Dekalog jest uważany za trzon zasad moralnych religii judeochrześcijańskiej. Jest to jedyny dokument napisany własnoręcznie przez boga. Jednakże nawet skrócona analiza przykazań dekalogu ujawnia poważne wady tego zbioru przykazań. Wstęp i lista uproszczonych przykazań Jam jest Pan. Bóg twój, który cię wywiódł z ziemi egipskiej z domu niewoli.
1. Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną. 2. Nie będziesz brał imienia Pana Boga swego na daremna. 3. Pamiętaj, abyś dzień święty święcił. 4. Czcij ojca swego i matkę swoją. 5. Nie zabijaj. 6. Nie cudzołóż. 7. Nie kradnij. 8. Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu. 9. Nie pożądaj żony bliźniego swego. 10. Ani żadnej rzeczy, która jego jest.
Analiza Wstęp wskazuje ze dekalog odnosi się do plemienia Izraelitów aczkolwiek nie ma żadnych dowodów ze Izraelici byli w egipskiej niewoli. Ani Hindus ani Polak nie musza uznać autora dekalogu za swego boga, który wywiódł ich z niewoli. Przykazanie 1. Przykazanie numer 1 sugeruje, że adresatem są Izraelici, bo inne narody mają swoich bogów i ich wiara nie może być przestępstwem. W dodatku nawet Izraelita powinien mieć prawo wiary w innych bogów. Tego wymaga tolerancja i świadomy wybór wiary. W rezultacie pierwsze przykazanie jest moralnie i logicznie złe. Pierwsze przykazanie świadczy o zazdrości i megalomania autora. Przykazanie 2 i 3. Przykazania te nie mają związku z moralnością. Każdy naród ma swojego boga i inne święta. Obydwa przykazania są bez znaczenia. Przykazanie 4. Na szacunek trzeba zasłużyć będąc dobrym ojcem lub matką.
Automatyczny szacunek nie ma wartości. Przykazanie jest moralnie puste. Przykazanie 5. W tym przykazaniu autorzy dekalogu staja się kontrowersyjni, ponieważ w Starym Testamencie są liczne polecenia zabijania. Na przykład, zabijanie: homoseksualistów, wróżek, kobiet, które nie są dziewicami w noc poślubna, tych, którzy namawiają do służenia innym bogom, wiedźmy i czarowników, dzieci przeklinające rodziców itd. Stary Testament opisuje też masowe morderstwa bez indywidualnego sądu, na przykład, Sodomę i Gomorę lub uśmiercanie niewinnych pierworodnych synów Egipcjan. Są to zabójstwa bez ustalenia indywidualnej winy. Moralnie kiepskie. Bóg pomaga zabijać w etnicznych czystkach, ponieważ na ziemi obiecanej żyły też inne semickie plemiona niż Izraelici. Polecenia mordów są zawarte w księdze Wyjścia, Deuteronium i Lewity. Przykazanie 6 i 7. Rozsądne polecenia pod warunkiem, że są dopuszczalne wyjątkowe sytuacje np., gdy małe głodne dziecko ukradnie kawałek chleba.
Przykazanie 6 odnosi się do Izraelitów. Biblia opisuje przyzwolenie na gwałcenie młodych kobiet w podbitym mieście Jerycho przez żołnierzy armii Izraelitów. Gwałcenie kobiety jest znacznie gorszym przestępstwem niż małżeńska zdrada. Przykazanie 8. Sformułowanie tego przykazania sugeruje, że odnosi się do członków tego samego szczepu (bliźnich i sąsiadów). Ta zasada powinna odnosić się też do ludzi z obcych stron świata. Przykazanie 9 i 10. Samo pożądanie nie powinno być grzechem. Jeśli ktoś, na przykład pożąda taki sam samochód, jaki ma jego sąsiad to nie ma w tym nic złego. Dużą wadą dekalogu jest brak zakazu trzech przestępstw: gwałtu kobiet, pedofilii i niewolnictwa. W księdze Wyjścia (Exodus) jest fragment 21: 20-21 w którym jest opisana metoda bicia niewolników, kobiet lub mężczyzn. Jeśli właściciel bije tak mocno, że niewolnik umiera to właściciel będzie ukarany. Ale jeśli niewolnik przeżyje dzień lub dwa to właściciel nie będzie ukarany, bo niewolnik jest
jego własnością. Dekalog odzwierciedla prymitywny stan umysłów jego autorów ponad trzy tysiące lat temu. Był on napisany przez starożytnych Izraelitów dla Izraelitów. Obecne zasady moralności są tak różne od tych w starożytności, że dekalog stał się historycznym przeżytkiem i tak jak skamieniałe szczątki dinozaurów powinien wylądować w muzeum. Oczywiście akt dania dekalogu Mojżeszowi na kamiennych tablicach jest fantazją. Współczesna teologia judaizmu uważa Abrahama i Mojżesza za postacie mityczne. Pytanie: czy ludzie sami ustanowiliby moralne przykazania bez bogów? Każda cywilizacja miała zasady moralne, bez których życie w społeczeństwie nie jest możliwe. Te zasady są uniwersalne i nie związane z żadna religia. Na pewno nie spadły z nieba, lecz są wynikiem logicznej potrzeby życia społecznego