WYMAGANIA EDUKACYJNE Z RELIGII W ZASADNICZEJ SZKOLE ZAWODOWEJ W REGIONALNYM CENTRUM EDUKACJI ZAWODOWEJ

Transkrypt

1 WYMAGANIA EDUKACYJNE Z RELIGII W ZASADNICZEJ SZKOLE ZAWODOWEJ W REGIONALNYM CENTRUM EDUKACJI ZAWODOWEJ W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady: 1. Obiektywność zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania. 2. Jawność podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia (rodziców na ich zapotrzebowanie lub gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony szkoły). 3. Instruktywność wskazanie na występujące braki. 4. Mobilizacja do dalszej pracy. Prowadzenie zróżnicowanych form i rodzajów kontroli: 1. Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie kształcenia). 2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia). 3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia). 4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym okresie od zakończenia procesu). Metody kontroli i oceny: 1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, posługiwanie się książką, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.). 2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych). Elementy wchodzące w zakres oceny z religii: 1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości. 2. Zainteresowanie przedmiotem. 3. Stosunek do przedmiotu. 4. Pilność i systematyczność. Ocenie podlegają: 1. Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne, zapowiedziane z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem, sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto karkówki; zakres ich materiału powinien obejmować nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów, a rodziców na ich zapotrzebowanie. 2. Odpowiedzi ustne z zakresu trzech ostatnich lekcji. 3. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp. 4. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco. 5. Ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi

2 ustnej lub pisemnej. 6. Zeszyt: sprawdzany podczas odpowiedzi i według decyzji nauczyciela. Jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu. 7. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności. 8. Przygotowanie do poszczególnych katechez. 9. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów katechetycznych. 10. Zaangażowanie w przygotowanie i przeprowadzenie uroczystości szkolnych o charakterze religijnym, zaangażowanie w przygotowanie gazetek szkolnych, udział w konkursach religijnych. Ilość ocen: W ciągu jednego semestru nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co najmniej trzy oceny cząstkowe. Poprawianie: Promuje się systematyczne ocenianie w ciągu semestrów połączone z możliwością poprawiania. W wyjątkowych uzasadnionych sytuacjach poprawianie może odbywać się bezpośrednio przed wystawianiem oceny semestralnej lub końcoworocznej. Przeprowadza się je według ustaleń osób zainteresowanych w terminie i z zakresu wskazanego przez nauczyciela religii z zastosowaniem formy pisemnej lub ustnej. Klasyfikacja: Uczeń może być niesklasyfikowany z religii, jeżeli brak jest podstaw do ustalenia oceny klasyfikacyjnej z powodu nieobecności ucznia na zajęciach edukacyjnych przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na te zajęcia w szkolnym planie edukacji. Uczeń niesklasyfikowany z powodu usprawiedliwionej nieobecności może zdawać egzamin klasyfikacyjny. Przy wystawieniu oceny śródrocznej i rocznej przyjmuje się następujące zasady: ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych; znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile prezentacja ich przyjmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o charakterze samodzielnym. Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny, będzie mógł uzyskać podniesienie oceny końcoworocznej o jeden stopień. Oceny cząstkowe, semestralne i końcoworoczne według skali: celujący (6), bardzo dobry (5), dobry (4), dostateczny (3), dopuszczający (2), niedostateczny (1).

3 Ocena niedostateczna Wykazuje rażący brak wiadomości programowych. Nie wykazuje się znajomością pacierza. Brak podstawowych znajomości treści obejmujących Mały Katechizm. Nie posiada zeszytu. Lekceważąco wyraża się o treściach religijnych przekazywanych na katechezie. Nie angażuje się w pracę na katechezie. Wykazuje brak szacunku wobec poświęconych przedmiotów, miejsc kultu i znaków religijnych. Ocena dopuszczająca Wymagania konieczne Wykazał się znajomością prostych pojęć religijnych. Niechętnie bierze udział w pracy podczas lekcji. Proste polecenia o niewielkim stopniu trudności wykonuje przy pomocy katechety. W jego zeszycie występuje bardzo częsty brak notatek i prac domowych(brak estetyki,częste luki w zapisach, błędy merytoryczne). Jego samodzielne prace zawierają zasadnicze błędy lub są nieskończone. Ma poważne problemy ze znajomością pacierza i Małego Katechizmu. Sporadycznie udziela odpowiedzi na pytania katechety. Wykazuje poprawny stosunek do przekazywanych treści programowych. Ocena dostateczna Wymagania podstawowe Zna podstawowe treści materiału programowego z religii. Opanował wiadomości i umiejętności umożliwiające zdobywanie dalszej wiedzy. W stopniu zadawalającym zna treści ujęte w Małym Katechiźmie. Potrafi wykorzystać zdobyte wiadomości do prac podczas lekcji. Na lekcji pracuje w miarę systematycznie. Wykazuje się podstawową znajomością pacierza. Niedbale prowadzi zeszyt przedmiotowy(niestaranność, luki w zapisach). Jest zainteresowany przedmiotem i jego treściami programowymi. Prace domowe i samodzielne zawierają drobne błędy treściowe.

4 Ocena dobra Wymagania rozszerzające Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej. Potrafi odpowiedzieć samodzielnie na wszystkie pytania związane z tematem katechezy. Posiada dobrą znajomość Małego Katechizmu. Opanował wiadomości i umiejętności, które pozwalają na rozumienie większości relacji między elementami wiedzy religijnej. Dysponuje dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości. Wykazuje się dobrą znajomością pacierza. W zeszycie posiada sporadyczne braki notatek i prac domowych. Podczas lekcji wykorzystuje określone pomoce (podręcznik, Biblię, dokumenty Kościoła). Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii, do których stara się być przygotowanym. Stara się być aktywny podczas lekcji. Wykazuje zainteresowanie przedmiotem i przekazywanymi treściami. Ocena bardzo dobra Wymagania dopełniające Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej. Opanował pełny zakres wiedzy i umiejętności określony poziomem nauczania religii. Potrafi samodzielnie objaśnić i połączyć w całość wiadomości z programu nauczania. Sprawnie posługuje się zdobytymi wiadomościami podczas wypowiedzi ustnych i prac pisemnych. Wykazuje bardzo dobrą znajomość pacierza. Posiada biegłą znajomość Małego Katechizmu. Jego praca na lekcji religii charakteryzuje się inwencją twórczą. Samodzielnie z poprawnością merytoryczną wykonuje zadawane prace (np.: referaty). Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia wszystkie prace domowe(zeszyt jest estetyczny i systematycznie prowadzony). Chętnie i bardzo regularnie uczestniczy w katechezie. Zachowuje szacunek wobec znaków religijnych, miejsc kultu.

5 Ocena celująca Wymagania ponadprogramowe Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej. Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program katechezy. Swobodnie posługuje się terminologią przedmiotową. Realizuje projekty na zajęciach pozalekcyjnych np. przygotowanie gazetek religijnych, montaży scenicznych, pomocy katechetycznych itp. Reprezentuje szkołę w konkursach religijnych w kategoriach literackich, plastycznych i multimedialnych. Twórczo i poprawnie wykonuje prace domowe, również nadobowiązkowe. Jego zeszyt charakteryzuje się: starannością, poprawnością ortograficzną, estetyką, systematycznością prowadzenia, poprawnością merytoryczną wykonywanych prac domowych. Uczestniczy w życiu parafii np.: należy do organizacji i ruchów katolickich. Jego systematyczność, pilność i zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń.