ZAŁĄCZNIK NR 4 DO WSO PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA RELIGIA

ZAŁĄCZNIK NR 4 DO WSO PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA RELIGIA I. Sposoby informowania o wymaganiach i kryteriach oceniania: Uczniów - forma ustna i pisemna na pierwszych katechezach, - ksero z wymaganiami i kryteriami oceniania /wklejenie do zeszytu/ - informacja pisemna w formie gazetki w sali katechetycznej, - graficzna informacja na korytarzu I p. - bieżące przypominanie na lekcjach religii - możliwość wejścia na stronę internetową szkoły. Rodziców - informacja podana w zeszycie ucznia - wymagania i kryteria podane przez katechetów wychowawcom klas do poinformowania na zebraniach klasowych - uzyskanie informacji u katechetów w czasie dni otwartych - graficzna informacja na korytarzu szkolnym I p. - możliwość wejścia na stronę internetową szkoły. II. Wymagania i kryteria ocen w klasach I-III W całym nauczaniu wczesnoszkolnym, traktujemy ocenę jako środek wspierania ucznia, wzmacniania pozytywnej postawy wobec ludzi i Boga. Oceniamy głównie wysiłek dziecka, indywidualizując wymagania zależnie od możliwości i zdolności ucznia. Niemniej dążymy w miarę tych indywidualnych możliwości by dziecko zdobyło konkretne wiadomości i umiejętności. Ocenę możemy wystawić m. in. za poniżej wymienione osiągnięcia. KLASA I Umiejętności uczeń: ze zrozumieniem wykonuje znak krzyża, umie modlitwę: Aniele Boży, Ojcze nasz, Zdrowaś Mario, Chwała Ojcu, umie pozdrowienia chrześcijańskie, poprawnie posługuje się dialogami i gestami stosowanymi w liturgii słowa, umie teksty pieśni i piosenek zaplanowanych przez katechetę, umie sformułować prostą modlitwę prośby do Boga i świętych, zna postawy i gesty w czasie modlitwy, zna z Pisma Świętego sceny przewidziane w kl. I, umie wymienić kilku świętych, umie prowadzić zeszyt, umie wskazać ołtarz i ambonę. Wiedza uczeń: wie do czego służy chrzcielnica i tabernakulum, wie co oznacza krzyż, wie, ze od chrztu został dzieckiem Bożym, wie, ze Jezus narodził się, żył w rodzinie, nauczał, czynił cuda, umarł na krzyżu i zmartwychwstał,

wie, że Bóg stworzył świat, jest dawcą życia, że piękno przyrody mówi nam o Bogu Stwórcy, wie, że świat jest darem Boga dla człowieka, wie, ze Pismo Święte jest mowa Boga do człowieka, wie, ze w niedzielę i święta powinniśmy uczestniczyć we Mszy św., wie, ze Jezus nas kocha i uczy nas kochać Boga i ludzi. Interioryzacja wartości uczeń: godnie zachowuje się w miejscach świętych, wycisza się w czasie katechezy na modlitwie i w czasie słuchania słowa Bożego, wykonuje zadania domowe, pracuje na lekcji w miarę swoich możliwości (widać, że się stara i że mu zależy). KLASA II W drugiej klasie dochodzi jednak ważny aspekt nauczania, który w pewnym sensie zmieni nasz sposób egzekwowania wiedzy i umiejętności ucznia. Katecheta razem z duszpasterzem decydują wszak o tym, czy dziecko jest gotowe do przyjęcia Pierwszej Komunii świętej. Zgodnie z prawem kanonicznym dziecko (człowiek) może przyjąć Komunię świętą, gdy jest zdolne do rozeznania, kogo przyjmuje spożywając Ciało i Krew Chrystusa pod postacią chleba i wina. Jest to wymaganie na poziomie podstawowym, który wystarcza, jeśli ktoś nie może więcej zrozumieć i nauczyć się. Oczekujemy oczywiście od takiej osoby wiary w obecność Jezusa Chrystusa pod postaciami eucharystycznymi i dobrej woli otwarcia się na Jego łaski. Także przystąpienie do sakramentu pokuty zakłada zrozumienie przez dziecko, czym jest ów znak przebaczenia, zgładzenia