PrzyjdŸ Duchu Œwiêty i nape³nij serca nasze mi³oœci¹ i pokor¹... abym sobie Ciebie nie przyw³aszcza³...

Transkrypt

1 PISMO PARAFII RZYMSKO-KATOLICKIEJ p.w. MI OSIERDZIA BO EGO w Ostrowie Wlkp. ul. Limanowskiego 40 (62) andrzejszudra@poczta.onet.pl Rok 16 Nr 23 (659) r. PrzyjdŸ Duchu Œwiêty i nape³nij serca nasze mi³oœci¹ i pokor¹... abym sobie Ciebie nie przyw³aszcza³...

2 2 Ewangeliczne zamyœlenie Niedziela 8 czerwiec 2014 rok Ewangelia: J 20, Wieczorem w dniu zmartwychwstania, tam gdzie przebywali uczniowie, drzwi by³y zamkniête z obawy przed ydami. Przyszed³ Jezus, stan¹³ poœrodku i rzek³ do nich: «Pokój wam!» A to powiedziawszy, pokaza³ im rêce i bok. Uradowali siê zatem u c z n i o w i e u j r z a w s z y P a n a. A Jezus znowu rzek³ do nich: «Pokój wam! Jak Ojciec Mnie pos³a³, tak i Ja was posy³am». Po tych s³owach tchn¹³ na nich i powiedzia³ im: «WeŸmijcie Ducha Œwiêtego. Którym odpuœcicie grzechy, s¹ im odpuszczone, a którym zatrzymacie, s¹ im zatrzymane». Oto S³owo Pañskie. Dary Ducha Œw. s¹ czêœci¹ mesjañskiego pos³annictwa Chrystusa. On sam w czasie swojego ziemskiego ycia by³ nape³niony Duchem Œw. W ci¹gu nauczycielskiej dzia³alnoœci Duch Œw. nieustannie Mu towarzyszy³. Chrystus dzia³a³ pod wp³ywem Ducha Œw.i ostatecznie przez Ducha œw. ofiarowa³ samego siebie Ojcu za nasze grzechy.co to znaczy dla nas, dzieci Bo ych, wyznawców Chrystusa? Chrystus obiecuje swemu Koœcio³owi - nam, Ducha Œw., abyœmy byli przez Niego prowadzeni, abyœmy byli Mu pos³uszni, abyœmy pe³nili wolê Ojca tak, jak On sam po to siê narodzi³ aby pe³niæ wolê Ojca. Sam Duch Œw. jest pierwszorzêdnym darem, pos³any przez Ojca i Syna. Jest Duch Œw. Darem samym w sobie danym Koœcio³owi i dla Koœcio³a. W tym e Duchu otrzymujemy inne dary: mi³oœci, m¹droœci, rady, mêstwa, zrozumienia, wiedzy i bojaÿni Bo ej. Przez dar mi³oœci, grzeszna, s³aba osoba ludzka jest wewnêtrznie przemieniana, transformowana w umi³owane dziecko Bo e. I to jest podstawowe znaczenie wszystkich darów Ducha Œwiêtego. Trzeba jednak pamiêtaæ, e Duch Œw. nie jest udzielany indywidualnie ka demu z nas i dla ka dego z nas oddzielnie, prywatnie. Nie jest On darem prywatnym i dla "prywatnego u ytku". Raczej nale y rozumieæ, e jest to Dar Chrystusa dla Koœcio³a i w Koœciele. Dlatego te wszystkie dary Ducha Œw. musz¹ i powinny byæ u ywane dla dobra dla budowania Koœcio³a i w Koœciele, bo Koœcio³owi Chrystus obieca³ pos³aæ Ducha Œwiêtego, a nie indywidualnym jednostkom. Kto chcia³by sobie w jakikolwiek sposób "przyw³aszczyæ Ducha Œw." twierdz¹c, e zosta³ mu On dany prywatnie i poza Koœcio³em, a nawet czasami wbrew dobru Koœcio³a, ten nadu ywa i ostatecznie sprzeciwia siê Duchowi Œwiêtemu, Który jest Duchem Jednoœci i Mi³oœci. A wszystko, co nie s³u y jednoœci, nie pochodzi od Ducha Œwiêtego, bo owocem Ducha jest jednoœæ. Tylko w tym kontekœcie mo emy w pe³ni zrozumieæ wydarzenie, które opisuj¹ dzisiejsze czytania liturgiczne i samemu przygotowaæ siê na przyjêcie Ducha Œwiêtego i Jego darów. Warto te w tym kontekœcie pokusiæ siê o zrozumienie owych siedmiu darów Ducha Œwiêtego, udzielanych wiernym w Koœciele i dla Koœcio³a. Jak wtedy wygl¹da dar mi³oœci w moim yciu? Dar mi³oœci do Koœcio³a i dar mi³oœci Boga i bliÿniego. Jak wygl¹da dar m¹droœci, rady, zrozumienia i wiedzy? Czy korzystam z tych darów? Czy te m¹droœæ zast¹pi³em przebieg³oœci¹, dobr¹ radê - dyplomacj¹, zrozumienie - cwaniactwem, a wiedzê - sprytem? Jak w koñcu wygl¹da dar bojaÿni Bo ej? Czy aby nie traktujê Boga infantylnie i lekcewa ¹co? Mo na te - id¹c za œw. Tomaszem z Akwinu - przeanalizowaæ dary Ducha Œwiêtego w zestawieniu z pierwszymi siedmioma b³ogos³awieñstwami. Wtedy Dary Ducha Œw. przedstawiaj¹ siê nam nie jako prywatne "prezenty" ale raczej jako zadania do wype³nienia w naszym chrzeœcijañskim yciu dla dobra i zbudowania Koœcio³a

3 Uroczystoœæ Najœwiêtszego Cia³a i Krwi Pañskiej Uroczystoœæ, która wyros³a na pod³o u adoracyjnego kierunku pobo noœci eucharystycznej rozwijaj¹cej siê na Zachodzie od prze³omu XI i XII w., prze ywana jest obecnie w czwartek po uroczystoœci Trójcy Œwiêtej. Bezpoœredni¹ przyczyn¹ ustanowienia uroczystoœci Najœwiêtszego Cia³a i Krwi Chrystusa by³y objawienia b³. Julianny z Cornillon. Pod ich wp³ywem bp Robert ustanowi³ w 1246 r. œwiêto Bo ego Cia³a, pocz¹tkowo dla diecezji Liege. W 1252 r. legat papieski rozszerzy³ obchodzenie tego œwiêta na Germaniê natomiast papie Urban IV bull¹ "Transiturus" z 1264 r. ustanowi³ Bo e Cia³o œwiêtem obowi¹zuj¹cym w c a ³ y m K o œ c i e l e j a k o "zadoœæuczynienie za zniewa anie C h r y s t u s a w N a j œ w i ê t s z y m Sakramencie, b³êdy heretyków oraz uczczenie pami¹tki ustanowienia Najœwiêtszego Sakramentu". Œmieræ Urbana IV przeszkodzi³a og³oszeniu bulli. Dokona³ tego papie Jan XXII (w 1334 r.), natomiast papie Bonifacy IX poleci³ w 1391 r. wprowadziæ œwiêto Bo ego Cia³a wszêdzie tam, gdzie jeszcze nie by³o ono obchodzone. W Polsce jako pierwszy wprowadzi³ to œwiêto bp Nankier w 1320 r. w diecezji krakowskiej, natomiast w Koœciele unickim - synod zamojski w 1720 r. W Koœciele katolickim w Polsce pod koniec XIV w. œwiêto Bo ego Cia³a by³o obchodzone ju we wszystkich diecezjach. By³o ono zawsze zaliczane do œwi¹t g³ównych. Od koñca XV w. przy okazji tego œwiêta udzielano b³ogos³awieñstwa Najœwiêtszym Sakramentem. Koœció³ od samego pocz¹tku g³osi³ wiarê w realn¹ obecnoœæ Chrystusa w Najœwiêtszym Sakramencie. Chrystus ustanowi³ Najœwiêtszy Sakrament przy Ostatniej Wieczerzy. Opisali to trzej Ewangeliœci: Mateusz, Marek i ukasz oraz i œw. Pawe³ Aposto³. Prawdziwa i rzeczywista obecnoœæ Jezusa Chrystusa pod postaciami chleba i wina opiera siê wed³ug nauki Koœcio³a na s³owie Jezusa: "To jest Cia³o moje... To jest krew moja". Nowy Katechizm Koœcio³a Katolickiego mówi, i "sposób obecnoœci Chrystusa pod postaciami eucharystycznymi jest w y j ¹ t k o w y... W N a j œ w i ê t s z y m Sakramencie Eucharystii s¹ zawarte prawdziwie, rzeczywiœcie i substancjalnie Cia³o i Krew wraz z dusz¹ i Bóstwem Pana naszego Jezusa Chrystusa, a wiêc ca³y Chrystus." Od XVI w. przyjê³a siê w Koœciele praktyka 40-godzinnej adoracji Najœwiêtszego Sakramentu. Praktykê tê wprowadzi³ do Mediolanu œw. Karol Boromeusz w 1520 r. Dzisiaj jest ona obecna w ca³ym Koœciele. Zosta³y za³o one nawet specjalne zakony, których g³ównym celem jest nieustanna adoracja Chrystusa w Najœwiêtszym Sakramencie. ci¹g dalszy na stronie 5 3

