1/2010 (64) - styczeń 2010 I Trzej Królowie... Objawienie Pańskie (czyli potocznie Trzech Króli) to jedno z najstarszych świąt Kościoła. Pokłon Mędrców ze Wschodu ma symbolizować świat pogański, przybywający z wszystkich krańców Ziemi, by złoŝyć pokłon Bogu Wcielonemu. Trzej królowie być moŝe byli astrologami (św. Mateusz nie pisze o królach lecz o Magach), których zaintrygowało pojawienie się gwiazdy. Pozostaje tajemnicą, co skłoniło ich do wyruszenia w podróŝ do Jerozolimy. Herod, podejmując ich, dowiaduje się o celu ich podróŝy i uwaŝa, Ŝe narodził się mu rywal. Dlatego kazał wymordować wszystkie dzieci w wieku do dwóch lat. Mędrcy odnajdując Jezusa, ofiarują mu swoje dary: mirrę (zapowiedź cierpienia), kadzidło (symbolizujące boskość) i złoto (oznaczające władzę królewską). By podkreślić uniwersalność zbawczej misji Chrystusa wśród królów często umieszcza się Murzyna. Na Wschodzie pierwsze ślady uroczystości Objawienia Pańskiego znajdujemy juŝ w III wieku - 6 stycznia Kościół wschodni łączy w święcie Objawienia Pańskiego, czyli Epifanii (gr.epifaneia - objawienie się, ukazanie się) takŝe wspomnienie BoŜego Narodzenia. Ewangelista nie pisze o konkretnej liczbie Magów. Malowidła w katakumbach rzymskich przedstawiają dwóch, czterech, a czasami nawet sześciu męŝczyzn, natomiast w tradycji Syryjczyków jest ich aŝ dwunastu. W tradycji Kościoła 1
2 Katharsis przewaŝa liczba trzech, ze względu na ilość darów. Dopiero w VIII wieku pojawiają się imiona Królów - Kasper, Melchior i Baltazar. Nie są one potwierdzone Ŝadnymi dokumentami, a jedynie przekazywane przez tradycję. Przez wiele lat astrologowie usiłowali wyjaśnić zjawisko gwiazdy betlejemskiej. Kepler próbował ją wytłumaczyć zbliŝeniem się Jowisza i Saturna, które zdarzyło się 7 lat przed narodzinami Jezusa (liczenie lat od narodzin Chrystusa wprowadzono dopiero w VI w., przez Dionizego Małego, który przy obliczeniach pomylił się o 7 lat - Jezus urodził się 7 lat p.n.e.) Inni mówili Ŝe była to kometa Halleya. WciąŜ pozostaje tajemnicą jak gwiazda zatrzymała się nad miejscem, w którym mieszkała Święta Rodzina. Od XV/XVI w. w kościołach święci się kadzidło i kredę - piszemy nią na drzwiach pierwsze litery imion Magów (mogą to być teŝ pierwsze litery słów łacińskiego zdania Chrystus mieszkanie błogosławi - Christus mansionem benedictat) i zwykle dodajemy aktualny rok. W dawnej Polsce po obiedzie roznoszono ciasto. Kto otrzymał ciasto z migdałem ten zostawał migdałowym królem. Dzieci chodziły po domach z gwiazdą i śpiewały kolędy. Objawienie Pańskie to misterium światła, którym jest Jezus. W tajemnicy BoŜego Narodzenia oświetla ono ziemię. Przede wszystkim ogarnia ono Świętą Rodzinę. Następnie światło objawia się pasterzom - powiadomieni przez anioła wybierają się niezwłocznie do Betlejem. Symbolizują resztę Izraela - ubogich, którym zwiastowana jest Dobra Nowina. Wreszcie zbawczy znak dociera do Mędrców - symbolizujących kraje pogańskie. Magdalena Lefik
3 styczeń 2010 Módlmy się o Jedność Chrześcijan ZbliŜa się 18 stycznia, dzień rozpoczynający Powszechny Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan, czyli tzw. Tydzień Ekumeniczny. PapieŜ Leon XIII w 1897 roku w encyklice Satis cognitum zarządził, aby w intencji jedności wszystkich ochrzczonych modlono się co roku przez 9 dni pomiędzy uroczystością Wniebowstąpienia a Niedzielą Pięćdziesiątnicy. W 1910 r. św. Pius X przeniósł te naboŝeństwa na dni 18-25stycznia. W ramach Tygodnia odbywa się na całym świecie szereg konferencji, spotkań i naboŝeństw organizowanych przez Rady Ekumeniczne, Konferencje Episkopatów i inne organy Kościołów z róŝnych krajów. Głównym celem Tygodnia Modlitwy jest pokazać róŝnorodność, która świadczy o bogactwie ducha i tradycji poszczególnych Kościołów. Gospodarzem Tygodnia Modlitw jest przede wszystkim Jezus Chrystus - najwaŝniejsza przyczyna i cel ekumenii. Magdalena Ćwiklińska
