Transkrypt

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12 SPIS TREŚCI Charakterystyka studiów Informacje ogólne Zasady rekrutacji Historia Wydziału Filozofii Struktura Wydziału Filozofii Programy studiów i system punktowy Profil przygotowania zawodowego absolwenta Samorząd Studentów Wydziału Filozofii Koła naukowe Administracja Programy studiów Kierunek: Filozofia Program studiów pierwszego stopnia Program studiów drugiego stopnia Program studiów pierwszego stopnia w języku angielskim Filozofia przyrody nieożywionej Program studiów pierwszego stopnia Program studiów drugiego stopnia Filozofia przyrody ożywionej Program studiów pierwszego stopnia Program studiów drugiego stopnia Studia doktoranckie (stacjonarne, niestacjonarne) Kierunek: Przyrodoznawstwo i filozofia przyrody Program studiów pierwszego stopnia Program studiów drugiego stopnia Kierunek: Kulturoznawstwo Program studiów pierwszego stopnia Program studiów drugiego stopnia

13 Kierunek: Retoryka stosowana Program studiów pierwszego stopnia Kierunek: Etyka Program studiów pierwszego stopnia Kierunek: aukoznawstwo Program studiów pierwszego stopnia Opisy zajęć Kierunek: Filozofia Rok I (studia pierwszego stopnia) Rok II (studia pierwszego stopnia) Rok III (studia pierwszego stopnia) Rok I (studia drugiego stopnia) Rok II (studia drugiego stopnia) Filozofia przyrody nieożywionej Rok III (studia pierwszego stopnia) Rok II (studia drugiego stopnia) Filozofia przyrody ożywionej Rok III (studia pierwszego stopnia) Rok II (studia drugiego stopnia) Filozofia (studia doktoranckie) Kierunek: Przyrodoznawstwo i filozofia przyrody Rok I (studia pierwszego stopnia) Rok II (studia pierwszego stopnia) Rok I (studia drugiego stopnia) Kierunek: Kulturoznawstwo Rok I (studia pierwszego stopnia) Rok II (studia pierwszego stopnia) Rok III (studia pierwszego stopnia) Rok I (studia drugiego stopnia) Rok II (studia drugiego stopnia)

14 Kierunek: Retoryka stosowana Rok I (studia pierwszego stopnia) Rok II (studia pierwszego stopnia) Kierunek: Etyka Rok I (studia pierwszego stopnia) Kierunek: aukoznawstwo Rok I (studia pierwszego stopnia) Indeks nazwisk

15

16 CHARAKTERYSTYKA STUDIÓW

17

18 I FORMACJE OGÓL E Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II kościelna szkoła wyższa o pełnych prawach publicznych szkół wyższych. Został utworzony decyzją Episkopatu Polski 27 lipca 1918 r. Na podstawie ustawy z dnia 9 kwietnia 1938 r. uniwersytet uzyskał pełnię praw państwowych szkół akademickich (Dz.U. Nr 27, poz.242). Posiada uprawnienia do nadawania stopni naukowych doktora i doktora habilitowanego oraz wnioskowania do nadawania tytułu profesora. Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II prowadzi działalność naukową, dydaktyczną i wychowawczą zgodnie z przyjętym hasłem: Deo et Patriae. Uczelnia kształci w duchu Wielkiej Karty Uniwersytetów Europejskich i jest sygnatariuszem Porozumienia Uniwersytetów Polskich na Rzecz Jakości Kształcenia, w wyniku którego utworzono Uniwersytecką Komisję Akredytacyjną. Władze Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II: Rektor: ks. prof. dr hab. Stanisław Wilk Prorektor ds. Administracji i Finansów: ks. prof. dr hab. Stanisław Zięba Prorektor ds. Dydaktyki i Wychowania: prof. dr hab. Józef Franciszek Fert Prorektor ds. Nauki i Współpracy z Zagranicą: ks. dr hab. Sławomir Nowosad, prof. KUL Adres: Aleje Racławickie 14, Lublin strona: Wydział Filozofii Władze Wydziału: Dziekan: ks. prof. dr hab. Stanisław Janeczek Prodziekan: dr hab. Ewa Agnieszka Lekka-Kowalik, prof. KUL Adres: Aleje Racławickie 14, Lublin strona: filozofia@kul.lublin.pl Struktura Wydziału: Instytut Filozofii Teoretycznej dyrektor: dr hab. Paweł Kawalec, prof. KUL Instytut Filozofii Przyrody i Nauk Przyrodniczych dyrektor: dr hab. Marian Wnuk, prof. KUL Instytut Kulturoznawstwa dyrektor: ks. prof. dr hab. Piotr Moskal Ośrodek Historii Kultury w Średniowieczu dyrektor: ks. abp prof. dr hab. Stanisław Wielgus Ośrodek Badań nad Myślą Jana Pawła II Instytut Jana Pawła II dyrektor: ks. dr hab. Alfred Marek Wierzbicki, prof. KUL Parametryzacja w zakresie badań naukowych dokonana przez Ministra auki i Szkolnictwa Wyższego: w grupie jednostek jednorodnych N3 nauki o kulturze, filozofia, nauki teologiczne trzecie miejsce kategoria jednostki: A Kierunek prowadzonych studiów: filozofia Formy studiów: pierwszego stopnia drugiego stopnia doktoranckie 17

19 Tryby studiów: stacjonarne niestacjonarne (dotyczy tylko studiów doktoranckich) Akredytacja Uniwersyteckiej Komisji Akredytacyjnej: Reakredytacja Uniwersyteckiej Komisji Akredytacyjnej: Wydział Filozofii spełnia następujące wymagania akredytacyjne: co do kadry dydaktycznej w stopniu A co do procesu dydaktycznego w stopniu B co do infrastruktury dydaktycznej w stopniu A co do wewnętrznej oceny dydaktyki w stopniu A Akredytacja Państwowej Komisji Akredytacyjnej: Kierunek prowadzonych studiów: przyrodoznawstwo i filozofia przyrody Forma studiów: pierwszego stopnia drugiego stopnia Tryb studiów: stacjonarne Kierunek prowadzonych studiów: kulturoznawstwo Forma studiów: pierwszego stopnia drugiego stopnia Tryb studiów: stacjonarne Kierunek prowadzonych studiów: retoryka stosowana Forma studiów: pierwszego stopnia Tryb studiów: stacjonarne Kierunek prowadzonych studiów: etyka Forma studiów: pierwszego stopnia Tryb studiów: stacjonarne Kierunek prowadzonych studiów: naukoznawstwo Forma studiów: pierwszego stopnia Tryb studiów: stacjonarne 18

