Ks. prof. dr hab. Franciszek Drączkowski Biogram naukowy Urodzony 26 IV 1941 w Fordonie; studiował w Wyższym Seminarium Duchownym w Pelplinie; w tym czasie podjął badania nad myślą Leona Wielkiego; 1966 przyjął święcenia kapłańskie; 1968 został skierowany na studia specjalistyczne z patrologii w Instytucie Historii Kościoła KUL w Lublinie; podjął również równoległe studia z filologii klasycznej na Wydziale Nauk Humanistycznych KUL; 1970 roku uzyskał licencjat i magisterium teologii z zakresu historii Kościoła na podstawie pracy Zagadnienie postu według Leona Wielkiego, napisanej pod kierunkiem o. dra hab. J. M. Szymusiaka, a 1973 stopień magistra filologii klasycznej na podstawie pracy Struktury semantyczne wyrazu paideia w Stromateis Klemensa Aleksandryjskiego, napisanej pod kierunkiem prof. J. Pliszczyńskiej, a także doktorat z patrologii Formy i zasady pierwszych wspólnot chrześcijańskich na podstawie Stromatów Klemensa Aleksandryjskiego, przygotowanej pod kierunkiem ks. prof. B. Kumora; następnie został skierowany na studia do Rzymu, gdzie 1973-76 studiował w Institutum Altioris Latinitatis w Universita Salesiana; 1975 uzyskał licencjat ex litteris classicis et christianis na podstawie pracy De nonnullis praecipuis proclivitatibus antiquarum sectarum heterodoxarum secundum Clementis Alexandrini, napisanej pod kierunkiem prof. Calogero Riggi, a 1976 stopień doktora ex litteris classicis et christianis na podstawie rozprawy Qua paideia Clemens Alexandrinus imbutus appareat in animadvertenda falsa gnosi, przygotowanej również pod kierunkiem prof. Calogero Riggi; 1976 podjął pracę w Międzywydziałowym Zakładzie Leksykograficznym KUL jako dokumentalista, a 1978 na stanowisku adiunkta; 1980-2007 był redaktorem działu teologii patrystycznej i patrologii Encyklopedii katolickiej ; kontynuował także badania nad myślą Klemensa Aleksandryjskiego; 1981 habilitował się na podstawie rozprawy Kościół Agape według Klemensa Aleksandryjskiego; 1982 zaczął wykładać patrologię (wykład kursoryczny) w Wyższym Seminarium Duchownym w Lublinie oraz sakramentologię patrystyczną w Wyższym Seminarium Duchownym w Pelplinie. 1984 otrzymał stanowisko docenta na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i nominację na kierownika Katedry Patrologii; 1992 został zatrudniony na stanowisku profesora nadzwyczajnego KUL i w tym samym roku otrzymał tytuł naukowy profesora nauk teologicznych; 1994-97 był pierwszym rektorem Wyższego Seminarium Duchownego w Toruniu. Jest promotorem 197 prac magisterskich i 12 rozpraw doktorskich.