4 Katharsis Wizyta duszpasterska Wizyta duszpasterska (inaczej zwana kolędą) to spotkanie kapłanów z parafianami. W trakcie kolędy księŝa odwiedzają domy parafian ibłogosławią je, modląc się o pomyślność mieszkańców. Te odwiedziny, w Kościele katolickim, są wieloletnim zwyczajem. KsięŜa odwiedzają domy, by poznać się lepiej z parafianami, powierzonymi ich opiece, Ŝeby umacniać ich wiarę czy poznać ich problemy. Taka wizyta obywa się zazwyczaj po BoŜym Narodzeniu. Stół, przy którym wszyscy zasiądą, ozdabia się krzyŝem i dwoma świecami. W niektórych regionach Polski przygotowuje się teŝ kropidło i wodę święconą (tak Wszystkim Czytelnikom Katharsis-u składamy najserdeczniejsze Ŝyczenia, abynowonarodzony Syn BoŜy udzielał hojnie swojego błogosławieństwa nakaŝdy dzień rozpoczynającego się Nowgo Roku. Redakcja jest teŝ w Poddębicach). Niekiedy w czasie wizyty księŝa odpytują uczniów z katechizmu oraz przeglądają ich zeszyty do religii. Kamil Rybka
5 styczeń 2010 Wydarzyło się... W okresie Adwentu we wszystkie dni powszednie odprawiane były msze roratnie. Z inicjatywy pani Marii Cichoń - katechetki w jednej z nich uczestniczyły przedszkolaki. Z inicjatywy pana Piotra Sęczkowskiego, burmistrza Poddębic, 6grudnia o godz. 12:00 w naszej świątyni została odprawiona Msza święta barbórkowa, w której uczestniczyli górnicy pracujący przy odwiercie wnaszym mieście. Licznie przybyli na nią takŝe parafianie. Uroczystość uświetniła oprawa muzyczna przygotowana przez orkiestrę OSP Poddębice, zespół "Ogród Wyobraźni" z Brańska oraz parafialny chór młodzieŝowy. W Święto św. Szczepana gościliśmy w naszej parafii JE ks. bpa Józefa Zawitkowskiego, który przewodniczył Mszy św. o godz. 10:30 i 12:00. Więcej zdjęć na naszej parafialnej stronie internetowej: www.parafia-poddebice.pl
6 Katharsis Muzyka w liturgii - cz. 1 Muzyka i śpiew nieodłącznie towarzyszyły liturgii Kościoła katolickiego. Ich obecność dodawała i dodaje uroczystego charakteru sprawowanym misteriom i stanowi formę czynnego uczestnictwa wiernych. Włączanie się ludu boŝego w śpiew moŝe mieć dwie formy - wykonywanie pieśni lub ich słuchanie. Prawo liturgiczne sugeruje, aby wszyscy zgromadzeni włączali się w śpiew części stałych Mszy świętej ( Panie, zmiłuj się nad nami, Chwała na wysokości Bogu, Święty i Baranku BoŜy ), w śpiew refrenu psalmu responsoryjnego iaklamacji przed Ewangelią oraz w śpiew przynajmniej dwóch pieśni - zwykle nawejście inakomunię. Udział w śpiewie ma budować jedność zgromadzonych oraz wprowadzać ich w przeŝywane tajemnice, stąd teŝ teksty pieśni powinny być odpowiednio dobrane do okresu liturgicznego i formularza mszalnego. W niektórych okresach liturgicznych dopuszczalne jest takŝe wykonywanie utworów instrumentalnych - na organy, bądź istrumenty smyczkowe lub dęte (głównie instrumenty z tych grup zostały dopuszczone do uŝytku w liturgii). Zwykle taka sytuacja ma miejsce z okazji uroczystych celebracji - związanych ze świętami bądź obrzędami np. sakramentu małŝeństwa. Nie moŝna jednak dopuścić, aby Msza święta zamieniła się w koncert, stąd teŝ utworów instrumentalnych niepowinno być więcej niŝ wspólnego śpiewu. Udział w liturgii przez śpiew jest nie tylko zewnętrznym znakiem. Wypowiadane słowa pieśni czy przynajmniej powtarzających się antyfon i refrenów mają stanowić osobiste wyznanie prawd w nich zawartych. Dlatego teŝ pieśni dopuszczone do uŝytku w liturgii powinny czerpać teksty ze słów Pisma Świętego czy modlitw liturgicznych.
