William Marrion Branham mówione sowo jest oryginalnym nasieniem Oto Oblubieniec idzie, wyjd cie Mu naprzeciw!
(The Contest) 62-1231 31. grudnia 1962 Kaplica Branhama Jeffersonville, Indiana, USA Walka (The Contest) Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama dnia 31. grudnia 1962 w Kaplicy Branhama, Jeffersonville, USA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieœ z nagra na ta mach w oryginalnym jÿzyku oraz z najnowszej wersji The Message, wydanej przez Eagle Computing w 1996. Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie. Wydrukowanie tej broszury zostao umoœliwione dziÿki wkadom wierz cych, którzy umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj cie. Przetumaczono i opublikowano w 1998. Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: MÓWIONE S~OWO GUTY 74, 739 55 Smilovice, CZ tel./fax +420 (0)659 324425 William Marrion Branham Ksi Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaœ.
Walka (wyj tek) 7 Panie Jezu, o, ta walka zako czy siÿ pewnego dnia i nie bÿdzie nikogo chorego, za którego byoby siÿ trzeba modliø, i nie bÿdzie juœ Œadnych grzeszników, którzy by musieli pokutowaø. Lecz, Ojcze, ze wzglÿdu na to, Œe ten czas jest taki, jaki jest, pozwól nam dziaaø, kiedy mamy wiato, by w nim dziaaø, bo przychodzi godzina, kiedy nikt nie bÿdzie móg dziaaø. Obecnie _ na tych kilka chwil, Panie _ czubym siÿ le, gdybym nie _ gdybym zako czy ten rok, nie powiedziawszy chociaœ kilku sów. PomóŒ mi, Ojcze, modlÿ siÿ, Œebym móg powiedzieø co, co by dodao odwagi sercom Twego ludu, Œeby my mogli odej ø st d dzisiaj wieczorem po przyjÿciu Wieczerzy Pa skiej bÿd c wiadomi tego, Œe w tej komunii jest moc. Izrael przyj komuniÿ najpierw tam w Egipcie i chodzi potem czterdzie ci lat, a ich buty nie byy zniszczone ani ich odzienie nie byo wy wiechtane. A z dwóch milionów ludzi nie byo miÿdzy nimi ani jednego sabego, kiedy wyszli na pustyniÿ. Panie, oby my o tym pamiÿtali dzisiaj wieczorem, kiedy zbliœamy siÿ do tej wielkiej godziny. Modlimy siÿ w Imieniu Jezusa. Amen. 8 Gdybym mia mówiø w kontek cie do tego, co sobie zanotowaem, co miaem zamiar rozpocz ø dzi po poudniu, patrzcie, musieliby my tu byø juœ o pi tej rano. [Brat Neville mówi: To by byo w porz dku _ wyd.] Lecz pragnÿ tylko przeczytaø Sowo z _ dziÿkujÿ ci _ z Efezjan, 6. rozdzia, 12. werset _ i tylko przez kilka chwil teraz dla dodania zachÿty. Albowiem nie mamy boju przeciwko krwi i ciau, ale przeciw ksiÿstwom, przeciwko zwierzchno ciom, przeciwko dzierœawcom wiata ciemno ci wieku tego, przeciwko duchowym zo ciom, które s wysoko. 