20 ZASADY REKRUTACJI Postępowanie kwalifikacyjne na studia pierwszego i drugiego stopnia oraz doktoranckie na rok akademicki 2011/2012 odbywa się według zasad i kryteriów określonych przez Senat Akademicki KUL. Postępowanie ma charakter konkursowy. Studia I stopnia Kierunki: filozofia, przyrodoznawstwo i filozofia przyrody, kulturoznawstwo, retoryka stosowana, etyka, naukoznawstwo: Nowa matura Kwalifikacja odbędzie się na podstawie konkursu świadectw dojrzałości. Punktowane będą wyniki z następujących przedmiotów: 1. język polski; 2. język obcy nowożytny; 3. inny przedmiot wybrany przez kandydata (obowiązkowy lub dodatkowy). Stara matura Kwalifikacje na podstawie konkursu świadectw punktowane są oceny końcoworoczne ze świadectwa ukończenia szkoły średniej z następujących przedmiotów: język polski, biologia, chemia, fizyka, geografia, historia, informatyka, matematyka, wiedza o społeczeństwie, języki obce nowożytne. Studia II stopnia Kierunki: filozofia, przyrodoznawstwo i filozofia przyrody, kulturoznawstwo: Warunkiem ubiegania się o przyjęcie jest ukończenie studiów I stopnia, II stopnia lub jednolitych magisterskich. Kwalifikacja na podstawie konkursu dyplomów (ocena na dyplomie). Studia doktoranckie: Studia doktoranckie z filozofii odbywają się w systemie stacjonarnym i niestacjonarnym. Warunki ubiegania się o przyjęcie: ocena na dyplomie magisterskim nie może być niższa niż 4,0; średnia ocen ze studiów jednolitych magisterskich lub studiów II stopnia nie może być niższa niż 3,76 (średnia ocen absolwentów spoza Wydziału Filozofii na podstawie zaświadczenia ze szkoły wyższej ukończonej przez kandydata). W przypadku gdy liczba kandydatów przewyższy planowaną liczbę miejsc, o przyjęciu decyduje wyższa średnia ocen ze studiów jednolitych magisterskich lub studiów II stopnia. Osoby, które ukończyły studia magisterskie z innego kierunku niż filozofia, po przyjęciu na studia doktoranckie mają obowiązek złożenia egzaminów z podstawowych dyscyplin filozoficznych nie później jednak niż do końca trzeciego roku studiów doktoranckich. 19

21 HISTORIA WYDZIAŁU FILOZOFII Filozofią zajmowano się na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II od początku istnienia tej uczelni. W ramach Wydziału Nauk Humanistycznych funkcjonowała sekcja (grupa) nauk filozoficznych. Poza tym zajęcia z zakresu filozofii prowadzono na innych wydziałach. Czołowymi nauczycielami dyscyplin filozoficznych lub pokrewnych byli: ks. Idzi Radziszewski, ks. Stanisław Domińczak, Bohdan Rutkiewicz, Jacek Woroniecki OP, ks. Józef Pastuszka, Henryk Jakubanis, ks. Antoni Szymański. Statut KUL z 1938 r. przewidywał utworzenie, obok funkcjonujących czterech wydziałów, także wydziału filozoficznego. Przerwa wojenna spowodowała, że Wydział Filozofii Chrześcijańskiej erygowano dopiero w 1946 r. (uroczyste otwarcie Wydziału miało miejsce 10 XI 1946 r., zajęcia rozpoczęły się kilka dni wcześniej). Wydział powstał z inspiracji ks. bpa Stefana Wyszyńskiego. Zasadniczą rolę w jego organizacji odegrał ks. Józef Pastuszka, pierwszy dziekan. Obok niego głównymi wykładowcami byli: Stefan Swieżawski, ks. Stanisław Adamczyk, ks. Antoni Korcik, przejściowo Stefan Harassek, nieco później Feliks W. Bednarski OP. Pierwszy okres funkcjonowania Wydziału ( ) to okres organizacji i pierwszych promocji doktorskich, wśród nich: ks. Jerzego Ablewicza, ks. Stanisława Kamińskiego, Józefa Majkowskiego, ks. Mariana Kurdziałka, ks. Wacława Eborowicza, ks. Jana Drzazgi. W 1949 r. podzielono Wydział na dwie sekcje: filozofii teoretycznej i filozofii praktycznej. Na tę drugą przeszli pracownicy z zawieszonego wówczas Wydziału Prawa i Nauk Społecznych (Jerzy Kalinowski, Czesław Strzeszewski, Jan Turowski i inni). Do grona nauczających dołączyli: ks. Stanisław Kamiński (1949), ks. Marian Kurdziałek (1950) i doktor Wydziału Teologicznego KUL, dominikanin z Krakowa, Mieczysław A. Krąpiec (1951). Przybycie ks. Mieczysława Dybowskiego ożywiło zainteresowanie psychologią empiryczną. Studia psychologiczne funkcjonowały najpierw na sekcji filozofii teoretycznej, następnie na sekcji filozofii praktycznej. Liczba studentów w latach wzrosła z niecałych pięćdziesięciu do ponad tysiąca. Nastały jednak czasy stalinowskie: izolacja od innych ośrodków, trudności z zamieszczaniem publikacji. Ówczesne władze państwowe nakazały niektórym profesorom (m. in. ks. J. Pastuszce, ks. S. Adamczykowi, Cz. Strzeszewskiemu) opuścić Uniwersytet. Dziekanem został Jerzy Kalinowski, uaktywnili się S. Swieżawski, o. M. A. Krąpiec, ks. S. Kamiński, na stałe doszedł ks. Józef Iwanicki, a od 1954 r. ks. Karol Wojtyła. Kolejny okres Wydziału ( ) to czas znaczących przemian. Mimo zewnętrznych ograniczeń a może dzięki nim nastąpiła konsolidacja środowiska, podjęto różne formy współpracy, prowadzono żywe dyskusje, w które zaangażowani byli zarówno wykładowcy, jak i studenci. Był to czas tworzenia szkoły lubelskiej (jako pierwszy nazwy tej użył Jerzy Kalinowski lub ks. Kazimierz Kłósak, który przez kilka lat intensywnie działał na specjalizacji filozofii przyrody). Twórcami jej byli: J. Kalinowski, S. Swieżawski, o. M. A. Krąpiec, do nich dołączył ks. K. Wojtyła i ks. S. Kamiński. Szkoła lubelska charakteryzowała się pewnym programem współpracy badawczej oraz profilem studiowania filozofii. Studium filozofii winno opierać się na trzech filarach: źródłowej, pogłębionej znajomości dziejów filozofii (zwłaszcza filozofii bytu), rozwiniętej samoświadomości metodologicznej, związanej ze znajomością współczesnych narzędzi logiczno-metodologicznych, realistycznie uprawianej filozofii bytu (metafizyce) w duchu tomizmu egzystencjalnego. O. M. A. Krąpiec i S. Swieżawski rozwijali twórczo koncepcję Etienne Gilsona. Do tej orientacji dołączył ks. K. Wojtyła, formułując odrębną formę personalizmu w etyce. Specyfiką szkoły lubelskiej, chociaż istotną rolę odgrywa w niej myśl tomistyczna, jest akcentowanie doniosłości samoświadomości metodologicznej i rozwijanie badań metodologicznych w powiązaniu ze współczesną logiką. Stąd wykorzystano tradycję szkoły lwowsko-warszawskiej. Pewną rolę w tym względzie odegrały powiązania personalne. S. Swieżawski był uczestnikiem ostatnich zajęć uniwersyteckich Kazimierza Twardowskiego i uczniem Kazimierza Ajdukiewicza oraz Romana Ingardena. Wśród nauczycieli ks. Antoniego Korcika był Jan Łukasiewicz. Ks. S. Kamiński miał naukowe kontakty z Kazimierzem Ajdukiewiczem, Tadeuszem Czeżowskim, Jerzym Słupeckim, Andrzejem Mostowskim. Częstym gościem Wydziału była Izydora Dąmbska. Również Ludwik Borkowski, późniejszy Kierownik Katedry Logiki, swoje studia rozpoczął we Lwowie. Poza tym istniały kontakty m. in. z Władysławem Tatarkiewiczem i Romanem Ingardenem. Działanie szkoły zdynamizowało pojawienie się pokolenia nowych uczniów (m. in. Mieczysław Gogacz, Franciszek Wilczek, Antoni B. Stępień, ks. Marian Jaworski, Władysław Stróżewski, ks. Bohdan Bejze, ks. Bronisław Dembowski, Stanisław Majdański, Leon Koj, Witold Marciszewski, Tadeusz Kwiatkowski). Czwarty okres ( ) rozpoczął się zewnętrzną liberalizacją (możliwość wyjazdów zagranicznych, publikacji, rozmaite spotkania dyskusyjne z marksistami, współpraca z PAN), a także powrotem usuniętych z KUL-u profesorów. Istotną rolę w ożywieniu środowiska i kontaktów z innymi ośrodkami odegrały pierwsze Tygodnie Filozoficzne, organizowane przez Koło Filozoficzne Studentów KUL. Wydział podzielono na cztery specjalizacje (władze nie zgodziły się na nazwanie ich sekcjami): filozofii teoretycznej, filozofii przyrody, filozoficzno-społecznej i filozoficznopsychologicznej. W 1981 r. dwie ostatnie specjalizacje (jako sekcje) przeszły na Wydział Nauk Społecznych (na Wydziale Filozofii pozostała Katedra Etyki). Na początku tego okresu opuszczają KUL: J. Kalinowski (udaje się do Francji), o. F. W. Bednarski (przenosi się do Rzymu), ks. J. Iwanicki (przechodzi na ATK). Odchodzą: W. Stróżewski (na UJ), L. Koj i T. Kwiatkowski (na UMCS), M. Gogacz (na ATK), a także ks. B. Bejze i inni, w 20

