WYMAGANIA EDUKACYJNE

Transkrypt

1 WYMAGANIA EDUKACYJNE Religia Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez nauczyciela poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z programu nauczania oraz formułowania oceny. Ocenę z religii ustalamy w oparciu o kryteria poznawcze, kształcące i wychowawcze. W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady: 1. Obiektywność zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania. 2. Jawność podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia (rodzicom na ich zapotrzebowanie lub, gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony szkoły). 3. Instruktywność wskazanie na występujące braki. 4. Mobilizacja do dalszej pracy. Prowadzenie zróżnicowanych form i rodzajów kontroli: 1. Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie kształcenia). 2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia). 3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia). 4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym okresie od zakończenia procesu). Metody kontroli i ocen: 1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, posługiwanie się książką, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.). 2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych). Sposoby oceniania: Wartościowanie gestem, słowem, mimiką, stopniem. Elementy wchodzące w zakres oceny z religii: 1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości. 2. Zainteresowanie przedmiotem. 3. Stosunek do przedmiotu. 4. Pilność i systematyczność. 5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu. 6. Postawa. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą. Ocenianie ma na celu: a) informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych, b) motywowanie ucznia do dalszej pracy, c) pomaganie uczniowi w samodzielnym planowaniu jego rozwoju, d) systematyczne informowanie rodziców (prawnych opiekunów) o postępach, trudnościach i specjalnych uzdolnieniach ucznia, e) umożliwienie nauczycielom doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktycznowychowawczej.

2 Ocenie podlegają: 1. Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne, zapowiedziane z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem, sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto kartkówki; zakres ich materiału obejmujący nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów, a rodziców na ich zapotrzebowanie. Nauczyciel ma prawo do niepodawania terminu prac kontrolnych, jeżeli uczniowie dezorganizują proces oceny osiągnięć przez absencję, ucieczki z lekcji itp. 2. Odpowiedzi ustne dotyczące materiału z zakresu trzech ostatnich lekcji. 3. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp. 4. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco. 5. Ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej. 6. Zeszyt: sprawdzany podczas odpowiedzi i według decyzji nauczyciela. Jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu. 7. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności: osiągnięcia ucznia zapisywane w kartach obserwacyjnych prowadzonych przez nauczyciela religii. 8. Przygotowanie do poszczególnych katechez. 9. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów katechetycznych. 10. Zaangażowanie w przygotowanie i przeprowadzenie uroczystości szkolnych o charakterze religijnym, zaangażowanie w przygotowanie gazetek szkolnych, udział w konkursach religijnych, współpraca ze wspólnotą parafialną. 11. Inne działania wskazujące możliwość oceniania. Ilość ocen: W ciągu jednego semestru nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co najmniej trzy oceny cząstkowe. Poprawianie: Promuje się systematyczne ocenianie w ciągu semestrów połączone z możliwością poprawiania. W wyjątkowych, uzasadnionych sytuacjach poprawianie może odbywać się bezpośrednio przed wystawianiem oceny semestralnej lub końcowej. Przeprowadza się je według ustaleń osób zainteresowanych w terminie i z zakresu wskazanego przez nauczyciela religii z zastosowaniem formy pisemnej lub ustnej. Klasyfikacja: Uczeń może być niesklasyfikowany z religii, jeżeli brak jest podstaw do ustalenia oceny klasyfikacyjnej z powodu nieobecności ucznia na zajęciach edukacyjnych przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na te zajęcia w szkolnym planie edukacji. Uczeń niesklasyfikowany z powodu usprawiedliwionej nieobecności może zdawać egzamin klasyfikacyjny. Przy wystawieniu oceny śródrocznej i rocznej przyjmuje się następujące zasady: Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych; znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile prezentacja ich przyjmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o charakterze samodzielnym. Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny, będzie mógł uzyskać podniesienie oceny końcowe o jeden stopień. Ustne uzasadnienie oceny semestralnej winno nastąpić na tydzień przed klasyfikacyjną Radą Pedagogiczną i zostać przedstawione uczniowi. Informacja o grożącej ocenie niedostatecznej z przedmiotu winna być przekazana uczniowi i jego rodzicom (prawnym opiekunom) na miesiąc przed klasyfikacją. Nauczyciel religii przedstawia możliwości poprawy oceny poprzez uzupełnienie niezbędnych wiadomości i umiejętności. Uczeń ma prawo zwrócić się do dyrektora szkoły o umożliwienie podwyższenia proponowanej oceny końcowe z zajęć religii, poprzez przystąpienie do egzaminu sprawdzającego.

3 Oceny cząstkowe, semestralne i końcowe według skali: celujący bardzo dobry dobry dostateczny dopuszczający niedostateczny OCENA NIEDOSTATECZNA Wykazuje rażący brak wiadomości programowych. Nie potrafi logicznie powiązać podawanych wiadomości. Prezentuje zupełny brak rozumienia uogólnień i nieumiejętność wyjaśniania zjawisk. Nie potrafi zastosować zdobytej wiedzy. Podczas przekazywania informacji popełnia bardzo liczne błędy. Prezentuje rażąco niepoprawny styl wypowiedzi. Nie wykazuje się znajomością pacierza. Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję. Lekceważy przedmiot. Nieodpowiednio zachowuje się na lekcji. Wyraża lekceważący stosunek do wartości religijnych. Opuszcza lekcję religii. O ocenie niedostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia. OCENA DOPUSZCZAJĄCA Opanował konieczne pojęcia religijne. Prezentuje luźno zestawione wiadomości programowe. Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień. Brak mu podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk. Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela. Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy, wykazuje niepoprawny styl wypowiedzi, ma trudności z wysławianiem się. Prowadzi zeszyt. Ma problemy ze znajomością pacierza. Wykazuje poprawny stosunek do religii. Opanował elementarne wiadomości i umiejętności programowe przewidziane dla danego etapu edukacyjnego; są to wiadomości i umiejętności bardzo przystępne, proste i praktyczne, niezbędne w funkcjonowaniu szkolnym i pozaszkolnym. O ocenie dopuszczającej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia. OCENA DOSTATECZNA Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności. Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii. Wykazuje się wiadomościami podstawowymi, które łączy w logicznie związki. Dość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze zjawiska z pomocą nauczyciela. Przy pomocy nauczyciela potrafi wykorzystać wiadomości do celów praktycznych i teoretycznych.