2 Instytut Historii Kościoła Pełnił (lub pełni nadal) funkcje: członka Kolegium Redakcyjnego Vox Patrum (od 1981), Członka Komisji Rewizyjnej Towarzystwa Przyjaciół KUL (1985-91), Przewodniczącego Wydziału Teologiczno-Kanonicznego Towarzystwa Naukowego KUL (1987-90), Kuratora Koła Filologicznego (od 1987), Prodziekana Wydziału Teologicznego (1990-93), Przewodniczącego Ogólnopolskiej Sekcji Patrystycznej przy Komisji Episkopatu ds. Nauki Katolickiej (1990-96). Publikacje -2007 Druki zwarte: 1. Agape w pismach Klemensa Aleksandryjskiego. Pelplin-Lublin 1980 ss. 149 [offset]. 2. Kościół Agape według Klemensa Aleksandryjskiego. Lublin 1983 ss. 200. 3. Miłość syntezą chrześcijaństwa. Lublin 1990 ss. 219 (indeksy); Lublin 1991 2 ss. 227. 4. Do Boga, który uwesela. Lublin 1993 ss. 65. 5. Gott ist die Liebe. Eine patristische Studie. Lublin 1993 ss. 344. 6. Patrologia. Część pierwsza. Toruń 1996 ss. 143. 7. Poza miłością nie ma zbawienia. Pelplin-Toruń 1996 ss. 86. 8. Miłość Agape syntezą chrześcijaństwa. Pelplin-Toruń 1997 ss. 256. 9. Patrologia. Pelplin-Lublin 1998 ss. 445. 10. Piękno prawdziwe. Konferencje radiowe. Pelplin 1998 ss. 215. 11. [Francesco Di Fordon] La salvezza e nell amore. Roma 1998 ss. 47. 12. Pokój serca. Konferencje radiowe. Pelplin 1999 ss. 161. 13. ABC pisania pracy magisterskiej. Pelplin 2000 ss. 75. 14. Błogosławieni znaczy szczęśliwi. Konferencje radiowe. Pelplin 2000 ss. 175. 15. Nowa wizja teologii. Ujęcie graficzne. Pelplin-Lublin 2000 ss. 285. 16. Metoda wykresograficzna w katechezie. Pelplin 2001 ss. 152. 17. Niebo i piekło zaczyna się na ziemi. Radio Maryja Rozmowy niedokończone. Sandomierz 2002 ss. 132. 18. Skrót katechizmu w ujęciu graficznym. Lublin-Sandomierz 2002 ss. 71. 19. Teologia w kategoriach geometryczno-matematycznych. Pelplin 2003 ss. 136. 20. Przyjaźń z Bogiem źródłem szczęścia. Pelplin 2004 ss. 111. 21. Supernatural Geometry. Lublin 2004 ss. 51. 22. Die Theologie in geometrischer Darstellung. Lublin 2004 ss. 53. 23. Nasze powołanie do szczęścia. Pelplin 2005 ss. 164. 24. Dzięki składajmy Panu Bogu naszemu. Zbiór konferencji wygłoszonych w Radiu Maryja. Lublin 2006 ss. 156. Francesco di Fordon 25. Für Gott ist nichts möglich. Pelplin 2007 ss. 145. Wydawnictwa redaktorskie: 1. Wczesnochrześcijańska asceza. Zagadnienia wybrane. Pod red. F. Drączkowskiego, J. Pałuckiego. Lublin 1993 ss. 115. 2. Ewangelizacja w epoce patrystycznej. Zagadnienia wybrane. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki. Lublin 1994 ss. 169.
Ks. prof. dr hab. Franciszek Drączkowski 3 3. Godność chrześcijanina w nauczaniu Ojców Kościoła. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki. Lublin 1996 ss. 192. 4. Droga doskonalenia chrześcijańskiego w epoce patrystycznej. Zagadnienia wybrane. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki, M. Szram. Lublin 1997 ss. 185. 5. Ojcowie Kościoła wobec filozofii i kultury klasycznej. Zagadnienia wybrane. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki, M. Szram. Lublin 1998 ss. 203. Artykuły naukowe: 1. Dowartościowanie kultury intelektualnej przez Klemensa Aleksandryjskiego jako rezultat polemiki antyheretyckiej. Studia Pelplińskie 5:1975 s. 177-199. 2. Aktualny stan badań nad Klemensem Aleksandryjskim. Collectanea Theologica 48:1978 z. 3 s. 175-177. 3. Formy i zasady pierwszych wspólnot chrześcijańskich na podstawie Stromatów Klemensa Aleksandryjskiego. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 25:1978 z. 4 s. 7-10. 