DUSZOCHWAT NUMER 25/MARZEC 2008 CENA - CO ŁASKA Mesęcznk Paraf p.w. Św. Andrzeja Bobol w Bydgoszczy WIELKI TYDZIEŃ Welk Tydzeń - czas bezpośredno poprzedzający Śwęta Welkanocne - wykształcał sę w lturg stopnowo. Początkowo sam post przed Welkanocą trwał zaledwe 3 dn. Z czasem wprowadzono okres 40-dnowego postu wyróżnono Welk Tydzeń. Na treść wydarzeń Welkego Tygodna składają sę: trumfalny wjazd Pana Jezusa do Jerozolmy w Nedzelę Palmową, ostatne dyskusje Chrystusa z Sanhedrynem w śwątyn, przepowedne Chrystusa o zburzenu Jerozolmy o końcu śwata, Ostatna Weczerza Męka Pańska, wreszce chwalebne Zmartwychwstane. Obrzędy lturgczne tych dn są tak skomponowane, aby ułatwć odtworzene wypadków bezpośredno zwązanych z tajemncą odkupena rodzaju ludzkego, pobudzć do refleksj welkej wdzęcznośc, doprowadzć do pojednana sę w sakramence pokuty, odnowć w Koścele perwotną gorlwość w służbe Bożej. WIELKI TYDZIEŃ - 2008 TRIDUUM SACRUM NIEDZIELA PALMOWA godz. 11,00 - Wjazd kapłana na osołku do koścoła godz. 17,00 - DROGA KRZYŻOWA ulcam Paraf. WIELKI CZWARTEK od godz. 7,00 do 18,00 - SPOWIEDŹ godz. 18,00 - Lturga WIECZERZY PAŃSKIEJ z obrzędem obmyca nóg 12 mężczyznom do godz. 21,00 - ADORACJA WIELKI PIĄTEK od godz. 7,00 do 18,00 - SPOWIEDŹ od 7,00 do 18,00 - ADORACJA godz. 15,00 - DROGA KRZYŻOWA. Rozpoczęce nowenny do Młoserdza Bożego. godz. 18,00 - Lturga MĘKI PAŃSKIEJ (Męka Pańska wg św. Jana w wykonanu śpewaków operowych) WIELKA SOBOTA od godz. 7,00 do 17,00 - SPOWIEDŹ godz. 8,30 - nowenna do Młoserdza Bożego od godz. 9,00 do 17,00 - śwęcene pokarmów od godz. 7,00 do 20,00 - ADORACJA godz. 20,00 - WIGILIA PASCHALNA NIEDZIELA PROCESJA REZUREKCYJNA - godz. 6,00 Welk Tydzeń ma tak wysoką rangę w lturg Koścoła, że ne dopuszcza nawet uroczystośc. Gdyby zaś take wypadły, odkłada sę je na czas po Welkanocy jej oktawe (np. uroczystość Zwastowana). Welk Tydzeń otwera Nedzela Palmowa. Nazwa tego dna pochodz od wprowadzonego w XI w. zwyczaju śwęcena palm. Lturga bowem wspomna uroczysty wjazd Jezusa do Jerozolmy, bezpośredno poprzedzający jego Mękę Śmerć na Krzyżu. Wtające go tłumy rzucały na drogę płaszcze oraz gałązk, wołając: Hosanna Synow Dawdowemu". O uroczystym wjeźdze Pana Jezusa do Jerozolmy pszą wszyscy czterej Ewangelśc. Samo to śwadczy, jak welką rangę przywązują do tego wydarzena z życa Jezusa Chrystusa. (cąg dalszy s.2) CHRYSTUS ZMARTWYCHWSTAŁ. PRAWDZIWIE ZMARTWYCHWSTAŁ! Trwając w welkopostnej zadume nad sobą, podejmując walkę z naszym słaboścam wadam, zwracamy nasz wzrok ku prawdze o Zmartwychwstanu. Zanm Chrystus zmartwychwstał, przeszedł trudy męk, cerpena, bólu, odrzucena przez ludz śmerc. Jednak towarzyszyła Mu cały czas pewność o blskośc Ojca, którego wolę chcał wypełnć do końca. Nech fakt Zmartwychwstana Pana obudz w nas na nowo nadzeję, że - dzęk mocy Pana - zostane pokonane wszelke zło, cerpene ból. Życzymy wszystkm Drogm Czytelnkom "Duszochwata" radosnego przeżywana śwąt welkanocnych, wele zdrowa pogody ducha. Uczestncząc w tajemncach trduum paschalnego zblżmy sę jeszcze bardzej do Pana, pogłębając naszą warę, nadzeję młość Boga każdego człoweka. Życzena składają - Ojcowe Jezuc redakcja "Duszochwata" Nabożeństwo Drog Krzyżowej w pątk Welkego Postu o godz.17,15 Nabożeństwo Gorzkch Żal w nedzele Welkego Postu o godz. STR. 1 18,00
NASZA PARAFIA PARAFIA RZYMSKOKATOLICKA pw. Św. Andrzeja Bobol Plac Kośceleckch 7, 85-033 Bydgoszcz tel. 052/322-45-04, e-mal: bydgoszcz@jezuc.pl www.bydgoszcz.jezuc.pl Parafa należy do Decezj Bydgoskej znajduje sę w dekanace Bydgoszcz II Śródmeśce. Duszpasterstwo prowadzą Ojcowe Jezuc. OJCOWIE PEŁNIĄ TEŻ POSŁUGĘ W: DOMU REKOLEKCYJNYM OAZA 89-525 Sucha na Pomorzu 124, tel. 052/334-91-53 SZPITALU ZAKAŹNYM 85-930 Bydgoszcz, ul. Św. Florana 12 WAŻNIEJSZE DATY: Odpust: 16 maja Weczysta Adoracja: 15 maja, 13 grudna. Data erygowana paraf: 03.05.1971 r. Ksęg metrykalne: ochrzczonych, małżeństw, zmarłych od 1967 r. KANCELARIA PARAFIALNA ponedzałek, środa, pątek godz. 10,00 12,00 17,00 18,00 tel. 052/350 63 96 (dok. ze s.1) W XI w. pojawł sę zwyczaj śwęcena palm. Wern j przechowują je przez cały rok, aby w następnym roku mogły zostać spalone na popół, którym są posypywane nasze głowy w środę popelcową. Na Kurpach palmy dochodzą do welkośc 2-3 metrów są zwykle pękne przystrojone w sztuczne kwaty. Procesja z palmam jest z jednej strony upamętnenem wydarzena sprzed weków, z drugej zaś - naszym kroczenem wraz z Chrystusem ku oferze, którą dzsaj jest Msza św. Ogłaszając Chrystusa Królem, zgadzamy sę w ten sposób na to, że nasza droga do Ojca prowadz zawsze przez krzyż. W Polsce Nedzela Palmowa nosła także nazwę Nedzel Kwetnej, bo zwykle przypada w kwetnu, kedy to pokazują sę perwsze kwaty. Palmy w Polsce zastępują często gałązk j werzbowe z bazam. Po ch pośwęcenu zatyka sę je za krzyże obrazy, by strzegły domu od neszczęść j zapewnały błogosławeństwo Boże. Wtykano także palmy na pola, aby Pan Bóg strzegł zasewów plonów przed gradem, suszą nadmernym deszczem. Ponedzałek, wtorek środa Welkego Tygodna są dnam szczególne pośwęconym sakramentow pojednana - ne wyróżnają sę nczym, jeśl chodz o lturgę. Negdyś w Welką Środę kapłan w koścołach odprawal "Jutrznę". Dzsaj ten zwyczaj można jeszcze spotkać już tylko w nektórych koścołach. Na pamątkę uceczk Apostołów w czase aresztowana Chrystusa gas sę po każdym Psalme śwecę, aż zostaje jedna. Tę berze sę z lchtarza zanos za ołtarz. Znka śwatło, symbol Chrystusa, zamordowanego przez ludz. Po pewnym czase kleryk ze śwecą powraca zza ołtarza na znak Zmartwychwstana. Wtedy kapłan uderzenam w pulpty brewarzem dają znać o trzęsenu zem, jake zastnało przy tajemncy wyjśca z grobu Chrystusa. opracowała Eulala Ryszkowska KIOSK PARAFIALNY LOYOLA dn powszedne: 8,30-18,30 sobota: 8,30-12,00 15,00-18,30 nedzela: 7,30-13,30 15,30-20,00 WPŁATY NA KONTO na rzecz Paraf lub Parafalnego Zespołu Cartas: Ksęża Jezuc 37154010272001750026420001 z dopskem Parafa lub Cartas na rzecz Domu Rekolekcyjnego w Suchej: Dom Zakonny Towarzystwa Jezusowego w Bydgoszczy 14102014750000800200891978 z dopskem Sucha DUSZPASTERZE O. ŁUSIAK MIECZYSŁAW SJ Superor, odpowedzalny za Dom Rekolekcyjny w Suchej, duszpasterz małżeństw nesakramentalnych, prezes Bydgoskego Ośrodka Soldarnośc Społecznej tel. 052/350 63 80 O. GONSKA BERNARD SJ Proboszcz, mnster Domu Zakonnego, duszpasterz dzec, prefekt mnstrantów, przygotowane młodzeży do Sakramentu Berzmowana tel. 052/350 63 81 O. CHABIELSKI CZESŁAW SJ Odpowedzalny za Odnowę w Duchu Śwętym, Ruch Śwatło-Życe KIK, spowednk tel. 052/350 63 84 WYBRANE ŚWIĘTA W LITURGII KOŚCIOŁA W MARCU 7 marca - Śwętych męczennc Perpetuay Felcyty Perpetua Felcyta żyły w II w. Perpetua w tajemncy przed ojcem pogannem przyjęła warę chrześcjańską zaczęła do nej przekonywać swych blskch - brata Saturusa newolnków. Obe z Felcytą były młodym mężatkam. Oskarżone jako chrześcjank zostały pojmane sprowadzone do Kartagny. Św. Perpetua mała malutkego synka, w weku nemowlęcym, którego przynoszono jej do karmena. W tym samym czase, będąca w ósmym mesącu cąży Felcyta, po cężkm porodze, przy wtórze grubańskch uwag węzennego strażnka, powła dzewczynkę, którą zaadoptował jeden z chrześcjan. Zgodne bowem z prawem rzymskm, matka, mająca w łone swom dzecę, ne mogła być stracona przed jego urodzenem. Zachowały sę autentyczne dokumenty, opsujące powyższe wydarzena - pamętnk psany w węzenu przez św. Perpetuę oraz relacja naocznego śwadka. Mmo próśb ojca, który odwedzał Perpetuę w węzenu, kobeta ne wyrzekła sę swojej wary. Po krótkm procese wszystkch węźnów skazano na rozszarpane przez zwerzęta. Na arene wypuszczono na ne dzke zwerzęta, które ne okazały sę zbyt drapeżne. Jedyne dotklwe poranły kobety. Gladatorzy dobl węc je meczam. Męczeństwo to stało sę sławne w całym Koścele. Lturga przypomnała mona śwętych "bohaterek wary" Perpetuy Felcyty w każdej Mszy aż do 1969 roku (w Kanone rzymskm). Męczeńska śmerć mała mejsce 7 marca 202 lub 203 r. O. DZIĘGLEWSKI BOGUMIŁ SJ Kaznodzeja, spowednk, promotor kultu Najśwętszego Serca Pana Jezusa Nepokalanego Serca Mary tel. 052/350 63 85 O. MARCIN GRYZ SJ Duszpasterz akademck, spowednk tel. 052/350 63 83 O. TERESZCZUK JANUSZ SJ Msjonarz, rekolekcjonsta tel. 052/350 63 86 O. ŻEGLARSKI MARCIN SJ Spowednk, kaznodzeja, kapelan Szptala Zakaźnego tel. 052/350 63 87 BR. GRZELAK MACIEJ SJ Pomocnk admnstratora Domu Rekolekcyjnego w Suchej, terapeuta duchowy uzależneń współuzależneń 26 marca - Śwętego Dobrego Łotra Śwęty Dyzmas był tym człowekem, o którym psze w swojej Ewangel św. Łukasz, że kedy jeden z ukrzyżowanych z Jezusem łotrów urągał Mu, skarcł go, że on umerają słuszne, za swe zbrodne, ale Jezus nc złego ne uczynł. I zwrócł sę do Jezusa, prosząc, żeby wspomnał na nego, kedy już przyjdze do swego królestwa. Jezus obecał Dobremu Łotrow - bo tak go od tego czasu nazywamy - że jeszcze dzś będze z Nm w raju. Był to perwszy swosty akt kanonzacj, którego jeszcze na Krzyżu dokonał Chrystus. O Dobrym Łotrze psało welu Ojców Koścoła śwętych. Jego mę Dyzmas pochodz z psm apokryfcznych. Koścół wschodn czc go nawet jako męczennka. W Bolon, w koścele Św. Wtalsa w bazylce Św. Stefana oddawano cześć częścom krzyża, na którym Dobry Łotr mał poneść śmerć. Pelgrzym, udający sę do Zem Śwętej, chętne nawedzal mejscowość "Latrum" w poblżu Emaus, która m przypomnała postać Dobrego Łotra. Dobry Łotr jest symbolem Bożego Młoserdza; pokazuje, że nawet w ostatnej chwl życa można jeszcze powrócć do Boga. tel. 052/350 63 88 (dok. art. na ostatnej strone) STR. 2
SAKRAMENTY ŚWIĘTE - Sakrament Namaszczena Chorych Upływ czasu, choroba śmerć są neunknonym elementam życa. [...] Wypełnając swoją pasterską rolę kontynuując uzdrawającą służbę Chrystusa, Koścół przynos wernym pocechę w okresach cerpeń fzycznych poprzez sakrament namaszczena chorych. Od najdawnejszych czasów ludze poszukwal środków przecwdza-łających spustoszenu, jake nosą podeszły wek czy choroba, stosując zoła, oleje, śpewy zaklęca mające uzdrowć chorych. Cuda Jezusa opsane w Nowym Testamence to mędzy nnym uzdrowena. Jezus obdarzył zdolnoścą uzdrawana także Apostołów (por. Mk 6, 13). Dzeje Apostolske podają, że przyprowadzano chorych do Potra Jana. Nawet cene tych potężnych uzdrowcel przywracały zdrowe słabym. Lst św. Jakuba Apostoła daje wyraźne nstrukcje dotyczące posługwana chorym: Choruje ktoś wśród was? Nech sprowadz kapłanów Koścoła, by sę modll nad nm namaścl go olejem w mę Pana" (Jk 5, 14). Tę praktykę stosowano w początkach Koścoła; uzdrawającą moc Pana przywoływano przez modltwy proste namaszczena. Osoby śwecke także otrzymywały pośwęcony olej z koścoła, aby wząć go do domu, modlć sę z chorym namaszczać ch. Stopnowo rytuał uzdrawana rozwnął sę w staranne opracowaną ceremonę koścelną sprawowaną wyłączne przez duchownych. Poneważ odzwercedlała ona uzdrowena dokonywane przez Jezusa, na Drugm Soborze w Lyone obrzęd ten uznano za sakrament. Aby przywrócć sakramentow autentyczne znaczene, jako Chrystusowego uzdrowena chorych, Sobór Watykańsk II zmenł nazwę ostatnego namaszczena" na sakrament chorych lub namaszczene chorych". Poprawony obrzęd namaszczena chorych obejmuje opekę duszpasterską nad chorym ognskuje sę na posłudze Koścoła względem chorych. Szptale parafe zapewnają opekę duszpasterską podtrzymującą chorych umerających oraz ch rodzny. Dla personelu służby zdrowa duszpasterzy organzuje sę specjalne kursy. W walce z chorobam cerpenem odkryto zaś sposoby łagodzena bólu przywracana zdrowa. Ne ma tu nc nowego; jest to tak stare jak ludzkość. Olwa zawsze była unwersalnym środkem uśmerzającym ból, dlatego jest właścwym materałem do sakramentu chorych. Zalecana jest olwa z olwek, ale do sakramentalnego namaszczena dozwolone jest użyce każdego pośwęconego oleju roślnnego. Gest dotknęca ma także głęboke znaczene w namaszczenu chorych. Jak Jezus stosował dotknęce kontakt z całem przy uzdrowenach [...]. Sakramentu namaszczena chorych udzela kapłan. On, z dopuszczenem pewnej swobody w każdym przypadku, wybera odpowedne czytana modltwy. Jeżel osoba celebrująca sakrament jest umerająca, odmawa sę modltwy za umerających. Jeżel chory umarł, ne udzela sę sakramentu, ale kapłan może modlć sę pośwęcć cało dla pocechy tych, którzy w zmarłym utracl blską osobę. Podczas celebracj tego sakramentu kapłan namaszcza czoło otwarte dłone lub stopy, zależne od okolcznośc. W przypadkach nagłych namaszcza sę tylko czoło. Wszyscy jesteśmy powołan, aby być uzdrowcelam przynosć pocechę nnym. Sakrament namaszczena przypomna nam o odkupającej wartośc cerpena. Kedy celebrujemy sakrament namaszczena, wyznajemy warę w uzdroweńczą moc Chrystusa; jesteśmy śwadkam cerpeń Chrystusa. Uczuce ogranczena kruchośc pomaga nam w odkrycu wolnośc odejśca z życa naturalnego w zaman za życe w wecznej szczęślwośc. Namaszczene ne tylko przynos pokój duchowy, ale także odpuszczene grzechów uwolnene od kary za ne. Jeżel ne możemy przystąpć do spowedz, nasze grzechy zostają odpuszczone. Osoby w podeszłym weku, obłożne chorzy, oczekujący operacj chore dzec, zdolne do pojęca znaczena sakramentu to c, co mogą przyjąć namaszczene chorych. Jednak każda chora osoba, kedy jej stan sę pogarsza, może przyjąć ten sakrament. Sakramentu namaszczena pownno sę udzelać tym chorym, którzy zdoln są do nabożnej nań odpowedz. Koścół modl sę ne tylko za chorego, ale wraz z chorym. Osoba chora zwraca sę do Pana o uzdrowene razem ze wspólnotą wernych. A zatem namaszczena ne pownno sę odkładać do momentu, gdy chory ne może w pełn uczestnczyć w modltwach; właścwe przygotowane wymaga śwadomośc celebrowana sakramentu.[...] Sakramentu namaszczena chorych udzela kapłan. On, z dopuszczenem pewnej swobody w każdym przypadku, wybera odpowedne czytana modltwy. Jeżel osoba celebrująca sakrament jest umerająca, odmawa sę modltwy za umerających. Jeżel chory umarł, ne udzela sę sakramentu, ale kapłan może modlć sę pośwęcć cało dla pocechy tych, którzy w zmarłym utracl blską osobę. Podczas celebracj tego sakramentu kapłan namaszcza czoło otwarte dłone lub stopy, zależne od okolcznośc. W przypadkach nagłych namaszcza sę tylko czoło. Wszyscy jesteśmy powołan, aby być uzdrowcelam przynosć pocechę nnym. Sakrament namaszczena przypomna nam o odkupającej wartośc cerpena. Osoba złamana bólem potrzebuje błogosławeństwa wsparca całej społecznośc wernych [...]. Jako członkowe Koścoła pownnśmy troszczyć sę o chorych czuć sę odpowedzaln za złagodzene ch bólu cerpena. Nasza opeka mus jednak rozcągnąć sę poza pokój chorego kerować sę ku schorzenom społecznym krzywdom panoszącym sę w dzsejszym społeczeństwe. [...] Ludze dzsejs przyzwyczajają sę coraz bardzej do faktu, że sakrament namaszczena jest przeznaczony ne tylko dla umerających. Ne pownnśmy czekać z wezwanem ksędza, aż chory będze umerający. Jednakże odwrotne nastawene jest równeż newłaścwe. Sakrament ten jest przeznaczony dla poważne chorych, chorych obłożne lub dla ludz w podeszłym weku, a ne dla każdego, kto sobe tego życzy. Przedmotem nnej pasterskej trosk jest fakt stnena welu form uzdrawana, które praktykuje sę w werze chrześcjańskej. Koścół uznaje nne dopuszczalne sposoby uzdrawana ne zaprzecza, że nektóre osoby posadają dar uzdrawana. Obrzędy, poprzez które dzała werzący uzdrowcel, są zwykle paralturgcznym nabożeństwem, dopók ne są określone jako celebracja sakramentu. Tego rodzaju nabożeństwa są pożyteczne nekedy prowadzą do uzdroweń. Należy jednak wyraźne odróżnać paralturgczne nabożeństwa uzdrowcelske, które mogą być wypełnone łaską, od sakramentu namaszczena chorych, ofcjalnego sakramentu Koścoła. opracowała - Eulala Ryszkowska STR. 3