4 W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy. Prezentuje słabą kondensację wypowiedzi. Wykazuje się podstawową znajomością pacierza. W jego zeszycie występują sporadyczne braki notatek, prac domowych. Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem. Wiadomości i umiejętności ucznia są na poziomie podstawowych wiadomości i umiejętności przewidzianych programem nauczania dla danego etapu; wiadomości i umiejętności należą do przystępnych, o średnim stopniu złożoności i wystarczą do pomyślnego dalszego uczenia się. O ocenie dostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne uwarunkowania danego ucznia. OCENA DOBRA Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej. Opanował materiał programowy z religii. Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi. Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska podane przez nauczyciela. Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych podanych przez nauczyciela. Podczas wypowiedzi nie popełnia rażących błędów stylistycznych. Wykazuje się dobrą znajomością pacierza. W zeszycie posiada wszystkie notatki i prace domowe. Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) i korzysta z nich. Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii. Jest zainteresowany przedmiotem. Włącza się w przeżycia i dynamikę roku liturgicznego. Wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości. Postawa ucznia nie budzi wątpliwości. Stara się być aktywnym podczas lekcji. Wiadomości i umiejętności ucznia przewidziane programem nauczania nie są pełne dla danego etapu nauczania, ale wiele umiejętności ma charakter złożony i samodzielny. O ocenie dobrej mogą przesądzić także inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny. OCENA BARDZO DOBRA Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej. Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania religii. Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ. Właściwie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska bez ingerencji nauczyciela. Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji nauczyciela. Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi. Cechuje go pełna znajomość pacierza. Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe. Aktywnie uczestniczy w religii. Jego postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń. Jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem. Chętnie i systematycznie uczestniczy w życiu parafii. Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego. Stara się być świadkiem wyznawanej wiary. Opanował pełny zakres wiadomości i umiejętności wyznaczonych przez nauczyciela programem nauczania; osiągnięcia ucznia należą do złożonych i wymagających samodzielności.

5 O ocenie bardzo dobrej mogą decydować również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny. OCENA CELUJĄCA Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej. Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii własnego poziomu edukacji. Prezentuje wiadomości powiązane ze sobą w systematyczny układ. Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych. Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się terminologią przedmiotową i inną. Angażuje się w prace pozalekcyjne np. gazetki religijne, montaże sceniczne, pomoce katechetyczne itp.. Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej. Twórczo uczestniczy w życiu parafii np. należy do organizacji i ruchów katolickich, uczestniczy w pielgrzymkach, itp. Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń. Poznane prawdy wiary stosuje w życiu. Wykazuje się umiejętnościami i wiadomościami wykraczającymi poza wymagania edukacyjne; jego praca jest oryginalna i twórcza oraz wskazuje na dużą samodzielność. O ocenie celującej mogą decydować również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące go do tej oceny.

6 Kryteria oceniania w klasie II gimnazjum opracowane na podstawie materiałów katechetycznych Szukam was z serii Odsłonić twarz Chrystusa, podręcznik nr AZ 31 01/10 KR 1/11 do nauczania religii rzymskokatolickiej, zgodny z programem nauczania nr AZ-3-01/10. Wymagania edukacyjne z religii dla klasy I Gimnazjum (opracowane na podstawie poradnika metodycznego do nauczania religii rzymskokatolickiej w klasie I do podręcznika Szukam was nr) Wymagania na ocenę dopuszczającą dostateczną dobrą bardzo dobrą Rozdział I. Ludzie pytają o Mnie wymienia trzy kojarzy wyrażenia podaje przykłady wyjaśnia znaczenie poznawania potoczne sposobów poznawania religijne wyrażeń rzeczywistości z odpowiednimi rzeczywistości potocznych związanych wie, że język może wyrażeniami religijnym, z życiem przyczyną wskazuje pytania dba o swój język formułuje pytania nieporozumień, egzystencjalne, religijny egzystencjalne wskazuje przyczyny układa osobistą wskazuje przedmiot uzasadnia kolejność nieporozumień hierarchię pytań zainteresowania pytań we własnej językowych, egzystencjalnych. i teologii, hierarchii rozumie ważność rozumie zaufanie dokonuje zadawania pytań akt psychologiczny, co wiem, a w co wierzę? w życiu codziennym społeczny i religijny rozumie istotę i naukowym, religijnej, interpretuje opowieść o zwątpieniu Piotra Rozdział II. Mówię do was wyjaśnia, że rozumie, że Bóg rozumie różnicę omawia natchnienie może poznać Boga przez się jako Stwórca natchnieniem Ducha Świętego dzieła stworzenia, w przyrodzie, działa artystycznym w Piśmie Świętym podaje przykłady w ludzie wybranym a biblijnym, (natchnienie do pośredników objawienia (historia ludu) oraz wyjaśnia kwestię działania, mówienia (proroków, Apostołów). w Jezusie Chrystusie, złożoności autorstwa i pisania), wyjaśnia, jaka jest którego nauka (Boga i ludzi) Pisma sam tworzy wartość Biblii dla i działanie zostały Świętego do tekstów Pisma człowieka wierzącego, spisane w NT, samodzielnie Świętego korzystając z rozumie, na czym w Biblii cytat na podaje przykłady odszukuje w Biblii cytat polega zjawisko podstawie odnośnika nieporozumień na podstawie odnośnika kontekstu w codziennej wykazuje się wiedzą z związku z wymienia gatunki komunikacji o Biblii: jej budowie, nieuwzględnieniem biblijne i w interpretacji Biblii, językach oryginału, kontekstu podaje przykłady wie, że słowa w tłumaczeniach, stosuje zasadę środków stylistycznych polskim mają różne różnicach w kanonie kontekstu w Piśmie Świętym znaczenie od różnych wyznań w interpretacji Pisma wyjaśnia, że oryginalnych słów Pisma wyjaśnia sens pracy Świętego (teksty Pismo Święte, Świętego, biblistów, z podręcznika), spotykamy Jezusa krytycznie (nie korzysta z wyjaśnia wpływ Chrystusa, dosłownie) czyta teksty w czasie lektury Biblii na rozumienie tekstu określa główny cel biblijne, charakteryzuje trzy biblijnego. czytania Biblii, rozumie wartość sposoby czytania Biblii samodzielnie zna różne sposoby komentarzy do czytań (indywidualne, w tekście biblijnym czytania Pisma Świętego w czasie Mszy Świętej wspólnotowe, środki stylistyczne, rozumie znaczenie liturgiczne), interpretuje teksty środków stylistycznych porównuje dwa biblijne, wykorzystując w interpretacji Biblii, biblijne poruszające tę wiedzę o środkach rozumie religijne samą tematykę językowych przesłanie opowiadań rozumie, na czym o stworzeniu świata, polega uniwersalność odczytuje przekazu biblijnego

7 o stworzeniu świata jako wykorzystuje do utwór ku chwale Boga, interpretacji tekstów formułuje prawdy biblijnych metody