4. Struktury semantyczne wyrazu paideia w Stromateis Klemensa Aleksandryjskiego. W: Z zagadnień literatury greckiej. Pod red. J. Pliszczyńskiej Lublin 1978 s. 127-151. 5. Kerygmat pisemny w teorii i praktyce Klemensa Aleksandryjskiego. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 26:1979 z. 6 s. 21-43. 6. Klemens Aleksandryjski pedagog oświeconych. Ateneum Kapłańskie 93:1979 s. 27-36. 7. Wychowawcza funkcja Prawa Starego Testamentu w koncepcji Klemensa Aleksandryjskiego. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 26:1979 z. 3 s. 17-36. 8. Agape istotą chrześcijaństwa według Klemensa Aleksandryjskiego. Studia Pelplińskie 11:1980 s. 101-127. 9. Miejsce i rola bojaźni Bożej ( φόβος) na drodze dążenia do doskonałości chrześcijańskiej według Klemensa Aleksandryjskiego. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 27:1980 z. 3 s. 21-30. 10. Qua paideia Clemens Alexandrinus imbutus appareat in animadvertenda falsa gnosi. Studia Antiquitatis Christianae 2:1980 s. 37-83. 11. Kościół jako szkoła Logosu w doktrynie Klemensa Aleksandryjskiego. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 28:1981 z. 4 s. 127-143. 12. Znaczenie słów Klemensa Aleksandryjskiego modlitwa jest rozmową z Bogiem w ich kontekście bliższym i dalszym. Tarnowskie Studia Teologiczne 8:1981 s. 129-132. 13. Formy i cele modlitwy doskonałego chrześcijanina (gnostyka) według Klemensa Aleksandryjskiego. W: Medytacja. Red. W. Słomka. Lublin 1984. Homo Meditans. T. 1 s. 127-132. 14. Idee pedagogiczne Klemensa Aleksandryjskiego. Vox Patrum 3:1983 z. 4 s. 64-80. 15. Motywacja czynnej miłości bliźniego u Klemensa z Aleksandrii. W: Medytacja. Red. W. Słomka. Lublin 1984. Homo Meditans t. 1 s. 133-147. 16. Święty Seweryn Apostoł Noricum. Vox Patrum 3:1983 z. 4 s. 81-87. 17. Szkic chrystologii Klemensa Aleksandryjskiego w świetle onomastyki I księgi Pedagoga. Vox Patrum 4:1984 z. 6-7 s. 101-125. 18. Trynitarny wymiar miłości chrześcijańskiej w przekazach
4 Instytut Historii Kościoła biblijno-patrystycznych. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 31:1984 z. 4 s. 43-54. 19. Zagadnienie medytacji w nauce Ojców Kościoła. W: Medytacja. Red. W. Słomka. Lublin 1984. Homo Meditans. T. 1 s. 55-81. 20. Rewaloryzacja idei postów w nauczaniu Ojców Kościoła. W: Asceza odczłowieczenie czy uczłowieczenie. Red. W. Słomka. Lublin 1985. Homo Meditans. T. 3 s. 125-136. 21. Świętość małżeństwa i rodziny według Klemensa Aleksandryjskiego. Vox Patrum 5:1985 z. 8-9 s. 95-125. 22. Termin eucharystia w pismach Klemensa Aleksandryjskiego. Vox Patrum 7:1987 z. 12-13 s. 73-86. 23. Chrześcijanie wobec kultury i cywilizacji grecko-rzymskiej. Stanowisko Klemensa Aleksandryjskiego. W: Chrześcijanie a życie publiczne w Cesarstwie Rzymskim III-IV w. Pod red. J. Śrutwy. Lublin 1988 s. 33-62. 24. Miłować Boga całym umysłem w interpretacji Klemensa Aleksandryjskiego. Vox Patrum 8:1988 z. 14-15 s. 603-620. 25. Katolicki Uniwersytet Lubelski. Katedra Patrologii. Vox Patrum 9:1989 z. 16 s. 367-368. 26. Posty a miłość chrześcijańska w przepowiadaniu Leona Wielkiego. W: Historia i Logos. Pod red. K. Machety, K. Góździa, M. Kowalczyka. Lublin 1991 s. 130-136. 27. Cierpienie i śmierć w nauce Ojców Kościoła. W: Cierpienie i śmierć. Red. A.J. Nowak. Lublin 1992. Homo Meditans. T. 13 s. 29-48. 28. Eucharystia nieustanne dziękczynienie według Klemensa Aleksandryjskiego. W: Eucharystia miłość i dziękczynienie. Red. W. Słomka, A.J. Nowak. Lublin 1992. Homo Meditans. T. 9 s. 43-51. 