PORZĄDEK NABOŻEŃSTW MSZE ŚWIĘTE: w nedzele: godz.: 7.30, 9.30, 11.00, 12.30, 16.00 19.00 godz. 10.00 - w Szptalu Zakaźnym w dn powszedne: godz.: 7.30, 8.30, 15.30 18.00 MSZE ŚWIĘTE I NABOŻEŃSTWA COTYGODNIOWE: - środa godz. 7,30 - Msza św. w ntencj dobroczyńców koścoła domu zakonnego po Mszy św. o godz. 7,30 nabożeństwo ku czc Św. Józefa - czwartek po Mszy św. o godz. 7,30 nabożeństwo ku czc Św. Andrzeja Bobol po Mszy św. o godz. 15,30 koronka do Młoserdza Bożego - pątek po Mszy św. o godz. 15,30 do godz. 18,00 Adoracja Najśwętszego Sakramentu MSZE ŚWIĘTE I NABOŻEŃSTWA COMIESIĘCZNE - perwszy ponedzałek mesąca godz. 15,30 - Msza św. w ntencj Rada Maryja - perwszy czwartek mesąca po Mszy św. o godz. 18,00 nabożeństwo ku czc Św. Stansława Kostk - perwszy pątek mesąca po Mszy św. o godz. 7,30 - modltwy do Najśwętszego Serca Pana Jezusa - perwsza sobota mesąca godz.15,00 nabożeństwo ku czc Nepokalanego Serca Mary - perwsza nedzela mesąca po Mszy św. o godz. 16,00 - Adoracja Najśwętszego Sakramentu zakończona nabożeństwem do Najśw. Serca Pana Jezusa o godzne 18,30 godz. 17,00 - Msza św. dla małżeństw nesakramentalnych ch rodzn w kaplcy Matk Bożej - 13 dzeń mesąca godz. 18,00 - Msza św. w ntencj Ojczyzny Gdy 13 dzeń mesąca przypada w nedzelę Msza św. jest odprawana o godz. 12,30 - ostatna środa mesąca godz. 18,00 - Msza św. o uzdrowene w Oratorum Inne Msze św. wspólnotowe na następnej strone SAKRAMENTY SAKRAMENT POKUTY I POJEDNANIA - przed na początku każdej Mszy Śwętej - w perwszy pątek mesąca: godz. 7,00-9,30 15,00-18,30 SAKRAMENT NAMASZCZENIA CHORYCH na wezwane POGRZEBY zgłaszamy w kancelar parafalnej lub bezpośredno u O. Proboszcza SAKRAMENTY: CHRZTU ŚWIĘTEGO, I KOMUNII ŚWIĘTEJ, BIERZMOWANIA I ŚLUBY omawamy w kancelar parafalnej z O. Proboszczem INTENCJE MSZALNE można zamawać w zakryst lub kancelar parafalnej. PIĄTA NIEDZIELA WIELKIEGO POSTU SŁOWA EWANGELII WEDŁUG ŚWIĘTEGO JANA (J 11, 3-7, 17, 20-27, 33b-45) Sostry Łazarza posłały do Jezusa wadomość: - Pane, oto choruje ten, którego Ty kochasz". Jezus usłyszawszy to rzekł: Choroba ta ne zmerza ku śmerc, ale ku chwale Bożej, aby dzęk nej Syn Boży został otoczony chwałą". A Jezus młował Martę jej sostrę, Łazarza. Mmo jednak, że słyszał o jego chorobe, zatrzymał sę przez dwa dn w mejscu pobytu. Dopero potem powedzał do swoch ucznów: Chodźmy znów do Jude". Kedy Jezus tam przybył, zastał Łazarza już od czterech dn spoczywającego w grobe. Kedy zaś Marta dowedzała sę że Jezus nadchodz, wyszła Mu na spotkane. Mara zaś sedzała w domu. Marta rzekła do Jezusa: Pane, gdybyś tu był, mój brat by ne umarł. Lecz teraz wem, że Bóg da C wszystko o cokolwek byś prosł Boga". Rzekł do nej Jezus: Brat twój zmartwychwstane". Rzekła Marta do Nego; Wem, że zmartwychwstane w czase zmartwychwstana w dnu ostatecznym". Rzekł do nej Jezus: Ja jestem zmartwychwstanem życem. Kto we mne werzy choćby umarł, żyć będze. Każdy, kto żyje werzy we mne, ne umrze na wek. Werzysz w to?" Odpowedzała Mu: Tak, Pane! Ja wcąż werzę, żeś Ty jest Mesjasz, Syn Boży, który mał przyjść na śwat". Jezus wzruszył sę w duchu, rozrzewnł zapytał: Gdześce go położyl?" Odpowedzel Mu: Pane, chodź zobacz". Jezus zapłakał. A Żydz rzekl: Oto jak go młował". Nektórzy z nch powedzel: Czy ten, który otworzył oczy newdomemu, ne mógł sprawć, by ten ne umarł?". A Jezus ponowne okazując wzruszene głęboke przyszedł do grobu. Był to peczara, a na nej spoczywał kameń. Jezus rzekł: Usuńce kameń. Sostra zmarłego, Marta, rzekła do Nego: Pane, już cuchne. Leży bowem od czterech dn w grobe" Jezus rzekł do nej; Czyż ne powedzałem c, że jeśl uwerzysz, ujrzysz chwałę Bożą?". Usunęto węc kameń. Jezus wznósł oczy do góry rzekł: Ojcze, dzękuję C, żeś Mne wysłuchał. Ja wedzałem, że Mne zawsze wysłuchujesz. Ale ze względu na otaczający Mne lud to powedzałem, aby uwerzyl żeś Ty Mne posłał". To powedzawszy zawołał donośnym głosem: Łazarzu, wyjdź na zewnątrz!". I wyszedł zmartwychwstały mając nog ręce powązane opaskam, a twarz jego była zawnęta chustą. Rzekł do nch Jezus: Rozwążce, go pozwólce mu chodzć." Welu węc spośród Żydów przybyłych do Mar ujrzawszy to czego Jezus dokonał, uwerzyło w Nego. * * * JEZUS ZAPŁAKAŁ Zwyczajnym tytułem dzsejszej Ewangel są dwa słowa: Wskrzeszene Łazarza!". Ne dzwmy sę, że nad grobem brata płakały jego sostry: Mara Marta. Bo młość, która łączy rodzeństwo, szczególne brata z sostrą, jest zwykle bardzo mocna, a po śmerc jednego z nch wyraża sę welkm żalem. Ale możemy przeżywać zdumene, kedy św. Jan mów w dzsejszej Ewangel, że Jezus zapłakał...". Jest to dla nas dlatego nezwykłe, że przeceż On wedzał, że wskrzes Łazarza. Jednak Ten, który jest Panem życa śmerc, jest głęboko wzruszony tym dramatycznym momentem ludzkego życa przeżywa ból, łącząc sę z cerpenem dwóch sóstr zmarłego welu osób, dla których zmarły był kmś blskm. Zapłakał" okazał głęboke wzruszene". Stocyzm, jako swego rodzaju umejętność patrzena na życe, kształtował postawę obojętnośc wobec codzennych wydarzeń, zarówno radosnych, jak smutnych. Tak było wtedy, 2000 lat temu, tak jest dzś. Im człowek jest młodszy, tym mnej myśl o śmerc. Wydaje sę ona czymś tak odległym, jakby jej ne było, podśwadome jest przekonane, że to życe będze trwać - już tu, na zem - weczne. Welu ludz śwadome spycha myśl o śmerc gdześ na obrzeża śwadomośc. Ale życe nese każdego dna różne zmany, które są znakem kruchośc tego życa. Czasem te zmany są neoczekwane. Wystarczy wspomneć np. koneczność zmany mejsca pracy, a w rodzne - narodzny perwszego dzecka... Aby mnej przeżywać cerpeć, stosujemy różne unk". Wydaje nam sę, że pocechą dla przyjacela będą słowa: Ne przejmuj sę! Głowa do góry!". Do zobojętnena na ludzke cerpena przyczynają sę także meda, czyl środk społecznego przekazu. Pokazują tak wele obrazów dramatycznych, tragcznych, że w końcu przyjmujemy to wszystko jak zwyczajne, codzenne nformacje. Nazywamy tego rodzaju postawy mechanzmam obronnym uznajemy je za naturalne dobre. Łazarz z Ewangel ne jest staruszkem. Jest w pełn sł życa, ale atak choroby musał być gwałtowny, skoro Marta z takm żalem mów do Pana Jezusa: Pane, gdybyś tu był, mój brat by ne umarł". Także Pan Jezus ne akceptuje śmerc swojego przyjacela jako zwyczajnego wydarzena. Jest wstrząśnęty dlatego płacze. Równeż w dnu swojego uroczystego wjazdu do Jerozolmy, gdy sę przyblżył ujrzał masto [Jerozolmę], zapłakał nad nm, mówąc: "Gdybyś ty poznało w ten dzeń twój to, co jest ku pokojow twemu, a teraz zakryte jest przed oczam twym" (por. Łk 19, 42). Marta płacze, ale równocześne wyraża swoją warę jakby serdeczne przypomna Boskemu Mstrzow: Wszystko, o co będzesz prosł Boga, Bóg da Tobe" (por. J 11,22). A my możemy tak zwyczajne powedzeć, że Mar Marce opłacło sę" to welke zaufane, bo ch kochanemu bratu zostało przywrócone życe. Dzś nawet w prefacj mszalnej przeżywamy tę tajemncę, abyśmy sam mocnej uwerzyl, że Chrystus jest naszym zmartwychwstanem życem. ks. Ludwk Warzybok ("Nedzela" nr 11/2005) STR. 4
NIEDZIELA WIELKANOCNA Jest to czas śwętowana zmartwychwstana Chrystusa. Dawnej Welka Nedzela rozpoczynała sę poranną Mszą św., rezurekcją (resurrecto łac. oznacza zmartwychwstane), którą zapowada uroczyste bce w dzwony, głoszące, że Chrystus zmartwychwstał. Dawnej jednocześne słychać było kanonadę ze strzelb, petard, armatek moźdzerzy, a cały ten harmder mał budzć śwat do życa. Obecne lturga uległa zmane na rzecz nocnej Mszy j Wgl Paschalnej. Nedzela Welkanocna rozpoczyna sę w Welką Sobotę po zmroku. Perwszą lturgą welkanocną jednocześne najważnejszą celebracją w roku jest Lturga Wgl Paschalnej. Rozpoczyna sę ona najwcześnej po sobotnm zmroku, a kończy sę najpóźnej przed śwtem Nedzel. Przed koścołem ksądz śwęc ogeń, od którego odpala sę paschał - jest to symbol Chrystusa. Na śwecy paschalnej kapłan rysuje krzyż ltery: alfa omega. Jest to symbol oznaczający, że na początku był Bóg On też przyjdze na końcu jako młoserny sędza. Na paschale kapłan psze beżącą datę, chcąc podkreślć, że Chrystus przechodz od punktu alfa (od stworzena śwata) j do punktu omega (końca śwata) hstor zbawena, która przechodz równeż przez ten konkretny rok. l Ponadto, kapłan wbja w paschał pęć gwoźdz sym- bolzujących pęć ran Chrystusa. Swoją symbolkę ma równeż śwatło śwecy paschalnej, rozjaśnające mrok cemnego koścoła, odwołujące sę do Chrystusa, który rozprasza mrok ludzkego życa, nadając mu sens. Ksądz śwęc wodę chrzcelną, zanurzając w nej paschał. Następne odbywa sę przygotowane darów Msza św. jak zwykle. Ceremonę kończy uroczysta procesja z Najśwętszym Sakramentem. Rozpoczyna sę ona przy Grobe Pańskm, przy którym ksądz śpewem oznajma zmartwychwstane Chrystusa. Następne, nosąc