PYTANIA i ODPOWIEDZI do PARSZY MIKEC Parsza: Mikec [מ קּ ץ], "Na końcu") Rozdziały: Genesis 41:1-44:17 Streszczenie W ubiegłym tygodniu parsza (Wajeszew) opowiadała, jak Józef, ukochany syn Izraela, był okrutnie sprzedany w niewolę przez swych zazdrosnych braci za 20 srebrników. Jednak Bóg był z nim, i wkrótce awansował na zarządcę domu swego nowego pana! Kiedy Józef odmówił niemoralnej propozycji żony swego pana, został niesprawiedliwie oskarżony i wtrącony do więzienia, ale wkrótce awansował zarządcę całego więzienia. Po pomyślnym interpretacji snu uwięzionego podczaszego faraona, Józef miał nadzieję uwolnić się z więzienia, ale podczaszy zapomniał wspomnieć o Józefie przed faraonem. Dwa lata po uwolnieniu podczaszego z więzienia, faraon miał dwa niezwykłe sny (w jednym, siedem chudych krów połknęło siedem dobrze odżywionych krów, ale pozostały nędzne, w innym, siedmiu cienkich kłosów zboża pochłonęło siedem pełnych kłosów, ale pozostały cienkie). Faraon był zaniepokojony, więc wezwał do siebie magów i mędrców, aby wyjaśnili znaczenie snów, ale żaden z nich nie mógł tego zrobić. Następnie podczaszy przypomniał, jak Józef prawidłowo interpretował swoje sny dwa lata temu i szybko powiedział faraonowi, który pośpiesznie wezwany Józefa stawienia się przed nim. Józef był w więzieniu 12 lat, ale wreszcie przyszedł czas by spełnić sny dane mu jako młodemu chłopcu. Kiedy Józefowi powiedziano dwa sny faraona, wyjaśnił, że Egipt będzie doświadczać siedem lat urodzaju, a następnie przez siedem lat głodu (powtórzenie snu oznaczało, że sprawa była pewna, a siedem lat było nieuchronne). Józef ponadto zaleca by faraon mianował mądrego i rozumnego człowieka do administrowania krajem i gromadzenia zapasów żywności na najbliższe lata głodu. Faraon był bardzo pod wrażeniem zdolności Józefa i natychmiast mianował go pełnomocnym namiestnikiem nadzorującym cały projekt. Otrzymał królewski sygnet, ozdobną najlepszą odzież i rozkazał obwozić go na rydwanie. On również dał Józefowi egipskie imię (Tsafnat Pane'ach - "Wyjaśniacz Tajemnic") i córkę egipskiego kapłana imieniem Asenat za żonę. Nagle Józef został wyciągnięty z lochu, i wywyższony na prawicę faraona. Miał 30 lat w chwili dojścia do władzy. W ciągu najbliższych siedmiu lat, Józef zgromadził mnóstwo zboża w spichlerzach Egiptu. Jednak tak, jak przepowiedział, nastąpiło też siedem lat głodu. Józef otwierał magazyny i sprzedawał żywności Egipcjanom. Sąsiednie regiony również cierpiały z powodu głodu, a ich mieszkańcy przychodzili do Egiptu, aby kupować zboże. Z powodu głodu, Jakub wysłał wszystkich swoich synów (oprócz Beniamina,) w dół do Egiptu, aby kupić zboże. Ponieważ Józef był namiestnikiem Egiptu odpowiedzialnym za dystrybucję żywności, synowie Jakuba przyszli i ukłonili się przed nim "twarzami do ziemi. "Józef natychmiast rozpoznał ich (ale oni go nie poznali), oskarżył ich o "szpiegowanie". Bracia kategorycznie zaprzeczyli, tłumacząc się, że Przybyli do Egiptu tylko dla zakupienia żywności. Józef następnie kazał im przyprowadzić ich brata Benjamina w celu "udowodnienia", ich historii, ale uwięził ich przez trzy dni, wypuścił 9 z 10 braci (zatrzymując Symeona