9 Duchowe zo ci, które s wysoko. Chciabym z tego zaczerpn ø krótki, dziesiÿcio- lub piÿtnastominutowy kontekst albo raczej tekst. ChcŸ to nazwaø: Walka. Walka to próba si. A my _ gdzie my mamy t próbÿ si. Dawniej miewali my^ Indianie zazwyczaj rozpalali ognisko i stawiali tyle mÿœczyzn z tego ko ca liny, a tyle z drugiego ko ca liny i robili zawody w przeci ganiu liny _ próbÿ si, przeci gaj c sabsz grupÿ przez ogie. A zatem, wiemy, Œe jest wiele róœnych spraw i mogliby my to wzi ø za podstawÿ na kilka minut _ o zmaganiu siÿ, lecz ja pragnÿ w ci gu tych minut mówiø szybko o najwiÿkszej walce, jaka jest w toku, mianowicie miÿdzy Ko cioem i 2 MÓWIONE S~OWO szatanem _ t wielk moc szatana. Pragniemy teœ mówiø o wielkiej mocy BoŒej w Jego Ko ciele. 10 OtóŒ, ta wielka walka toczya siÿ przez wiele lat. Ona siÿ rozpoczÿa w Niebiosach i szatan zosta wyrzucony na ziemiÿ, a potem sta siÿ wrogiem BoŒego ludu. I od tego czasu on posuguje siÿ wszelk swoj moc i swoj strategi, próbuj c przeci gaø BoŒy lud przez ogie albo wci gn ø do swoich ogni. 11 I wiemy, Kto ma najwiÿksz moc, jest to Bóg. A Bóg, On da Swemu ludowi najlepsz Rzecz, Œeby On móg pokonaø szatana _ byo to Jego Sowo. OtóŒ, bowiem to Sowo jest Bogiem, a kto jest mocniejszy niœ Bóg? WiŸc Sowo jest Bogiem, a Sowo staje siÿ nasz si. Bóg w Ko ciele staje siÿ jego Si, by przeci gaø szatana przez jego wasne ognie, które on rozpali. I to przeci ganie jest w toku. OtóŒ, Jezus powiedzia w ew. Marka 16: W Moim Imieniu bÿd wyganiaø diaby. 12 Zatem, wiem, Œe to jest stare powiedzenie, które ludzie^ jest pewne stare powiedzenie, które^ Ono nie jest nawet takie stare. Ludzie nie wierz dzisiaj w demony. Lecz moim zdaniem wa ciw rzecz jest poznaø swego wroga. I poznaø swego wroga, i øwiczyø siÿ do walki do której staniesz, kiedy siÿ z nim spotkasz, poniewaœ spotkasz siÿ z nim na pewno. I trzeba go poznaø, poznaø jego taktykÿ, poznaø jego moc, a potem siÿ øwiczyø do walki, kiedy siÿ z nim spotkasz. Bowiem jedno jest pewne _ ty siÿ z nim spotkasz. A wiÿc øwicz siÿ do walki. 13 Zatem, to øwiczenie do walki jest takie jak øwiczenie boksera. Jego przeciwnik, z którym on spotka siÿ tam w ringu, by walczyø _ naprawdÿ dobry bokser zazwyczaj zna i studiuje swego przeciwnika. On studiuje jego uderzenia i wie, do czego zmierza w walce _ czy siÿ pochyla do przodu, czy siÿ przechyla do tyu, czy walczy praw rÿk albo lew rÿk. On to wszystko studiuje. A potem, jeœeli on jest dobrym, chytrym bokserem, szuka do treningu partnera, który walczy tak samo, jak jego przeciwnik, bowiem on pozna wszystkie jego uderzenia, kiedy wejdzie do ringu. 14 I ja my lÿ, Œe to jest bardzo dobra rzecz, kiedy tak czyni chrze cijanin. To siÿ zgadza. A wiÿc, je li chcesz zacz ø siÿ øwiczyø, rozpocznij Zot Regu z ew. Jana 3, 16. Rozpocznij bezpo rednio od tego, a to powali go na ziemiÿ. A potem øwicz uderzenia nokautuj ce, poniewaœ siÿ bÿdziesz musia nimi posugiwaø. KaŒdy to wie. Musisz trenowaø, by uderzyø twego wroga. A Bóg posuguje siÿ zawsze Swoim Sowem. Musimy pamiÿtaø o tym, Œe Bóg posuguje siÿ Swoim Sowem, by pokonaø Swego nieprzyjaciela. Gdyby Bóg móg obmy liø albo móg daø Swemu ludowi co lepszego do pokonania
