Uświadom sobie jedność Dyskurs Bhagawana Śri Sathya Sai Baby wygłoszony w Kodaikanal w dniu 29 kwietnia 2009 r. Całe stworzenie wyłania się z prawdy i w prawdzie się roztapia. Czy jest we wszechświecie miejsce, w którym nie ma prawdy? Postrzegaj prawdę czystą i nieskalaną. Każdy pragnie spokoju i szczęścia. Nikt nie chce smutku ani trudności. Popat powiedział w swoim wystąpieniu, że wszyscy są ucieleśnieniami Boga. Bóg jest jeden. Nie ma nikogo drugiego. Jeżeli sądzisz, że istnieje ktoś drugi, jesteś pogrążony w nieprawdzie. Nie ma nikogo i niczego drugiego. Począwszy od małej mrówki, komara i ptaka, a na wielkim słoniu skooczywszy, każda istota jest przejawieniem Boga, podobnie jak przejawieniami Boga są drzewa, pagórki i góry. Jeśli tak, to jak może istnied ktoś drugi? Ten drugi to wyobrażenie, złudzenie; to jest twój wytwór. Pomyśl tylko, skąd wzięło się twoje ciało. Powiesz, że pochodzi od rodziców. Nie, nie. Nie pochodzisz od rodziców. Pochodzisz od siebie (swojej jaźni). Istnieje tylko jedno. Gdzie jest miejsce dla drugiego? Obecnie ludzie pokładają wiarę w wielości, a nie w jedności. Czym jest jednośd? Jednośd to nie jest zbiór wielu elementów, tylko świadomośd jedności. Gdy wokół ciebie jest dużo luster, widzisz dużo swoich postaci. To są różne twoje formy. Lecz to nie jest prawda. Ten, kto zadaje pytanie i ten, kto na nie odpowiada, są jednym i tym samym. Wszyscy są jednym i tym samym. Daiwam manusza rupena Bóg przejawia się w formie człowieka. Ta sama osoba wydaje się wieloma postaciami. Błędem jest uważad je za różne od siebie. Gdy mówię do mikrofonu, słyszycie mój głos. Mówca jest tylko jeden, ale ten sam głos słyszany jest przez wiele uszu. Ekoham sarwa bhutanam ja jestem jedyną rzeczywistością wszystkich istot, ekam sat wiprah bahudha wadanti prawda jest jedna, ale mędrcy nazywają ją różnymi imionami. Jest tylko jedno słooce na niebie, ale widzimy jego odbicia w wielu rzekach, jeziorach i naczyniach. Słooce jest jedno, ale wszędzie tam, gdzie jest woda, widad jego odbicie. Nalej na talerz wody, a nawet w niej zobaczysz odbicie słooca. Czy to znaczy, że słooce jest w tej wodzie? Nie, nie. To tylko jego odbicie. Podobnie, atma jest jedna. Umysł, intelekt, podświadomośd i ego są jak różne naczynia. Boskośd jest tylko jedna. Wszystko jest Bogiem. Jeśli myślisz inaczej, znajdujesz się pod wpływem złudzenia, czyli maji. Gdy w górze świeci słooce, możesz zobaczyd jego odbicia we wszystkich zbiornikach wody. Nawet w brudnej wodzie widzisz jego odbicie. Ale jeśli woda jest bardzo brudna, wtedy, oczywiście, odbicie słooca nie jest widoczne. Podobnie, gdy twoje serce jest czyste, możesz zobaczyd w nim bezpośrednie przejawienie Boga. Lecz twoje serce jest zanieczyszczone. Gdy je całkowicie oczyścisz, z łatwością dojrzysz w nim Boga. 1