jako "zakładnika"), aż powrócą z Benjaminem. Bracia potem przypomnieli sobie, ich postępowanie z Józefem i przypisali ich obecne kłopoty dawna niegodziwością. Bez ich wiedzy (ponieważ nie byli świadomi, że rozumie ich rodzimy język hebrajski), Józef zobaczył ich żal i skruchę teszuwa, odszedł i cicho zapłakał. Zanim bracia odeszli z powrotem do Kanaanu, Józef potajemnie polecił swoim sługom, włożyć ich pieniądze do worków z zakupionym zbożem. W drodze powrotnej do domu, bracia odkryli pieniądze i obawiali się, że mogą być oskarżeni o kradzież zboża. Kiedy dotarli do domu, opowiedzieli całą swą gehennę Jakubowi, który (mimo statusu zakładnika Symeona) kategorycznie odmówili by Benjamin odbył z nimi podróż do Egiptu. Kiedy znowu zabrakło ziarna, Ruben pierworodny zaapelował do Jakuba, że jest gotów ponieść odpowiedzialność za Benjamina, ale został odrzucony (niewątpliwie z powodu jego dawnego związku kazirodczego z Bilhą, służącą Racheli i matką Dana i Neftalego). Gdy warunki życia stały się nie do zniesienia, Juda zbliżył się do swojego ojca i poprzysiągł, że weźmie osobistą i wieczną odpowiedzialność za dobro Beniamina. Po wysłuchaniu obietnicy Judy, Jakub w końcu ustąpił i pozwolił iść Benjaminowi z innymi braćmi do Egiptu. Kiedy przybyli do Egiptu, bracia byli eskortowani do domu Józefa, gdzie przekazali mu prezenty od ojca i znowu pokłonili się przed nim. Następnie odbyła się uczta, a bracia usiedli w porządku ich urodzenia - ku swemu wielkiemu zdumieniu, Benjamin dostawał porcje potraw 5 razy większe od innych braci!
Nazajutrz po uczcie, kiedy bracia przygotowywali się do powrotu do Kanaanu, Józef po raz ostatni wypróbował braci polecając swoim sługą, żeby jeszcze raz włożyli sakiewki z pieniędzmi do worków braci - a także srebrny "wróżebny" kielich Józefa do worka Benjamina. Kiedy bracia wyjechali do Kanaan, zostali wkrótce ujęci i poddani konfrontacji przez zaufanego sługę Józefa, który (w uzgodnieniu z Józefem) oskarżył ich o kradzież kielicha. Oni (ponownie) zaprotestowali będąc pewni swej niewinności i zgodzili się na przeszukanie, w wyniku którego stwierdzono, że poszukiwany kielich został znaleziony w worku Benjamina. Bracia następnie rozdarli z rozpaczy szaty i zwrócili się o litość do Józefa, i znów po raz kolejny padli na ziemię przed nim i wyznali swoje winy przed Bogiem (co wskazuje na prawdziwą teszuwa). Parsza kończy jak Juda ofiarował samego siebie i swoich braci na niewolników zamiast Benjamina, ale Józef odmówił i stwierdził, że tylko Benjamin może być niewolnikiem za taką "zbrodnię". PYTANIA: 1. Co znaczy hebrajskie słowo mikec?(מ קּ ץ) (Rdz 41:1) 2. Dlaczego Józef musiał zostać jeszcze dwa lata w więzieniu? 3. Jaki był pierwszy sen faraona? (41:1-4) 4. Jaki był drugi sen faraona? (41:5-7) 5. Kim byli magowie Egiptu? 6. Czy magowie potrafili zinterpretować sny faraona? 7. Kiedy podczaszy przypomniał sobie Józefa? (41:9-13) 8. Kiedy według tradycji żydowskiej, Józef został zwolniony z lochu i stawił się przed królem Egiptu? 9. Co Józef powiedział faraonowi o mocy wyjaśniania snów? (41:15-16) 10. W jaki sposób Faraon testował twierdzenia Józefa? 11. Jak Józef interpretował te sny? (41:26-32) 12. W świetle snów faraona, co Józef polecił? (41:33-36) 13. Dlaczego Bóg spowodował siedem lat głodu w Egipcie? 14. Jak Faraon uhonorował Józefa? (41:41-42) 15. Co było tak niezwykłego w sposobie uhonorowania Józefa przez to, że faraon kazał go wozić królewskim rydwanem? (41:43) 16. Jakie nowe imię faraon nadał Józefowi? (41:45) 17. Ile lat miał Józef, gdy objął władzę? (41:46) 18. Kim była Asenat? 19. Kim byli dwaj synowie Józefa i Asenat? (41:50-52) 20. Dlaczego Jakub wysłał swoich synów do Egiptu? (42:1-4) 21. Dlaczego Jakub odmówił wysłania Benjamina z innymi braćmi? 22. Jak Joseph traktują swoich braci po dojściu do Egiptu, aby dostać jedzenie? 23. Jak bracia Joseph zażądać sprawdzenia ich historię? (42:13) 24. Który z braci pozostał w areszcie? (42:24) 25. Kto był zarządcą w domu Józefa i "tłumaczem" na hebrajski? (42:23) 26. Który brat, odkrył, pieniądze w worku? (42:27) 27. Gdy bracia wrócili do Kanaanu i opowiedzieli wszystko co ich spotkało Jakubowi, co ich ojciec, powiedział? (42:29-36) 28. Kto pierwszy próbował przekonać Jakuba, by pozwolił wrócić do Egiptu z Benjaminem? (42:37-38) 29. Komu później udało się przekonać Jakuba pozwolił iść Benjaminowi? (43:1-10) 30. Dlaczego Jakub błaga El Szadaj by okazał litość dla jego rodziny? (43:14) 31. Kiedy bracia wrócili do Egiptu z Beniaminem, to co Joseph zrobić? 32. Co Józef polecił swemu słudze (Manases) zrobić gdy bracia powrócą z Kanaanu? (44:4-5) 33. Co takiego powiedzieli bracia po tym jak zostali aresztowani przez zarządcę? (44:9) 34. Kto wstawił się w imieniu braci u Józefa? (44:16)
ODPOWIEDZI: 1. Słowo mikec znaczy "z" (- מ ) i "koniec",(ק ץ) które mogą w języku hebrajskim znaczyć "od końca" lub "na końcu ", w naszym tekście kontekstowo odnosi się to do końca dwóch lat, kiedy Józef interpretował sny głównego piekarza i podczaszego, a proroczo odnosi do acharit Hayamim, "dni końca", kiedy Jezus zostanie ujawniony Żydom w czasach ucisku i doświadczeń nazywanych chevelei Masziach " Mesjasza. "bóle porodowe - (ח ב ל י ה מּ שׁ יח ( 2. Józef musiał zostać jeszcze dwa lata, bo podczaszy "zapomniał" o nim i dlatego nie przedstawił jego sprawy przed faraonem. Według midraszu, bo Józef dwukrotnie poprosił podczaszego by rozmawiał w jego sprawie z Faraonem, był karany za zaufanie do człowieka, a nie Boga, jeden dodatkowy rok za każdą prośbę. Według innej interpretacji, Tora zaznacza dodatkowy czas "dwóch lat dni" ze względu na to, że Józef chętnie znosił cierpienie i dlatego czas wydawał się, jakby to było kilka dni. 3. Faraon ujrzał we śnie siedem tłustych i ładnych krów, które wyszły z Nilu i pasły się na łące, a potem siedem chudych krów wyszło z Nilu i pożarły tamte dorodne krowy, ale i tak pozostały chude. 4. Faraon zobaczył jak siedem cienkich kłosów zboża pochłonęło siedem pełnych kłosów zboża, a pomimo tego pozostały cienkie. 5. Byli to nekromanci, którzy praktykowali pomocą pisma i zaklęć by przewidzieć przyszłość. Hebrajskie słowo chartot ( (ח ר טוֹת odnosi się do pewnego rodzaju pisarzy, lub rytowników zaklęcia. 