respektować. 4 5

7 Vi. kochane siostry i Bracia, towarzyszenie parom w kryzysie, rozwodzie i ślubie cywilnym oznacza wielkie wyzwanie. Właśnie w egzystencjalnych sytuacjach życia, ludzie powinni móc doświadczyć, że ich kościół, wspólnota wierzących w Chrystusa stoi u ich boku. jestem przy tym świadom, że nasze rozumienie małżeństwa i nasz obraz człowieka ciągle na nowo musi być uwzględniany. jako diecezja św. marcina chcemy być misyjnym, służebnym, pomagającym i uzdrawiającym kościołem. Dla nas wszystkich, dla mnie jako waszego biskupa, dla księży i diakonów, dla współpracownic i współpracowników w posługach duszpasterskich, i fachowców Caritas wyrasta z tego zobowiązanie abyśmy z wrażliwością, kompetentnie i konstruktywnie towarzyszyli wszystkim, których małżeństwa przeżywają kryzys lub się rozpadły. Chcemy ich przy tym wspierać w odnalezieniu nowej udanej perspektywy. Dlatego ośmielam tych, których to dotyczy, aby szukali rozmowy z duszpasterzem i skorzystali z różnorodnych diecezjalnych ofert poradnictwa i pomocy. 5 Razem z odpowiedzialnymi na płaszczyźnie diecezjalnej aż po wspólnoty parafialne będziemy rozszerzać nasze propozycje, wspierające drogę do małżeństwa jako świadomą drogę wiary. Równocześnie czujemy się też w obowiązku wzmocnić starania w towarzyszeniu małżonkom i ich rodzinom. W najbliższym czasie zaproponujemy księżom i diakonom, 6

8 oraz wszystkim pracującym w duszpasterstwie pomoce, które pomogą im w spotkaniach z parami, małżonkami i rodzinami. Vii. Na końcu chciałbym Wam wszystkim podziękować. Wy wszyscy swoim chrześcijańskim życiem dajecie świadectwo radosnemu i afirmującemu życie posłannictwu jezusa Chrystusa. my wszyscy żyjemy nadzieją, że Bóg każdemu człowiekowi w ciągu jego całego życia towarzyszy ze swoim miłosierdziem jako niezawodny wierny Bóg (Pwt 32,4). Dziękuję wszystkim, którzy przez swój wkład do synodu o Rodzinie w Rzymie przyczynili się do powodzenia synodalnej drogi papieża Franciszka! Wszystkim służbom i urzędom naszego kościoła, wszystkim pracującym w duszpasterstwie dziękuję za ich cenną posługę w towarzyszeniu ludziom. moje największe podziękowanie należy się jednak Wam kobietom i mężczyznom, matkom i ojcom, którzy dzień w dzień podejmujecie wielorakie wymagania codzienności. Dziękuję rodzinom ze swoimi dziećmi, które w rozmaite i barwne sposoby ożywiają wspólnotę wierzących. Niech Boże błogosławieństwo Wam towarzyszy! Rottenburg, w święto ofiarowania Pańskiego, 2 lutego 2017 Wasz Biskup dr Gebhard Fürst 7

9 1 Porównaj Adhortacja Apostolska Familiaris Consortio, Radość z miłości, którą żyje się w rodzinach, jest też radością kościoła zaproszenie do odnowionego duszpasterstwa małżeństw i rodzin w świetle Amoris laetitia: słowo biskupów niemieckich, Bonn/Würzburg Dokument można zładować z internetu pod: / a-Wortlaut-Wort-der-Bischoefe-Amoris-laetitia.pdf 3 słowo biskupów niemieckich, str. 5 w wspomnianym dokumencie. 4 słowo biskupów niemieckich, str. 6 w wspomnianym dokumencie

10 polnisch