grzechu rzeczywistości, którą niejako stwarza, a raczej uobecnia Bóg przez akty penitenta i rozgrzeszenie. Jeśli dziecko rozwija się właściwie, zgodnie ze swoim wiekiem, zakładamy, że jest w stanie opanować pewne formuły i poznać gesty, które pomogą mu w przyjmowaniu sakramentu pokuty i umożliwią uczestnictwo w Eucharystii. Pamiętajmy, że człowiek jest przez Boga kochany i przyjmowany jako jedność cielesno-duchowa. Wynika stąd ważny aspekt przygotowania do przyjmowania sakramentów. Dziecko powinno pełnią swoich możliwości ludzkich: ze swoimi zdolnościami duchowymi (czyli zrozumieniem wyznawanych prawd i przyjęciem ich z wiarą), a także słowami, ustami, głosem oraz gestami, zatem całym ciałem przyjmować Boga, który daje mu siebie w sakramentach. Będziemy więc od dzieci wymagać, by w miarę swoich możliwości nauczyły się odpowiednich modlitw, prawd wiary, pieśni i gestów związanych z liturgią Eucharystii i sakramentem pokuty oraz adoracją Najświętszego Sakramentu i nabożeństwami paraliturgicznymi. Proponujemy, aby wymagań dotyczących bezpośrednio przygotowania do sakramentów pokuty i Eucharystii nie oceniać stopniami. Nie znaczy to, że nie sprawdzimy danych wiadomości i umiejętności. Przeciwnie, należy z całą stanowczością wymagać (forma zaliczania ), aby dziecko umiało, najlepiej swoimi słowami (wtedy mamy pewność, że

rozumie to, co mówi) wytłumaczyć istotne dla przyjęcia sakramentów znaki i czynności. Nie można jednak egzekwować takich wymagań jak np. uczeń widzi zło, które może sprawiać swoim postępowaniem w formie przyznania się do winy. Zależy nam tylko na sprawdzeniu, czy uczeń ma (na swoim indywidualnym poziomie) rozeznanie dobra i zła. Forma sprawdzenia niżej podanych umiejętności, wiadomości i postaw musi być bardzo delikatna, nie stresować niepotrzebnie dziecka, lecz wspierać jego dobrą wolę. Nie chodzi przy tym o żadną formę egzaminowania. Katecheta ma możliwość przez cały rok obserwować uczniów i systematycznie sprawdzać ich rozumienie wiary oraz sakramentów również poprzez kontakt z rodzicami. Umiejętności, wiadomości i postawy, które nie podlegają ocenie stopniami, lecz są wymagane do przyjęcia sakramentu 1. Aby wypełnić warunki owocnego korzystania z sakramentu pojednania i pokuty oraz Eucharystii uczeń powinien: wyznawać wiarę, że jest jeden Bóg (Bóg Ojciec, Syn Boży i Duch Święty), który posłał swego Syna, Jezusa Chrystusa, aby nas zbawił od zła i prowadził do nieba, wyznawać wiarę, że Jezus Chrystus z miłości do ludzi umarł na krzyżu, zmartwychwstał po trzech dniach, wniebowstąpił, jest obecny w swojej rodzinie, czyli Kościele, że Duch Święty zstąpił na Apostołów i działa w Kościele. z wiarą podejmować codzienną modlitwę. 2. Aby wypełnić warunki owocnego korzystania z sakramentu pokuty uczeń powinien: wierzyć, że Jezus odpuszcza grzechy przez kapłana, dostrzegać zło, które może sprawiać swoim postępowaniem i widzieć potrzebę odpuszczenia grzechów, zachować odpowiednie gesty i powiedzieć odpowiednie formuły liturgiczne (przynajmniej własnymi słowami) przystępowania do sakramentu pokuty. 3. Aby móc przyjąć sakrament pokuty uczeń powinien wiedzieć: co to jest rachunek sumienia, że żal za grzechy jest konieczny, a jego brak uniemożliwia uzyskanie przebaczenia że trzeba wyrażać pragnienie poprawy, że trzeba wyznać wszystkie grzechy, niczego nie tając (spowiedź szczera) albowiem świadome zatajenie jakiegoś grzechu czyni spowiedź nieważną,, że trzeba i jak można zadośćuczynić Bogu i bliźnim (odprawić pokutę zadaną przez kapłana, jak zadośćuczynić (podać przykłady). 4. Aby wypełnić warunki owocnego uczestniczenia w Eucharystii uczeń powinien: uczestniczyć w niedziele i święta nakazane uczestniczyć we Mszy świętej, wierzyć, że pod postacią chleba i wina eucharystycznego obecny jest Jezus Chrystus w swoim Ciele i Krwi, zachować odpowiednie gesty i słowa przy przystępowaniu do Komunii świętej. 5. Aby móc przystąpić do Komunii świętej uczeń powinien: być ochrzczony,