Bóg obecny jest w każdym. W noworodku, osobie dorosłej i starszej On jest obecny w każdym. Małe dziecko dorasta, a potem starzeje się. Dziecko, kobieta i starsza pani to ta sama osoba. Tylko myślenie sprawia, że ludzie postrzegają wiele form. Lecz Bóg nie ma wielu form. W rzeczywistości On nie ma żadnej formy. Jednak nazywany jest wieloma imionami. Wszystkie dotyczą różnych odbid tej samej boskości. Widzisz odbicie słooca w wodzie płynącej i w stojącej. W płynącej wodzie to odbicie drży, natomiast w stojącej jest nieruchome. Umysł tworzy przywiązanie do świata z powodu twojego złudzenia. Wszystko na tym świecie to tylko projekcja maji. Hiranjakasipu zapytał swojego syna Prahladę: Gdzie jest Bóg? Zawsze powtarzasz Narajana, Narajana. Kim jest Narajana?. Prahlada odpowiedział: Narajaną jest człowiek. Gdziekolwiek spojrzysz, wszędzie widzisz tylko Narajanę. On jest we mnie, w tobie i we wszystkich innych. Hiranjakasipu zapytał: Czy On jest również w tej kolumnie? Z pewnością w niej jest odpowiedział Prahlada. Hiranjakasipu wziął maczugę i uderzył nią w kolumnę. W tym momencie zobaczył przejawienie Pana Wisznu. Gdziekolwiek spojrzysz, tam jest Bóg. Ale ludzie, tak jak Hiranjakasipu, w Boga nie wierzą. Chociaż całe stworzenie jest jednością, patrzymy na nie z perspektywy wielości. Mówimy: on jest moim ojcem, ona jest moją matką, ona jest moją starszą siostrą, ona jest moją młodszą siostrą. Wchodzimy w związki z innymi na podstawie form. Skąd wzięły się te związki? Nic nie istnieje bez jedności. Oto przykład. Pies wszedł do pokoju z lustrami i zobaczył wiele psów. Przestraszył się, bo odczuł, że one zagrażają jego życiu. Skoczył na jedno z luster, gdyż swoje własne odbicie uznał za wroga. Ale pies w lustrze również skoczył na niego. Lustro potłukło się, a drugiego psa nie było. W koocu pies uciekł z pokoju i poczuł się bezpiecznie. Gdzie były te wszystkie psy? Pies widział w lustrach tylko własne odbicie. Podobnie jest z ludźmi. Gdy człowiek uświadomi sobie, że wszystkie formy są jego własnymi odbiciami w zwierciadle świata, wówczas zrozumie zasadę jedności. Tak więc nie ma oddzielnych istot takich jak matka, ojciec, bracia i siostry. Człowiek tworzy takie doczesne związki, ponieważ pozostaje pod wpływem złudzenia, a wówczas myśli: Ona jest moją siostrą, on jest moim bratem, on jest moim ojcem, a ona moją matką. A to są tylko fizyczne relacje, one nie są oparte na twojej boskiej rzeczywistości. Postaraj się zrozumied, że ta sama atma obecna jest we wszystkim. Tymczasem wciąż tworzysz doczesne relacje zapominając o atmie. Mówisz: To moja żona ; przed ślubem ona żyła samodzielnie i ty żyłeś samodzielnie. Dopiero po ślubie mówisz o niej: moja żona, moja żona. Jak stworzyłeś tę relację? Tylko z powodu złudzenia. To z powodu złudzenia człowiek popełnia błędy i wiele niepożądanych czynów. Gdziekolwiek spojrzysz, tam jest Bóg; Bóg jest jeden. Ludzie mówią: Bóg to Rama, Bóg to Kriszna, Śiwa albo Wisznu. Co to znaczy? Czy to znaczy, że Wisznu, Śiwa, Rama i Kriszna są oddzielnymi istotami? To są różne imiona tego samego Boga. Bóg pojawia się przed tobą w określonej postaci w zależności od twoich wyobrażeo. Jeśli kontemplujesz formę Kriszny, jaką przedstawiali artyści tacy jak Ravi Varma, Bóg ukaże ci się jako Kriszna. Na tej samej 2
zasadzie pojawi się przed tobą jako Rama. Lecz Bóg nie jest ani Ramą, ani Kriszną. Zarówno Rama jak i Kriszna to ty sam. Postacie Ramy i Kriszny są niczym innym, jak tylko odzwierciedleniami ciebie. Gdy mówisz: Pragnę Ramy, Bóg ukaże ci się w postaci Ramy. Podobnie, gdy mówisz: Pragnę Kriszny, zjawi się przed tobą w postaci Kriszny. Wszystkie te formy to tylko odzwierciedlenia ciebie. Na tym świecie istnieje i szczęście i smutek. Gdy masz trudności, mówisz: Dlaczego Bóg dał mi takie kłopoty? Jaki grzech popełniłem?. Z drugiej strony, gdy zarabiasz pieniądze i jesteś szczęśliwy, mówisz: Mam szczęście. Lecz ani to nie jest twoje szczęście, ani tamte kłopoty nie są złem. Jeśli żywisz dobre myśli, uzyskujesz dobre rezultaty. Zaś jeśli twoje myśli są złe, czekają cię złe następstwa. Dobro i zło nie przychodzi z zewnątrz. Wszystko jest Bogiem. Ludzie - widząc skorpiona - boją się, że ich ukąsi. Ale prawda jest taka, że nawet w tym skorpionie jest Bóg. Nie ma takiej istoty, w której Bóg nie byłby obecny. Musicie uwolnid się od złudzenia. Ludzie mają mnóstwo pragnieo. Zbyt duża ilośd pragnieo jest przyczyną złudzenia. Dlatego ludzie powinni ograniczyd swoje pragnienia. Jak to zrobid? Wszystkie pragnienia są wytworami umysłu, który działa samowolnie. Manah ewa manuszjanam karanam bandhamokszajo umysł wiąże albo wyzwala człowieka. Powinniście dążyd do wyzwolenia się, gdyż wówczas nie będzie złudzenia. Ludzie są pełni pragnieo, a przyczyną wszystkich pragnieo jest umysł. Więc przede wszystkim panujcie nad umysłem. Wówczas nie będzie w was ani jednego pragnienia. Jest takie powiedzenie: Im mniejszy bagaż, tym podróż wygodniejsza i bardziej przyjemna. Bóg będzie z was zadowolony tylko wtedy, gdy zmniejszycie bagaż swych pragnieo. Nadmierne pragnienia stanowią wielki ciężar w życiu. Z lżejszym bagażem będziecie szczęśliwsi. Jeśli nie jesteś żonaty, myślisz: Dam sobie radę posiadając to, co posiadam. Nie przejmuję się, nawet jeśli czasem nie mam co zjeśd. Lecz gdy masz żonę i dzieci, obciąża cię wiele zmartwieo. Skąd wzięła się żona i dzieci? Z tego samego źródła, z którego ty pochodzisz. Uważasz ją za swoją żonę, bo stworzyłeś przywiązanie do niej. Czy każdą kobietę nazywasz swoją żoną? Nie, nie. Gdybyś tak mówił, mógłbyś zostad pobity. Nie możesz tak mówid. Relacja pomiędzy mężem i żoną dotyczy jedynie ciała. Ta fizyczna relacja jest powodem wielu zmartwieo. Człowieka posiadającego pieniądze nazywa się bogatym. Gdy ta sama osoba straci wszystko, będzie nazywana żebrakiem. Gdy jesteś bogaty, uważają cię za kogoś wielkiego *ang. bigger+, gdy jesteś biedny, traktują cię jak żebraka [ang. beggar]. Zatem ta sama osoba jest zarówno kimś wielkim, jak i żebrakiem. Zachowuj równowagę umysłu, a wówczas wszystko będzie dla ciebie dobrem. Nawet gdy ktoś cię pobije, powinieneś myśled: Osoba, która mnie pobiła, też jest Bogiem. Bóg mnie pobił, ponieważ jest we mnie jakiś defekt. Ciało popełniło błąd i ciało zostało ukarane. Cokolwiek czynimy, powraca do nas w postaci reakcji, odbicia lub oddźwięku. Wszystkie nasze doświadczenia są konsekwencją naszych czynów. Doświadczenia nie są dane 3
przez Boga. Bóg nie daje ludziom niczego oprócz anandy (szczęśliwości). Doświadczając anandy nie krytykuj tego, kto ci ją dał. Szczęście i smutek to tylko odbicie dokonanych przez ciebie czynów. To, że Bóg kocha ciebie, znaczy, że kocha On siebie. Bóg nie posiada żadnych atrybutów. Nie ma w Nim takich złych cech jak złośd, nienawiśd, zazdrośd czy obłuda, ani też tobie ich nie dał. Sam je stworzyłeś. Dlatego uwolnij się od złudzenia. Jeśli zamartwiasz się myśląc: Nie mam tego, nie mam tamtego, sam siebie oszukujesz. Ogranicz swoje