4 Z dzienniczka Œwiêtej Siostry Faustyny V w czasie czterdziestodniowego nabo eñstwa widzia³am Oblicze Pana Jezusa w Hostii Œw., która by³a wystawiona w monstrancji; Jezus patrzy³ siê ³askawie na wszystkich. (Dz 433) Zbudowaliœcie koœcio³y, wype³nijcie ycie swoje Ewangeli¹ Œw. Jan Pawe³ II 4

5 ci¹g dalszy ze strony 3 W Polsce istniej¹ trzy zakony od wieczystej adoracji: benedyktynkisakramentki, franciszkanki od Najœwiêtszego Sakramentu i eucharystki. Procesje eucharystyczne w dniu Bo ego Cia³a wprowadzono nieco póÿniej ni samo œwiêto. Pierwszym œladem ich istnienia jest wzmianka o uroczystej procesji przed sum¹ w Kolonii w latach Podczas procesji niesiono krzy z Najœwiêtszym Sakramentem. W ten sposób nawi¹zywano do dawnego zwyczaju zabierania w podró Eucharystii dla ochrony przed niebezpieczeñstwami. W XV w. procesje eucharystyczne odprawiano w ca³ych Niemczech, Anglii, Francji, pó³nocnych W³oszech i Polsce. W Niemczech procesjê w uroczystoœæ Bo ego Cia³a ³¹czono z procesj¹ b³agaln¹ o odwrócenie nieszczêœæ i dobr¹ pogodê, dlatego przy czterech o³tarzach œpiewano pocz¹tkowe teksty Ewangelii i udzielano uroczystego b³ogos³awieñstwa. W Polsce zwyczaj ten wszed³ do "Rytua³u piotrkowskiego" z 1631 r. Rzymskie przepisy procesji zawarte w "Caeremoniale episcoporum" (1600 r.) i "Rituale romanum" (1614 r.) przewidywa³y jedynie przejœcie z Najœwiêtszym Sakramentem bez zatrzymywania siê i b³ogos³awieñstwo eucharystyczne na zakoñczenie. Procesjê odprawiano z wielkim przepychem od pocz¹tku jej wprowadzenia. Od czasu zakwestionowania tych praktyk przez reformacjê, udzia³ w procesji traktowano jako publiczne wyznanie wiary. W wieku XVI do Polski przychodzi zwyczaj który notabene przyby³ z Niemiec, a chodzi dok³adniej o tradycjê czterech o³tarzy przy których s¹ czytane cztery ewangelie. Od dawna jest znany te zwyczaj, e do koœcio³a na czas Oktawy Bo ego Cia³a przynoszono wianki z zió³ i ziemiê z pól. Po zakoñczonej oktawie brano ziemiê i k³adziono na polach prosz¹c Boga o dobre plony a wianki wieszano na œcianach domostw. Wianki te mia³y ciekawe zastosowanie. Otó gdy zmar³ jakiœ domownik wianki te k³adziono mu pod g³owê. Zmielone tak e zio³a z tych e wianków podawano z wod¹ chorym zwierzêtom aby przywróciæ je do zdrowia. Jak widaæ Uroczystoœæ Bo ego Cia³a i Krwi Chrystusa ma du o szersz¹ tradycjê ni nam siê mo e zdawaæ. Jest to jedno z najwa niejszych œwi¹t w Koœciele. Jest to podziêkowanie Jezusowi za dar Eucharystii, za to e da³ nam siê ca³y! A my? Jak czêsto nie doceniamy tego Wi e l k i e g o D a r u, j a k e c z ê s t o zaniedbujemy Mszê œwiêt¹? W Polsce od czasów rozbiorów z udzia³em w procesji ³¹czy³a siê w œwiadomoœci wiernych manifestacja przynale noœci narodowej. Po II wojnie œwiatowej procesje w czasie Bo ego Cia³a by³y znakiem jednoœci narodu i wiary. Z tej racji ateistyczne w³adze pañstwowe niejednokrotnie zakazywa³y procesji urz¹dzanych ulicami miast. Konferencja Episkopatu Polski zmodyfikowa³a 17 lutego 1967 r. obrzêdy procesji Bo ego Cia³a, wprowadzaj¹c w ca³ej Polsce nowe modlitwy przy ka dym o³tarzu oraz czytania ewangelii tematycznie zwi¹zane z Eucharysti¹. Micha³ Makowski 5