29. Miłość istotą chrześcijaństwa i miarą człowieczeństwa. W: Być chrześcijaninem dziś. Teologia dla szkół średnich. Pod red. M. Ruseckiego. Lublin 1992 s. 591-616. 30. Errori di base nell esegsi eterdossa secondo l insegnamento di Clemente Alessandrino. W: Biblioteca di Scienze Religiose 106: Esgesi e catechesi nei Padri (secc. II-IV) a cura di Sergio Felici. Roma 1993 s. 97-106. 31. Koncepcja miłości chrześcijańskiej w przekazach biblijno-patrystycznych. W: Miłość w postawie ludzkiej. Red. W. Słomka. Lublin 1993. Homo Meditans. T. 8 s. 117-136. 32. Idea kerygmatu pisemnego w przekazach patrystycznych. W: Ewangelizacja w epoce patrystycznej. Zagadnienia wybrane. Pod red. F. Drączkowskiego, J. Pałuckiego. Lublin 1994 s. 9-20. 33. Katedra Patrologii w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim (rys historyczny). W: Tysiąc imion Chrystusa. Seminarium Patrystyczne KUL 1983-1993. Red. J. Pałucki. Lublin 1994 s. s. 9-15. 34. Profil organizacyjno-naukowy Seminarium Patrystycznego w KUL (1983-1993). W: Tysiąc imion Chrystusa. Seminarium Patrystyczne KUL 1983-1993. Red. J. Pałucki. Lublin 1994 s. 29-43. 35. Filantropia ( φιλανθρωπία) humanitaryzm chrześcijański według Klemensa Aleksandryjskiego. Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 43:1996 z. 4 s. 75-86.
Ks. prof. dr hab. Franciszek Drączkowski 5 36. Gnoza w ujęciu Klemensa Aleksandryjskiego. Studia Antiquitatis Christianae 12:1996 s. 9-21. 37. Podstawowe błędy heterodoksyjnej egzegezy Pisma św. według Klemensa z Aleksandrii. Studia Pelplińskie 24:1996 129-137. 38. Kościół jako państwo ( πόλις) w nauce Klemensa Aleksandryjskiego. Vox Patrum 17:1997 z. 32-33 s. 35-43. 39. Święty Leon Wielki Apostołem dobroczynności. W: Mistrz i Przyjaciel. Księga Pamiątkowa ku czci Prof. dra hab. Marka Zahajkiewicza. Red. J. Pałucki. Lublin 1997 s. 207-218. 40. Kerygmat pisany w nauce Ojców Kościoła. Anamnesis 5:1998-1999 nr 1 s. 42-54. 41. Wkład Katedr Patrologii KUL w przybliżanie nauki Ojców Kościoła. Vox Patrum 19:1999 z. 36-37 s. 39-51 [współautor: P. Szczur]. 42. Antynestoriańska teologia wcielenia Cyryla Jerozolimskiego. Vox Patrum 20:2000 z. 38-39 s. 259-266. 43. Keryks słowa pisanego. W: Diligis Me? Pasce. Księga jubileuszowa dedykowana Biskupowi Sandomierskiemu Wacławowi Józefowi Świerzawskiemu na pięćdziesięciolecie święceń kapłańskich 1949-1999. T. 2. Red. R. Czerwik, M. Mierzwa, R. Majkowska. Sandomierz 2000 s. 27-33. 44. Modlitwa nieustanne przebywanie z Bogiem w świetle przekazów patrystycznych. W: Homo orans. T. 1. Red. J. Misiurek, J. M. Popławski. Lublin 2000 s. 69-85. 45. Informacja w służbie kerygmatu. Anamnesis 7:2001 nr 1 30-42. 46. Uniwersalny wymiar kerygmatu wczesnochrześcijańskiego. Theologica Thorunensia 2:2001 s. 5-21. 47. Wartość świadectwa krwi według Klemensa Aleksandryjskiego. W: Kościół i historia. Drogi i wzajemne powiązania. Księga pamiątkowa ku czci Księdza Profesora Anzelma Weissa. Red. S. Tylus, J. Walkusz. Lublin 2001 s. 89-98. 48. Jezus Chrystus Zbawiciel w pismach Klemensa Aleksandryjskiego. W: Ku prawdzie w miłości. Księga pamiątkowa poświęcona Księdzu Biskupowi Profesorowi Janowi Śrutwie. Red. S. Koczwara. Lublin 2002 s. 43-61. 49. Powszechność funkcji keryksa w Kościele starożytnym. Stanowisko Klemensa Aleksandryjskiego. Vox Patrum 22:2002 z. 42-43 s. 101-117. 50. Rodzaje świadczenia Chrystusowi w nauce Klemensa Aleksandryjskiego. Studia Pelplińskie 33:2002 s. 209-218. 51. Z kart historii Seminarium Toruńskiego. Relacja pierwszego Rektora. Theologica Thorunensia 4:2003 s. 13-27. 