8 religijne wypływające z analizowanych fragmentów analizy: znajomość kontekstu, znaczenia słów i środków stylistycznych Rozdział III. Dałem wam wszystko rozumie, co na podstawie wymienia i omawia wyjaśnia człowieka od zwierząt. wskazanych prawdy religijne otrzymać ducha rozumie pojęcia fragmentów Biblii w opisach stworzenia przybrania za synów, prehistoria biblijna, odczytuje prawdy człowieka, być dziedzicem Boga grzech pierworodny, religijne zawarte wyjaśnia pojęcie (chrześcijańska interpretuje w opisach stworzenia godności człowieka koncepcja godności opowieść o grzechu człowieka (notatka), ilustruje (plakat) człowieka) pierworodnym, zna konsekwencje odpowiedzialność samodzielnie wskazuje sakrament grzechu pierwszych człowieka za stworzenie. kłopotliwe łagodzący skutki grzechu rodziców dla nich i dla wyjaśnia pojęcia zagadnienia związane pierworodnego każdego człowieka, prehistoria biblijna, z dosłownym wskazuje główny interpretuje cytat grzech pierworodny, rozumieniem prehistorii treściowy początkowych biblijny (człowiek ma wyjaśnia, dlaczego biblijnej, rozdziałów Księgi władzę panować nad nie udaremnił decyzji porównuje motywy Rodzaju, grzechem), pierwszych ludzi, mitologiczne z rozumie zazdrość interpretuje wskazuje biblijny (potop) grzech przeciw zawarte w opowieści będący zapowiedzią rozumie nadrzędną bliźniemu. o wygnaniu z raju, zwycięstwa dobra nad pozycję prawa Bożego wyjaśnia znaczenie rozumie złem i opieki Boga nad nad prawem ludzkim potopu w prehistorii znaczenie wieży Babel, ludźmi mimo ich biblijnej, grzechu, wskazuje zna i rozumie między Adamem z liturgii chrztu wiążące a Noem się z grzechem interpretuje pierworodnym biblijne (gołębica, tłumaczy zależność gałązka oliwna, tęcza) między wolnością wyjaśnia a poszanowaniem rozprzestrzeniania się zła na świecie wolności drugiego człowieka wskazuje na religijne znaczenie wody (potop i chrzest), wyjaśnia niemożliwość IV. Prowadziłem was wskazuje wezwanie rozumie rolę interpretuje decyzję rozumie symbolikę Boże jako najważniejsze podejmowania wyzwań Abrama o wyruszeniu jako metafory ludzkiego zadanie człowieka w życiu człowieka, z ziemi rodzinnej, życia, wierzącego wyjaśnia rolę krótko objaśnia tło podejmuje opowiada o genealogii historyczne losów życiowe i ocenia je i Izaaku wyjaśnia, kim byli Abrahama w świetle życia opowiada o Jakubie, biblijni patriarchowie wyjaśnia sens chrześcijańskiego rozumie istotę rozumie związek metamorfozy Jakuba, analizuje obrazy Jakuba, wolności rozumie znaczenie o tematyce religijnej zna różne tradycje i odpowiedzialności pochodzenia i rodziny w kontekście Pisma swojej rodziny uogólnia postawę w życiu człowieka Świętego opowiada, na czym Samuela (wsłuchanie się porównuje postacie rozważa paradoks polega święto Paschy w głos Boga Abrahama i Jakuba, zawarcia przymierza podaje podstawowe i posłuszeństwo wobec przedstawia w kontekście wolności informacje o Mojżeszu Niego), Jakuba człowieka opisuje zawarcie uogólnia postawę wyjaśnia funkcje interpretuje postać przymierza Boga Dawida: wierność Bogu pamięci indywidualnej, Samuela z ludem (przymierze w życiu ucznia, walka rodzinnej, narodowej, z uwzględnieniem synajskie), z pokusami, wyjaśnia istotę współczesnego

9 rozumie znaczenie ogólnie opisuje Paschy i kolacji kontekstu (jako słowa rytuał. przepowiadania Izajasza sederowej w religii współczesnego opowiada o Jozuem, i Jeremiasza: wezwanie żydowskiej nastolatka), opowiada o do nawrócenia Izajasza wyjaśnia biblijną analizuje obrazy opowiada o i zapowiedź nowego wędrówki ludu o tematyce religijnej z wyeksponowaniem przymierza przez wybranego w kontekście Pisma jego postawy Jeremiasza, w kontekście wiary Świętego szlachetności i wierności opisuje ogólnie w działanie Boga, analizuje przekazy Bożemu zakazowi, przepowiadania czasów wyjaśnia, na czym współczesnych rozumie istotę niewoli babilońskiej: polega trudność ludzkiej proroctw w świetle sakramentu pokuty Izajasza zapowiedź wolności wiary: wyraża wyjaśnia, kim byli Zbawiciela i Ezechiela, rozumie rolę i uzasadnia nadzieję prorocy, opowiada dzieje w ważnych momentach chrześcijańską wymienia Machabeuszy i uogólnia życia objaśnia znaczenie czasów rozbicia narodu ich postawę, na podstawie wyrażenia męczeństwo wybranego: Izajasza rozumie biblijnych opisuje obraz dnia codziennego i Jeremiasza, nie tylko jako dosłowne Boga podejmuje zachowuje poświęcanie życia rozważa przyczyny życiowe na miarę podejście w stosunku do fałszywego obrazu Boga. swojego wieku współczesnych dokonuje proroctw (np. czy prawdziwie słucham w reklamach) Boga, opowiada o niewoli wskazuje na babilońskiej, jako na warunek rozumie niewolę konieczny kontaktu dosłownie (utrata z Bogiem wolności politycznej rozumie, że przed naród) i prawdziwymi wrogami przenośnie (jako człowieka są jego niewolę grzechu) grzechy podaje przykłady rozumie istotę poświęcania życia sakramentu pokuty i ocenia je w świetle i korzysta z niego wiary rozumie aktualność proroctw, w świetle proroctw rozumie aktualność starotestamentowych proroctw (zapowiedź zbawienia, nadzieja chrześcijańska), odnajduje związki między ST i NT, analizuje obrazy o tematyce religijnej w kontekście Pisma Świętego. rozumie chrześcijański Rozdział V. Jestem z wami rozumie znaczenie omawia wskazuje znaczenie wyjaśnia, dlaczego słowa Mesjasz, zjawisko ukrycia proroctw mesjańskich Maryja jest wzorem układa Jezusa i ocenia je dla ludu wybranego, wielkodusznego historię zbawienia w świetle wiary, tłumaczy znaczenie zawierzenia Bogu, które wymienia formy rozumie, dlaczego wyrażeń: dni uwalnia człowieka od pobożności maryjnej, Maryja jest wzorem ostateczne, pełnia strachu siebie wymienia wiary i miłości. czasów samodzielnie z życia Maryi, opisuje zawartość rozumie wezwania z Litanii wie, że Jezus był treściową NT, kultu maryjnego Loretańskiej