monstrancję z hostą, kapłan prowadz procesję dookoła koścoła, przy którym dawnej tradycyjne usytuowany był cmentarz, aby równeż zmarłym ogłosć zmartwychwstane. Po połudnu odprawa sę neszpory, zwane chrzcelnym. Kończą one Trduum rozpoczynają zarazem pęćdzesęcodnowy okres paschalny, który potrwa aż do Nedzel Zesłana Ducha Śwętego. Informacj udzela zapsy przyjmuje Ola Potr tel. 694-364-522 lub (052) 342-20-38 opracowała Eulala Ryszkowska Z KSIĘGARSKIEJ PÓŁKI "Dabeł egzorcyzm. Egzorcysta nne autorytety mówą prawdę o szatane" Red. ks. Waldemar Moroz CSMA [Przedruk: "A notebook on the devl and exorczm..." (Francscan Marytown Press, USA) Bbloteka Ksęży Mchaltów: Kraków, 2002. Czas Welkego Postu to czas, kedy każdy dobry chrześcjann pownen spojrzeć w głąb swojej duszy, oczyścć ją, aby przygotować sę na przyjśce Jezusa Zmartwychwstałego. W zwązku z tym warto zastanowć sę nad przyczynam zła. "Jak nny przedmot posada tyle odneseń, jak rzeczywstość dabła jego zły wpływ na człoweka?" - psze autor ksążk polecanej w tym numerze "Duszochwata". Najlepszą obroną przed dzałanem złych mocy jest przede wszystkm wara w ch stnene. Zdanem teologów dzś często wykpwa sę stnene osobowego zła, a o stnenu szatana przekonuje mnóstwo śwadectw bbljnych praktyka życa. Perwsza część ksążk nos tytuł "Prawda o dable (szatane)". Znajdzemy tu m. n. wadomośc o rodzajach wpływu złego ducha na życe człoweka o tym, jak go zwalczyć. Omówono tu też rodzaje egzorcyzmów kto może je przeprowadzać. Autor mów też o "śwętym" opętanu: "Jeżel złe duchy potępone dusze mogą posąść cało ludzke, mogą to równeż zrobć duchy dobre." - psze autor. Druga część jest zatytułowana "Byty anelske ch wpływ na dobro zło". Pośwęcono tu dużo mejsca o. Po oraz nnym egzorcystom ch zwycęskm walkom z dabelskm opętanam. "Moc szatana - psze autor - wzrasta lub maleje zależne od skutecznośc, z jaką mu sę operamy. Im mnejszy opór, tym dajemy m wększą nad nam kontrolę [...] Najperw usłują posąść umysł myśl, następne pozbawają człoweka bojaźn Bożej, w końcu nszczą wszelką możlwość rozważana czy medytacj o sprawach duchowych," Na zakończene ksążk podano tekst egzorcyzmu. Ksążkę tę można nabyć w sklepku parafalnym Loyola Koścoła Ojców Jezutów w Bydgoszczy. opracowała - Eulala Ryszkowska STR. 5
JEZUS I WSPÓLNOTA Brak wspólnoty śwadczy o chorobe, która drąży wnętrze ducha ucznów Chrystusa, poneważ na początku tak ne było według zamysłu Pana Boga. Człowek ma stawać sę pełnenem dzejów śwata w relacj węz, a tego trzeba sę ne tylko uczyć, ale w ekonom zbawena uzdrawać przebaczać słabość grzechu zanechana porzucena charyzmatu byca blźnm. Ne ma komunkacj nterpersonalnej bez wspólnoty przebaczena przeżywana dalogu. Krzyż jest znakem dalogu mędzy zemą nebem, który prowadz do zmartwychwstana. Krzyż jest nformacją cerpena potrzeby uzdrowena. Człowek spełna sę najbardzej, gdy staje sę beznteresownym darem z sebe dla Boga dla drugch na wzór Chrystusa. 1. Czym jest relga wspólnota? Ne ceszy sę z posadana, ale smuc, że ma tak mało. Ne jest panem swoch pragneń, ale w znewolenu swoch wypracowanych pożądań. Tak mały nuans a jak ważny czy osoba zarządza swom potrzebam czy to raczej potrzeby stały sę właśccelem człoweka? Wolny człowek w duchowym rozumenu słowa, ngdy ne zabera wolnośc, ale rozdaje, poneważ wolność jest darem Boga, od którego sam najperw otrzymał taką łaskę oraz dar rozumena. Wele można komentować powyższą defncję znewolena, ale pozostawę dalszą refleksję mom drogm Czytelnkom werząc w głęboką refleksję pragnene poznawana sebe. Pozwol to odkrywać zagrożone płaszczyzny życa, które bombardowane codzennoścą stają sę zagrożone domagają sę weryfkacj, kontrol może nawet trudnego obrachunku duchowego jak to z mom życem dzeje sę, że gdześ wkradło sę take skromne newnne zanedbane. I tak dalej jak babca na drutach do kłębka... Relga wara jest odkrycem urzeczywstnenem człoweka. Odkrywane własnej kondycj duchowej psychcznej to uśwadomene sobe głębokej jaskn, w której przebywa człowek ogranczony uzależnony. Pokonać take zamknęce zubożene dokonuje sę poprzez zblżene do sacrum. Uśwadama sobe, że jako człowek ne jest dany nezmenne raz na zawsze, ale że ma sę tworzyć przez zblżane sę do wzorców boskch, co pozwala mu jednocześne przekraczać własną ogranczoność mów M. Elade. Wychodzene ze swoch osobstych sytuacj otwerane sę na transcendencję w powolnym procese odkrywana sebe, pozwala wchodzć w unwersalne wartośc przekraczać własne ogranczena. Dlatego relga otwera przed człowekem przestrzeń poznawana sebe umocnona łaską wary otwera przestrzeń nadze na neznane dotąd horyzonty ludzkch możlwośc. 2. Czy relga jest potrzebna wspólnoce? Emmanuel Kant głosł, że wraz z dojrzewanem moralnym człoweka relga staje sę nepotrzebna. Następuje proces zankana relg. Co wdzmy w naszych czasach? Zredukowane dośwadczene relgjne osłaba moralność kerując na drog relatywzmu. Czyl proces zanku relg dokonuje sę powązany jest zazwyczaj z automatycznym zagubenem moralnośc. Realzacja w nnym sposobe byca, ale pytane, jakego byca? To już ne chodz, aby być, ale bardzej, aby meć. I tutaj kłana sę ops defncja ks. Józefa Tschnera o znewolenu być meć. 3. Wspólnota wolnośc czy znewolena? A co znaczy być znewolonym, być newolnkem? Być znewolonym znaczy oddawać nnemu człowekow coś, co jest w mom posadanu. Innym słowy: możlwość znewolena wyłana sę tam, gdze żyje włada tajemncze dośwadczene meć. Kończy sę natomast tam, gdze zaczyna sę obszar być. Być panem znaczy: meć kogoś. Być znewolonym, znaczy: ne meć, lecz być w czymś posadanu. Wemy, że jedną z podstawowych własnośc człoweka jest jego życe. Ktokolwek węc berze w posadane życe ludzke, czy to bezpośredno poprzez groźbę zabójstwa, czy pośredno poprzez posadane środków dożyca, berze w posadane człoweka, czyn go newolnkem, a sam staje sę panem. Dośwadczene życa śmerc odgrywa w znewolenu kluczową rolę. Znewolene nszczy nasze być, poneważ bardzej pragne meć. Ne da sę posąść drugego człoweka, chocaż w hstor naszego globu możemy czytać opasłe tomy o newolnkach newolnctwe różnego dramatu ludzkego rodzaju. Zakusy Szatana są duże każdy, kto sę m poddaje pragne znewolć drugego człoweka, poneważ sam już został znewolony. I węcej! Najperw zabera być ukazuje jak stawać sę poprzez meć lepej meć. A późnej to, co posadane używane przez człoweka staje sę panem człoweka. Zatem od być przeszedł do meć dalej jego meć staje sę tak slnym zubożenem duchowym, w którym osoba ne czuje sę już panem tego, co posada, lecz pragnene pożądane staje sę właśccelem człoweka. STR. 6 Aż w końcu drug człowek okazuje sę nespełnoną nedającą sę spełnć obetncą - mów P. Claudel. Jednak warto sę spotykać komunkować. Chocaż ngdy ne spełn naszych oczekwań, ale dlatego może być drogowskazem do Boga. W marę jednak jak wzrasta śwadomość nesprowadzalnośc, rodz sę w człoweku swosta samotność, w której dośwadcza on, ż poznawany przemenany śwat ne może w pełn zaspokoć jego duchowych potrzeb - napsał J. Ratznger. Moja wspanała Mama kłana sę dwadześca lat młodszej kobece z małym dzeckem twerdząc, że przyjdze czas jej przebudzena a dzecku ne można dawać złego przykładu. Podzwam jej zachowane. Mam klku wspanałych prawe przyjacół pszę prawe, poneważ są bardzo dobrym materałem na przyjaźń, twerdzą, że są werzącym katolkam Bóg dał m życe, dlatego kłanam sę m chętne, chocaż ne otrzymuję odpowedz. Kłanam sę m z welkm szacunkem, bo zapewne są poranen. To trudne rany często zadane sobe samemu w znewolenu wobec neznanych uczuć neopanowanych emocj! Dlatego czynę to z welkm szacunkem za każdym razem dodając jedno z ośmu błogosławeństw. Czuje wtedy jak bardzo Bóg m towarzyszy w tych trudnych pozdrowenach! Bo cóż z nam będze, jeżel będzemy sę kłanać pozdrawać tylko tych, co sę nam życzlwe kłanają. I pogane czyną podobne! A bosk perwastek zaszczepony razem z mlekem matk potrzebuje aktualzacj. Kto ma komputer, we jak często automatyczne mus sę aktualzować sprawdzając oprogramowane. A człowek to ne maszyna, to żyjące tchnene Boga żywego dzałającego, który pragne pozdrawać nas przez nas tych najbardzej poranonych potrzebujących.