6. Nie, oni tam stali oniemiali. Niektórzy mówią, że faraon testował ich by zobaczyć, czy mogą opowiedzieć mu zarówno sen i jego wykładnię, podobnie do testu Nabuchodonozora doświadczającego magów, astrologów, czarowników, i mędrców chaldejskich (Księga Daniela). 7. Ponieważ magowie nie zdali egzaminu, Faraon skazał ich na śmierć, a to "odświeżyło" pamięć podczaszemu który miał własne doświadczenia w więzieniu, gdy Józef z powodzeniem interpretował jego sny. 8. Józef został uwolniony na Rosz Haszana, 2230 (24 września 1552 pne). Cykle siedmiu lat zaczynają się później w Nisan - po urodzeniu synów Józefa (41:50). 9. Józef dał chwałę Bogu, mówiąc, interpretacja snów była darem z nieba, a nie wynika z jego własnej mądrości. "Żydowskie serce" obrzezane przez Ducha, woła "ten, który jest chwalony przez Boga, nie przez ludzi (Rz 2:29) 10. Faraon zmienił opis swojego snu, Józef poprawił go: "Nie, to nie jest to, co ci się śniło." 11. Istnieje trudność. Faraon najpierw zobaczył tłuste krowy, a następnie chude, ale Józef początkowo mówił o siedmiu chudych latach (41:27), a następnie powiedział o siedmiu latach obfitości (41:29). Dlaczego on w odwrotnej kolejności? W każdym razie, Józef orzekł, że sny oznaczały to samo: Będzie siedem dobrych lat z dużą ilością jedzenia, zastąpionych przez siedem złych lat z jedzeniem tak mało, że siedem dobrych lat będzie zapomniane. 12. Zalecił Faraonowi wybrać " człowieka rozumnego i obdarzonego mądrością" i ustanowić w ziemi egipskiej by nadzorował nadzorców zbierających 1/5 zbiorów ziemi w ciągu siedmiu lat urodzaju. Przechować zebrane zboże w magazynach pod władzą faraona jako zapas żywności na siedem lat głodu. 13. Bóg obiecał Abrahamowi, że Izrael będzie niewolnikiem w Egipcie, ale potem wyjdzie z wielkim bogactwem. Gdy Józef przybył do Egiptu, był to jednak bardzo biedny kraj, zatem Bóg sprawił, że nastał światowy głód tak, że Egipt zdobywał bogactwa narodów poprzez sprzedaż swojego przechowywanego zboża. Oczywiście Józef był odpowiedzialny za bogactwo Egiptu - a także za przetrwanie Egipcjan - podczas Exodus, długi z Egiptu były "zabrane" przez Boga. 14. Faraon dał mu sygnet królewski i ubrał go z najlepszą odzież Egiptu. Potem umieścił złoty łańcuch na jego szyi, przez co przekazał mu pełną władzę jako wicekróla Egiptu. To zwiastuje, oczywiście, podniesienie Syna Bożego po jego cierpieniu. 15. Drugi rydwan (tj. merkavah) zwykle jechał obok samego faraona. Królewski posłaniec szedł przed Józefem mówiąc avrekh! ( ב ר ), co oznacza "kłaniać kolano!" (od rdzenia berekh, kolano). Innymi słowy, każde kolano musiałoby pokłonić się Józefowi po jego nominacji na prawicę mocy wysokości... (Flp 2:10, Rz 14:11) ) uważa się, że znaczy to "Objaśniacz Tajemnic" (od cafun, "ukryty" (jak część afikomen w Seder) i yafna nach ", łatwo ujawnia"). Zobacz Obj.19:12 dotyczące Imienia Jezusa/Jeszua. 17. Miał trzydzieści lat. צ פ נ ת פּ ע נ ח ( Pane'ach 16. Nadał mu imię Cafnat