3 4 MÓWIONE S~OWO nieprzyjaciela, On by to uczyni. Zatem, jak zawsze mawiaem: Kiedy Bóg podejmuje decyzjÿ, jest to najlepsza decyzja, jaka istnieje. On nie musi nigdy zmieniaø Swoich decyzji. WiŸc pierwsz decyzj Boga w ogrodzie Eden byo daø Swojemu ludowi Swoje Sowo do pokonania wroga. Oni byli obwarowani Jego Sowem. 15 A obecnie wróg bÿdzie studiowa nasz strategiÿ stosuj c Sowo. Zatem, szatan przestudiowa to wszystko tak doskonale, Œe kiedy przyszed do Ewy, dysponowa najlepsz strategi, któr móg zastosowaø przeciw niej, a mianowicie dociekanie Sowa rozumem. OtóŒ, nie trzeba wam w ogóle dociekaø BoŒego Sowa rozumem. Wierzcie Mu tylko. Nie próbujcie Go wyja niaø. Nie próbujcie wyobraziø Go sobie. OtóŒ, nie moœecie sobie wyobraziø Boga, bowiem Bóg jest Sowem, a Ono jest dane po prostu dlatego, by Mu wierzyø. I to jest nasz Si _ po prostu przyj ø Sowo. I kaœdy wie, Œe nasienie we wa ciwej glebie zrodzi wedug swego rodzaju. I my po prostu przyjmujemy Sowo. 16 A zatem, Ewa zatrzymaa siÿ i zaczÿa rozumowaø, kiedy on^ ona mu zacytowaa sowo: Bóg powiedzia: Nie bÿdziecie jedli z niego, bo dnia, którego jedliby cie z niego _ tego dnia pomrzemy. 17 A szatan siÿ z ni w ogóle nie sprzecza. On powiedzia: Oczywi cie, to siÿ zgadza. Lecz on powiedzia: Rozumiesz, trzeba ci trochÿ nowego wiata. Co trochÿ innego niœ to, co Bóg rzek. A je li to naprawdÿ uczynisz, bÿdziesz po prostu trochÿ chytrzejsza. Otworz siÿ ci oczy. Lecz ona odrzeka: PrzecieŒ Bóg powiedzia, Œe poumieramy. 18 On powiedzia: O, na pewno^ Widzicie, doszo do tego _ po prostu do tego stopnia: Z pewno ci nie umrzecie. Lecz Bóg powiedzia, Œe umrzecie i na tym sprawa zaatwiona! I to przechylio szalÿ zwyciÿstwa w tym przeci ganiu lin i wci gnÿo ca ludzk rasÿ do mierci, poniewaœ Ewa daa posuch rozumowaniu, zamiast BoŒemu Sowu. OtóŒ, to jest ha ba, Œe ona to uczynia, ale to siÿ stao w przeszo ci. Lecz obecnie jeste my ci gle ufortyfikowani, a to po czenie zostao dokonane w Jezusie Chrystusie. My to wiemy. Bóg da nam najlepsz obronÿ _ po prostu ufaø Jego Sowu. 19 Wy wiecie, Œe wielu mówi dzisiaj, Œe nie ma czego takiego jak diabe. Oni uwaœaj, Œe to jest po prostu jaka my l. Oni tak wierz. Istniej teœ ludzie, którzy wierz, iœ Duch šwiÿty jest dobr my l, a diabe jest z my l. Lecz je li zwrócicie uwagÿ, kiedy Biblia mówi o Duchu šwiÿtym, On powiedzia: Kiedy On, Duch šwiÿty przyszed. A On jest zaimkiem osobowym. Rozumiecie? WiŸc On, On jest Osob. Diabe jest równieœ osob. Demony s teœ osobami. Tak, one s demonami i one przychodz róœnymi sposobami. Lecz ludzie sobie my l, Œe to jest jakie staromodne pojÿcie. 