oraz wiedzieć: kiedy w czasie Mszy świętej chleb i wino stają się Ciałem i Krwią Chrystusa, kiedy człowiek może (gdy nie popełnił grzechu ciężkiego), a kiedy nie powinien przystępować do Komunii świętej, kiedy może przystępować do Komunii świętej dwa razy w ciągu dnia, na czym polega post eucharystyczny, że częste przyjmowanie Komunii uświęca nasze życie, ponieważ zbliża nas coraz bardziej do Jezusa, wspiera w pokonywaniu grzesznych skłonności oraz pomaga być dobrymi i prowadzić chrześcijańskie życie w rodzinie. Natomiast w zależności od indywidualnych możliwości ucznia ocenę możemy wystawiać m.in. za następujące osiągnięcia ucznia: Umiejętności uczeń: umie szanować Pismo Święte, potrafi powiedzieć, co Bóg uczynił dla nas przez Jezusa Chrystusa, potrafi opowiedzieć o niektórych postaciach z Pisma Świętego, np. o Abrahamie, Mojżeszu, Samuelu, Najświętszej Maryi Pannie, Janie Chrzcicielu (zgodnie z podręcznikiem ucznia), zna przypowieść o synu marnotrawnym, potrafi opowiedzieć o Bożym Narodzeniu i tradycjach bożonarodzeniowych, potrafi wskazać obecność Boga Stwórcy w pięknie przyrody, potrafi wyjaśnić znaczenie słowa Chrystus jako namaszczony, potrafi powiedzieć modlitwy: Ojcze nasz, Zdrowaś Mario, Chwała Ojcu, Święty, Święty(...), Baranku Boży, potrafi pozdrowić Najświętszy Sakrament, umie powtórzyć formuły liturgii słowa przed i po czytaniu Pisma Świętego, potrafi powtórzyć akt wiary, nadziei, ufności i miłości, potrafi powtórzyć i wyjaśnić dziesięć przykazań Bożych, potrafi powtórzyć i wyjaśnić przykazania miłości, potrafi ułożyć prostą modlitwę, potrafi śpiewać (np. w grupie) wybrane przez nas pieśni, potrafi wymienić siedem sakramentów świętych, potrafi wskazać w kościele tabernakulum i monstrancję, potrafi prowadzić starannie ćwiczenia, zeszyt i odrabiać zadania domowe, potrafi być aktywny na katechezie. Wiedza uczeń: wie, że Pismo Święte jest słowem Boga do ludzi, wie, że Pismo Święte składa się ze Starego i Nowego Testamentu, zna wydarzenia i historie z Pisma Świętego: o zwiastowaniu, Bożym Narodzeniu, dwunastoletnim Jezusie w świątyni, Chrzcie Pańskim, Zacheuszu, zdradzie Piotra i wybaczeniu Chrystusa, o śmierci na krzyżu i zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa, o Ostatniej Wieczerzy, o Zesłaniu Ducha Świętego,

wie, że Boga Ojca poznajemy przez Jezusa Chrystusa, bo są jedno, wie, że Bóg jest Stworzycielem nieba i ziemi, zna sens Hymnu o stworzeniu świata, wie, że Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo, dlatego człowiek jest zdolny do miłości, wie, że kto wypełnia przykazania miłości, ten wypełnia wszystkie przykazania, wie, co znaczy nawrócenie, zna rodzaje modlitwy: przeproszenia, uwielbienia, dziękczynienia i prośby, wie, że w drugim człowieku obecny jest Chrystus: dobro i krzywda czynione bliźnim, są czynami względem Chrystusa, uczeń wie, że zło rani jego samego i innych, oddala od Boga i wspólnoty ludzi (skutki grzechu), wie, że trzeba prosić o przebaczenie i przebaczać, wie, że chociaż w sakramencie pokuty i pojednania widzimy kapłana, to