18. Asenat była córka kapłana z On (Poti Phera), która została wybrana przez faraona, aby być żoną Józefa. Tradycja żydowska twierdzi, że Asenat była córką Diny, która została później przyjęta przez Potifara (który został kapłanem po wrzuceniu Józefa do więzienia i rozwiódł się z żoną). Wszystko to w celu zachowania żydowskiego etnocentryzmu i czystości rasowej! 19. Synów Józefa nazwano Manases [,[מ נ שּׁ ה "Powodujący zapomnieć" - "Bóg dał mi zapomnieć "Płodność" - Bóg,[א פ ר י ם] wszystkie moje trudności i wszystko o domu mojego ojca ", a Efraim (נ שּׁ נ י ( uczynił mnie płodnym (,ה פ ר נ י fr. (פּ ר י w kraju mojej niedoli. Obaj urodzili się przed nastaniem głodu (41:50). Po tym jak połączył się z Józef w Egipcie, Jakub przyjął Efraima i Manassesa jako pełnoprawnych synów Izraela. 20. Głód zniszczył ziemię Kanaan, a rodzina potrzebowała, oczywiście żywności. Ale co jest ciekawe, że Jakub wysłał wszystkich braci na raz (z wyjątkiem Beniamina), zamiast sług albo jednego z braci Dlaczego Jakub tak zrobił? Czy miał proroczą wizje przyszłości? Po tym wszystkim, z pewnością Jakub przypomniał wizje Abrahama o 400 latach niewoli w Egipcie, aby przyjść... Mędrcy mówią, że jako dyktator Egiptu, Józef wydał specjalne przepisy, aby powstrzymać ludzi od ukrywania zboża (lub hurtowej odsprzedaży). Po pierwsze, niewolnik nie mógł kupić sam żywności (wyklucza sługi braci"), po drugie, tylko jeden osioł na gospodarza był zezwala się na przewóz żywności (wyjaśnia, dlaczego wszyscy dziesięć bracia zostali wysyłani), a po trzecie, zanim ktokolwiek mógł kupić zboże, musiał zarejestrować się - podając swoje imię, nazwisko ojca i inne informacje o rodzinie i kraju (to wyjaśnia późniejsze przesłuchanie braci ). Józef zaplanował wszystko, bo przewidział bracia przybędą, choć był pewności, jak będzie "złapać ich w swojej sieci", ponieważ założył kilka ośrodków dystrybucji żywności w Egipcie. 21. Bał się tego, co może stać się z nim - co wskazuje, że rany po stracie Józefa wciąż były świeże w jego umyśle i sercu. 22. Józef poznał braci, ale oni go nie poznali... Mówił mniej więcej do nich: "Skąd przybywacie? "Józef traktował ich jak obcych, oskarżył o szpiegostwo (mergalim). Według midraszu, Józef patrzył w swój wróżebny kubek i udawał, że jest w transie "" Poprzez moje zaklęcie, widzę, że jesteście szpiegami, że kiedyś zniszczyliście wielkie miasto Sychem, i że także sprzedaliście własnego brata jako niewolnika... " 23. Aresztował ich i rozkazał by jeden z nich powinien być wysłany z powrotem do Kanaanu, by zabrał Benjamina i doprowadził go, by potwierdzić ich historię. Następnie umieścił ich w więzieniu na trzy dni, potem, złagodził swoje podejście i powiedział, że tylko jeden z braci będzie uwięziony, a pozostali dziewięć mogą iść - tak, że żywność może być dostarczona ich głodującym rodzinom, jeśli rzeczywiście mówili prawdę. 24. Symeon został wybrany dlatego, że był tym, który rzucił Józefa do dołu (Raszi). "Wziął od nich Symeona i związał go przed ich oczami. " 25. Manasses syn Józefa był tłumaczem jak i sługą, który umieścił pieniądze w workach. 26. Według Rasziego, powołując midrasz, był to Levi, który był zawsze współnikiem Symeona. 27. Jakub powiedział im, że został bezpotomny ( (שׁ כוּל... Nie ma Józefa, nie ma Simeona, a teraz miałby zniknąć i Benjamin, jedyny żyjący syn z jego związku z Rachelą. Jakub uważał się za "osieroconego", ponieważ proroctwa mówiły, że będzie miał 12 synów. To wyjaśnia, dlaczego utrata Józefa była trwałym źródłem traumy dla niego, ponieważ to sugeruje, że Boży plan zawiódł i że w jakiś sposób stracił błogosławieństwo... 