22 tym liczne grono historyków filozofii. W 1967 r. odchodzi na emeryturę ks. S. Adamczyk. Pojawia się nowe pokolenie uczniów czynnych naukowo: Kazimierz Wójcik, Czesław Wojtkiewicz, ks. Józef Herbut, s. Zofia J. Zdybicka, ks. Andrzej Wawrzyniak, ks. Tadeusz Styczeń, Jerzy Gałkowski, Jan Czerkawski, Zenon Kałuża i wielu innych. W 1976 r. na emeryturę przechodzi S. Swieżawski. W 1975 (na dziesięć lat) obejmuje katedrę logiki Ludwik Borkowski, dając doniosły impuls badaniom z zakresu logiki formalnej. Uaktywnia się kolejne pokolenie: Stanisław Kiczuk, ks. Andrzej Bronk, Anna I. Buczek, ks. Andrzej Szostek, o. Edward I. Zieliński, ks. Stanisław Wielgus, ks. Romuald J. Weksler-Waszkinel, Zdzisław Dywan. Lata osiemdziesiąte i dziewięćdziesiąte przyniosły podjęte przez nowe pokolenie uczniów nowe problemy badawcze. Również pod wpływem wydarzeń zewnętrznych, politycznych, niektórzy zajęli się tematyką bardziej z pogranicza filozofii społeczeństwa i filozofii kultury postmodernizm i publicystyka okołofilozoficzna (Piotr Jaroszyński, Henryk Kiereś i inni). Niektórzy zajęli się aktualnymi dyskusjami w ramach filozofii analitycznej i nawiązali bezpośrednie kontakty z przedstawicielami rozmaitych orientacji w ramach tego nurtu (szczególnie Tadeusz Szubka, Piotr Gutowski, Urszula Żegleń, Stanisław Judycki, Paweł Kawalec, Jacek Wojtysiak, Arkadiusz Gut). Nowe pokolenie koncentruje także swoje zainteresowania na bardziej tradycyjnej problematyce metafizycznej (ks. Andrzej Maryniarczyk, Włodzimierz Dłubacz, ks. Piotr Moskal) lub etycznej (s. Barbara Chyrowicz, Kazimierz Krajewski, ks. Alfred Wierzbicki, Marek Czachorowski). Wraz z powołaniem do istnienia Wydziału Filozofii (1946), erygowano Katedrę Kosmologii, z której w roku akademickim 1957/1958, powstała specjalizacja filozofii przyrody, w 1992 r. poszerzona o kierunek: ochrona środowiska, a w roku 1996 o kolejny kierunek: matematyka o profilu informatycznym. Dwa ostatnie kierunki stały się podstawą do utworzenia w r Wydziału Matematyczno-Przyrodniczego. W ramach sekcji filozofii przyrody badania z zakresu kosmologii, filozofii nauk przyrodniczych i filozofii biologii zapoczątkowali ks. Kazimierz Kłósak, ks. Stanisław Adamczyk, ks. Stanisław Mazierski, ks. Włodzimierz Sedlak, Teresa Ścibor-Rylska. Problematykę tę następnie podjęli: ks. Zygmunt Hajduk, ks. abp Józef Życiński, Zenon Roskal (w zakresie filozofii nauk przyrodniczych), ks. Józef Turek (filozofia kosmologii, filozofia przyrody i przyrodoznawstwa), Henryk Piersa (filozofia przyrodoznawstwa), ks. Stanisław Zięba, Zbigniew Wróblewski (ekofilozofia) oraz Józef Zon, Marian Wnuk (filozofia biologii, biologia teoretyczna). Jako szczególny dorobek lubelskiej szkoły filozoficznej można wymienić: [1] rozwinięcie oryginalnej postaci tomizmu egzystencjalnego, zwłaszcza w zakresie filozofii bytu i filozofii człowieka (o. M. A. Krąpiec i jego uczniowie); [2] pionierskie często badania w zakresie metodologii filozofii i stosowalności logiki do filozofii (ks. S. Kamiński, J. Kalinowski, ks. J. Iwanicki, A. B. Stępień, S. Majdański, ks. J. Herbut, S. Kiczuk, ks. A. Bronk, U. Żegleń; to podejście kontynuują aktualnie: Marek Lechniak, Paweł Garbacz, Bożena Czernecka-Rej, Arkadiusz Gut i inni); [3] ukształtowanie szkoły mediewistycznej (głównie na seminarium S. Swieżawskiego, z którego nadal wywodzi się większość polskich mediewistów), rozwijanej przez przez ks. M. Kurdziałka oraz (do czasu jego odejścia na ATK) M. Gogacza. Badania z zakresu mediewistyki, historii filozofii nowożytnej i dziejów filozofii w Polsce kontynuowali uczniowie S. Swieżawskiego i ks. M. Kurdziałka (m. in. Jan Czerkawski, Kazimierz Wójcik, ks. abp Stanisław Wielgus, o. Iwo E. Zieliński, ks. Marian Ciszewski, Joanna Judycka, Agnieszka Kijewska, ks. Stanisław Janeczek, Przemysław Gut). Istotne uzupełnienie samoświadomości historycznofilozoficznej stanowiły, trwające już od lat pięćdziesiątych, wykłady i badania wraz z lektoratem sanskrytu z zakresu filozofii indyjskiej i chińskiej, prowadzone najpierw przez ks. Franciszka Tokarza, następnie przez Leona Cyborana, aktualnie kontynuowane przez Macieja S. Ziębę i Pawła Sajdka); [4] kontynuacja (w ramach katedr etyki oraz Instytutu Jana Pawła II) zainicjowanych przez ks. K. Wojtyłę badań antropologicznych i etycznych (ks. T. Styczeń, A. Rodziński, J. Gałkowski, ks. A. Szostek, W. Chudy, s. B. Chyrowicz, ks. A. Wierzbicki, M. Czachorowski). Ks. Wojtyła sformułował pewną wersję personalizmu, która zarówno od strony metodologicznej, jak i merytorycznej stanowi połączenie filozofii bytu w duchu tomizmu egzystencjalnego z filozofią podmiotu w duchu klasycznej fenomenologii; [5] prowadzenie badań z zakresu filozofii religii i metodologii nauk religiologicznych (podejście ze strony metafizyki s. Z. J. Zdybicka, W. Dłubacz, ks. P. Moskal, podejście od strony semiotyki i metodologii nauk ks. A. Bronk, ks. J. Herbut); [6] utworzenie (drugiego obok krakowskiego) ośrodka badań nad fenomenologią, a zwłaszcza nad filozofią R. Ingardena (A. B. Stępień, S. Judycki, J. Wojtysiak). Od lat dziewięćdziesiątych ujawniły się zainteresowania z zakresu filozofii społeczeństwa, polityki i prawa (Krzysztof Wroczyński, Rafał Wierzchosławski, Jan Kłos). Wśród absolwentów Wydziału Filozofii są członkowie Episkopatu, profesorowie uniwersytetów i PAN, liczni pracownicy naukowo-dydaktyczni różnych uczelni, członkowie różnych gremiów i stowarzyszeń naukowych (także zagranicznych), politycy, dziennikarze, wydawcy; wielu podjęło ważne społecznie zawody i funkcje, zwłaszcza po roku

