1 Nauczyciel: Dorota Lasecka PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA Z RELIGII Przedmiot oceny z religii zawiera we własnym zakresie (podobnie jak w innych przedmiotach) kryteria poznawcze, kształcące i wychowawcze. W wartościowaniu oceny z religii uzupełniam dydaktyczny zakres oceny wymiarem duszpasterskim, czyli ideałem życia chrześcijańskiego. Treści przyjęte w podstawie programowej tego przedmiotu dostosowane do możliwości ucznia ocena wyrażona stopniem. Elementy wchodzące w zakres oceny z religii: 1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości. 2. Zainteresowanie przedmiotem. 3. Stosunek do przedmiotu. 4. Pilność i systematyczność. 5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu. 6. Postawa. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postawy, zdolności twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą. Zasady oceniania z religii: 1. Obiektywność zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania. 2. Jawność podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia. 3. Instruktywność wskazanie na występujące braki. 4. Mobilizacja do dalszej pracy. Formy i rodzaje kontroli: 1. Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie kształcenia). 2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia). 3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia). 4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym okresie od zakończenia procesu). Metody kontroli i ocen: 1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, posługiwanie się książką, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.). 2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych) I. Wymagania ponadprogramowe Uwarunkowania osiągania oceny CELUJĄCEJ -uczeń spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej, -wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii własnego poziomu edukacji, -angażuje się w prace pozalekcyjne, np. gazetki religijne, montaże sceniczne, pomoce katechetyczne itp., -uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej, -twórczo uczestniczy w życiu parafii, np. należy do organizacji i ruchów katolickich, uczestniczy w pielgrzymkach itp.,
2 -jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń, -poznane prawdy wiary stosuje w życiu, -posiada inne osiągnięcia indywidualne promujące ocenę celującą. Uwarunkowania osiągania oceny BARDZO DOBREJ -uczeń spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej, -opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania religii, -posiada pełną znajomość pacierza, -wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe, -aktywnie uczestniczy w religii, -jego postępowanie nie budzi zastrzeżeń, -jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem, -chętnie i systematycznie uczestniczy w życiu parafii, -odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego, -stara się być świadkiem wyznawanej wiary, -wykazuje inne możliwości indywidualne promujące ocenę bardzo dobrą. Uwarunkowania osiągania oceny DOBREJ - uczeń spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej, - opanował wiedzę religijną w swoim zakresie edukacyjnym na poziomie dobrym, - wykazuje się dobrą znajomością pacierza, - w zeszycie posiada wszystkie notatki i prace domowe, - podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne), - systematycznie uczestniczy w zajęciach religii, - jest zainteresowany przedmiotem, - włącza się w przeżycia i dynamikę roku liturgicznego, - wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości, - postawa ucznia nie budzi wątpliwości, - stara się być aktywnym podczas lekcji, - posiada inne osiągnięcia indywidualne promujące ocenę dobrą. Uwarunkowania osiągania oceny DOSTATECZNEJ - uczeń spełnia wymagania określone w zakresie oceny dopuszczającej, - uczeń opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności, - wykazuje się dostateczną znajomością pacierza, - w zeszycie ucznia występują sporadyczne braki notatek, prac domowych, - prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem, - stara się uczestniczyć w życiu parafii, - inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące ocenę dostateczną. Uwarunkowania osiągania oceny DOPUSZCZAJĄCEJ -uczeń opanował podstawowe pojęcia religijne, -prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności, -prowadzi zeszyt, - posiada. problemy ze znajomością pacierza, - ma poprawny stosunek do religii,
3 - uczestnictwo w celebracjach roku liturgicznego budzi zastrzeże- - inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące na ocenę dopuszczającą. Ocena NIEDOSTATECZNA - uczeń nie opanował podstawowych pojęć religijnych, - nie wykazuje się znajomością pacierza, - nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję, - lekceważy przedmiot, -nieodpowiednio zachowuje się na lekcji, -wyraża lekceważący stosunek do wartości religijnych, -opuszcza lekcje religii, -nie przejawia religijnego wymiaru własnego życia, -inne uwarunkowania indywidualne ucznia wskazujące na ocenę niedostateczną. Sposoby oceniania: 1. Wartościowanie gestem, słowem, mimiką, stopniem. 2. Odpowiedź ustna (materiał z zakresu trzech ostatnich lekcji). 3. Prace kontrolne: przynajmniej raz w ciągu półrocza (sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni) do wglądu uczniów i rodziców. 4. Praca domowa: kontrolowana na bieżąco. 5. Pacierz: ocena ze znajomości pacierza raz w ciągu półrocza zdobywana podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej. 6. Zeszyt: sprawdzany podczas odpowiedzi i według możliwości nauczyciela. Jeden raz w półroczu kompleksowa ocena zeszytu. 7. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności: osiągnięcia ucznia; ogólne oceny wystawiane na koniec półrocza i koniec roku szkolnego. Uwaga: -ocenę wystawia się w porozumieniu z uczniami. -w ciągu jednego półrocza nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co najmniej cztery oceny cząstkowe. -promuje się systematyczne poprawianie ocen w ciągu półrocza; w wyjątkowych sytuacjach poprawianie podczas wystawiania oceny śródrocznej lub rocznej. Poprawianie może odbywać się w formie pisemnej lub ustnej z zakresu określonego indywidualnie. -uczeń może być niesklasyfikowany z religii, jeżeli istnieje brak podstaw do ustalenia oceny klasyfikacyjnej z powodu nieobecności ucznia na zajęciach edukacyjnych przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na te zajęcia w szkolnym planie edukacji. Oceny cząstkowe, półroczne i roczne stawia się według skali: -celujący (6), -bardzo dobry (5), -dobry (4), -dostateczny (3), -dopuszczający (2), -niedostateczny (1).