28. Reuben zaproponował wymianę dwóch z jego czterech synów w zamian za utratę Benjamina (46:9) - jeden za Beniamina a drugi za Symeona. Jakub jednak zignorował to, prawdopodobnie z powodu hańby Reubena, gdy naruszył jego małżeństwo z Bilhą. 29. Juda zobowiązał się ponieść karę na zawsze jeśli jakaś krzywda spotka Beniamina. Jego zapewnienie wystarczyło Jakubowi. 30. El Szadaj ( שׁ דּ י (א ל odesłanie do Boga jako tego kto podtrzymuje rodziny, kto chroni rodzinę i obiecał Abrahamowi i Izaakowi mnóstwo potomków. Niektórzy mędrcy twierdzą, że Szaddaj pochodzi od dai co znaczy "dość!" (dajenu). "Niech Ten, który powiedział" dość " powie słowo "dość " moich kłopotów." 31. Józef wyprawił im ucztę i udawał, że wykorzystał swój kubek wróżebny, aby umieścić ich w kolejności urodzenia. On dała Benjaminowi części pięć razy większe niż innym! 32. Polecił mu "wrobić" Benjamina jako złodzieja umieszczając kielich do wróżenia w jego worku.
33. Stwierdził, że ten, kto wziął kielich zostanie zabity, a pozostali zostaną niewolnikami. 34. Juda zaproponował, aby wszyscy bracia stali się niewolnikami Józefa, choć Józef stwierdził, że tylko Benjamin zostanie jego niewolnikiem, ponieważ był tym, który "wziął" kielich do wróżenia. TEMATY do DYSKUSJI: Mikec oznacza na końcu i wobec tego jest typem Dni Ostatecznych (Acharit Hamajim). W jakich aspektach Józef przedstawia Jeszua podczas tych Dni Ostatecznych? Józef miał 17 lat kiedy został sprzedany w niewolę, był u Potyfara 1 rok, był w więzieniu przez 12 lat, miał 30 lat kiedy został ustanowiony zarządcą Egiptu. Jeżeli nie widział się z ojcem przez 22 lata, więc pozostaje 9 lat podczas których był zarządcą Egiptu zanim ponownie zjednoczył się ze swoim ojcem. Jak Józef mógł pozwolić, aby jego ojciec opłakiwał go przez tak długi czas? Dlaczego Józef nie zadzwonił do domu po tym jak został uwolniony z więzienia? Nachmanides twierdzi, że Józef uznawał swoje sny za proroctwa. W swoim pierwszym śnie, jedenastu jego braci kłaniało mu się, w drugim śnie, jego ojciec również mu się kłaniał. Józef uznał, że jego pierwszy sen musi się w pełni zrealizować, zanim zrealizuje się drugi. Gdyby powiadomił Jakuba, z pewnością musiałby wybrać się niezwłocznie do niego żeby się z nim zobaczyć wówczas drugi sen spełniłby się przed wypełnieniem pierwszego. Zaczekał zatem do momentu aż 11 wszystkich braci przybędą do niego, zanim ujawni swoją osobę braciom oraz poinstruuje ich aby przyprowadzili Jakuba do Egiptu. Niektórzy uczeni twierdzą, że Józef obawiał się, że Bóg zechce ukarać jego braci za sprzedanie go. Wobec tego chciał się upewnić, że się nawrócili. Z definicji, nawrócenie/skrucha (teszuwa) ujawnia się wówczas kiedy winny znajdzie się w takiej samej sytuacji w jakiej zazwyczaj się znajduje w trakcie pokusy, ale w danym momencie wybiera nie grzeszyć. Kiedy Józef zobaczył, że ich skrucha była kompletna ujawnił się i powiedział braciom by oznajmili Jakubowi, że wciąż żyje. Gdyby Józef wcześniej powiadomił swojego ojca, że wciąż żyje, jego bracia nigdy nie mieliby okazji przeżyć teszuwy.