23 Z dniem 1 października 2006 roku rozpoczęły się na Wydziale Filozofii studia na kierunku kulturoznawstwo. Wypracowano integralną koncepcję multidyscyplinarnych studiów, obejmującą wszystkie dziedziny kultury, ze szczególnym uwzględnieniem sztuki i religii, w perspektywie różnych nauk o kulturze. Studenci zdobywają więc wiedzę z zakresu historii i teorii kultury, sztuki i religii, a także z zakresu literaturoznawstwa, teatrologii, muzykologii i sztuk plastycznych. Uczestniczą w zajęciach z kultury audiowizualnej, komunikacji społecznej i organizacji kultury. Mają możliwość poznania języków, kultur i religii świata chrześcijańskiego, Indii i Chin, w tym judaizmu, islamu, hinduizmu i buddyzmu. Od 1 października 2009 roku w ramach Instytutu Filozofii Teoretycznej prowadzone są studia pierwszego stopnia w języku angielskim na kierunku filozofia. Od roku akademickiego 2010/2011 uruchomione zostały dwa unikatowe w skali ogólnopolskiej kierunki stacjonarne retoryka stosowana oraz przyrodoznawstwo i filozofia przyrody. Studia I stopnia z retoryki stosowanej mają charakter interdyscyplinarny i na nowo odkrywają praktyczne znaczenie umiejętności, które budują podstawy uniwersalnego wykształcenia na bazie zasad klasycznego trivium (retoryki, gramatyki, logiki). Studia na tym unikatowym kierunku wpisują się w zapotrzebowanie na nowoczesnych specjalistów w zakresie szeroko pojętej perswazji komunikacyjnej. Łączą podejście zawodowe z pogłębioną znajomością kultury ogólnej, zakorzenionej w tradycji klasycznej. Kierunek przyrodoznawstwo i filozofia przyrody prowadzi Instytut Filozofii Przyrody i Nauk Przyrodniczych KUL, od roku akademickiego 2010/2011 jako studia I stopnia (licencjackie), a od 2011/2012 jako studia II stopnia (magisterskie). Głównym celem kierunku jest kształcenie zarazem przyrodników i filozofów, którzy zdobywają ogólną wiedzę o podstawach nauk przyrodniczych oraz w zakresie problematyki stanowiącej fundament wykształcenia filozoficznego. Interdyscyplinarny charakter studiów wyznaczony jest przez integrację wiedzy przyrodniczej i wiedzy filozoficznej w spójny program całościowo ujętej wiedzy przyrodniczej. Problematyka tych studiów obejmuje między innymi zagadnienia: powstania, struktury i ewolucji Wszechświata, genezy i ewolucji życia, powstania gatunku Homo sapiens, natury i mechanizmów poznania, a także kontekstów filozoficznych (np. etycznych), społecznych i religijnych poznania naukowego. Studia prowadzi interdyscyplinarny zespół biologów, fizyków, chemików i filozofów, zajmujący się zagadnieniami na styku nauk przyrodniczych i filozoficznych, rozwijając tradycję specjalizacji filozofia przyrody, funkcjonującej na Wydziale Filozofii od roku W ofercie edukacyjnej Wydziału na rok akademicki 2011/2012 znajdują się dwa kolejne kierunki unikatowe w skali ogólnopolskiej naukoznawstwo i etyka. Wypracowany program studiów pierwszego stopnia naukoznawstwa odpowiada potrzebom sektora publicznego (administracja, organizacja i zarządzanie nauką), natomiast zaawansowany program studiów drugiego stopnia ukierunkowany jest na współpracę międzynarodową i przygotowuje kadry kierownicze w wyznaczonym przez program zakresie studiów. Studia z etyki stanowią interdyscyplinarny projekt łączący refleksję nad moralnością podejmowaną przez filozofię, nauki o prawie, psychologię i socjologię. W trakcie studiów studenci zapoznają się m. in. z: historią doktryn etycznych od starożytności po współczesność, współczesnymi kierunkami metaetycznymi, dyskusjami poruszanymi w ramach współczesnych etyk stosowanych, m. in. bioetyki, etyki biznesu, etyki badań naukowych, etyki polityki, etyki seksualnej czy etyki środków masowego przekazu, społecznymi, psychologicznymi, kulturowymi i religijnymi uwarunkowaniami współczesnych problemów moralnych, problematyką moralną w różnych kulturach i religiach, literaturze oraz filmie. 22

24 STRUKTURA WYDZIAŁU FILOZOFII Obecnie Wydział Filozofii posiada 29 katedr, w których zatrudnionych jest 28 samodzielnych pracowników naukowo-dydaktycznych, dla których KUL jest pierwszym miejscem pracy; ponadto w ramach Wydziału zatrudnionych jest 55 doktorów i 7 magistrów. Do realizacji przyjętego na Wydziale programu studiów zatrudniani są również pracownicy z innych Wydziałów KUL oraz pracownicy spoza Uniwersytetu. Instytut Filozofii Teoretycznej Dyrektor dr hab. Paweł Kawalec, prof. KUL Koordynator kierunku etyka s. prof. dr hab. Barbara Chyrowicz Koordynator kierunku naukoznawstwo dr hab. Paweł Kawalec, prof. KUL Koordynator kierunku retoryka stosowana dr Paweł Gondek Katedra Historii Filozofii Starożytnej i Średniowiecznej prof. dr hab. Agnieszka Kijewska (kierownik), dr Monika Komsta, dr Roman Majeran, dr Anna Palusińska, dr Paweł Sajdek, mgr Andrzej Stefańczyk, dr Maciej St. Zięba Katedra Historii Filozofii owożytnej i Współczesnej dr hab. Piotr Gutowski, prof. KUL (kierownik), ks. dr hab. Marian Ciszewski, prof. KUL, dr Anna Głąb, dr Przemysław Gut, dr Maksymilian Roszyk, dr Piotr Szałek Katedra Historii Filozofii w Polsce ks. prof. dr hab. Stanisław Janeczek (kurator), ks. dr Rafał Charzyński, ks. dr Michał Maciołek Katedra Metafizyki ks. prof. dr hab. Andrzej Maryniarczyk (kierownik), ks. dr Bogdan Czupryn, ks. dr Tomasz Duma, dr Paweł Gondek, dr Arkadiusz Gudaniec, dr Zbigniew Pańpuch Katedra Filozofii Religii ks. prof. dr hab. Piotr Moskal (kierownik), mgr Maria Niziołek Katedra Filozofii Boga dr hab. Włodzimierz Dłubacz, prof. KUL (kierownik) Katedra Filozofii Kultury dr hab. Piotr Jaroszyński, prof. KUL (kierownik), dr Imelda Chłodna, dr Wojciech Kopeć, dr Artur Mamcarz- Plisiecki, ks. dr Paweł Tarasiewicz Katedra Filozofii Prawa i Praw Człowieka dr hab. Krzysztof Wroczyński (kierownik), dr Paweł Skrzydlewski, dr Katarzyna Stępień Katedra Filozofii Sztuki dr hab. Henryk Kiereś, prof. KUL (kierownik) Katedra Teorii Poznania dr hab. Jacek Wojtysiak, prof. KUL (kierownik), dr hab. Arkadiusz Gut, prof. KUL Katedra Logiki ks. dr hab. Marcin Tkaczyk, prof. KUL (kierownik), dr Bożena Czernecka-Rej, dr hab. Paweł Garbacz, prof. KUL, dr Anna Kozanecka-Dymek, dr Marek Lechniak, dr Robert Trypuz Katedra Metodologii auk dr hab. Ewa Agnieszka Lekka-Kowalik, prof. KUL (kierownik), ks. dr Robert Kublikowski, dr Agnieszka Salamucha, dr Monika Walczak Katedra Metodologii Filozofii dr hab. Paweł Kawalec, prof. KUL (kierownik), mgr Piotr Lipski, dr Rafał Wierzchosławski 23