pragnienia, a nie będziesz dźwigał zbyt ciężkiego bagażu. Tylko wówczas będziesz mógł doświadczad szczęścia. Jeśli jest w tobie prawdziwa miłośd do Boga, kontempluj Go. Jeżeli lubisz Ramę, myśl o Ramie. Podobnie, jeżeli twoim wybranym bóstwem jest Kriszna, myśl o nim. Ale zawsze pamiętaj, że Rama czy Kriszna nie są na zewnątrz; Rama jest w twoim sercu, Kriszna jest w twoim sercu. Jakąkolwiek formę Ramy wybrałeś, kontempluj ją z zamkniętymi oczami. Wówczas ujrzysz tę formę. Wreszcie zrozumiesz: To z powodu złudzenia sądziłem, że Rama czy Kriszna są istotami oddzielnymi ode mnie. W rzeczywistości ta ja jestem Ramą, ja jestem Kriszną. Gdy kontemplujesz Ramę, widzisz jego formę jako odbicie własnych myśli. Podobnie, gdy myślisz o Krisznie, widzisz formę Kriszny. Na skutek złudzenia sądzisz, że Rama i Kriszna są różni od ciebie. Kto widział Ramę? Kto widział Krisznę? Artyści, tacy jak Ravi Varna, malowali portrety Ramy i Kriszny na podstawie opisów zawartych w świętych tekstach. To są tylko obrazy, a nie prawda. Każdy może wybrad sobie imię Boga, takie jak Rama, Kriszna, Gowinda, itd. i kontemplowad to szczególne imię i formę. Nie ma w tym nic złego. Nie mówię, żebyście zaprzestali takiej praktyki. Ale powinniście mied głębokie przekonanie, że: Ja jestem Bogiem. Moja atma jest Bogiem. Atma nie posiada formy; ma tylko nazwę. Atma świeci w każdym jak słooce. Można ją dostrzec tylko w czystym sercu. W sercu, które nie jest czyste, nie możesz jej zobaczyd. Aby propagowad tę prawdę, przychodziło tu wielu awatarów. Boskie wcielenia nie zstępują dla siebie, ale po to, by wszystkim ukazad prawdę. Stosujcie ich nauki i zrozumcie zasadę atmy. Wedanta naucza, że atma jest jedyną rzeczywistością. Fale tworzą się z wody. Gdzie nie ma wody, tam nie ma fal. Podobnie, bez atmy nie istniałyby żadne formy. Powinniście kontemplowad atmę i powtarzad mantrę Om namo Narajanaja, Om namo Narajanaja, Om namo Narajanaja. Jeżeli nie możecie powtarzad całej mantry, wystarczy powtarzad Om, ponieważ w Om zawiera się wszystko. Om to pranawa, pierwotny dźwięk stworzenia. Upaniszady nazywają OM - atmą. Taittirija-upaniszada szeroko traktuje o zasadzie atmy. Ramajana, Bhagawata i Mahabharata wskazują na tę samą prawdę przez historie życia awatarów. Wszystko jest w tobie. Niczego nie ma na zewnątrz. Całe stworzenie jest jednością. Porzud złudzenie i postaraj się zrozumied prawdę ukrytą poza imionami i formami. 4
Imię i forma są nierozdzielne. Powtarzasz: Sai Ram, Sai Ram, Sai Ram.... Imię Sai Ram zostało mi nadane, nie urodziłem się z nim. Podobnie, imiona Ramy i Kriszny zostały im nadane przez rodziców. Nie urodzili się z nimi. Czy Rama urodził się i powiedział: Jestem Rama? Nie, nie. Był synem Daśarathy i nadano mu imię Rama. Co znaczy słowo daśaratha? Daśaratha to powóz w postaci ludzkiego ciała posiadającego dziesięd zmysłów. Przejmij kontrolę nad swymi zmysłami. Gdy całkowicie nad nimi zapanujesz, nie będziesz potrzebował czynid nic więcej. Zapomnisz nawet o sobie. Zapomnisz nawet o swym fizycznym ciele. Umysł sprawuje kontrolę nad ciałem i zmysłami. Ciało i zmysły są nietrwałe. Umysł również podlega unicestwieniu. Mówimy: Umysł, umysł, umysł. Gdzie on jest? Jaki jest jego kształt? Umysł nie ma kształtu. Umysł sam w