20 Pewien mÿœczyzna sprzecza siÿ tutaj ze mn przed kilku tygodniami. On powiedzia: Czy wiesz, co czynisz? Ty po prostu nastawiasz umys ludzi, by sobie co my leli, kiedy im mówisz t rzecz. Jest to tylko zmiana my li. 21 Spotkaem siÿ z dokadnie t sam spraw pewnego razu w Indiach, kiedy byli tam ci wiÿci mÿœowie, gdzie mieli my najwiÿksz ilo ø suchaczy, do których kiedykolwiek przemawiaem podczas jednego naboœe stwa _ byo ich pó miliona _ stoj cych ludzi, a ja to odczuem dziÿki rozeznawaniu Ducha. I oni widzieli, jak Duch šwiÿty wywouje ludzi i wywouje ich spo ród suchaczy, i mówi im róœne sprawy, i rejestruje ich my li. Ci radœowie i inni wiÿci mÿœowie orzekli: On czyta ich my li. 22 WiŸc za kilka chwil, gdy piÿciu czy sze ciu przeszo kolejk modlitwy, przechodzi ni pewien lepy czowiek. I on by cakiem lepy _ jego oczy byy biae jak moja koszula. Ja powiedziaem: NuŒe, tutaj jest lepy czowiek _ kaœdy moœe zobaczyø, Œe on jest lepy. I powiedziaem: Gdybym mu potrafi pomóc, to bym tak uczyni, lecz mógbym to uczyniø tylko przy pomocy daru _ moœe powiedziabym co, co on uczyni; i to by mu podsunÿo my l, Œe je li Bóg wie, co on uczyni, to On z pewno ci bÿdzie wiedzia, co on bÿdzie czyni. WiŸc ja powiedziaem: Spójrzcie teraz na niego _ powiedziaem _ otóœ, on jest czcicielem so ca. On jest lepy juœ dwadzie cia lat. A kiedy to tumacz powiedzia, byo to prawd. Ja powiedziaem: On jest Œonatym mÿœczyzn. On^ jego Œona raczej jest niewielka i on ma dwu synów, jednego okoo siedmioletniego, a jednego dziewiÿcioletniego. To siÿ dokadnie zgadzao. Wymieniem ich imiona _ jak siÿ nazywali. 23 Wtedy spo ród suchaczy, z miejsca gdzie znajdowali siÿ ludzie, nadesza jakby fala: To jest mentalne, to jest co w rodzaju psychicznego czytania ich my li. 24 Potem pomy laem: Panie, jeœeli mi tylko pomoœesz. Ja potrzebujÿ Twojej pomocy, Panie. Ci ludzie próbuj to zaszeregowaø do telepatii. A tak nie jest i Ty to wiesz, Panie. JednakowoŒ, podaem im miejsce Pisma šwiÿtego, gdzie Jezus powiedzia, Œe nie czyni niczego, dopóki Mu tego najpierw Ojciec nie pokaœe. A potem siÿ odwróciem, by znowu spojrzeø na tego czowieka _ widziaem go tuœ powyœej w wizji, maj cego tak samo dobre oczy, jak ja. Pomy laem: Teraz jest wa ciwa pora. 25 Powiedziaem: Ten czowiek jest czcicielem so ca i on o lep. I powiedziaem: Teraz, wy^ S tutaj kapani mahometanie, s
5 6 MÓWIONE S~OWO tutaj kapani szyitów, dœainistów, i róœnego rodzaju religie, buddy ci. NuŒe, ten czowiek pragnie otrzymaø swój wzrok. Wy teraz powiecie, Œe on oddawa cze ø stworzeniu zamiast Stwórcy. Ja temu równieœ wierzÿ. Lecz my tutaj siedzimy dzi wieczorem. Powiedziaem: I byli my^ Dzisiaj przyjmowano mnie w wi tyni dœainistów, w której byo siedemna cie róœnych ruchów religijnych, by przeprowadziø ze mn wywiad, a kaœdy z nich by przeciwko Chrystusowi, kaœdy ruch! I ja powiedziaem: OtóŒ, a wielu z was byo tam. Zatem, je li Chrystus jest tak zy, to ten czowiek pragnie