25 Katedra Podstaw Informatyki dr hab. Zdzisław Dywan, prof. KUL (kierownik), dr Piotr Kulicki Katedra Etyki ks. dr hab. Alfred Wierzbicki, prof. KUL (kierownik), dr Marek Czachorowski, dr Jacek Frydrych, dr Kazimierz Krajewski, mgr Joanna Rutkowska-Hajduk, ks. prof. dr hab. Andrzej Szostek Katedra Etyki Szczegółowej s. prof. dr hab. Barbara Chyrowicz (kierownik), dr Wojciech Lewandowski Katedra Etyki Społecznej i Politycznej dr hab. Jan Kłos, prof. KUL (kierownik), dr Małgorzata Borkowska-Nowak, dr Dominik Stanny Instytut Filozofii Przyrody i auk Przyrodniczych Dyrektor dr hab. Marian Wnuk, prof. KU Katedra Filozofii Przyrody ieożywionej dr hab. Zenon Roskal, prof. KUL (kierownik) Katedra Filozofii Przyrody Ożywionej dr hab. Zbigniew Wróblewski (kierownik), mgr Zuzanna Kieroń Katedra Filozofii Biologii dr hab. Marian Wnuk, prof. KUL (kierownik), dr Justyna Herda, dr Andrzej Zykubek Katedra Biologii Teoretycznej dr hab. Józef Zon, prof. KUL (kierownik) Katedra Filozofii Kosmologii dr hab. Marian Wnuk, prof. KUL (kurator), ks. dr Dariusz Dąbek, mgr Przemysław Grądzki Katedra Fizyki Teoretycznej dr hab. Zenon Roskal, prof. KUL (kurator), ks. dr Jacek Golbiak, dr Monika Hereć, dr Orest Hrycyna Katedra Relacji Między auką a Wiarą dr hab. Józef Zon, prof. KUL (kurator), ks. dr Marek Słomka Instytut Kulturoznawstwa Dyrektor ks. prof. dr hab. Piotr Moskal Katedra Teorii Kultury i Sztuki dr hab. Ryszard Zajączkowski (kierownik), dr Wojciech Daszkiewicz, dr Anna Kawalec, dr Agnieszka Żuk Katedra Wiedzy o Sztuce prof. dr hab. Urszula Mazurczak (kurator), o. dr Janusz Moryc, mgr Małgorzata Żak Katedra Teorii Religii i Alternatywnych Ruchów Religijnych dr hab. Robert Ptaszek, prof. KUL (kierownik), dr Marek Piwowarczyk Katedra Historii Porównawczej Religii ks. dr hab. Krzysztof Grzesiak (kierownik), o. dr Krzysztof Modras, dr Ewa Zając Katedra Historii Kultury Intelektualnej ks. prof. dr hab. Stanisław Janeczek (kierownik), dr Wanda Bajor, ks. dr Grzegorz Baran, dr Małgorzata Gruchoła, ks. dr Piotr Pasterczyk 24

26 PROGRAMY STUDIÓW I SYSTEM PU KTOWY Wszystkie kierunki studiów na Wydziale Filozofii, także powołane w dwu ostatnich latach cztery kierunki unikatowe oraz studia podyplomowe, wyrastają z długiej tradycji badawczej i dydaktycznej, odpowiednio do bogatego spektrum zainteresowań badawczych licznej kadry naukowej zatrudnionej na Wydziale. W ramach kierunku filozofia prowadzone są stacjonarne studia pierwszego stopnia (licencjackie), które są kontynuowane w formie studiów drugiego stopnia (magisterskie). Wydział prowadzi także studia doktoranckie i podyplomowe. Program studiów realizowany jest w trzech grupach przedmiotowych: przedmioty ogólnouniwersyteckie ( Biblia istota i rola w kulturze, Katolicka nauka społeczna i myśl społeczna Jana Pawła II, języki nowożytne), przedmioty wspólne dla całego kierunku (m. in. metafizyka-ontologia, antropologia filozoficzna, filozofia przyrody, teoria poznania, logika formalna, ogólna metodologia nauk, etyka ogólna i szczegółowa, historia filozofii starożytnej i średniowiecznej, historia filozofii nowożytnej i współczesnej) oraz przedmioty, głównie do wyboru, stanowiące podstawę do wyróżnienia specjalizacji uprawianych w ramach kierunku. Bogactwo programu dydaktycznego oraz badań prowadzonych przez pracowników naukowych Wydziału Filozofii pozwala studentom specjalizować się w całym zakresie problematyki filozoficznej. Od roku akademickiego 2009/2010 oferta edukacyjna Wydziału Filozofii została poszerzona o studia licencjackie na kierunku filozofia prowadzone w języku angielskim. W ramach kierunku kulturoznawstwo prowadzone są studia I i II stopnia (licencjackie i magisterskie). Program zawiera bogatą ofertę przedmiotów filozoficznych, a zwłaszcza humanistycznych w zakresie teorii i historii kultury oraz sztuki. Zajęcia dotyczą między innymi architektury, malarstwa, rzeźby, literatury, teatru, muzyki, współczesnej kultury audiowizualnej. Prowadzone są zajęcia z zakresu różnych religii oraz języków europejskich i pozaeuropejskich. Poprzez określony dobór części zajęć dydaktycznych studenci mogą specjalizować się w dziedzinie sztuki, religiologii lub dyplomacji kulturalnej. Mogą też, w ramach dodatkowego, fakultatywnego przygotowania pedagogicznego, zdobyć uprawnienia do nauczania w szkole przedmiotów wiedza o kulturze, filozofia oraz przedmiotów pokrewnych. Unikatowy kierunek przyrodoznawstwo i filozofia przyrody, prowadzony jako stacjonarne studia I i II stopnia (licencjackie i magisterskie) integruje i interpretuje w perspektywie filozoficznej najnowsze osiągnięcia nauk przyrodniczych (biologii, fizyki). Takiemu ujęciu sprzyja ponad pięćdziesięcioletnia tradycja uprawiania filozofii przyrody i przyrodoznawstwa na KUL-u oraz interdyscyplinarna kadra wykładowców, szeroka gama zajęć do wyboru oraz realizacja programu w ramach dwóch specjalności: nauki o życiu oraz nauki o Ziemi i Wszechświecie. Unikatowy kierunek studiów retoryka stosowana, prowadzony jako stacjonarne studia I stopnia, ma charakter: interdyscyplinarny łączą różne dziedziny wiedzy; uniwersalny nabywana wiedza i umiejętności mogą być stosowane w różnych obszarach i dziedzinach rynku pracy; systemowy odbywają się na bazie wypracowanego historycznie spójnego systemu retoryki, wpisanego w aktualnie funkcjonujące reguły życia społecznego. Unikatowy kierunek studiów etyka, prowadzony jako stacjonarne studia I stopnia, przygotowuje do prowadzenia eksperckich analiz na gruncie etyki oraz udziału w dyskusjach nad moralnymi problemami współczesności, uczy rozumieć relację pomiędzy etyką a religią, kształtuje postawę poszanowania poglądów, których się nie podziela oraz rozumienia stojących za nimi racji. Interdyscyplinarność kierunku upoważnia do wszechstronnej oceny problemów moralnych, uwzględniającej tak indywidualną sytuację podejmującego decyzję człowieka, jak i kontekst w jakim decyzja ta jest podejmowana. Zawarte w programie studiów elementy filozofii, psychologii, pedagogiki, socjologii i prawa poszerzają horyzonty, służą zdolnościom innowacyjnym, pozwalają dostosować się do rynku pracy. Kierunek przygotowuje do pracy w komisjach i komitetach etycznych, specjalistów ds. kodeksów etycznych różnych profesji, nauczycieli w szkołach podstawowych, gimnazjalnych oraz ponadgimnazjalnych etyki i filozofii, bądź dodatkowego, wybranego przez siebie przedmiotu. Kierunek kontynuuje dorobek Wielkiego Polaka Karola Wojtyły, kierownika Zakładu Etyki w KUL. Unikatowy kierunek studiów naukoznawstwo, prowadzony jako stacjonarne studia I stopnia, odpowiada wymogom współczesnego rozwoju gospodarki, o którym decyduje nauka i innowacje. W nowoczesnym 25