sobie jest złudzeniem. Dociekaj w ten sposób i zrozum, że Bóg jest jeden. Oto jedyna prawda. Wszystko inne to złudzenie. W kinie widzisz na ekranie wiele scen. Widzisz, jak Sita poślubia Ramę, Rawana porywa Sitę, Rama wypowiada wojnę Rawanie, wielu przyjaciół Ramy walczy wraz z nim przeciwko Rawanie. Ale to są tylko obrazy. To nie jest rzeczywistośd. Nie ma wielu ludzi. Wszyscy są jednym. Ekam sat...jeśli żyjesz w zgodzie z z satją (prawdą), pojawia się dharma (właściwe działanie). Gdy jest satja i dharma, przychodzi śanti (spokój). Tam, gdzie jest spokój, tam jest szczęśliwośd. Światło się zapali, gdy połączą się ładunki ujemne i dodatnie. Wraz ze spokojem pojawia się miłośd. Kto nie ma spokoju, nie może mied miłości. Gdy przejawia się przez ciebie miłośd, traktujesz wszystkich jak siebie samego. Wszyscy są twoimi formami. Wszyscy są jednym. Każdego traktuj tak samo. Staraj się zrozumied tę prawdę. Wiatr porywa tylko suche liście, nie zielone. Zielone zostają na gałęziach. Twoje człowieczeostwo nie może byd jak suchy liśd, który odfruwa z każdym podmuchem wiatru. Wszystko jest boską tajemnicą. Historia Ramy jest zadziwiająca. Oczyszcza życie ludzi we wszystkich trzech światach, Jest jak sierp odcinający pnącza doczesnych przywiązao, Jest jak dobry przyjaciel, który pomaga ci w potrzebie, Jest jak schronienie dla mędrców i wizjonerów czyniących pokutę w lesie. Nie pozwól, aby twój umysł upodobnił się do psa, który ulega złudzeniu własnego odbicia w lustrze. Pod wpływem złudzenia pies uważa swoje odbicie w kilku lustrach za wiele innych psów. Tymczasem nie ma innych psów. Możesz traktowad psa tak, jak traktuje się psa, ale w nim także jest Bóg. Bez boskiej wibracji pies też nie mógłby żyd. Czym jest ta wibracja? To wibracja życia. Dzięki niej pies je i porusza się. Nie postrzegaj żadnych różnic, takich jak On jest obcy, on jest bogaty, on jest żebrakiem. Wszyscy są jednym i tym samym. Dostrzegaj jednośd we wszystkich, a wtedy 5
osiągniesz stan niezmiennego i szczerego oddania. W przeciwnym razie będziesz doświadczał wzlotów i upadków, a twoje oddanie będzie chwiejne. Wielu ludzi uważa się za oddanych Bogu. Dopóki mają wiarę w Boga, ich oddanie jest niezmienne. Gdy oddanie staje się chwiejne, to samo dzieje się z umysłem. Prawdziwa wiara nie chwieje się w żadnych okolicznościach. Niech będzie, co ma byd, ale twoje oddanie nie powinno się chwiad, nawet gdyby cię kroili na kawałki. Na tym polega oddanie niezmienne, stałe, czyste. Rozwijaj w sobie takie stałe i bezinteresowne oddanie Bogu. Tę samą prawdę głosił Jezus. Bóg jest jeden. Musisz przeciąd swoje indywidualne ego, aby osiągnąd Boga. Taka jest symbolika krzyża. Nigdy nie porzucaj swojej wiary. Trzymaj się jej mocno. Wtedy na pewno odkryjesz swoją prawdziwą tożsamośd. Człowiek rodzi się po to, by urzeczywistniad swoje człowieczeostwo, a nie po to, żeby je w sobie niszczyd. Rozwijaj w sobie ludzkie cnoty satję, dharmę, śanti, premę (miłośd) i ahimsę (niekrzywdzenie). Gdy satja łączy się z dharmą, nastaje śanti i prema. To miłośd jednoczy wszystko. Czy w przypływie gniewu zabiłbyś własnego syna? Nie, nie. Zrugałbyś go, ale byś nie skrzywdził. Podobnie, jeśli będzie w tobie miłośd, będziesz traktował wszystkich tak jak siebie. Uważaj