7 styczeń 2010 Uroczystość Ofiarowania Pańskiego Prawo Ŝydowskie nakazywało, aby kaŝdy pierworodny chłopiec został poświęcony Bogu. Zgodnie z tym przepisem postąpili teŝ Józef i Maryja, przynosząc małego Jezusa do świątyni w Jerozolimie. Usłyszeli tam oni z ust Symeona przepiękny hymn dziękczynny: Teraz, o Panie, pozwólodejść słudze Twemu w pokoju..., w którym dziękował on Bogu za wypełnienie obietnicy zobaczenia Mesjasza. Symeon nazywa Jezusa Światłem na oświecenie pogan. Stąd wziął się zwyczaj procesji zeświecami i błogosławieństwa tak zwanych gromnic. Święto na pamiątkę tego wydarzenia obchodzono na Wschodzie juŝ wiv wieku. Kościół zachodni przejął je dwa wieki później. W kalendarzu liturgicznym Uroczystość Ofiarowania Pańskiego jest umieszczona pod datą 2 lutego. Tradycyjna nazwa tego dnia Matki Boskiej Gromnicznej odnosi się do zwyczaju stawiania w oknach domu uprzednio poświęconych zapalonych świec dla ochrony mieszkańców i dobytku przed burzą. W Polsce ów dzień kończy takŝe okres śpiewania kolęd. Wojciech Malesa
W bieŝącym miesiącu: 6 stycznia - Objawienie Pańskie, Msze św. o godz. 7:00, 9:00, 10:30 i 18:00. 17 stycznia, godz. 15:00 - VI Przegląd Kolęd i Pastorałek. 17 stycznia, godz. 18:00 - Msza św. i spotkanie dla kandydatów do bierzmowania. 18 stycznia - początek Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan. 25 stycznia - święto Nawrócenia św. Pawła. 29 stycznia, godz. 18:00 - Msza św. zbiorowa za zmarłych. 2 lutego - Ofiarowanie Pańskie, Msze św. o godz. 7:00, 9:00, 10:30 i 18:00. W styczniu od poniedziałku do piątku Msze św. o godz. 7:00, 7:30 i 8:00. Z uwagi na trwającą kolędę nie ma Mszy św. wieczornej! W ubiegłym miesiącu do wieczności odeszli: 1 śp. Anna Więckowska, l. 90 zm. 7.12.2009 2 śp. Kazimierz Pikuła, l. 66 zm. 9.12.2009 3 śp. Andrzej Pietrzykowski, l. 51 zm. 15.12.2009 4 śp. Mirosława Błachowska, l. 51 zm. 16.12.2009 5 śp. Bronisława Ośkiewicz, l. 91 zm. 21.12.2009 Wieczny odpoczynek racz im dać, Panie... Redakcja: Wojciech Malesa, Magdalena Lefik, Magdalena Ćwiklińska, Kamil Rybka. Chętnych do współpracy prosimy o kontakt: malesa.w@gmail.com www.parafia-poddebice.pl 8