27 społeczeństwie opartym na wiedzy, potrzebni są wysoko wykwalifikowani profesjonaliści brokerzy innowacji, osoby potrafiące łączyć przedsiębiorczość z kreatywnością. Jednocześnie, interdyscyplinarne studia kształcą zdolność do elastycznego dostosowania się do rynku pracy. Studia podejmują wątki w zakresie teoretycznych podstaw naukoznawstwa (m. in. filozofia nauki i jej dzieje), jego metodologii (m. in. metody badań i analizy strategicznej, ewaluacja projektów), problematyki finansowania nauki (m. in. rachunkowość, kapitał intelektualny w innowacyjnej gospodarce, studium wykonalności), jej aspektów prawnych (m. in. prawo finansowe, zamówienia publiczne), problematyki kompetencji menedżerskich i zarządczych oraz nowoczesnych technologi w nauce. Studia doktoranckie w zakresie filozofii trwają 8 semestrów. W zakres ich programu wchodzą wykłady monograficzne, seminaria i inne zajęcia wybierane pod kątem pisanej rozprawy doktorskiej. Stawiane wymagania umożliwiają nabycie ogólnej i specjalistycznej wiedzy z całego zakresu problematyki filozoficznej. Program jest na tyle elastyczny, iż można go dostosować do indywidualnych potrzeb uczestnika studiów doktoranckich. Studia podyplomowe są powoływane w zależności od zgłaszanych zapotrzebowań. W bieżącym roku akademickim przewidziane są programy studiów podyplomowych w zakresie przyrodoznawstwa (dofinansowane ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego), retoryki stosowanej, etyki, przyrody dla nauczycieli oraz wiedzy o kulturze. Punktacją Europejskiego Systemu Transferu Punktów (ECTS) objęte są jedynie stacjonarne studia licencjackie i magisterskie. Jeden punkt kredytowy ECTS jest wartością liczbową przyporządkowaną poszczególnym przedmiotom na podstawie wysiłku, jaki musi włożyć student, aby je zaliczyć. Ich suma uzyskana w ciągu roku odzwierciedla ilość pracy, jaką musi wykonać student, aby zaliczyć pełny rok akademickich studiów. Punktacja ECTS obejmuje: wykłady, ćwiczenia praktyczne, seminaria, konsultacje/zajęcia grupowe i indywidualne, prace terenowe, pracę samodzielną (w bibliotece, w domu) oraz egzaminy lub inne formy oceny. Punkty te są relatywnym, a nie bezwzględnym, miernikiem ilości pracy wymaganej od studenta, ponieważ określają, jaka część pracy wymaganej w danym roku akademickim przypada na określony przedmiot na danym kierunku studiów. Przyporządkowanie punktów ECTS poszczególnym przedmiotom jest zamieszczone w dalszej części niniejszego informatora wraz z programem studiów. Korelacja systemów wystawiania ocen (KUL ECTS) Ocena uzyskiwana w KUL Podstawa oceny Ocena ECTS Bardzo dobry 5 Wybitne wyniki z dopuszczeniem drugorzędnych błędów A Dobry plus 4+ Powyżej średniego standardu z pewnymi błędami B Dobry 4 Generalnie solidna praca z szeregiem zauważonych błędów C Dostateczny plus 3+ Wynik zadowalający, ale z istotnymi błędami D Dostateczny 3 Praca/wyniki spełniają minimalne kryteria E Niedostateczny 2 Student ma podstawowe braki w opanowaniu materiału: ocena jest traktowana jako nieukończenie (brak zaliczenia) zajęć FX/F 26