10 postacią historyczną, zna ogólną opisuje wybrane podejmuje próbę wymienia charakterystykę maryjne wiarygodności dwa dokumenty poszczególnych wymienia dokumentów historyczne Ewangelii dokumentów uzasadnia potwierdzające istnienie wie, na czym polega historycznych Ewangelii Jezusa. istota chrześcijaństwa potwierdzających porównuje świecką zna kanon NT, rozumie szczęście istnienie Jezusa, koncepcję szczęścia rozumie mechanizm w kontekście wiary dzieli dokumenty ludzkiego z rozbieżności (ośmiu chrześcijańskie chrześcijańską (Osiem informacyjnych w błogosławieństw), i niechrześcijańskie, błogosławieństw oraz różnych tekstach NT wskazuje na sporządza notki szczęście zna autorów zmartwychwstanie biograficzne autorów eschatologiczne: nowe zna na pamięć Chrystusa jako na dokumentów. niebo i nowa ziemia ), Apostolski symbol podstawową prawdę tłumaczy przyczynę wyciąga wnioski wiary, porównuje rozbieżności z porównania wymienia kilka ewangeliczne treściowych między ewangelicznych paradoksów wiary opowiadania o informacjami opowiadań chrześcijańskiej zmartwychwstaniu pochodzącymi z NT, o zmartwychwstaniu zna proroctwa Chrystusa opisuje okoliczności Chrystusa, dotyczące sługi Jahwe, zna różnicę między powstania Ewangelii wykorzystuje wie, na czym polega wskrzeszeniem Łazarza opisuje fazy religijną do interpretacji odkupienie ludzi przez a zmartwychwstaniem powstawania Ewangelii sakralnych dzieł sztuki Chrystusa, opisuje wyjaśnia wybrane (śmierć opowiada o Bracie wizję nieba, siebie paradoksy wiary i zmartwychwstanie Albercie. interpretuje plakat zna różne formy Jezusa) wiary, dotyczący koncepcji rozumie analogię przeprowadza rozumie istotę nieba postawy Jezusa na temat żałoby w życiu chrześcijańskiej, Chrystusa i Brata człowieka, opisuje stosunek Alberta, wyjaśnia paradoks: współczesnych do zna Koronkę do dążenie do aktywnego śmierci, miłosierdzia Bożego dobrego życia i opowiada krytycznie odnosi przemijalność dóbr o wskrzeszeniu Łazarza, propagowanego doczesnych opowiada i współcześnie stosunku tekst ewangeliczny do śmierci, obrazujący sąd wyjaśnia, na czym ostateczny polega chrześcijański stosunek do śmierci wyjaśnia religijne znaczenie wskrzeszenia Łazarza wyjaśnia zależności między sądem ostatecznym a miłością Bożą, porównuje różne wizje sądu ostatecznego wyjaśnia pojęcie Rozdział VI. Jestem dla was zna pojęcie interpretuje plakat wyjaśnia terminy: zna wybraną książkę opisuje dotyczący koncepcji prozelityzm, Jana Pawła II lub książkę wizję nieba Nieba klerykalizacja, o nim, wyjaśnia, co to wyjaśnia, na czym ewangelizacja zabiera głos w że Kościół jest misyjny, polega misja Kościoła podaje przykłady na temat urzędowego opowiada o św. zna pochodzenie prześladowań traktowania Kościoła i o początkach Kościoła godności papieża, jego współczesnych tworzy własny rozumie określenie odpowiedzialność, Chrześcijan Kościoła, Urząd Nauczycielski interpretuje jeden, wyjaśnia, na czym rozumie różnice Kościoła wybrany przez siebie polega nieomylność w starotestamentowych wymienia kilka obraz Kościoła nauki Kościoła i nowotestamentowych biblijnych obrazów podaje współczesne wymienia papieży obrazach Kościoła,

11 Kościoła, przykłady świadectwa wieku i krótko nich układa modlitwę interpretuje chrześcijan (własne opowiada za Kościół Dziejów Apostolskich, i z podręcznika). interpretuje z wykorzystaniem opowiada o życiu podaje przykłady obrazy Kościoła, biblijnych obrazów. pierwszych chrześcijan sytuacji, w których aktualizuje treść wyjaśnia różnice opowiada treść Listu ludzie zachowują lub Diogeneta, stosunku do człowieka Diogeneta, łamią zasady współżycia rozważa przyczynę starożytnych Rzymian nazywa zbiory społecznego, trwałości i pierwszych chrześcijan rozumie pojęcie wskazuje regułę chrześcijaństwa, wykorzystuje naturalnego, benedyktyńską jako prezentuje postać rozumienie pojęcia opowiada o podstawę współczesnego świętego prawa naturalnego chrześcijańskiej Europy, prawodawstwa wyjaśnia pojęcie interpretacji zna pojęcia: europejskiego naturalnego, wiąże je fragmentów Pisma herezja, wolność wymienia postulaty z sumieniem Świętego i aforyzmów, sumi enia reformy gregoriańskiej podaje przykłady omawia postulaty opowiada o wskazuje konfliktu prawa Bożego reformy gregoriańskiej, Dominiku, wyznaczniki reguły i prawa państwowego wykorzystując tło przedstawia postać dominikańskiej, rozważa sytuacje historyczne św. Tomasza i łączy go wymienia konfliktu prawa Bożego wskazuje z zakonem punkty reguły i prawa państwowego wyznaczniki reguły dominikanów, franciszkańskiej wyjaśnia pojęcia: dominikańskiej, rozumie pozorność wymienia trzy inkwizycja, herezja, wykorzystując kontekst konfliktu nauki i wiary. ruchu ekumenicznego, wolność sumienia historyczny, opowiada o rozumie zależność: z wykorzystaniem interpretuje obraz Franciszku, chrześcijaństwo kontekstu o tematyce historycznej rozumie znaczenie katolicyzm, historycznego. z wykorzystaniem słowa ekumenizm, przedstawia postać rozważa istotę wiadomości wskazuje wzór św. Wojciecha i sakramentu chrztu o początkach Kościoła (Trójcę Świętą) i źródło jego postawę, w kontekście wolności w Polsce jedności (Eucharystię), uogólnia postawę sumienia podejmuje refleksję zna ogólnie historię św. Stanisława: bardzo ogólnie temat współczesnego rozłamów w odpowiedzialność za jak św. Tomasz wykazał, modelu patriotyzmu, chrześcijaństwie ojczyznę że wiara nie jest np. kontekście opowiada sprzeczna z rozumem procesów o św. Stanisławie, uogólnia i integracyjnych z UE. aktualizuje postawę świętego Franciszka rozważa, czy dawać pieniądze ludziom żebrzącym na ulicy wymienia kilka Kościołów należących do Kościoła katolickiego i innych wyznań, charakteryzuje wybrane niekatolickie wyznanie chrześcijańskie, o komentuje warunki dialogu ekumenicznego Rozdział VII. Czekam na was opowiada uogólnia postawę opowiada o zna pochodzenie o św. Stanisławie św. Stanisława Kostki: świętym, który zmarł modlitwy różańcowej Kostce, służba wyższym w młodości analizuje znaczenie dokonuje wartościom wyjaśnia, na czym modlitwy Zdrowaś ważne wydarzenia rozumie, że różaniec polega obcowanie Maryjo w moim życiu, modlitwą świętych rozumie zna części różańca, chrystocentryczną, wyjaśnia istotę jako wspólnotę, która modli się na różańcu rozumie istotę pielgrzymującego, wyzwala z poczucia wymienia kilkoro pielgrzymującego, oczyszczającego się samotności świętych, oczyszczającego się i niebiańskiego wyjaśnia