sam Bóg odpuszcza nam grzechy, wie, że Msza święta jest ucztą dziękczynną, na którą zaprosił nas Jezus Chrystus, wie, kiedy podczas Mszy świętej chleb i wino stają się Ciałem i Krwią Chrystusa, wie, że w Adwencie przygotowujemy się do Bożego Narodzenia, w Wielkim Poście do Wielkanocy, wie, że w Wielki Piątek obchodzimy pamiątkę śmierci Jezusa na krzyżu, wie, że w Wielką Sobotę wieczorem i w Wielkanoc obchodzimy pamiątkę zmartwychwstania Pana Jezusa, wie, czego (i kogo) symbolem jest paschał, wie, że niedziela jest świętowaniem zmartwychwstania, wie, że Jezus w czasie Ostatniej Wieczerzy ofiarował pod postacią chleba i wina swoje Ciało i Krew i powtarza tę ofiarę w czasie każdej Mszy świętej, wie, że pokarmem Bożym jest słowo Boże i Komunia święta, wie, że przystępując w każdy pierwszy piątek miesiąca do Komunii świętej, okazuje szczególnie miłość Jezusowi, wie, jak modlić się na różańcu (nie wymagamy jednak jeszcze znajomości tajemnic). KLASA III Ocenę w nauczaniu traktujemy jako środek wspierania ucznia, wzmacniania pozytywnej postawy wobec ludzi i Boga. Nie jest to więc ocena według tzw. obiektywnych kryteriów typowych dla wewnątrzszkolnego systemu oceniania z innych przedmiotów, związana ze sprawdzaniem osiągnięć według standardów. Oceniamy głównie wysiłek dziecka, indywidualizując wymagania zależnie od możliwości i zdolności postawy, zachowania i obowiązki z przykazaniami miłości, dziesięcioma przykazaniami ucznia. W zależności od indywidualnych możliwości ucznia, możemy oceniać jego umiejętności i wiedzę 1. 1. Umiejętności uczeń: umie modlić się w grupie podczas celebracji Eucharystii modlitwami, wezwaniami i gestami liturgicznymi Mszy świętej, umie skojarzyć konkretne Bożymi, pięcioma przykazaniami kościelnymi i Ośmioma

Błogosławieństwami, umie wymienić dwie części Mszy świętej: liturgię słowa i liturgię eucharystyczną, umie wymienić najważniejsze uroczystości roku liturgicznego (co najmniej Boże Narodzenie i Wielkanoc) i powiedzieć, jaką tajemnicę wiary świętujemy przez nie, umie opowiedzieć przykłady cudów Jezusa, umie zaśpiewać pieśni lub piosenki (niekoniecznie indywidualnie), których uczył się na katechezie, 2. Wiedza uczeń: wie, że Bóg stworzył świat, Syn Boży, Zbawiciel, został posłany przez Ojca dla ratowania ludzi, Duch Święty jest Pocieszycielem i działa w Kościele, wie, że Jezus Chrystus jest Synem Bożym, który stał się człowiekiem, aby ludzi uratować od zła, obdarzyć szczęściem i zaprowadzić do Boga, wie, że Jezus nauczał, czynił cuda, umarł na krzyżu i zmartwychwstał dnia trzeciego, wie, że oddajemy cześć Maryi, gdyż była Matką Boga i wiernie kochała Jezusa Chrystusa, wie, że podczas Mszy świętej czytane jest Pismo Święte, wie, że przez czytania liturgiczne przemawia do ludzi sam Jezus Chrystus i głosi Dobrą Nowinę o tym, że zwyciężył zło, śmierć i że dobro dzięki Jezusowi zwycięży, wie, że w liturgii słowa najpierw przepraszamy Boga i ludzi za przewinienia, potem wielbimy Boga w hymnie, słuchamy czytań (Dobrej Nowiny) i homilii oraz odpowiadamy wyznaniem wiary i modlitwą powszechną, wie, jakie wydarzenia związane były z męką, śmiercią na krzyżu i zmartwychwstaniem Pana Jezusa, wie, że Msza święta jest ofiarą, dziękczynieniem i ucztą, wie, że podczas Mszy świętej Jezus Chrystus składa siebie w ofierze pod postacią chleba i wina, a uczestnicy Mszy świętej współofiarowują się Bogu z Chrystusem, wie, że podczas Mszy świętej kapłan działa w imieniu Jezusa Chrystusa, wie, że człowiek potrzebuje sakramentu pokuty i pojednania oraz Eucharystii, a praktykowanie przystępowania do stołu Pańskiego w pierwsze piątki miesiąca pomaga zachować wierność Chrystusowi, wie, że istnieją przykazania miłości, Dekalog, pięć przykazań kościelnych, Osiem Błogosławieństw, wie, kto jest papieżem, biskupem diecezjalnym, proboszczem w jego parafii i rodzicami chrzestnymi, wie, kim byli święci Stanisław Kostka i Teresa od Dzieciątka Jezus. 