28 PROFIL PRZYGOTOWA IA ZAWODOWEGO ABSOLWE TA Absolwenci kierunku filozofia otrzymują wykształcenie w zakresie dziejów myśli filozoficznej i stanu współczesnych dyskusji filozoficznych, ze szczególnym uwzględnieniem centralnych dla filozofii Zachodu zagadnień metafizycznych, antropologicznych i etycznych. Towarzyszy temu wykształcenie w zakresie epistemologii, logiki (informatyki), dziejów nauk przyrodniczych i metodologii nauk, a także z filozofii kultury, filozofii religii, estetyki, filozofii prawa i społeczeństwa. Uwzględniane są także zagadnienia z zakresu myśli orientalnej. Wiedza ta uzupełniana jest znajomością języków klasycznych (łacina, greka) i języków nowożytnych. Studia filozoficzne pierwszego stopnia kształcą umiejętności krytycznego i analitycznego myślenia, uczą orientacji w różnych dziedzinach życia społecznego, dostrzegania wielorakich powiązań pomiędzy odmiennymi dziedzinami kultury i przygotowują do działania w przedsięwzięciach interdyscyplinarnych, tym samym do pełnienia różnych ról społecznych. Absolwenci filozofii nabywają umiejętności jasnego mówienia i pisania, komunikowania się i prowadzenia dyskusji. Kończący studia filozoficzne mogą podejmować pracę w instytucjach naukowych, oświatowych, kulturalnych i administracyjnych, w wydawnictwach czy redakcjach. Kończący specjalizację nauczycielską są przygotowani do nauczania w szkołach filozofii i etyki. Ukończenie studiów drugiego stopnia na kierunku filozofia daje absolwentowi pogłębioną wiedzę i umiejętności w zakresie podstaw wykształcenia filozoficznego. Absolwent posiada narzędzia pozwalające mu odnieść się do aktualnego stanu badań w poszczególnych dyscyplinach z obszaru filozofii. Zarazem stosownie do własnych zainteresowań potrafi omówić i krytycznie odnieść się do szczegółowych zagadnień w ramach wybranej specjalności. Zdobyte wykształcenie daje absolwentowi podstawy do samodzielnych poszukiwań światopoglądowych oraz rozpoznawania wyzwań i problemów współczesności. Absolwent jest przygotowany do podjęcia studiów doktoranckich, pracy badawczej w zakresie filozofii oraz pracy w zawodach, które ze względu na swój charakter przede wszystkim wiążą się z potrzebą posiadania wysokiego poziomu kultury logicznej i umiejętności szerokiego spojrzenia na rzeczywistość. Absolwenci kierunku kulturoznawstwo zdobywają ogólną wiedzę dotyczącą istoty kultury oraz jej osobowego i społecznego fundamentu. Potrafią analizować zjawiska kultury w skali globalnej i regionalnej. Legitymują się wiedzą z zakresu literaturoznawstwa, historii teatru, historii muzyki i sztuk plastycznych oraz religioznawstwa i regionalistyki, a także filozoficznych podstaw kultury. Rozumieją specyfikę współczesnych mediów, sposoby ich oddziaływania, funkcje i znaczenie. Znają zasady ekonomiczne i prawne, leżące u podstaw organizacji, zarządzania i finansowania współczesnych instytucji kultury. Posiadają umiejętności animatora kultury, organizatora życia kulturalnego. Odznaczają się postawą samodzielności i dojrzałości w ocenie faktów kulturowych, w szczególności szacunku wobec dziedzictwa kulturowo-społecznego, wrażliwości na aksjologiczny wymiar kultury, a jednocześnie otwartości i tolerancji wobec poglądów osób mających inne przekonania światopoglądowe czy preferencje kulturowe, smakiem estetycznym i duchem współpracy w tworzeniu i upowszechnianiu dóbr kultury. Absolwenci są przygotowani do pracy w różnych instytucjach tworzenia i upowszechniania kultury, redakcjach, muzeach i galeriach, teatrach, kinach, ale także w instytucjach o charakterze społecznym, w agencjach reklamowych i public relations. Mogą podjąć studia II stopnia. Absolwenci, którzy ukończyli specjalizację nauczycielską, są przygotowani do nauczania w szkołach przedmiotów wiedza o kulturze i filozofia, a także, w pewnej mierze, historia sztuki, historia muzyki, zajęcia plastyczne i techniczne oraz do prowadzenia kół zainteresowań dotyczących różnych dziedzin kultury oraz życia społecznego i religijnego. Absolwenci studiów II stopnia posiadają gruntowną wiedzę pozwalającą na rozumienie i interpretację, przez odwołanie się do utrwalonych metodologii naukowych, poszczególnych zjawisk kultury. Umieją dostrzegać i opisywać związki istniejące między różnymi obszarami kultury oraz definiować ich specyfikę. Posiadają wiedzę o formach instytucjonalnych i sposobach finansowania projektów w dziedzinie kultury. Posiadają wiedzę i umiejętności pozwalające na samodzielne rozwiązywanie problemów zawodowych, również w niestandardowych sytuacjach. Są przygotowani do samodzielnego wykonywania pracy w instytucjach kultury, samorządach lokalnych w zakresie animacji i organizacji kultury. Absolwenci są też przygotowani do podejmowania wyzwań badawczych i podjęcia studiów III stopnia (doktoranckich). Absolwenci, którzy ukończyli specjalizację nauczycielską, są przygotowani do nauczania w szkołach przedmiotów wiedza o kulturze i filozofia, a także, w pewnej mierze, historia sztuki, historia muzyki, zajęcia plastyczne i techniczne oraz do prowadzenia kół zainteresowań dotyczących różnych dziedzin kultury oraz życia społecznego i religijnego. Absolwent studiów pierwszego stopnia kierunku przyrodoznawstwo i filozofia przyrody posiada ogólną wiedzę z zakresu podstaw nauk przyrodniczych oraz filozofii. Potrafi formułować poglądy dotyczące przyrody oraz miejsca i roli człowieka we Wszechświecie. Posiada umiejętności analizy i interpretacji tekstów 27

29 przyrodniczo-filozoficznych, rozumienia i tłumaczenia tekstów obcojęzycznych, twórczego i krytycznego myślenia oraz wyjaśniania i uzasadniania własnych poglądów. Absolwent jest przygotowany do kontynuowania edukacji na studiach drugiego stopnia oraz do podjęcia pracy w szkolnictwie po ukończeniu specjalności nauczycielskiej. Absolwent studiów drugiego stopnia posiada rzetelne przygotowanie filozoficzne i przyrodnicze. Jest szeroko zorientowany w filozoficznych implikacjach nauki. Posiada wiedzę przedmiotową umożliwiającą rozumienie problematyki filozoficznej w kontekście nauk przyrodniczych. Absolwent posiada umiejętności samodzielnej analizy, prezentacji i interpretacji tekstów przyrodniczo-filozoficznych, rozumienia i tłumaczenia tekstów obcojęzycznych, a także twórczego i krytycznego myślenia oraz formułowania, przedstawiania i uzasadniania własnych poglądów. Jest przygotowany do samodzielnych poszukiwań światopoglądowych i etycznych, do tworzenia własnego obrazu świata oraz identyfikowania problemów i wyzwań współczesności. Absolwent jest przygotowany do podjęcia studiów trzeciego stopnia (doktoranckich), pracy badawczej w zakresie filozofii przyrody i przyrodoznawstwa oraz pracy w zawodzie nauczyciela przyrody i/lub filozofii (i/lub etyki) po ukończeniu specjalności nauczycielskiej. Szeroki zakres i charakter posiadanej wiedzy pozwala absolwentowi na łatwe przekwalifikowanie się w zależności od sytuacji na rynku pracy. Absolwent kierunku retoryka stosowana posiada umiejętności: skutecznego przekonywania, poprawnej argumentacji, poprawnego rozumowania, skutecznego, pięknego i poprawnego mówienia, kompozycji (na bazie metodyki dispositio odniesionej do współczesności) i stylistyki tekstów (pisanych i mówionych), używania środków retorycznych w wypowiedziach ustnych i pisemnych, mówienia i pisania zgodnego z regułami kultury języka, interpretacji i analizy tekstów, publicznego wygłaszania i prezentacji tekstów, dyskusji, negocjacji i mediacji, prowadzenia debat i konferencji, rozpoznawania chwytów erystycznych i sofistycznych w wypowiedziach, kształtowania eleganckiego wizerunku osobowego, operowania głosem, stosowania zasad etykiety w konwersacjach i wystąpieniach, operowania gestem i mimiką (pozawerbalnych elementów akcji oratorskiej). Absolwent nabywa umiejętności w zakresie kultury skutecznego perswazyjnie, poprawnego, pięknego użycia słowa żywego, zna praktykę zgodnego z regułami i kanonami posługiwania się językiem w mowie i piśmie, posiada umiejętność kształtowania odpowiedniego wizerunku osobowego i instytucji. Opanowanie podstawowych umiejętności retorycznych, logicznych i gramatycznych wyposaża go w narzędzia służące poznaniu i rozumiejącemu odniesieniu się do nowoczesnych form komunikacji językowej. Absolwenci kierunku retoryka stosowana zrealizują umiejętności retoryczno-komunikacyjne w sferach informacji, reklamy oraz promocji dóbr i usług, w analizach systemów i strategii perswazji. Studia kształcą ekspertów i analityków w zakresie perswazji komunikacyjnej. Uczą podstaw i reguł pracy negocjatorów, mediatorów, organizatorów debat i dyskusji, animatorów kultury językowej, szkoleniowców i trenerów komunikacji interpersonalnej obszaru społeczno-biznesowego, terapeutów, sprawozdawców, rzeczników prasowych, organizatorów konferencji, widowisk publicznych i medialnych, specjalistów do spraw kształtowania wizerunku osobowego i instytucji, specjalistów do spraw kształtowania dyskursu społecznego i zawodowego, strategów perswazji. Absolwent studiów I stopnia na kierunku naukoznawstwo posiada wiedzę teoretyczną i praktyczną z zakresu naukoznawstwa, nauk o organizacji i zarządzaniu nauką oraz pokrewnych, dotyczącą istoty, prawidłowości i problemów funkcjonowania przedsięwzięć badawczo-rozwojowych (projekty badawcze, prace rozwojowe wdrażające wyniki badań, transfer wiedzy i technologii) oraz organizacji prowadzących lub nadzorujących działalność naukową (centra i laboratoria badawcze w przedsiębiorstwach, jednostki badawczorozwojowe JBR, instytuty badawcze, szkoły wyższe, parki naukowo-technologiczne, centra transferu wiedzy, urzędy i jednostki administracji samorządowej i rządowej). Posiada umiejętności rozpoznawania, diagnozowania i rozwiązywania problemów organizacji przedsięwzięć naukowych (zasoby ludzkie, rzeczowe, finansowe, komunikacja i informacja, odpowiedzialność społeczna). Jest przygotowany do realizacji podstawowych funkcji ewaluacji, administracji i zarządzania przedsięwzięciami naukowymi w organizacjach gospodarczych, administracyjnych, szkolnictwa wyższego, instytutach badawczych i JBR. Absolwent zna język obcy na poziomie biegłości B2 Europejskiego Systemu Opisu Kształcenia Językowego Rady Europy oraz posługiwać się słownictwem specjalistycznym naukoznawczym w tym języku. Jest przygotowany do pracy w charakterze specjalisty ds. obsługi badań, rozliczania i sprawozdawczości przedsięwzięć naukowych, pozyskiwania środków finansowych, informacji naukowej i popularyzacji nauki, ewaluacji i monitorowania projektów naukowych, menadżera/kierownika średniego szczebla w instytucjach decyzyjnych i doradczych w zakresie polityki naukowej. Absolwent kierunku etyka I stopnia posiada podstawowe wykształcenie filozoficzne z wyraźnym ukierunkowaniem na etykę. Może więc podjąć ich kontynuację na studiach magisterskich (II stopnia) zarówno na kierunku filozofia i etyka. Absolwent ma dobrą orientację w historii kształtowania się doktryn 28