12 odróżnia i niebiańskiego (np. wymienia porządek uobecniający sens Wszystkich Świętych od łączy określenia liturgicznego liturgii Dnia Zmarłych z definicjami), wyjaśnia gesty i wyjaśnia porządkuje podaje liturgiczne przedstawienie roku najważniejsze i różnice między rokiem wyjaśnia znaczenie liturgicznego jako spirali uroczystości i okresy kalendarzowym słowa paruzja rozumie znaczenie roku liturgicznego, i liturgicznym bierze udział najważniejszych symboli wyjaśnia słowo zna oficjalne temat adwentu w życiu w Apokalipsie, liturgia, Kościoła w sprawie człowieka krytycznie odnosi podaje dwa zabaw hucznych współczesnego wypowiedzi terminu adwent, w czasie adwentu, wyjaśnia znaczenie rówieśników na temat charakteryzuje wymienia zwyczaje Bożego Narodzenia jako adwentu, wykorzystując adwentu jako okresu adwentowe i omawia Wcielenia Syna Bożego, swą wiedzę na temat liturgicznego, ich znaczenie który sprawił, że życie tego okresu rozumie znaczenie rozumie religijny ma sens liturgicznego słowa paruzja, tylko tradycyjny) sens charakteryzuje poznaje nową dla rozumie symbolikę Bożego Narodzenia Bożego Narodzenia kolędę, światła i ciemności, rozumie religijne bierze udział w wyjaśnia umowność wyjaśnia symbolikę znaczenie Wielkiego podejmuje daty Bożego posypania głów Postu, postanowienia Narodzenia, popiołem, przyporządkowuje wielkopostne, samodzielnie wymienia każdej części Triduum wyjaśnia znaczenie niedzielne czytania wielkopostne Paschalnego określone modlitwy, postu wielkopostne wymienia części obrzędy, i jałmużny w wielkim porównuje Paschę Triduum Paschalnego rozumie znaczenie poście żydowską z Paschą i wyjaśnia treść obchodów Triduum objaśnia znaczenie chrześcijańską, obchodów Paschalnego w życiu obrzędów Triduum podaje informacje poszczególnych dni chrześcijanina Paschalnego temat zakonu Ducha podaje podstawowe podejmuje próbę bierze udział w Świętego prawdy wiary związane samodzielnego Paschalnym z Duchem Świętym określenia symboliki wyjaśnia symbolikę wymienia symbole Ducha Świętego Ducha Świętego, Ducha Świętego, zna pojęcie wie, kiedy Uroczystość Zesłania Ducha Świętego Jeżeli uczeń nie opanuje wiedzy i umiejętności koniecznych do uzyskania oceny dopuszczającej, otrzymuje ocenę niedostateczną. Jeżeli wiedza i umiejętności ucznia wykraczają poza konieczne do uzyskania oceny bardzo dobrej, to otrzymuje on ocenę celującą.

13 Kryteria oceniania w klasie II gimnazjum opracowane na podstawie materiałów katechetycznych Jezus działa i zbawia z serii W drodze do Emaus, podręcznik nr AZ-32-01/1-11 do nauczania religii rzymskokatolickiej, zgodny z programem nauczania nr AZ-3-01/1. I. Pragnienia ludzi Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra - interpretuje Jk 2, 14-17; - wylicza sposoby doświadczenia obecności Boga; - określa, co wyraża imię Boga; - opowiada tekst Łk 24,13-35; - definiuje, czym jest liturgia. - określa zależności pomiędzy wiarą i uczynkami miłości; - definiuje pojęcie teofanii; - interpretuje tekst Wj 3,10-15; - wskazuje, co może nam pomóc w zrozumieniu prawdy o Panu Bogu; - wylicza cele liturgii. - wykazuje, jaki powinien być związek lekcji religii z codziennością chrześcijanina; - określa, po co Bóg objawia się ludziom; - uzasadnia, że Bóg objawiając swoje imię ukazuje przyjazne nastawienie do człowieka; - określa, co należy czynić, by doświadczyć spotkania z Jezusem; - wylicza argumenty przemawiające za uczestnictwem w liturgii. - analizuje, dlaczego sam udział w religii nie gwarantuje głębokiej wiary; - reflektuje, jak można przekonać się o obecności Boga; - analizuje, co wyraża nazwanie Jezusa imieniem JESTEM; - przekonuje, w jaki sposób można w pełni rozpoznać Jezusa; - wykazuje, co tracimy, gdy nie jesteśmy obecni na nabożeństwach liturgicznych. II. Ku pełni czasów Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra - opowiada - informuje, w jaki - określa, jak - uzasadnia, że

14 tematyczne teksty biblijne; - opowiada tekst biblijny o Wieży Babel; - wskazuje sposoby przeciwstawiania się złu; - wylicza warunki sakramentu pokuty; - definiuje, kim jest anioł; - przedstawia podstawowe wiadomości na temat adwentu; - opisuje, jakie znaczenie ma dla chrześcijan świętowanie Bożego Narodzenia; - opowiada o świadectwie wiary św. Szczepana. sposób Bóg przywraca człowiekowi wolność; - wylicza sposoby przezwyciężania pokusy samowystarczalności; - przekonuje, że Bóg nie toleruje zła; - interpretuje tekst Wj 3,7-9; - wyjaśnia rolę aniołów i sposoby działania szatana; - wskazuje biblijne przykłady zaufania Bogu; - interpretuje teksty biblijne o narodzeniu Jezusa; - interpretuje tekst biblijny o Symeonie. chrześcijanin ma patrzeć na lęk i wolność; - definiuje pojęcie pychy na podstawie obrazu biblijnego; - opisuje, co symbolizuje i wyraża woda chrztu; - określa, czym dla chrześcijanina jest żal za grzechy; - interpretuje teksty KKK o aniołach; - określa religijne wezwania adwentu; - wyjaśnia sens czytań z liturgii Bożego Narodzenia; - analizuje, na jakich argumentach opierają ludzie wiarę w Boga. źródłem lęku człowieka jest grzech; - przeciwstawia: pychę i pokorę; - przedstawia analogię pomiędzy wodami potopu i wodą chrztu; - analizuje, w jaki sposób Bóg wspiera nas w walce ze złem; - określa, na czym polega walka między dobrem a złem; - analizuje, na czym polega bezwarunkowe zaufanie Bogu; - uzasadnia, dlaczego Jezusa nazywamy Słowem Boga; - przyjmuje odpowiedzialność za świadectwo wiary. III. W Królestwie Bożym Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra - opowiada, kim jest Jezus; - przedstawia teksty biblijne podkreślające troskę Boga o człowieka; - wyjaśnia rzeczywistość Królestwa Bożego; - opowiada o - wylicza tytuły stosowane do określenia Jezusa; - przedstawia Jezusa jako Boga zatroskanego o człowieka; - dokonuje zestawienia skarbu z Królestwem Bożym; - wyjaśnia znaczenie tytułów Jezusa; - określa, w jaki sposób Bóg okazuje człowiekowi swoją troskę o niego; - uzasadnia potrzebę troski o zdobycie Królestwa Bożego; - uzasadnia, że - interpretuje, co znaczy świadczyć o Jezusie; - wyjaśnia, kiedy chrześcijanin szczególnie doświadcza Bożej troski; - analizuje, dlaczego Królestwo Boże