3. Interioryzacja wartości uczeń: godnie zachowuje się w miejscach świętych, wycisza się w czasie katechezy na modlitwie i w czasie słuchania słowa Bożego, wykonuje zadania domowe, pracuje na lekcji w miarę swoich możliwości (widać, że się stara i że mu zależy), Wymagania i kryteria ocen w klasie IV, V, VI Ocenianie jest źródłem informacji o osiągnięciach i motywacji ucznia do postępów w nauce. Jeśli uczeń rozumie i współuczestniczy w ewaluacji swych postępów, wówczas wartościowanie jego osiągnięć posiada również wielką wartość wychowawczą. Oceniając

uczniów, odnosimy się przede wszystkim do osiągnięć przedstawionych w podstawie programowej z religii. Źródła wiedzy o osiągnięciach ucznia to: Codzienna obserwacja. Rozmowy. Jakość zadawanych przez niego pytań i odpowiedzi. Nauczyciel ustala, co uczeń wie, potrafi, jakie jeszcze wymagania powinien spełnić, w czym może jeszcze mu pomóc. Celowość informacji zakłada wartościowanie aktualnego poziomu edukacyjnego ucznia oraz zmotywowanie jego potrzeby zdobywania wiadomości, postaw i umiejętności mi.: 1. Znajomość podstawowych fragmentów Pisma Świętego i ich przesłania; 2. Umiejętność odczytania przesłania poznanych fragmentów biblijnych; 3. Umiejętność integrowania poznanych informacji z aktualnymi wyzwaniami; 4. Znajomość symboli wiary; 5. Znajomość religijnych korzeni wybranych elementów kultury polskiej; 6. Znajomość istoty okresów liturgicznych, ich odczytywanie w kontekście biblijnym i życia chrześcijańskiego 7. Znajomość symboliki liturgicznej; 8. Aktywne uczestnictwo w Eucharystii; 9. Znajomość istoty sakramentów 10. Zastosowanie wskazań prawa Bożego w konkretnych sytuacjach życiowych; 11. Umiejętność kształtowania własnego sumienia, osobowości, charakteru w oparciu o prawo Boże; 12. Umiejętność rozwiązywania podstawowych problemów wiary; 13. Hierarchizacja podstawowych wartości moralnych; 14. Ocena poglądów i postaw własnych i innych ludzi; 15. Znajomość sposobów i rodzajów modlitwy oraz biblijnych wzorów modlitwy; 16. Umiejętność samodzielnego formułowania modlitw; 17. Postawa uznania błędu, przeproszenia, dziękczynienia, uwielbienia; 18. Umiejętność rozwiązywania trudnych sytuacji w duchu chrześcijańskim; 19. Umiejętność reagowania na niewłaściwe zachowania; 20. Odczytywanie własnych zadań we wspólnocie: rodzinnej, kościelnej, koleżeńskiej, szkolnej; 21. Umiejętność wyrażania własnych opinii; 22. Zaangażowanie w różne formy apostolstwa; 23. Postawa akceptacji i tolerancji; 24. Znajomość biblijnych przykładów odpowiedzi na Boże wezwanie. Ocena NIEDOSTATECZNA Katechizowany: Wykazuje rażący brak wiadomości programowych. Cechuje się brakiem jedności logicznej między wiadomościami. Prezentuje zupełny brak rozumienia uogólnień i nieumiejętność wyjaśniania zjawisk. Wykazuje zupełny brak umiejętności stosowania wiedzy. Podczas przekazywania informacji popełnia bardzo liczne błędy. Cechuje się rażąco niepoprawnym stylem wypowiedzi.