30 etycznych, potrafi je poddać krytycznej analizie i odnieść do współczesności. Potrafi uzasadnić własne poglądy etyczne, ale równocześnie rozumie racje stojące za poglądami, których nie podziela. Studia na kierunku etyka pozwalają na zdobycie umiejętności racjonalnego dyskursu na tematy związane z szeroko rozumianą problematyką moralną. Umiejętność ta jest szczególnie cenna dla tych absolwentów, którzy podejmą pracę nauczyciela etyki. Studia na kierunku etyka przygotowują do pracy w szkolnictwie w zakresie etyki i/lub filozofii i edukacji filozoficznej po ukończeniu specjalności nauczycielskiej. Dydaktycznemu wykorzystaniu studiów służą też przedmioty z zakresu psychologii, pedagogiki i dydaktyki. Absolwent rozumie relację pomiędzy etyką a religią, odróżnia argumenty z autorytetu od argumentów opartych na rozumie i doświadczeniu, normy religijne od norm uniwersalnych. Potrafi też wskazać na moralne aspekty sztuki, literatury i filmu. Znajomość różnych etyk stosowanych daje mu dobrą orientację w moralnych problemach współczesności. Interdyscyplinarny charakter studiów (elementy filozofii, psychologii, socjologii i prawa) pozwala na wszechstronną ocenę złożonych kwestii moralnych, uwzględniającą tak indywidualną sytuację podejmującego decyzję człowieka, jak i kontekst w jakim decyzja ta jest podejmowana. Absolwent zna język obcy na poziomie B2 Europejskiego Systemu Opisu Kształcenia Językowego Rady Europy. Przygotowanie pedagogiczne Studenci kierunku filozofia mogą, w ramach fakultatywnego kursu pedagogicznego, uzyskać uprawnienia do nauczania przedmiotu filozofia i etyka. Studenci na kierunku przyrodoznawstwo i filozofia przyrody mogą, w ramach fakultatywnego kursu pedagogicznego, uzyskać uprawnienia do nauczania przedmiotu przyroda i filozofia. Studenci kierunku kulturoznawstwo mogą, w ramach fakultatywnego kursu pedagogicznego, uzyskać uprawnienia do nauczania przedmiotu: wiedza o kulturze oraz filozofia. 1) Informacje ogólne SAMORZĄD STUDE TÓW WYDZIAŁU FILOZOFII Samorząd Studentów Wydziału Filozofii Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II Al. Racławickie 14, Lublin, s.036 tel. (081) , swf@student.kul.pl strona www: Zarząd w roku akademickim 2011/2012 Przewodnicząca Wiceprzewodnicząca Sekretarz Agata Nowakowska Paulina Zakrzewska Aleksandra Gogol Przedstawiciele studentów w Radzie Wydziału Filozofii: 1. Agata Nowakowska 2. Ewelina Kruczek 3. Paulina Zakrzewska 4. Miłosz Szewczyk 5. Mateusz Kulczycki 6. Aleksandra Gogol Przedstawiciel studentów w Radzie Instytutu Filozofii Teoretycznej: Paulina Zakrzewska 29

31 Przedstawiciel studentów w Radzie Instytutu Filozofii Przyrody i auk Przyrodniczych: Agnieszka Maciąg (w roku akadem. 2010/11) Przedstawiciel studentów w Radzie Instytutu Kulturoznawstwa: Agata Nowakowska Przedstawiciele Samorządu Studentów Wydziału Filozofii w Sądzie Koleżeńskim USS KUL: Mateusz Kulczycki Aleksandra Konasiuk 2) Działalność Samorząd Wydziału Filozofii tworzą starostowie wszystkich lat i kierunków studiów na Wydziale oraz przedstawiciele studentów wydziału w Parlamencie Studentów KUL. Samorząd reprezentuje studentów Wydziału wobec władz Wydziału i Uczelni, współpracuje z władzami Wydziału, w szczególności z Prodziekanem ds. studenckich. Samorząd wyraża także opinię w sprawie programu studiów. Spotkania samorządu odbywają się raz na miesiąc, z każdego spotkania samorządu sporządzany jest protokół. Informacje o działalności Samorządu można znaleźć w Internecie oraz w gablocie Samorządu Wydziału Filozofii. 1) Informacje ogólne Koło Filozoficzne Studentów KUL Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II Al. Racławickie 14, Lublin, s. 036 tel. (081) , kfskul@student.kul.lublin.pl strona www: Rok założenia 1919 Założyciel ks. prof. Idzi Radziszewski Kurator dr Marek Piwowarczyk Zarząd w roku akademickim 2011/2012 KOŁA AUKOWE Koło Filozoficzne Studentów KUL Prezes Zastępca prezesa Sekretarz Skarbnik Aneta Krawczyk Mateusz Kulczycki Katarzyna Gręda Przemysław Kurasz Czasopismo PHILOSOPHIA Redaktor Naczelny Kurator Jerzy Gwiazda dr Paweł Gondek 2) Działalność Koło Filozoficznego Studentów KUL skupia się na popularyzacji kultury filozoficznej, pogłębianiu zamiłowania i sprawności do pracy naukowej w zakresie filozofii, organizowaniu odczytów i dyskusji filozoficznych oraz na koleżeńskiej pomocy w studiach. 30