15 spotkaniu Jezusa z Samarytanką; - definiuje pojecie Eucharystii; - wylicza znaki przyjaźni Boga do człowieka - określa, jaką funkcję spełnia osoba proroka; - informuje, jaki będzie los tych, którzy odrzucają Pokarm wieczności; - wskazuje sposoby obecności Chrystusa w Kościele. zbawienie jest podstawowym zamiarem Boga wobec człowieka; - interpretuje teksty biblijne o Eucharystii; - analizuje, w jaki sposób możemy odkryć Jezusa w Kościele. uznawane jest za skarb; - interpretuje, dlaczego Jezus posłużył się określeniem woda żywa"; - przedstawia naukę Jezusa dotyczącą pokarmu wiecznego; - przyjmuje odpowiedzialność za Kościół. IV. Ukrzyżowany i zmartwychwstały Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra - wskazuje, dlaczego Jezus umarł na krzyżu; - definiuje, czym jest Chrystusowy pokój; - informuje, czym jest liturgia słowa; - interpretuje tekst biblijny o uczniach idących do Emaus; - wylicza sposoby okazywania miłości Bogu; - przedstawia spotkanie Jezusa zmartwychwstałego z Tomaszem; - uczestniczy w rekolekcjach szkolnych; - określa, na czym - wyjaśnia, dlaczego krzyż jest dla chrześcijan znakiem zbawienia; - określa, w jakich okolicznościach człowiek staje się odbiorcą Jezusowego pokoju; - interpretuje tematyczne teksty biblijne; - określa, do czego odnosi się udzielana wierzącym moc Jezusa; - wyjaśnia, co znaczy być uczniem Jezusa, być wierzącym; - wskazuje, jakiej wiary oczekuje Jezus - informuje, czemu ma służyć nowe narodzenie"; - stwierdza, czym charakteryzuje się pokój, który przynosi ludziom zmartwychwstały Jezus; - wyjaśnia, jakie stanowisko zajmuje Jezus wobec niewiary słuchających Go; - uzasadnia, że spotkanie ze Zmartwychwstałym przemienia życie wierzących; - opisuje funkcję św. Piotra; - określa, na jakiej - uzasadnia, że wywyższenie" Jezusa na krzyżu nie jest Jego klęską, ale zwycięstwem; - wskazuje, co zmienia w życiu ludzi i losach świata pokój, który przynosi Jezus; - ukazuje, w jaki sposób Jezus uzasadniał prawdziwość swych słów, swego posłannictwa; - analizuje poziom własnej otwartości na Jezusa; - opisuje, co warunkuje dochowanie wierności

16 powinno polegać rzeczywiste świętowanie Wielkanocy; - wyjaśnia sens zmartwychwstania Jezusa; - wskazuje, czym jest oktawa wielkanocna; - opisuje, kim jest Duch Święty, którego Jezus posyła od Ojca; - wylicza modlitwy w których występuje odniesienie do wszystkich Osób Trójcy Świętej. od swoich uczniów; - opowiada przypowieść o miłosiernym Ojcu; - uczestniczy w Triduum Paschalnym; - uczestniczy w liturgii Wielkanocy; - wylicza wydarzenia wspominane po zmartwychwstaniu Jezusa; - redaguje modlitwę do Ducha Świętego; - wskazuje, kiedy jest obchodzona uroczystość Trójcy Świętej. podstawie przyjmujemy prawdę o zmartwychwstaniu Jezusa; - wskazuje cechy charakterystyczne nawrócenia; - wyjaśnia religijne znaczenie tajemnicy Paschalnej; - wskazuje charakterystyczne elementy liturgii wielkanocnej; - wyjaśnia znaczenie poszczególnych form świętowania okresu wielkanocnego; - wskazuje, w czym Duch Święty pomaga człowiekowi; - opisuje, jakie treści kryją się w wierze chrześcijan w Trójcę Świętą. Jezusowi; - analizuje, co przynosi ludziom wiara w zmartwychwstanie Jezusa; - podkreśla dar miłosierdzia w sakramencie pojednania i pokuty - rozróżnia znaczenie elementów liturgii poszczególnych dni Wielkiego Tygodnia; - uzasadnia, dlaczego Wielkanoc jest największym świętem chrześcijaństwa; - analizuje, jakie znaczenie ma trwający w Kościele przez 50 dni okres wielkanocny; - charakteryzuje działanie Ducha Świętego; - uzasadnia, dlaczego prawda o Trójcy Świętej jest jedną z największych tajemnic naszej wiary. V. Nadzieja nowego życia Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra - określa, w jakim celu Bóg objawia swoją chwałę; - interpretuje tematyczne teksty biblijne; - wskazuje, czym jest chwała Boga objawiona wobec - uzasadnia, że chwała Boga zwrócona jest na człowieka;

17 - interpretuje fragment Listu świętego Pawła do Efezjan 1, 3-6; - opowiada tekst o wskrzeszeniu Łazarza; - wyjaśnia, że przeznaczeniem człowieka jest życie z Bogiem. - wyjaśnia, dlaczego sami z siebie nie możemy postąpić w świętości; - definiuje, czym jest śmierć; - opisuje, czym jest niebo. ludzi; - określa, dlaczego miłość, wierność, posłuszeństwo są tak istotne dla chrześcijanina; - opisuje, jaką postawę powinien przyjąć chrześcijanin wobec śmierci; - przedstawia tematyczne teksty ewangeliczne. - wykazuje, że udział w sakramentach jest pomocą w osiąganiu doskonałości; - przekonuje o słuszności modlitwy za zmarłych; - analizuje, dlaczego chrzest jest nadzieją wiecznego szczęścia. VI. Życie z Chrystusem zmartwychwstałym Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra - definiuje, czym jest sakrament; -wylicza części Mszy świętej; - definiuje, czym jest chrzest; - wylicza warunki sakramentu pokuty i pojednania; - opisuje, czym jest sakrament namaszczenia chorych; - wymienia, jakie dary chrześcijanin otrzymuje w sakramencie przedstawia podział sakramentów; tłumaczy, czym jest Eucharystia; tłumaczy, do czego zobowiązuje otrzymane w sakramencie chrztu nowe życie; wyjaśnia treść warunków sakramentu pokuty i pojednania; wyjaśnia, na czym polega sakrament chorych; wylicza istotne określa, co sprawiają sakramenty w życiu ludzi; wskazuje, czym jest Eucharystia dla chrześcijanina; uzasadnia, dlaczego udzielamy chrztu małym dzieciom; przedstawia wartość częstego korzystania z pokuty i pojednania; wskazuje, czym obdarowuje Kościół, udzielając sakramentu chorych; odróżnia dary poszczególnych sakramentów; uzasadnia, że uczestnicząc w Eucharystii, spotykamy się z Chrystusem; wyjaśnia, dlaczego Jezus polecił udzielać chrztu tym, którzy chcą współpracować z Bogiem; uzasadnia, dlaczego sakrament pokuty nazywamy też sakramentem