4. Wspólnota absurd. Dośwadczene absurdu w bogatej zubożałej refleksj może pojawć sę, kedy zabrakne sacrum dośwadczena relgjnego odsyłającego człoweka dalej dalej w msterum tremendum fascnozum, w neznane, które dzeje sę w sercu człoweka coraz bardzej staje sę nepoznawalne trudne a dopomna sę swojego mejsca w życu. To też może być objawene Boga, który ujawna sę pod różnym monam ma różne oblcza zapraszając do odczytana przymerza w spotkanu! Absurd rodz sę, kedy z jednej strony rozlega sę ludzke wołane, a z drugej ogarna je bezsensowne mlczene śwata. Bomy sę mlczena śwata wyrażonego w zneczulcy społecznej rosnącej anonmowośc w mę tolerancj stajemy sę dla sebe dalecy neznan, ż Bóg równeż staje sę mnej rozpoznawalny na naszych twarzach w naszych czynach. Sam humanzm stał sę newystarczający a uśmech ferowany na prawo na lewo przy różnych okazjach tak jałowy prawe pusty. Zachodz pytane, co pod tym szerokm uśmechem kryje oblcze drugego człoweka? Czy jest to wołane o pomoc czy prośba: dajce m wszyscy śwęty spokój? Mlczący śwat bez duchowośc stane sę tragczny. Wołające meda bogactwo konsumpcyjnego języka nezaspokojoną duszy, która poszukuje nnego pokarmu, który ne jest z tego śwata śwat jej dać ne może. Nenasycen coraz bardzej dośwadczamy absurdu w bogatej lub zubożonej refleksj, poneważ dotyka ten problem ludz zarazem bogatych ntelektualne próbujących przeżywać swoje życe twórczo śwadome jak równeż tych, którzy zubożel mają w sobe welke duchowe ubóstwo. Jedn drudzy stnejąc w centrum śwata jak na cyber kosmcznym flme czują sę nezaspokojonym nędznkam poszukując nowych upragnonych prezentów (namastek). 5. Już konec na podsumowane. Jak zakończyć, aby poczuć dar wspólnoty ne bać sę ludz? Lęk przed wspólnotą? Nkt sę do tego ne chce przyznać, ale mało kto pragne sę zaangażować! Z czego to wynka? Zapewne w bogatej refleksj razem z Jezusem każdy będze mał możlwość poznawana własnego serca, które tęskn za Bogem ludźm. Refleksja może pozostać próżna jednocześne będąc bogata w zespół termnów flozofczno-teologcznych. Dlatego zachęcam do dzałana, aby każdy z nas mógł być obdarowany z wzajemnoścą pełną młośc, pokonując wszelke barery, uprzedzena grance, jake stawa śwat przedmotów mater. Duch Boży do dzsaj unos sę nad zemą ośweca zakątk skrywanych tęsknot. Nadszedł czas ośwecena humanzmu skerowanego na Boga człoweka. Bez spełnena tego warunku, stajemy sę pokolenem serot wychowując kolejne pokolena dzec bez mon uczuć. Pamętaj! To w Tobe Chrystus pragne obudzć nadzeję dla blźnch! opracował - Brat Macej Grzelak SJ www.matta-duchowosc.blog.onet.pl WEJDĘ NA DRZEWO, BY ZOBACZYĆ JEZUSA Do tej pory ne potrafłam znaleźć pomysłu na ten artykuł. Kolejne próby psarske trafały z mpetem do kosza. W końcu ne łatwo psze sę o swojej duchowej podróży. Trudno znaleźć słowa, które oddałyby całą głębe życowych poszukwań. Czego, a właścwe Kogo szukam? Odpowedź była jedna: Boga. Wele przestrzen odwedzłam, by Go znaleźć. Jednym z nch była krana poezj. Jeszcze nedawno psałam: Boże Młośc Moja do Cebe woła każde włókno mej duszy, uderzene serca Tęsknota newyrażalna. Jednak w każdym akce tworzena stneje pewne wyraźne nebezpeczeństwo - uceczka w luzję. Kreowane obrazu Boga, czy śwata na własne ndywdualne potrzeby. Bóg, o którym tyle psałam był Śwatłem, Abstrakcją. Tęsknąc za Nm, kochałam abstrakcję, ucekałam od trudnośc, stwarzając sobe przemły bezpeczny śwat pełen baśnowośc, anołów, dzecęcych pluszaków. Dobrze m w nm było, a Bóg? Spotykałam Go w chwlach, zachwytu, szczęśca. Kedy tylko dzały sę problemy, natychmast ucekałam. Wedzałam o Jego stnenu, ale czy naprawdę w Nego werzyłam? Kolejną kraną, do której zawędrowałam, była krana serca drugego człoweka. Znalazłam Boga, ale także welke cerpene. Mo Rodzce najblższe osoby są alkoholkam. Ogrom bólu, nese cężka choroba, jaką jest alkoholzm Z czasem stało sę tak, że ten alkoholzm Rodzców stał sę też moją chorobą, mom problemem. I choć ne nadużywam alkoholu, ja moje sprawy stały drugorzędne, ja moje życe nemal przestało sę lczyć, bo przeceż to Mama Tata potrzebują pomocy. I gdze w tym wszystkm był Pan Bóg? A może to Jego wna, że wódka powol zabera m Najblższych? Dośwadczając slnego bólu, powodowanego krzykem, wyzwskam ne potrafłam już stwarzać Bożych poetyckch obrazów, bo nagle okazało sę, że dorosłe życe składa sę ne tylko z romantycznych uneseń, czy nagłych zachwytów. Dorosłe życe przynos ze sobą dramaty, którym trzeba sprostać, a ne chować sę w obłokach nerealnych marzeń. Trudne wyzwane. Potrzebowałam Boga, prawdzwego, znającego cerpene, kochającego mmo wszystko. Ale cągle ne wedzałam gdze Go szukać. Zberałam kamyczk dośwadczeń spostrzegłam, że Jego obraz w duszach ludz często jest wykrzywony, zbolały. Zupełne tak, jakby Pan Jezus właśne wszedł na Golgotę za moment mał zostać zabty. Wdzałam Boga w nnych ludzach, a ne dopuszczałam myśl, że jest także we mne. Był jest. Bóg ukoronowany cernem lęków, bty rózgam nskej samooceny, obarczony welkm krzyżem pychy Odkryłam Go. Wdrapałam sę na wele drzew jak celnk Zacheusz, by móc zobaczyć Jezusa w sobe w otaczającym śwece. Jednym z tych drzew było podjęce terap duchowej, leczącej dzury po współuzależnenach. Terapa pozwala zobaczyć Boga jako Dobrego Pasterza, porzucającego wszystko, by odnaleźć tę jedną jedyną zbłąkaną oweczkę, czyl mne. Pozwala zrozumeć, że oprócz alkoholzmu Rodzców stneję JA z całym swom pęknem, talentem, potencjałem, ale także słaboścą grzechem, którą warto neustanne pokonywać zmenać doskonalć. Zmany leczene bardzo bolą. Staję sę przeceż nowym człowekem, pragnę młośc wolnośc, odważnej patrzę w przyszłość. Pokonuję lęk, zaczynam mówć o własnych potrzebach, borę odpowedzalność za swoje decyzje. Znalazłam cągle od nowa znajduję Boga, który rozume ból do samej głęb, który pragne m towarzyszyć na trudnej Drodze Krzyżowej. Ukochana wódka Rodzców przypomna gwóźdź Jezusowego Krzyża, każda moja duchowa rana Jego rany. Jezus ne ucekł od trudnośc. Został, bo kochał kocha. Dlatego ja także ne muszę już węcej ucekać od cerpena. Każdego dna uczę sę od nowa je kochać zmenać w śceżkę, prowadzącą Neba. opracowała - Emla STR. 7