byø zdrowy, a z pewno ci Bóg stworzenia, Który stworzy ten wiat, bÿdzie wa nie Tym, Kto moœe przywróciø mu wzrok. To jest rozs dne. I ja powiedziaem: OtóŒ, je li kto z was _ mahometanie s tutaj dominuj c religi _ je li kto z mahometa skich kapanów przyjdzie tu i przywróci mu jego wzrok, to ja bÿdÿ na ladowa mahometan, albo je li kapan buddyjski przyjdzie tutaj i przywróci mu wzrok. Lecz niech Bóg, Który go stworzy, Bóg, Bóg kogo gdzie _ poniewaœ On musi istnieø _ nie moœemy mieø stworzenia bez Stwórcy. I bÿdzie potrzebny Stworzyciel, by stworzyø wzrok w tych oczach. On jest juœ dwadzie cia lat lepy na skutek patrzenia siÿ w so ce, my l c, Œe je li to bÿdzie czyni, to pójdzie do Niebios. Ten mÿœczyzna czyni to nie wiadomie. Powiedziaem: Co uczyniliby cie wy, kapani buddyjscy? Wy by cie po prostu zmienili sposób jego my lenia. Powiedzieliby cie, Œe on jest w bÿdzie. Oni oddaj cze ø swoim martwym przodkom. I mówiem dalej: OtóŒ, my leliby cie sobie, Œe on by _ powiedzieliby cie, Œe on czyni le, lecz co uczyniliby cie? Zmieniliby cie sposób jego my lenia. Rzekem: Co uczyniliby cie wy, mahometanie? Zmieniliby cie sposób jego my lenia. Szyici, dœaini ci, i tak dalej, zmie cie swój sposób my lenia. 26 Powiedziaem: My mamy to samo w Stanach Zjednoczonych. Wszyscy metody ci chc skoniø wszystkich baptystów, by siÿ stali metodystami, a zielono wi tkowcy chc przej ø wszystkich metodystów i uczyniø z nich zielono wi tkowców. Jest to zmiana my li. Lecz nie o tym my mówimy. My mówimy o Bogu, o Stwórcy. I ja powiedziaem: Stworzyciel z pewno ci przemówi. A wiÿc, ja bym tego nie powiedzia w Œadnym wypadku, gdybym nie otrzyma tej wizji. Powiedziaem wiÿc: JeŒeli teraz Ten _ niech On jest Bogiem _ przyjdzie i przywróci mu wzrok. I powiedziaem: Ja teraz wyzywam kaœdego kapana czy radœÿ, czy wiÿtego mÿœa, wzglÿdnie ktokolwiek to jest: Chod i przywróø mu jego wzrok, a ja bÿdÿ zwolennikiem twej filozofii; zyskae nawróconego. I by to najcichszy tum ludzi, o jakim kiedykolwiek syszaem. Widzicie? Nikt tego nie uczyni. 27 I ja powiedziaem: Dlaczego jeste cie tak cicho? I rzekem: Jest tak dlatego, poniewaœ tego nie moœecie uczyniø, ani ja nie mogÿ. Lecz Bóg Niebios, Który wskrzesi Swego Syna Jezusa Chrystusa, Którego sug jestem, pokaza mi wa nie wizjÿ, Œe ten czowiek otrzyma swój wzrok. Rozumiecie? Ja powiedziaem: OtóŒ, jeœeli siÿ tak nie stanie, to moœecie mnie wydaliø z Indii. Lecz je li siÿ tak stanie, to kaœdy z was powinien oddaø swoje Œycie Jezusowi Chrystusowi. Chciabym siÿ zapytaø, ilu z was tutaj odda swoje Œycie Chrystusowi, jeœeli ten lepy czowiek otrzyma swój wzrok? Widzicie waszych kapanów _ nikt tutaj nie przychodzi. Dlaczego oni nie przychodz, jeœeli wam mówi, Œe ich religia jest tak wielka i tak wspaniaa? Dlaczego kto nie przyjdzie i nie powie czego? Nikt nie przyszed. Ja powiedziaem: Zatem, wy ludzie, stoj cy tam, czy widzicie tego lepego czowieka stoj cego tutaj? 