52. Miłość bliźniego w świetle ekshortacji pastoralnych Leona Wielkiego w Mowach na Wielki Post (39-50). Vox Patrum 24:2004 z. 46-47 s. 527-536. 53. Metoda wykresograficzna (geometryczna) w kontekście współczesnego zagrożenia herezjami. W: Lumen Christi tantum in Ecclesia. Księga pamiątkowa w 70. rocznicę urodzin o. Prof. dr. hab. Antoniego Jozafata Nowaka OFM. Red. T. Paszkowska. Lublin 2005 s. 285-304. 54. Miłość syntezą chrześcijaństwa. W: Dobroczynna posługa Kościoła. Red. M. Marczewski. Lublin 2005 s. 173-200. 55. Nowa metoda w teologii i duszpasterstwie. W: W służbie Bogu i ludziom. Księga
6 Instytut Historii Kościoła pamiątkowa poświęcona ks. prof. dr. hab. Władysławowi Głowie z okazji 65-lecia urodzin i 40-lecia kapłaństwa. Red. H. Słotwińska. Lublin 2005 s. 111-122. 56. Definicja miłości chrześcijańskiej Klemensa Aleksandryjskiego w świetle encykliki Benedykta XVI Deus caritas est. Vox Patrum 26:2006 z. 49 s. 145-165. 57. Duchowy charakter królestwa Bożego w świetle przekazów patrystycznych. W: Historia świadectwem czasów. Księga pamiątkowa poświęcona Księdzu Profesorowi Markowi Tomaszowi Zahajkiewiczowi. Red. W. Bielak, S. Tylus. Lublin 2006 s. 191-201. 58. Metoda geometryczna (wykresograficzna) w teologii. Roczniki Teologiczne 53:2006 z. 4 s. 21-43. 59. Metoda wykresograficzna w katechezie. W: W poszukiwaniu nowych metod katechetycznych. Red. H. Słotwińska. Lublin 2006 s. 89-133. 60. Metoda geometryczna (wykresograficzna) w teologii. Roczniki Teologiczne 53:2006 z. 4 s. 21-43. 61. Definicja miłości chrześcijańskiej Klemensa Aleksan-dryjskiego w świetle encykliki Benedykta XVI Deus caritas est. Vox Patrum 26:2007 nr 49 s. 145-165. 62. Il metodo disegno-grafico nella catechesi. Angelicum 84:2007 s. 317-341. 63. Motywacja odkrywania świętości najlepszą drogą do szczęścia na podstawie pism Ojców Greckich. Ateneum Kapłańskie 149:2007 nr 591 s. 241-251. Hasła encyklopedyczne i leksykograficzne: 1. Bage. W: Encyklopedia katolicka. T. 1. Lublin 1973 kol. 1257. 2. Bagnoregio. W: Encyklopedia katolicka. T. 1. Lublin 1973 kol. 1258. 3. Barranca Barmeja. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1976 kol. 62. 4. Barranquilla. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1976 kol. 62. 5. Bucaramanga. W: Encyklopedia katolicka. T. 2. Lublin 1976 kol. 1144. 6. Dafne. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 969-970. 7. Dekster. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1122. 8. Delfy. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1129-1130. 9. Demeter. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1142-1144. 10. Dezydery. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1230. 11. Dhimmi. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1238. 12. Diatessaron. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1296-1297. 13. Didascalia apostolskie. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1303-1304. 14. Dionizos. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1334-1336 [współautor]. 15. Dionizy Bar Salibi. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1339. 16. Dionizy Mały. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1340-1341. 17. Dioskur papież. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1344. 18. Dioskur patriarcha. W: Encyklopedia katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 1343-1344. 19. Doctrina Patrum. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 2-3. 20. Donatyzm. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 111-113. 21. Donus. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 116-117.
Hasła encyklopedyczne i leksykograficzne: 7 22. Drakoncjusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 183. 23. Dydym Ślepy. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 414-415. 24. Dyktyniusz z Astorgii. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 416-417. 25. Dziech Józef. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 464. 26. Efrem. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 681-683. 27. Egbert z Yorku. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 686. 28. Ekumeniusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 852-853. 29. Eliasz. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 888. 30. Elipidiusz Rustyk. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 902. 31. Elwira. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 906-907. 32. Enaniszo. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 982. 33. Ennodiusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1009-1010. 34. Epidauros. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1019-1020. 35. Epifaniusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1021-1023. 36. Epitoma. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1054. 37. Eros. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1094-1095. 38. Eucheriusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1283-1284. 39. Eugeniusz II (III). W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1293-1294. 40. Eusebius Gallinacus. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1339. 41. Eutropiusz Prezbiter. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1347. 42. Eutropiusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1346. 43. Euzebiusz z Cezarei. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1351-1355. 44. Euzebiusz z Doryleum. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1355. 45. Euzebiusz z Samosat. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1356-1357. 46. Ewagriusz Prezbiter. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1374. 47. Ewagriusz z Antiochii. W: Encyklopedia katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 1372. 48. Fakund. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 18. 49. Fastydiusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 63. 50. Faust z Bizancjum. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 78-79. 51. Faust z Riez. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 79-80. 52. Faustyn. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 81. 53. Febadiusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 83. 54. Feliks III (II). W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 107. 55. Feliks IV (III). W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 107-108. 56. Feliscyn. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 103-104. 57. Ferreol. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 143. 58. Filaster. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 192-193. 59. Fileas. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 194. 60. Filetos Gnostyk. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 194. 61. Filip Arab. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 204. 62. Filip Prezbiter. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 207. 63. Filip z Side. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 208. 64. Filip. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 199.
8 Instytut Historii Kościoła 65. Filokalia. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 230-232 [współautor]. 66. Filoksen. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 232. 67. Filon z Aleksandrii. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 236-239 [współautor]. 68. Filostorgiusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 240-241. 69. Firmicus Maternus. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 300. 70. Firmus. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 301. 71. Flawian I. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 323. 72. Florilegium. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 344-345. 73. Fociusz Diakon. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 360. 74. Fruktuoz. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 729. 75. Fulgencjusz z Ruspe. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 754-756. 76. Gallandi. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 831. 77. Gelazy I. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 932. 78. Gelazy z Cezarei. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 933. 79. Gennadiusz. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 963. 80. German I. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 1001-1002. 81. Geroncjusz z Jerozolimy. W: Encyklopedia katolicka. T. 5. Lublin 1989 kol. 1015. 82. Greccy Ojcowie. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 61-64. 83. Grzegorz z Nazjanzu. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 313-316. 84. Grzegorz z Nysy. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 316-320. 85. Hipolit. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 916-918. 86. Hipolita statua. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 919. 87. Ignacy Antiocheński. W: Encyklopedia katolicka. T. 6. Lublin 1993 kol. 1441-1443. 88. Iluminacja w okresie patrystycznym. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 34-35. 89. Izydor Gnostyk. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 622. 90. Izydor z Sewilli. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 619-621. 91. Jezus Chrystus. Nazwy patrystyczne. W: Encyklopedia katolicka. T. 7. Lublin 1997 kol. 1353-1355. 92. Kerygmat w przekazach patrystycznych. W: Encyklopedia katolicka. T. 8. Lublin 2000 kol. 1362-1363. 93. Klemens Aleksandryjski. W: Encyklopedia katolicka. T. 9. Lublin 2002 kol. 98-102. 94. Pedagogika Ojców i pisarzy kościelnych. W: Encyklopedia Pedagogiczna XXI wieku. Red. T. Plich i inni. T. 4. Warszawa 2005 s. 88-92. 95. Agape. W: Leksykon teologii pastoralnej. Red. R. Kamiński, W. Przygoda, M. Fiałkowski. Lublin: 2006 s. 25-29. 96. Maksym Wyznawca. W: Encyklopedia katolicka. T. 11. Lublin 2006 kol. 902-905.