BENEDYKT XVI DO JEZUITÓW: Koścół potrzebuje waszej wernośc KRZYŻÓWKA DLA DZIECI Koścół was potrzebuje, lczy na was, z ufnoścą zwraca sę do was, by docerać do mejsc fzycznych czy duchowych, gdze nn ne docerają, bądź trudno m dotrzeć powedzał Benedykt XVI do jezutów. Papeż przyjął 21 lutego w Watykane członków 35. Kongregacj Generalnej Towarzystwa Jezusowego. Nowy generał, o. Adolfo Ncolás SJ, podzękował Benedyktow XVI za lst skerowany do Kongregacj. Papeż zachęcał w nm do kontynuowana posług tam, gdze Ewangela Koścół natrafają na najwększe wyzwana. Jest to służba nejednokrotne pełnona z narażenem własnego spokoju, reputacj, bezpeczeństwa zauważył o. Ncolás. Smuc nas, Ojcze Śwęty, że neunknone brak nedoskonałośc nektórych z nas są czasem wykorzystywane dla udramatyzowana oraz przedstawana jako konflkty sprzecznośc tego, co często jest wyrazem ludzkch ogranczeń ułomnośc, bądź też naturalnych napęć codzennego życa mówł generał jezutów. Ne zrażamy sę jednak tym wszystkm. Ne osłaba to naszego zapału ne tylko do służby Koścołow, ale do młowana z wększym radykalzmem, zgodne z duchem tradycj gnacjańskej, Koścoła herarchcznego Ojca Śwętego, Wkarusza Chrystusa zapewnł o. Ncolás. Spotykając sę z ponad dwustuosobową grupą zakonnków w Sal Klementyńskej, Benedykt XVI zachęcł, aby z welką troską kontynuowano formowane członków Towarzystwa Jezusowego w wedzy cnoce, bez zadowalana sę przecętnoścą. Współczesny śwat, w którym ludz oddzelają od wary ne tyle odległośc geografczne co kulturowe, potrzebuje śwadków o wybtnych cechach duchowych ludzkch. Papeż wezwał jezutów do odważnego rozumnego kontynuowana swej msj. Wnno temu towarzyszyć zachowane wernośc posłannctwu Koścoła oraz jego Magsterum, zarówno przez zakonnków, jak prowadzone przez Towarzystwo Jezusowe dzeła. Dotyczy to zwłaszcza takch dyskutowanych kwest, jak: powszechne zbawene przez Chrystusa, moralność seksualna, małżeństwo rodzna. Wem dobrze rozumem, że jest to punkt szczególne wrażlwy zobowązujący dla was welu waszych współbrac, zwłaszcza zaangażowanych w poszukwana teologczne, w dalog z nnym relgam ze współczesnym kulturam mówł Benedykt XVI. Ponowł wezwane do refleksj nad odnalezenem pełnejszego sensu czwartego ślubu posłuszeństwa Następcy Potra, który szczególne charakteryzuje jezutów. Ślub ten ne oznacza tylko gotowośc byca posłanym na msje w odległe strony, ale także jak wyraża to perwotny duch gnacjańsk czuca z Koścołem w Koścele oznacza gotowość młowana służena w odnesenu do zemskego Wkarusza Chrystusa. Chodz o efektywne afektywne oddane, które pownno was uczynć jego cennym nezastąponym współpracownkam w służbe Koścołow powszechnemu zaznaczył Papeż. Ponadto Benedykt XVI powerzył duszpasterskej trosce zakonu pracę z ubogm, zwłaszcza uchodźcam prowadzene Ćwczeń Duchownych. Towarzystwo Jezusowe lczy obecne ponad 19 tys. zakonnków pracujących na wszystkch kontynentach. W Polsce ma dwe prowncje, z sedzbą w Warszawe Krakowe, do których należy ponad 650 ksęży brac zakonnych. (rv/aw, Rado Vatcana 2008) STR. 8 Krzyżówkę należy rozwązać, wycąc z gazetk, włożyć do koperty, kopertę podpsać przyneść na Mszę św. 16 marca o godz. 11.00. Po Mszy zostaną rozlosowane nagrody.
POZNAJEMY BYDGOSZCZ W ramach poznawana hstor masta Bydgoszczy prezentujemy w obecnym numerze Duszochwata synagogę w Fordone przy ul. Bydgoskej 22. TELEFON ZAUFANIA Kedy umera dzecko, co czujesz?... Zaraz zadajesz pytane dlaczego umarło? Kedy kobeta zabja dzecko w swym łone - odwracasz swój wzrok, bądź szukasz usprawedlwena. Ale może warto coś zrobć... Pozwolć mu żyć - tak jak Ty żyjesz! Prowadzmy akcję ratowana życa tych newnnych, małych stotek. Chcemy ne tylko uchronć dzec, ale także ch rodzców, aby konec życa ch dzecka, ne był końcem młośc, która jest mędzy nm. Jeśl szukasz pomocy, to znalazłeś ją u nas. Jeśl wdzsz obok sebe kogoś, komu ta pomoc jest potrzebna, ne odwracaj sę. Uchroń serce, które zaczęło bć, przed śmercą. Zadzwoń: (52) 529-77-45 lub 663-338-415 FOTO - KĄCIK Synagoga wdok przedwojenny Synagoga została zbudowana w perwszej połowe XIX weku, na mejscu starej wcześnej znszczonej synagog. Podczas II wojny śwatowej htlerowcy zdewastowal synagogę, a następne urządzl w nej kno, które znajdowało sę tu do 1988 roku. We wczesnych latach komunzmu nazywało sę ono "Wsła", a w późnejszych "Robotnk". Na początku 2005 roku synagoga została neodpłatne przekazana Fundacj Kultury Yakza przez Fundację Ochrony Dzedzctwa Żydowskego. Planuje sę, aby w synagodze urządzć galerę sztuk alternatywnej. Ma służyć nezależnym artystom do ćwczeń potem pokazywana gotowych dzeł. W 2007 roku Fundacja Kultury Yakza dostała 60 tysęcy złotych od mejskego konserwatora zabytków oraz 20 tysęcy złotych od wojewódzkego konserwatora zabytków na remont dachu synagog. Ojcec Meczysław Łusak wręcza dyplomy uczestnkom tegorocznych półkolon zmowych w naszej śwetlcy parafalnej. ŚW. IGNACY LOYOLA RADZI... Synagoga wdok z 2006 roku Aby naprawć dach fundacja potrzebuje jednak ponad 450 tysęcy złotych. Obecne budynek nadal znajduje sę w stane runy, ze względu na bardzo duże koszty remontu restauracj synagog. Murowany budynek synagog wznesono na plane prostokąta w stylu klasycystycznym. Sala główna przykryta jest stropem wzmocnonym podcągam, podpartym czterema flaram. Zachowała sę wnęka po Aron ha-kodesz w ścane wschodnej. Wnętrze jest częścowo przebudowane. Elewacja frontowa zachowała częścowo orygnalny wystrój. opracował o. Bernard Gonska SJ Przy braku umaru ne można służyć Bogu długo wytrwale. Koń przemęczony w perwszych dnach podróży zwykle jej ne kończy; co węcej, zazwyczaj staje sę konecznym, by nn zajęl sę jego leczenem... STR. 9
WSPÓLNOTY DUSZPASTERSTWO AKADEMICKIE ARKA Msza św. akademcka, nedzela godz. 19,00 Msza św. wspólnotowa, I-wsza środa m-ca godz. 19,00 Msza św. za młodzeż - ostatn wtorek m-ca godz. 19,00 Spotkana modltewne: ponedzałek (absolwenc), środa (studenc) godz. 19,00 dyżury w sekretarace DA: wt. 9.30-11.00, czw. 17.00-18.00 pt. 11.30-13.00 Duszpasterz akademck - o. Marcn Gryz SJ tel. 609-751-499 LITURGICZNA SŁUŻBA OŁTARZA Spotkana w czwartk godz. 17,00 Msza św. w perwszy czwartek mesąca o godz. 18,00 RUCH ŚWIATŁO ŻYCIE Msza św. w pątek godz. 18,00 ODNOWA W DUCHU ŚWIĘTYM Msza św. w środę o godz. 18,00 w Kaplcy Matk Bożej KOŁO PRZYJACIÓŁ RADIA MARYJA czwartek godz. 16,00-18,00 w salce KIK-u DUSZPASTERSTWO MAŁŻEŃSTW NIESAKRAMENTALNYCH Msza św. w perwszą nedzelę mesąca godz. 17,00 w Kaplcy Matk Bożej KLUB INTELIGENCJI KATOLICKIEJ wtorek godz. 18,00 Msza św. spotkane ANONIMOWI ALKOHOLICY (AA) ponedzałek godz. 18,00 w salce KIK-u DOROSŁE DZIECI ALKOHOLIKÓW (DDA) wtorek godz. 18,00 w salce KIK-u WSPÓLNOTA CHRZEŚCIJAŃSKICH PSYCHOLOGÓW Msza św. spotkane w drug wtorek mesąca godz. 18,30 w Kaplcy Matk Bożej JEZUSOWA WSPÓLNOTA SERC Msza św. spotkane w ostatną nedzelę mesąca godz. 17,00 w Kaplcy Matk Bożej BRACTWO WIĘZIENNE kontakt: Anna Stranz, tel. 696-671-052 PORADNIE I ORGANIZACJE PORADNICTWO PRAWNE środa, godz. 17,00-18,00 PORADNIA TRZEŹWOŚCIOWA br. Macej Grzelak SJ ponedzałek, godz. 17,00-18,00 PORADNIA PSYCHOLOGICZNA mgr Romana Bajzert pątek, godz. 18,00-19,00 PARAFIALNY ZESPÓŁ CHARYTATYWNY wydawane żywnośc: wtorek, godz. 10,00-12,00 czwartek, godz. 16,00-18,00 wydawane odzeży: środa pątek, godz. 12,00-14,00 ŚWIETLICA ŚRODOWISKOWA KUBUSIA PUCHATKA ponedzałek - czwartek, w godz. 15,00-18,00 PORADNICTWO RODZINNE czwartek, godz. 17,30-18,30 PORADNICTWO W SPRAWACH WAD ROZWOJOWYCH PŁODÓW I NOWORODKÓW prof. Olgerd Sarrazn wtorek, godz. 18,30-19,30 POMAGAMY WYPEŁNIAĆ PIT-y Wzorem lat ubegłych w tym roku nasza parafa pomagać będze w wypełnanu zeznań podatkowych za rok 2007. Przypomnamy, że take zeznane należy złożyć we właścwym Urzędze Skarbowym do dna 30 kwetna 2008 r. Osoby zanteresowane pomocą w wypełnenu PIT-ów pownny umówć sę wcześnej na spotkane dzwonąc pod nr tel. (052) 350-63-96 Kancelara Parafalna jest czynna: ponedzałek, środa, pątek w godz. 10-12 