18 małżeństwa; - wylicza zadania wynikające z sakramentu święceń; - wyjaśnia etymologię słowa: bierzmowanie. cechy małżeństwa; wyjaśnia, czym jest kapłaństwo w chrześcijaństwie; wskazuje charakterystyczne cechy bierzmowania. objaśnia, dlaczego święty Paweł porównuje miłość małżeńską do miłości Chrystusa; tłumaczy, dlaczego Jezusa nazywamy jedynym i najwyższym Kapłanem; uzasadnia potrzebę przyjęcia sakramentu bierzmowania. pojednania; tłumaczy, jak chrześcijanin powinien myśleć o chorobie; określa, czym jest małżeństwo zawierane przez ludzi w Kościele; porównuje kapłaństwo powszechne ze służebnym; wykazuje, dlaczego jeden z sakramentów nazwano bierzmowaniem, umocnieniem. VII. Nasza Pięćdziesiątnica Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra wylicza, na jakie biblijne teksty powołuje się Kościół, uzasadniając ustanowienie przez Jezusa sakramentu bierzmowania; wyjaśnia sens przygotowania do przyjęcia sakramentu bierzmowania; streszcza wyznanie wiary; wylicza dary Ducha Świętego; charakteryzuje analizuje, dlaczego przyjęcie sakramentu bierzmowania poprzedza dobrana Liturgia słowa; interpretuje dialog przedstawiciela parafii z biskupem podczas liturgii bierzmowania; objaśnia, czego oczekuje Kościół od kandydatów do bierzmowania; wskazuje, co sprawia w wierzącym tłumaczy rolę Ducha Świętego w rozumieniu słowa Bożego; uzasadnia potrzebę przygotowania się do przyjęcia bierzmowania; interpretuje wskazane teksty biblijne; wyjaśnia znaczenie darów Ducha Świętego; określa, jakie znaczenie dla wyjaśnia sens czytań biblijnych podczas udzielania bierzmowania; określa, co należy uczynić, aby Duch Święty mógł wspierać rozwój bierzmowanego; uzasadnia, dlaczego kandydaci do bierzmowania wyznają swoją wiarę; tłumaczy, do czego mają służyć wierzącemu dary

19 wybranego przez siebie patrona; definiuje, czym jest bierzmowanie. sakrament bierzmowania; określa zasady wybierania patrona do bierzmowania; wskazuje zadania świadka bierzmowania. bierzmowanych ma patron przyjmowany wraz z nowym imieniem; określa, jakie znaczenie w sakramencie bierzmowania ma olej zwany krzyżmem. Ducha Świętego; wyjaśnia, co powinno oznaczać wybieranie do bierzmowania nowego imienia; wyjaśnia, czym jest i co symbolizuje obrzęd namaszczenia krzyżmem. VIII. Pragnienie Boga Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra interpretuje słowa Jezusa: Wszystko, co uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście uczynili; wylicza owoce Ducha Świętego; wyjaśnia, co powinno być ważne dla chrześcijanina w czasie wakacji. ukazuje możliwości doświadczenia obecności Chrystusa wśród nas; interpretuje przypowieść o winnym krzewie; wylicza o czym chrześcijanin nie może zapomnieć podczas wakacji. opisuje, na czym polega formowanie cechy ofiarności wobec innych; wyjaśnia, po czym można poznać, że chrześcijanin współpracuje z Duchem Świętym; rozwija pragnienie twórczego przeżywania czasu odpoczynku. uzasadnia, że miejscem spotkania z Chrystusem jest także drugi człowiek; określa, dzięki czemu chrześcijanin może przynosić owoce dobra; przyjmuje odpowiedzialność za czas wakacji.

20 Załącznik do przedmiotowego systemu oceniania z religii. Kryteria oceniania w klasie III gimnazjum opracowane na podstawie materiałów katechetycznych Jezus uczy i zbawia z serii W drodze do Emaus, podręcznik nr AZ-33-01/1-11 do nauczania religii rzymskokatolickiej, zgodny z programem nauczania nr AZ-3-01/1. I. Z Jezusem ku pełni człowieczeństwa Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra

21 - zna treść Rdz l, potrafi wskazać rodzaje szczęścia naturalnego; - tłumaczy, na czym polega chrześcijańskie rozumienie.szczęścia; - zna drogi osiągania chrześcijańskiego szczęścia; - wie, co jest celem chrześcijańskiego szczęścia; - rozumie pojęcie prawo"; - wie, że prawo naturalne ma źródło w Bogu; - wylicza cnoty kardynalne; - podaje przykłady praw naturalnych, objawionych; - /na Dekalog; - wyjaśnia, na czym polega zachowywanie przykazań; - tłumaczy, jakie postawy są wyrazem lekceważenia treści Dekalogu; - wylicza cnoty teologalne; - stara się o postawy i umiejętności na miarę własnych możliwości. - rozumie, czym jest chrzest w życiu człowieka; - zna interpretację teologiczna rozmowy Jezusa z Nikodemem; - stara się o chrześcijańskie szczęście własne i innych; - określa istotę prawa naturalnego; - tłumaczy treść cnót kardynalnych; - wylicza cechy prawa naturalnego; - docenia wartość prawa; - przestrzega słusznych praw; - dostrzega troskę Boga w Dekalogu; - przestrzega przykazań; - wyjaśnia, czym jest symbol nałożenia białej szaty podczas chrztu świętego; - tłumaczy określenie nowy człowiek"; - wylicza uwarunkowania stawania się nowym człowiekiem; - stara się o postawy i umiejętności na miarę własnych możliwości. - stara się o rozwija nie własnej godności w relacjach z Bogiem i bliźnimi; - wie, w czym Kościół upatruje godność człowieka; - wie, co znaczy po wtórnie się narodzić; - potrafi wskazać, w jaki sposób Bóg angażuje się w życie człowieka; - dostrzega współzależność pomiędzy prawem naturalnym i objawionym; - wyjaśnia, co znaczy, że w Dekalogu jest zawarta troska Boga; - potrafi określić relacje Boga do człowieka i człowieka do Boga na fundamencie Dekalogu; - jest świadomy konieczności rozwijania darów cnót boskich; - rozumie znaczenie przekazywanego pod czas chrztu świętego światła; - pragnie stawać się nieustannie nowym stworzeniem; - stara się o postawy i umiejętności na miarę własnych możliwości. - wie, czym człowiek przewyższa inne stworzenia; - wskazuje związek godności człowieka z dziełem stworzenia i odkupienia; - rozumie rolę sumienia w rozwijaniu godności człowieka; - angażuje się w pomoc potrzebującym; - tłumaczy religijny.sens cnót teologalnych; - rozumie, na czyim polega współzależność cnot i rozwój człowieczeństwa; - dba o rozwój wiary, nadziei, miłości własnej i innych; - coraz wyraźniej i dokładniej uświadamia sobie, że Bóg przyjazny człowiekowi ma prawo oczekiwać walki człowieka ze złem; - odkrywa własne obowiązki wobec Boga w procesie właściwego formowania sumienia; - stara się o postawy i umiejętności na miarę własnych możliwości.