Nie wykazuje się znajomością pacierza. Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję. Lekceważy przedmiot. Nieodpowiednio zachowuje się na lekcji. Opuszcza lekcje religii. Inne uwarunkowania indywidualne ucznia wskazujące na ocenę niedostateczną. 2. Wymagania konieczne Uwarunkowania osiągania oceny DOPUSZCZAJĄCEJ Katechizowany: Opanował konieczne pojęcia religijne. Wykazuje się luźno zestawionym poziomem wiadomości programowych. Prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności. Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień. Cechuje się brakiem podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk. Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela. Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy, wykazuje niepoprawny styl wypowiedzi, posiada trudności w wysławianiu się. Prowadzi zeszyt. Ma problemy ze znajomością pacierza. Wykazuje poprawny stosunek do religii. Inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące na ocenę dopuszczającą. 3. Wymagania podstawowe Uwarunkowania osiągania oceny DOSTATECZNEJ Katechizowany: Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności. Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii. Wykazuje się wiadomościami podstawowymi, połączonymi związkami logicznymi. Dość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze zjawiska z pomocą nauczyciela. Potrafi stosować wiadomości dla celów praktycznych i teoretycznych przy pomocy nauczyciela. W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy. Odznacza się małą kondensacją wypowiedzi. Wykazuje się podstawową znajomością pacierza. W zeszycie ucznia sporadyczne braki notatek, prac domowych. Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem. Inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące na ocenę dostateczną. 4. Wymagania rozszerzające Uwarunkowania osiągania oceny DOBREJ

Katechizowany: Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej. Opanował materiał programowy z religii. Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi. Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska inspirowane przez nauczyciela. Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych. Wykazuje się dobrą znajomością pacierza. W zeszycie ma wszystkie notatki i prace domowe. Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) i korzysta z nich. Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii. Jest zainteresowany przedmiotem. Wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości. Postawa ucznia nie budzi wątpliwości. Stara się być aktywnym podczas lekcji. Inne osiągnięcia indywidualne ucznia promujące ocenę dobrą. 5. Wymagania dopełniające Uwarunkowania osiągania oceny BARDZO DOBREJ Katechizowany: Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej. Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania religii. Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ. Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji nauczyciela. Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi. Odznacza się pełną znajomością pacierza. Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe. Aktywnie uczestniczy w religii. Postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń. Jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem. Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego. Stara się być świadkiem wyznawanej wiary. Inne możliwości indywidualne ucznia promujące ocenę bardzo dobrą. 6. Wymagania ponadprogramowe Uwarunkowania osiągania oceny CELUJĄCEJ Katechizowany: Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej. Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii własnego poziomu edukacji.