28 I podszed tam lekarz, by zbadaø jego oczy. On potrz sn swoj gow i powiedzia: On jest lepy. 29 A ja powiedziaem: Oczywi cie, on jest lepy. Lecz dalej rzekem: Je li _ a je li Bóg przywróci mu jego wzrok, ilu z was bÿdzie suœyø Jezusowi Chrystusowi? I jak daleko mogem tylko wzrokiem siÿgn ø _ oceany ciemnych r k. Zwróciem siÿ do tego czowieka i powiedziaem: Panie Jezu, niech to bÿdzie wiadome, Œe Ty jeste Bogiem. Ten czowiek rzuci mi siÿ na szyjÿ, a siedzia tam burmistrz Bombaju i jemu równieœ rzuci siÿ na szyjÿ; widzia tak dobrze, jak ktokolwiek inny. 30 Co to jest? To jest _ jest to rzeczywi cie moc! Bóg jest Bogiem, a szatan jest szatanem! JeŒeli nie wierzycie, Œe istnieje diabe^ Kiedy zaczynaem na pocz tku, nadziewaem siÿ nieopatrznie na niego kaœdego dnia. Nie mówcie mi, Œe diaba nie ma, poniewaœ ja to wiem lepiej. Musiaem z nim walczyø kaœdego dnia. WiŸc ja wiem, Œe diabe istnieje. I czowiek musi byø wyøwiczony, kiedy siÿ z nim spotka. Nie wyøwiczony w psychologii, nie wyøwiczony w edukacji, lecz wyøwiczony przez Ducha šwiÿtego. Bóg ma moc w Swoim Sowie, Œeby siÿ Ono mogo zamanifestowaø. Poznajcie waszego przeciwnika. O, jakim on jest okrutnikiem! 31 JakŒe chciabym siÿ tu zatrzymaø teraz i rozpatrzyø to, i przechodziø wstecz przez ca BibliŸ i pokazaø wam mÿœów w owych czasach, którzy siÿ z nim spotykali twarz w twarz. Jak oni w tej walce z nieprzyjacielem obwarowywali siÿ Sowem BoŒym. Noe mia z tym do wiadczenie i on wiedzia, Œe Bóg powiedzia mu, iœ bÿdzie pada deszcz. I ta walka toczya siÿ pomiÿdzy nauk i Sowem BoŒym. Nauka mówia: To siÿ nie moœe staø. Bóg powiedzia: To siÿ stanie. Amen.
7 8 MÓWIONE S~OWO 32 Ta sama rzecz istnieje dzisiaj. To siÿ stanie! To siÿ dzieje! Diaby istniej. Lecz Jezus ich wygania i On da Swemu Ko cioowi autorytet, aby to czyni: W Moim Imieniu diaby wyganiajcie! Pewnego dnia wygna On z licznej kobiety siedmiu diabów. I On powiedzia: Kiedy nieczysty duch wyjdzie z czowieka, wÿdruje po bezwodnych miejscach, potem wraca z powrotem i sprowadza z sob siedem innych diabów. OtóŒ, to wskazuje na to, Œe je li czowiek zosta oczyszczony z diabów, to co byo w nim, co wyszo. Wyszed z niego diabe! Zatem, kiedy diabe wyszed, wtedy Bóg _ to daje Bogu sposobno ø, by móg wej ø do rodka. WiŸc kiedy on wyjdzie, niech Duch šwiÿty wejdzie do rodka. Nie zostawiaj Go po prostu na zewn trz. JeŒeli tylko pokutujesz ze swoich grzechów i Œyjesz sobie dalej, to bÿdziesz gorszym niœ kiedykolwiek przedtem. Lecz pozwól, by to miejsce, gdzie kiedy Œy szatan i zajmowa je, zostao napenione Duchem šwiÿtym BoŒym, a potem bÿdziesz mia moc BoŒego Sowa zamanifestowan w sobie, i bÿdziesz wygania diaby. Bój jest w toku. Wieczorne wiata wiec. BoŒy Duch šwiÿty jest obecny.