17-18. AKADEMIA SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA Kolejne spotkane w ramach Akadem Szczęślwego Życa odbędze sę 8 marca br. o godz. 15.00 w Oratorum Jana Pawła II. Wykład O werze wygłos Ojcec Meczysław Łusak. Na zdjęcu uczestncy wykładu O nadze z dna 9 lutego br. ZBIÓRKA ŻYWNOŚCI - ZAPISZ SIĘ Zespół Charytatywny dzałający przy naszej paraf, przygotowuje sę do kolejnej Śwątecznej Zbórk Żywnośc, która odbędze sę w perwszych tygodnach mesąca marca. Zbórka polegać będze na kwestowanu w klku supermarketach (w poprzednm roku były to Bedronk AS-markety). Zebrana żywność posłuży do przygotowana śwątecznych paczek dla najuboższych meszkańców naszej paraf ne tylko. Osoby zanteresowane wsparcem tej szczytnej akcj, mogą zgłaszać swoją chęć pomocy, kontaktując sę z Parafalnym Zespołem osobśce w każdy wtorek 10-12 czwartek 16-18, lub pod numer tel. (052) 350-63-98. STOWARZYSZENIE OBRONY I ROZWOJU POLSKI Rzeszowske Stowarzyszene Obrony Rozwoju Polsk planuje zawązać swoje struktury organzacyjne na terena naszego masta. Na początek zanteresowane jest stworzenem koła w naszej paraf. Dlatego w dnu 6 marca br. o godz. 17.00 w sal KIK-u odbędze sę spotkane nformacyjne dla wszystkch zanteresowanych przystąpenem do struktur Stowarzyszena zawązana koła w naszej paraf. Spotkane poprowadz prezes stowarzyszena Andrzej Klmek. Węcej o Stowarzyszenu można przeczytać na strone www.sorp.rzeszów.pl INTERNETOWE REKOLEKCJE PASCHALNE Zapraszamy do uczestnctwa w Internetowych rekolekcjach paschalnych 2008, pt.: Jak ne rozbć sę o krzyż, czyl... o młośc Bożej. Rekolekcje będą obejmować całe Msterum Paschalne (mękę, śmerć Zmartwychwstane Jezusa Chrystusa, aż do Zesłana Ducha Śwętego włączne). Są skerowane do wszystkch, którzy pragną odnaleźć głębę swojego życa w Młośc Boga objawonej na Krzyżu w Zmartwychwstanu Jezusa Chrystusa, a także do tych, którzy czują sę przygnecen cężarem krzyża, ne wdzą sensu swojego cerpena, są wypalen, smutn przygnęben. Na rekolekcje zaprasza o. Grzegorz Gnter SJ wraz ze współpracownkam. Węcej szczegółów na strone: www.gnter.jezuc.pl NOWE ŁAWKI W KAPLICY W ramach VII Bydgoskch Weczorów Organowych u O.O. Jezutów w dnu 18 marca br. wystąp Chór Vncentnum z Bazylk Mnejszej pw. Św. Wncentego Wncentego a Paulo, CENTRUM WOLONTARIATU W BYDGOSZCZY środa, godz. 16-18 kontakt: Artur Pk, tel. 505-732-525 BYDGOSKIE WIECZORY ORGANOWE U OJCÓW JEZUITÓW kontakt: Ewa Polska tel. 501-745-076 STOWARZYSZENIE DROGA DO DOMU kontakt: Małgorzata Osette tel. 508-301-309 SPOŁECZNE STOWARZYSZENIE UWŁASZCZENIOWE spotkana w drugą nedzelę mesąca po Mszy św. o 12,30 w kaplcy Matk Bożej BYDGOSKI OŚRODEK SOLIDARNOŚCI SPOŁECZNEJ ul. Wełnany Rynek 5, tel. (052) 376-70-10 STR. 10 BYDGOSKIE WIECZORY ORGANOWE dyrygent - Darusz Rynkowsk. Perwsza część nowych ławek w Kaplcy Matk Bożej. Już teraz dzękujemy ofarodawcy za hojne serce. Zapraszamy - wstęp wolny.
OGŁOSZENIA DUSZPASTERSKIE NA MIESIĄC MARZEC 1 marca, I sobota mesąca. Nabożeństwo I-sobotne o godzne 15,00, a po nm Msza św. wynagradzająca Nepokalanemu Sercu NMP. 2 marca, IV nedzela Welkego Postu. O godzne 18,00 nabożeństwo Gorzkch Żal Ltana do Najśwętszego Serca Pana Jezusa. 4 marca, śwęto Św. Kazmerza Królewcza. 6 marca, I czwartek mesąca. Po Mszy św. o godzne 15,30 śpewana Koronka do Bożego Młoserdza, a o godzne 18,00 Msza św. w ntencj powołań kapłańskch zakonnych oraz Lturgcznej Służby Ołtarza ch rodzn. 7 marca, I pątek mesąca. Msza św. w ntencj wynagradzającej Najśwętszemu Sercu Pana Jezusa o godzne 15,30, a następne adoracja Najśwętszego Sakramentu. O godzne 17,15 Droga Krzyżowa. 9 marca, V nedzela Welkego Postu. Gorzke Żale o godzne 18,00. 14 marca,. Droga Krzyżowa o godzne 17,15. 15 marca, uroczystość św. Józefa, Oblubeńca NMP Patrona Koścoła. (uroczystość przenesona z 19 marca) 16 marca, Nedzela Palmowa, Męk Pańskej. Gorzke Żale o godzne 18,00. 20 marca, Welk Czwartek. Msza Weczerzy Pańskej o godzne 18,00. 21 marca, Welk Pątek. Lturga Męk Pańskej o godzne 18,00. Droga Krzyżowa o godzne 15,00. Obowązuje post ścsły. 22 marca, Welka Sobota. Wgla Paschalna o godzne 20,00. 23 marca, uroczystość Zmartwychwstana Pańskego. Procesja rezurekcyjna o godzne 6,00. 24 marca, Ponedzałek welkanocny. 30 marca, II nedzela welkanocna, Młoserdza Bożego. 31 marca, uroczystość Zwastowana Pańskego. Dzeń Śwętośc Życa (uroczystość przenesona z 25 marca) Intencje Apostolstwa Modltwy na marzec: ogólna: Aby wszyscy zrozumel, jak ważne jest przebaczene pojednane mędzy ludźm narodam, a Koścół swym śwadectwem głosł młość Chrystusa, który jest źródłem nowej ludzkośc. msyjna: Aby chrześcjane, którzy w tak welu regonach śwata cerpą różnego rodzaju prześladowana z powodu wernośc Ewangel, wsparc mocą Ducha Śwętego, nadal odważne otwarce dawal śwadectwo o słowe Bożym. Szczegółowe ogłoszena duszpasterske na każdy tydzeń na naszej wtryne nternetowej: www.bydgoszcz.jezuc.pl w koścelnych gablotach. Równeż na naszej wtryne zameszczane są CODZIENNE ROZWAŻANIA EWANGELICZNE autorstwa Ojca Meczysława Łusaka SJ KLUB INTELIGENCJI KATOLICKIEJ ZAPRASZA: 04.03.08 godz. 18.00 - Msza św. Po Mszy spotkane - Katechzm Koścoła Katolckego - spotkane prowadz Regna Grochal 11.03.08 godz. 18.00 - Msza św. Po Mszy spotkane - Wspomnena z pallotyńskej pelgrzymk do Ind -prowadz mec. Barbara RakowskaMla 25.03.08 godz. 18.00 - Msza św. Po Mszy Wykład z cyklu Wara a ewolucja Spojrzene na pochodzene człoweka w aspekce flozofczno-przyrodnczym bbljnym - prowadz lek. med. Roman Graczykowsk Spotkana odbywają sę w lokalu klubowym (Dom Zakonny Ojców Jezutów). Msze św. odprawane są w kaplcy Matk Bożej koścoła p.w. św. Andrzeja Bobol (OO. Jezutów). Dyżur członków Zarządu KIK w godznach 17.30-18.00 w dnu zebrana Zarządu. PIELGRZYMKA DO SANKTUARIÓW MARYJNYCH Zapraszamy czccel Matk Bożej na XXXV Pelgrzymkę KIK do Sanktuarów Maryjnych Północno-Zachodnej Polsk w dnach 7 8 czerwca 2008 r. (m.n. Koszaln, Kołobrzeg, Szczecn, Kołbacz, Myślbórz, Weleń, Lubasz). Koszt ok. 200,zł. Zapsy zalczk 50,-zł do 29.04.2008 r. na spotkanach klubowych KLUBU INTELIGENCJI KATOLICKIEJ Wszelkch nformacj udzela Tadeusz Furgał - tel. 0 609-199-981. ADRESY STRON WWW Parafa św. Andrzeja Bobol bydgoszcz.jezuc.pl Ośrodek Rekolekcyjny w Suchej na Pomorzu sucha.jezuc.pl Duszpasterstwo Akademcke Arka arka.jezuc.pl Dorosłe Dzec Alkoholków dda.prv.pl Centrum Wolontaratu w Bydgoszczy wolontarat.bydgoszcz.pl Bydgoske Weczory Organowe u O.O Jezutów organy.bydgoszcz.pl Stowarzyszene Bractwo Węzenne bractwowezenne.bydgoszcz.pl CHRZTY, ŚLUBY, POGRZEBY OD OSTATNIEGO NUMERU DUSZOCHWATA: Przez Sakrament Chrztu Śwętego do wspólnoty Koścoła zostal przyjęc: 03.02.2008 r. - Emla Sucharska - Davd Małek Przez Sakrament Małżeństwa wspólnotę małżeńską rodznną założyl: 16.02.2008 r. - Tomasz Wacław Żurawsk Joanna Katarzyna Rymacka Po weczną nagrodę do Domu Ojca odeszła: 14.02.2008 r. - śp. Stefana Agneszka Rużnak Weczny odpoczynek racz jej dać, Pane, a śwatłość wekusta nechaj jej śwec. Nech odpoczywa w pokoju wecznym. Amen. HISTORIA KOŚCIOŁA Parafa