Prezentuje treści wiadomości powiązane ze sobą w systematyczny układ. Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych. Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się terminologią przedmiotową i inną. Angażuje się w prace pozalekcyjne (np. gazetki religijne, montaże sceniczne, pomoce katechetyczne itp.). Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej. Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń. Poznane prawdy wiary stosuje w życiu. Inne osiągnięcia indywidualne ucznia promujące ocenę celującą. III. SPOSOBY SPRAWDZANIA W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady: 1. Zastosowanie norm i kryteriów oceniania w zależności od możliwości intelektualnych dziecka. 2. Sprawiedliwość, systematyczność i jawność podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia na katechezie (rodzicom na ich zapotrzebowanie). 3. Instruktywność wskazanie na występujące braki. 4. Mobilizacja do ciągłej i systematycznej pracy. Metody kontroli ocen: 1. Konwencjonalne (odpowiedź ustna z trzech ostatnich katechez, aktywność na lekcji, prace pisemne, posługiwanie się książką, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy z książką lub Pismem Świętym indywidualnie i w grupach). 2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych). Elementy wchodzące w zakres oceny z religii: 1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości. 2. Zainteresowanie przedmiotem. 3. Stosunek do przedmiotu, 4. Pilność i systematyczność. 5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu. 6. Odpowiednia postawa podczas modlitwy. Przedmiot oceny z religii zawiera kryteria poznawcze, kształcące i wychowawcze. W wartościowaniu oceny z religii nauczyciel uzupełnia dydaktyczny zakres oceny wymiarem duszpasterskim. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą. Ocenie podlegają: 1. Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne, zapowiedziane co najmniej z tygodniowym wyprzedzeniem, sprawdzane przez

nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto kartkówki; zakres ich materiału powinien obejmować nie więcej niż trzy jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów, a rodziców na ich zapotrzebowanie. Nauczyciel ma prawo do niepodawania terminu prac kontrolnych, jeżeli uczniowie dezorganizują proces oceny osiągnięć. 2. Odpowiedzi ustne objęte zakresem materiału z zakresu trzech ostatnich lekcji. 3. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp. 4. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco. 5. Pacierz: ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej. 6. Zeszyt: sprawdzany według ustaleń nauczyciela; przynajmniej jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu. 7. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów katechetycznych na katechezie. 8. Rozwijanie postawy religijnej, tj. modlitwa, czynny udział w niedzielnej Mszy Świętej, nabożeństwach w parafialnym kościele pw św. Andrzeja Apostoła, np. Różaniec Droga Krzyżowa, roraty, rekolekcje, majowe, czerwcowe itd. (czytania liturgiczne, śpiewy psalmów, układanie modlitw wiernych, prowadzenie różańca). 9. Prace wytwórcze (albumy, rysunki, plakaty). 10. Udział w konkursach i przedstawieniach religijnych. Ilość ocen: W ciągu jednego semestru nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co najmniej trzy oceny cząstkowe. Poprawianie: Promuje się systematyczne ocenianie w ciągu semestrów połączone z możliwością poprawiania. Ocenę niedostateczna uczeń może poprawić w ciągu dwóch tygodni od jej otrzymania. W wyjątkowych, uzasadnionych sytuacjach poprawianie może odbywać się bezpośrednio przed wystawianiem oceny semestralnej lub końcowo rocznej. Przeprowadza się je według ustaleń osób zainteresowanych w terminie i z zakresu wskazanego przez nauczyciela religii z zastosowaniem formy pisemnej lub ustnej. Przy wystawieniu oceny śródrocznej i rocznej przyjmuje się następujące zasady: Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych; znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile prezentacja ich przejmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o charakterze samodzielnym. Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny, będzie mógł uzyskać podniesienie oceny końcowo rocznej o jeden stopień.