22 II. Jezus zaprasza do siebie Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo

23 - potrafi wskazać zasady udanego życia; - jest świadomy, że trudności są koniecznością w życiu; - stara się o akceptację trudności własnego życia; - poznaje drogę wskazaną przez Jezusa; - wie, ile jest błogosławieństw; - tłumaczy, co oznacza zwrot światło świata"; - wie, że życie jest największym darem; - wyjaśnia, dlaczego chrzest jest początkiem drogi z Bogiem; - wyraża szacunek dla życia; - jest świadomy, że jest narażony na za grożenia własnego życia; - wylicza grzechy wynikające z V przykazania Bożego; - wskazuje szczególnie ciężkie wykroczenia przeciwko życiu: - stara się być odpowiedzialnym za siebie i innych w dziedzinie seksualności; - odróżnia terminy: separacja, rozwód, nierozerwalność małżeńska; - wie, jak brzmi VIII przykazania Boże; - wylicza postawy przeciwne prawdzie; - wie, dlaczego nie wolno nam ranić innych: - stara się o postawy i umiejętności na - zna przesłanie Kazania na Górze; - opisuje treść tekstu Mt 5, i 1-12; - tłumaczy, w czym tkwi istota rozwiązywania trudności; - wie, kto jest źródłem prawdziwego szczęścia; - potrafi opowiedzieć, w jakich okolicznościach Jezus wypowie dział błogosławieństwa; - rozumie wartość błogosławieństw we własnym życiu; - zna symbolikę światła; - wyjaśnia określenie sól ziemi"; - wskazuje, w czym człowiek przewyższa inne stworzenia; - stara się nie stwarzać zagrożeń; - wyjaśnia, dlaczego eutanazja, aborcja, samobójstwo to grzechy ciężkie; - szanuje życie własne i innych; - wyjaśnia termin cudzołóstwo; - wyjaśnia terminy: separacja, rozwód, nierozerwalność małżeńska; - wylicza formy przysięgi; - wyjaśnia terminy: prawda, obmowa, oszczerstwo, pochlebstwo itd.; - rozumie, dlaczego powinniśmy miłować nieprzyjaciół; - odkrywa Jezusa zatroskanego o los człowieka. - rozpoznaje uznane autorytety religijne jako wzory szczęśliwego życia; - wyjaśnia, co znaczy dzielenie losu z Jezusem w procesie odrzucenia; - wyjaśnia, co Jezus wnosi w życie człowieka; - zna treść tekstu J 6, 22-6"; - określa, czym są postawy przeciwne błogosławieństwom oraz jest świadomy, do czego mogą doprowadzić; - troszczy się o to. by być światłem świata; - zna tekst Mt 5, 21-25; - jest świadomy różnych stanowisk wobec VI przykazania Boże go; - wyjaśnia, dlaczego Kościół nie akceptuje związków pozamałżeńskich; - tłumaczy treści związane z sakramentalnym związkiem małżeńskim; - tłumaczy tekst Mt 19, 6; - wyjaśnia termin przysięga; - tłumaczy, na czym polega dotrzymywanie przysięgi: - stara się żyć prawdą; - podaje motywy przestrzegania VIII przykazania Bożego; - zna treść błogosławieństw; - troszczy się o zgod- - potrafi wykazać słuszność zachowywania przykazań Bożych w kontekście udanego życia; - odróżnia wyższość spraw duchowych od cielesnych; - zna treść błogosławieństw; - potrafi interpretować treść Kazania na Górze: - stara się być solą ziemi"; - tłumaczy, dlaczego życie jest wartością zobowiązującą; - interpretuje tekst Mt 5, w kontekście V przykazania; - wyjaśnia, w co godzą grzechy przeciwko V przykazaniu; - broni zagrożonego życia; - potrafi określić zakres VI przykazania; - wyjaśnia, dlaczego nierozerwalność małżeństwa jest wartością; - rozumie, na czym polega odpowiedzialność za słowa przed Bogiem i ludźmi; - tłumaczy relację prawdy i kłamstwa

24 III. Z Jezusem do domu Ojca Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra - wylicza drogi poznania Pana Boga; - wie, dlaczego Bóg powinien być na pierwszym miejscu; - wyjaśnia termin bliźni"; - zna tekst o miłosiernym Samarytaninie; - rozumie termin.jałmużna"; - wie, na czym polega roztropne rozdzielanie jałmużny; - wic, czym powinna być modlitwa; - interpretuje, na czym polega formalizowanie praktyk religijnych; - wylicza 7 grzechów głównych; - jest świadomy, że diabeł istnieje i działa; - nawiązuje kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. - wyjaśnia, dlaczego człowieka określa się jako istotę religijną; - zna treści Mt 6 interpretuje; idź i ty czyń podobnie"; - troszczy się, by być bliźnim dla innych; - wyjaśnia, co znaczy dawać przed ludźmi; - zna tekst Ml 6, 1-4; - dzieli się dobrami duchowymi i materialnymi; - wyjaśnia, kiedy Bóg nic wysłuchuje modlitw; - troszczy się o dobry kontakt z Bogiem podczas modlitwy; - wyrzeka się szatana; - jest wierny Bogu; - wyjaśnia, dlaczego nadmierne gromadzenie dóbr materialnych jest złem. - wymieni;! przymioty Trójcy Świętej, poznaje Boga; - wylicza motywy czynów ludzkich ze względu na Ojca"; - troszczy się D królestwo Boże i o sprawiedliwość: - określa niewłaściwe motywy troski; - wie, jaką rolę pełni Caritas; - wyjaśnia, dlaczego Jezus jest wzorem i przewodnikiem modlitw; - wyjaśnia termin post"; - zna cel postu; - wylicza, jakimi środkami posługuje się szatan; - wie, o co człowiek powinien troszczyć się najbardziej; - jest świadomy przy jaźni i życzliwości Boga. Ocena bardzo dobra - interpretuje treść, że Bóg najpełniej objawił się w Jezusie; - wylicza sobory, podczas których rozważano możliwości poznania Boga; - wypełnia wolę Boga; - wskazuje właściwe motywacje pomocy bliźnim; - wie, na czym polega istota chrześcijańskiej modlitwy; - wylicz.! postawy wobec postów; - podejmuje odpowiedzialnie posty; - rozumie, dlaczego zło dotyka ludzi; - jest świadomy, że Bóg troszczy się o niego; - odkrywa motywy chrześcijańskiego postępowania; - wybiera na podstawie wyznawanej wiary.