została erygowana 03.05.1971 roku. Koścołem parafalnym jest wybudowana w 1903 r. śwątyna ewangelcka w stylu neogotyckm według projektu archtekta H. Seelnga z Berlna. W 1945 r. na mocy umowy mędzy gmną koścoła ewangelckoaugsburskego katolckego, śwątynę przekazano katolkom. Jezuc przejęl koścół 28.06.1946 r. Od 1977 r. koścół Jezutów staje sę centrum ruchu oazowego wraz z własnym ośrodkem rekolekcyjnym w Suchej na Pomorzu. W latach 80-tych od ogłoszena stanu wojennego, koścół stał sę znanym mejscem modltw za Ojczyznę, a Soldarność uznała go za koścół patronalny Regonu Bydgoskego. Od 1990 r. koścół Jezutów stał sę centrum Odnowy w Duchu Śwętym. Obecne koścół prowadz na szeroką skalę dzałalność ewangelzacyjną charytatywną. Jest także swostym nkubatorem dla welu ncjatyw społecznych. Koścół ma wystrój nowoczesny, wewnątrz znajdują sę zabytkowe organy frmy Joseph Goebel - najwększe organy w Bydgoszczy. Koścół ma trzech patronów: Św. Andrzeja Bobolę, Matkę Bożą Młoserdza św. Stansława Kostkę, patrona młodzeży Lturgcznej Służby Ołtarza. Relkwe Śwętych znajdują sę pod ch obrazam. STR. 11
WYBRANE ŚWIĘTA W LITURGII KOŚCIOŁA W MARCU (cd) 15 marca - Śwętego Klemensa Mar Hofbauera, prezbtera Klemens urodzł sę 26 grudna 1751 roku na Morawach w Tasovcach w lcznej czeskej, choć znemczonej rodzne rzeźnka. Na Chrzce śwętym otrzymał mę św. Jana Apostoła. Gdy Jan mał 7 lat, zmarł jego ojcec. Matka potrafła ne tylko zapewnć dwunastce dzec utrzymane, ale przede wszystkm głęboke wychowane relgjne. Poneważ ubóstwo matk ne pozwolło Janow, by sę mógł kształcć, podjął sę pracy pekarza. Ne mał wszakże spokoju: nurtowało go bowem pragnene pośwęcena sę na służbę Bożą. W klasztorze norbertanów w Klosterbruck chodzł do gmnazjum, a równocześne służył w klasztorze, by w ten sposób opłacć swoją naukę utrzymane. Na nowo podjął też pracę pekarza. Codzenne bywa na Mszy śwętej do nej pobożne służy. To zwrócło uwagę na nego pewnych pań, które mu pomogły pośwęcć sę studom wyższym na unwersytece wedeńskm. W Rzyme zetknął sę z nedawno założonym przez św. Alfonsa Marę Lguorego zakonem redemptorystów, do którego wstąpł. Imę Jan zmenł sobe wówczas na Klemens Mara. Poneważ Klemens posadał już studa teologczne, które odbył na unwersytece wedeńskm, dlatego zaraz po złożenu ślubów zakonnych otrzymał śwęcena kapłańske (1785). Mał już wtedy 34 lata. Po otrzymanu śwęceń kapłańskch wysłano go do Wedna, a następne na Pomorze. Zatrzymał sę na jakś czas w Warszawe. Chwlowy postój przemenł sę w pobyt trwający 21 lat (1787-1808). Bskup poznańsk, do którego należała wówczas Warszawa, oddał m opekę nad koścołem Św. Benona w Warszawe. Był on przeznaczony do obsług katolków nemeckch. Polecono równeż św. Klemensow czasową opekę nad koścołem pojezuckm przy katedrze, gdyż po kasace tegoż zakonu (1773) koścół nszczał. Redemptorystom oddano równocześne pod opekę dom serot szkołę rodzn rzemeślnczych. Na audencj u króla Stansława Augusta Ponatowskego otrzymał Klemens zapewnene pomocy materalnej. Podobną pomoc zadeklarowała Komsja Edukacj Narodowej, jak też sejm w Grodne. Skoro zaś dzeło zostało rozpoczęte, trzeba je było dalej prowadzć. W tak to sposób św. Klemens pozostał już w Warszawe. Prowadzł dzałalność charytatywną, opekę nad służącym - których było wtedy w stolcy około 11 tysęcy. Uruchomł drukarnę wydawnctwo ksążek relgjnych oraz stowarzyszene dla pogłębana wedzy relgjnej. W ten sposób powstała perwsza placówka jego zakonu w Polsce. Był wybtnym kaznodzeją. Dla zapewnena trwałośc dzeła św. Klemens rekrutował z chłopców przyszłych redemptorystów. Oddawał ch do szkół gmnazjalnych, a potem sam uczył ch flozof teolog aż do śwęceń kapłańskch. Po 8 latach mał już 7 kapłanów. Założył także nowcjat. W roku 1803 mał już 18 kapłanów, a w roku 1808 łączna lczba redemptorystów wynosła 36! Zakon, wdząc błogosławone owoce jego pracy, manował Klemensa wkaruszem generalnym na tereny na północ od Alp, zezwalając mu na dużą swobodę w dzałanu. Gdy po III rozborze Polsk Warszawa znalazła sę pod okupacją Prus, zaczęły sę prześladowana. Daremne Klemens słał memorały do króla Fryderyka II, wykazując, że do szkoły elementarnej chodz 256 chłopców 187 dzewcząt; że jest to jedyna w Warszawe szkoła dla dzewcząt; że dzec są uboge korzystają z nauk bezpłatne; że wele wśród nch jest serot bezdomnych, które także z nternatu korzystają bezpłatne. Nc ne pomogło. Nadszedł dekret lkwdacj szkoły. Napoleon na wnosek marszałka Davouta podpsał wyrok, skazujący redemptorystów, zwanych także benontam (od koścoła Św. Benona), na wywezene ch do twerdzy w Kostrzynu nad Odrą. Dzało sę to 20 czerwca 1808 roku. Tam po mesącu uwolnono redemptorystów, ale ne pozwolono m wracać do Polsk. Św. Klemens w tej sytuacj udał sę do Wedna. Osadł przy koścele sóstr urszulanek. Był nezmordowany w konfesjonale na ambone. Otoczył opeką młodzeż, zwłaszcza uczęszczającą na unwersytet, chętne ją wspomagał duchowo materalne. Zdołał skupć koło sebe grupę ntelgencj wedeńskej przez ną rozwnąć zbawczy wpływ na nnych. On to przyczynl sę do odrodzena relgjnego w Austr. Zmarł w opn śwętośc 15 marca 1820 roku. Jego pogrzeb był prawdzwą manfestacją w Wednu. W roku 1848 rewolucja skasowała redemptorystów w Austr. Uległo wówczas znszczenu archwum zakonu (prowncj) z bezcennym dokumentam, dotyczącym dzałalnośc naszego Śwętego. W roku 1862 odbyła sę ekshumacja śmertelnych szczątków św. Klemensa z cmentarza komunalnego do koścoła redemptorystów. W roku 1888 papeż Leon XIII wynósł sługę Bożego do chwały błogosławonych, a w roku 1904 papeż św. Pus X wpsał go uroczyśce do katalogu śwętych. Ze względu na to, że św. Klemens spędzł 21 najpęknejszych swoch lat w Warszawe, Epskopat Polsk włączył go do katalogu śwętych polskch. Jest patron Warszawy, a także kelnerów pekarzy. SPONSORZY BIULETYNU cyfrowe studo fotografczne ul. Podwale 12 tel.(052) 328-60-86 APTEKA WSPÓŁCZESNA ul. Podwale 15 czynna: ponedzałek - pątek: 7,30-21,00 sobota: 8,00 15,00 ZAKŁAD USŁUG POGRZEBOWYCH D Y L E W S C Y Plac Pastowsk 9, 85-012 Bydgoszcz Kompleksowe Usług Krajowe Zagranczne telefony całodobowe: (052) 322-29-16 lub 345-64-87 KIOSK PARAFIALNY LOYOLA w kruchce koścoła Ojców Jezutów Pl. Kośceleckch 7, w Bydgoszczy czynny: dn powszedne: 8,30-18,30 soboty: 8,30-12,00 15,00-18,30 nedzele: 7,30-13,30 15,30-20,00 prasa katolcka, dewocjonala, ksążk, pamątk... KWIACIARNIA LJM przy rondze Jagellonów (róg Konarskego Jagellońskej) pon-pt 7-19 sobota 8-14 nedzela 9-13 tel. 505-406-311 opracowała Eulala Ryszkowska STOPKA REDAKCYJNA MIESIĘCZNIK PARAFIALNY DUSZOCHWAT Zespół redakcyjny: O. Bernard Gonska SJ, Eulala Ryszkowska, Tomasz Szulc Artur Pk, Zygfryd Szukaj, Hena Młoch, Beata Kurzyna. W sprawach współpracy, reklam, artykułów nnych opn prosmy o kontakt z redakcją lub o. Proboszczem. STR. 12 adres redakcj: Centrum Wolontaratu, Plac Kośceleckch 7, 85-033 Bydgoszcz dyżur - środa godz. 16,00-18,00 e-mal: gazetka@wolontarat.bydgoszcz.pl tel. 052 / 350-63-99 (w godznach urzędowana) lub 0-505-732-525 (cały czas) Nakład 750 sztuk + dodruk