Przedmowy do publikacji: 9 Przedmowy do publikacji: 1. Przedmowa. W: Wczesnochrześcijańska asceza. Zagadnienia wybrane. Pod red. F. Drączkowskiego, J. Pałuckiego. Lublin 1993 s. 5-8. 2. Przedmowa. W: Ewangelizacja w epoce patrystycznej. Zagadnienia wybrane. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki. Lublin 1994 s. 5-8. 3. Przedmowa. W: Godność chrześcijanina w nauczaniu Ojców Kościoła. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki. Lublin 1996 s. 3-10. 4. Słowo wstępne. W: P. Kwiatkowski. Ojcowie Kościoła w Brewiarzu. Indeksy. Toruń 1997 s. 5-8. 5. Wstęp. W: Droga doskonalenia chrześcijańskiego w epoce patrystycznej. Zagadnienia wybrane. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki, M. Szram. Lublin 1997 s. 3-8. 6. Wstęp. W : Ojcowie Kościoła wobec filozofii i kultury klasycznej. Zagadnienia wybrane. Red. F. Drączkowski, J. Pałucki, M. Szram. Lublin 1998 s. 3-8. Recenzje: 1. O regule św. Benedykta bez benedyktyńskiej pokory. Vox Patrum 2:1982 z. 3 s. 160-168 [Recenzja pracy E.F. Saner. Benediktsregel und Weltlente. Augustin-Hangelar 1980]. Sprawozdania: 1. Spotkanie Sekcji Patrystycznej w Gdańsku-Oliwie. Vox Patrum 4:1984 z. 6-7 s. 465-469. 2. Święty Augustyn odkrywany przez muzułmanów (Alger Annaba Souk Ahras, 1-7 IV 2001). Vox Patrum 22:2002 z. 42-43 s. 772-776. 3. Redaktor naczelny Vox Patrum odznaczony Krzyżem Kawalerskim Orderu Odroczenia Polski. Vox Patrum 24:2004 z. 46-47 s. 883-885. Tłumaczenia: 1. List II Cyryla Aleksandryjskiego Do Nestoriusza. W: Maryja w tajemnicy Chrystusa. Pod red. S.C. Napiórkowskiego, S. Longosza. Niepokalanów 1997 s. 231-233. 2. List Nestoriusza do Cyryla Aleksandryjskiego. W: Maryja w tajemnicy Chrystusa. Pod red. S.C. Napiórkowskiego, S. Longosza. Niepokalanów 1997 s. 227-230.
10 Instytut Historii Kościoła Publikacje 2008- Druki zwarte: 1. Drączkowski, F.: Poza Kościołem nie ma zbawienia. Ujęcie graficzne. Pelplin 2008 ss. 198. 2. Drączkowski, F.: Patrologia. Pelplin 2009 ss. 198. 3. Drączkowski, F.: Rekolekcje w Sierakowicach. Pelplin 2009 ss. 112. Artykuły: 1. Drączkowski, F.: Pedagogia Boża w pismach Ojców Kościoła. Vox Patrum 2008 z. 52/1 s. 137 156. 2. Drączkowski, F.: Patrystyczna wizja pedagogiki katolickiej. W: Kierunki pedagogiki katolickiej. Stalowa Wola 2008 s. 85 106. 3. Drączkowski, F.: Program formacji integralnej w świetle Homilii na Ewangelie św. Grzegorza Wielkiego. W: Homo meditans (Red. J. Popławski). Lublin 2008 s. 53 74. 4. Drączkowski, F.: Zagrożenie błędnowierstwa i herezji w Kościele współczesnym. W: In Persona Christi. Księga na 80-lecie Księdza Profesora Czesława S. Bartnika. Lublin 2009 s. 535 542. 5. Drączkowski, F.: Agapetyczna struktura Kościoła w świetle przekazów patrystycznych. W: Ojcowie Kościoła w trosce o życie duchowe człowieka. Drohiczyn 2010 s. 10 27. 6. Drączkowski, F.: Eklezjologia Klemensa Aleksandryjskiego. W: Kościół starożytny Królestwo Chrystusa i instytucja. Lublin: Wydawnictwo Polihymnia 2010 s. 51 75. 7. Drączkowski, F.: Ojcowie Kościoła. W: Encyklopedia katolicka. T. XIV. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL 2010 kol. 447 448. Opracował: Piotr Królikowski