4 Komisja Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski Program nauczania religii katolickiej dla gimnazjum WIERZYĆ CHRYSTUSOWI NUMER PROGRAMU: AZ-3-01/1 klasy I - III gimnazjum Wydawnictwo WAM-2001 Program wprowadza katechizowanych w tajemnicę wiary w Boga działającego w Starymi Nowym Przymierzu oraz rzeczywistości Kościoła. Myślą przewodnią katechizacji gimnazjum stała się prawda o Bogu, który mówi do człowieka przez piękno świata, dzieje Izraela, Swojego Syna i Kościół oraz że człowiek winien wiarą odpowiadać na usłyszane słowo Boga. Niewierność człowieka wobec Boga spowodowała, że utracił on wolność i właściwą sobie godność dziecka Bożego. Dopiero interwencja Boga w Jezusie Chrystusie umożliwiła człowiekowi powrót do Ojca. Dlatego też w centrum przekazywanej wiary w Boga stawia się osobę Jezusa Chrystusa, który obdarza człowieka łaską życia i przywraca mu jedność z Bogiem poprzez sakramenty, a szczególnie sakramenty chrztu, pokuty i pojednania oraz Eucharystii. Na tym fundamencie działania katechetyczne zmierzają do wychowywania człowieka do życia w wolności opartej na Chrystusie. Nauczanie religii w gimnazjum ma nadto ukazać młodzieży Chrystusowy Kościół, który jest wspólnotą Ludu Bożego. Został on wyposażony przez Boskiego Założyciela w Ducha Świętego, aby Jego mocą prowadził dzieło zbawienia w świecie. Kościół jest wspólnotą wiary, w której Chrystus, mocą Ducha Świętego, uczy i posyła. Dlatego też kolejne 1 z zadań katechezy związane jest z wychowywaniem do życia we wspólnocie ludzkiej i wspólnocie chrześcijańskiej. Program zmierza do przygotowania katechizowanych do sakramentu bierzmowania i przyjęcia go we wspólnocie Kościoła. Przyjęcie sakramentu bierzmowania jest zaplanowane w klasie III. Przygotowanie do tego wydarzenia powiązano z nauczaniem religii i katechezą parafialną. Rozpoczyna się je w klasie I. Jest ono kontynuowane w klasie II i III. Jego właściwością winno być zwracanie uwagi nie tyle na przekaz wiedzy religijnej, co na wprowadzenie katechizowanych w wyznawanie wiary i praktykę życia chrześcijańskiego. Służyć temu winien udział przygotowujących się do przyjęcia sakramentu bierzmowania w liturgii, nabożeństwach, modlitwie wspólnotowej i indywidualnej. Klasa I: Zamierzone osiągnięcia. rozmawiać na tematy egzystencjalne i wyjaśniać je w kategoriach religijnych uzasadnić wielość religii podać charakterystyczne elementy wiary chrześcijańskiej wielkie religie świata podstawowe informacje o Piśmie Świętym wyjaśnienie natury wiary na przykładach postaci biblijnych zasadność i przesłanie przykazań Bożych treść proroctw mesjańskich treść i zasadność wiary dotyczącej osoby Jezusa Chrystusa
5 kościół i jego pożytki w Polsce Klasa II Zamierzone osiągnięcia. odkrywać sakramenty jako znaki działania Boga w życiu Kościoła dostrzegać związek między Eucharystią oraz sakramentem pokuty a życiem moralnym chrześcijanina religijnie przeżywać święta liturgiczne pojęcia zła i grzechu oraz ich skutki religijne rozumienie wolności jako wyboru posłuszeństwa Chrystusowi, pełnienie jego woli właściwe rozumienie tajemnicy Chrystusa życie, naukę i zbawczą misję Jezusa Chrystusa i Jego Tajemnicę Paschalną warunki stawania się królestwa Bożego : wiarę, nawrócenie, naśladowanie znaki obecności Jezusa Chrystusa w Kościele znacznie Mszy świętej i sakramentów dla chrześcijanina znaczenie obchodzenia świat kościelnych w roku liturgicznym Klasa III Zamierzone osiągnięcia określić, co jest w Kościele święte i niezmienne uzasadnić, dlaczego Kościół niezmiennie przez dwa tysiące lat głosi tę sama naukę o zbawieniu człowieka uzasadnić niepoprawność tezy : Chrystus- tak, Kościół- nie. rzeczowo rozmawiać na tematy Kościoła i utożsamiać się z nim wytłumaczyć wybrane zagadnienia z historii Kościoła uczestniczyć w życiu Kościoła istotę Kościoła, jego zadani i przymioty rolę Ducha Świętego w Kościele znaczenie Ducha Świętego w życiu chrześcijanina zadania hierarchii w Kościele zadania ludzi świeckich w Kościele zadania zakonów w Kościele.