wszystkie kobiety za swoje matki i siostry. W tym świętym kraju Bharatu wyrozumiałośd uważana jest za prawdziwe piękno. Spośród rytuałów, za najgłębszą pokutę uważa się tu życie w prawdzie. W tym kraju najsłodszym uczuciem jest miłośd do własnej matki. Rozwijaj takie święte uczucia do wszystkich kobiet. Dopiero po ślubie możesz nazywad kobietę swoją żoną. Przedtem wszystkie kobiety traktuj jak matki i siostry. Podobnie, wszystkich mężczyzn uważaj za braci. Bóg jest jeden. On jest jedynym puruszą (mężczyzną, rodzaju męskiego). Tylko Bóg jest rodzaju męskiego. Kiedyś gopiki (pasterki) przyszły odwiedzid Krisznę w jego domu. Stróż nie wpuścił ich mówiąc, że kobietom nie wolno wchodzid do domu Kriszny. Wtedy one zapytały: Jakim prawem ty wchodzisz do jego domu?, a stróż odpowiedział: Jestem mężczyzną. Na to gopiki odrzekły: Nie możesz uważad się za mężczyznę tylko dlatego, że nosisz męskie ubranie. I ty i my mamy w sobie pięd tych samych elementów i pięd tych samych energii życiowych. To, że nosisz męskie ubranie, a my damskie, nie czyni między nami żadnej różnicy. Ta sama boskośd obecna jest w tobie i w nas. Tylko Kriszna jest puruszą, wszyscy inni są rodzaju żeoskiego. W dzisiejszym świecie nie ma takiej równości i jedności. Brak jedności powoduje, że nie możemy postrzegad boskości. W konsekwencji następuje wzrost nienawiści. Z powodu braku miłości ludzie są poróżnieni i walczą ze sobą. Dzisiejszy człowiek zapomniał o swym człowieczeostwie. 6
Przede wszystkim zrozum, że w swej istocie jesteś boski. Jeśli sądzisz: Ja jestem człowiekiem, a on jest Bogiem, to znaczy, że trwasz w dwoistości. Gdzie jest dwóch, tam również znajdzie się miejsce dla trzeciego; a ten trzeci to umysł. Umysł cię zniszczy. Męża trzeba traktowad jak męża, a żonę jak żonę. Każdy powinien wypełniad swe obowiązki. W języku angielskim słowo obowiązek odnosi się do pewnej określonej pracy. Obowiązkiem człowieka nie jest tylko zwykła praca. Słowo obowiązek znaczy również niszkama karmę (działanie bezinteresowne). Egoista jest gorszy niż ryba *ang.: selfish egoistyczny, selfish person egoista; fish ryba]. Ryba jest lepsza niż egoista *fish is better than selfish]. Dlatego nie poddawaj się egoizmowi. Poznasz swoją prawdziwą jaźo dopiero wówczas, gdy porzucisz egoizm. Dopóki będziesz niewolnikiem zmysłów, zawsze będziesz egoistą. Nie bądź egoistą. Pomagaj każdemu. Jak powiedziałem podczas święta Ramanawami, Bóg jest jeden. W tym świecie widoczna jest różnorodnośd. W rzeczywistości człowiek jest Bogiem. Umacniaj w sobie wiarę w tę prawdę. Niech twoja wiara nie będzie chwiejna. Gdy tracisz wiarę, tracisz Boga. Co by się nie działo, nigdy nie bądź egoistą. Jeśli w taki sposób będziesz postępował, zrozumiesz swoją boskośd. A wówczas uwolnisz się od złudzenia, że Rama, Kriszna, Iśwara i Wisznu to oddzielne istoty. Imiona, takie jak Rama czy Kriszna, nadane są przez nas. W rzeczywistości, wszystkie nazwy są stworzone przez nas. Wszyscy pochodzą od Boga. Bóg jest jeden i tylko jeden. Zatem od dzisiaj staraj się skooczyd z postrzeganiem jakichkolwiek różnic. Jeśli kochasz Boga, czcij Go i naśladuj. To jest główny cel i przeznaczenie ludzkiego życia. [źródło: http://www.sathyasai.org] tłum.: Ewa Serwańska red. Izabela Szaniawska 7