6 W TYM TYGODNIU MODLIMY SIÊ... PONIEDZIA EK Bronis³aw Pawlik Stefan Wojciechowski, Stefania Wojciechowska Walenty Kordian, Katarzyna, Henryk Galewscy, Maria Wieczorek W³odzimierz Chachu³a Marian Wyrwas i za zmar³ych z rodziny Wyrwasów i Bednarzów WTOREK Franciszka Ko³odziej Kazimierz apiñski Maria Urbaniak, Leon Urbaniak Msza œw. œlubna: Monika Pawlak Mateusz Pawlak Ludmi³a Kusza ŒRODA Aleksandra Klusak Anna Marczak Antoni Zaremba Urszula Bieniek, Maria, Edward Gromadzka, Janina, Stefan Koñczewscy CZWARTEK Za duszê œp. Zenona,Irenê Papierskich i Henryka Muœlewskiego Roman Stasiczak Michalina Wojtasik Emilia Chlasta Maria Witkowska, + Helena Leka PI TEK Joanna Smolna Danuta Karasiñska Msza œw. œlubna: Patrycja Goliñska Jakub Pluciñski ZA ZMAR YCH Ró aniec Fatimski w ³¹cznoœci z nabo eñstwem czerwcowym SOBOTA Jerzy Czubak Msza œw. œlubna: Eugeniusz Tuszyñski - Wioleta Kwietniewska Stanis³aw, Stanis³awa, Kempa, Stanis³aw Andrzejewski Bernard Fabian Msza œw. œlubna: Anna Krawczyk Kamil Kasprzak DOM OPIEKI:ZA PARAFIAN Msza œw. œlubna: Agnieszka Glinkowska Szymon Fibik Antoni Garczarek,Anna Gêsigóra NIEDZIELA Bronis³aw Szymañski Z podziêkowaniem za otrzymane ³aski z proœb¹ o Bo e b³og. i zdrowie z okazji 18 rocznicy œlubu: Violetty i Dariusza Bo ena Dobiszewska Z podziêkowaniem za otrzymane ³aski z proœb¹ o Bo e b³ogos³awieñstwo i szybki powrót do zdrowia dla Kazimiery Ignacy, Franciszka, Dziubaty, Stefan Pa³at Koronka do Bo ego Mi³osierdzia Michalina M³ynarczyk, Stanis³aw, + Andrzej M³ynarczyk Z okazji I rocznicy œlubu Karoliny i Arkadiusza

7 HUMOR Do kasy w banku podchodzi mê czyzna i zaczyna nerwowo szukaæ czegoœ po kieszeniach. - Czy pan dokonuje wp³aty czy wyp³aty? - Ani jedno, ani drugie. Rewolweru szukam! Patron tygodnia Œw. Antoni z Padwy Rodzinne wakacje na Karaibach: - Mamusiu mogê iœæ pop³ywaæ? - Nie córeczko, tam a roi siê od rekinów. - A tatuœ p³ywa... - A tatuœ niech sobie p³ywa, kochanie, niech p³ywa... Ferdynand Bulonne urodzi³ siê w Lizbonie w 1195 roku. w m³odym wieku wst¹pi³ do kanoników regularnych w Coimbrze, gdzie na uniwersytecie zdoby³ gruntowne wykszta³cenie teologiczne. Przyj¹³ imiê A n t o n i. P ó Ÿ n i e j p r z e s z e d ³ d o franciszkanów, aby g³osiæ Ewangeliê w Afryce. Skierowano go jednak do pracy w Europie. Aposto³owa³ jako kaznodzieja ludowy we W³oszech i Francji. Wielki dar wymowy, po³¹czony z ascez¹ i duchowym arem, gromadzi³ wokó³ niego t³umy. Dzia³a³ na rzecz ubogich i pojednania. Obdarzony wielu charyzmatami mia³ dar bilokacji, czytania w ludzkich sumieniach, proroctwa. Wyk³ada³ filozofiê na uniwersytecie w Bolonii. w 1230 roku przyby³ do Padwy. Zmar³ w tym mieœcie 13 czerwca 1231 roku. w niespe³na rok póÿniej zosta³ kanonizowany przez Grzegorza IX. Pozostawi³ po sobie dorobek pisarski, m.in. zbiór kazañ "Sermones". w 1946 roku Pius XII og³osi³ go doktorem Koœcio³a. Widzê. Idziesz po niebie. Popatrz, gdziem siê zapodzia³, Bom zgubi³ sam siebie. Niech siê œwiêci chwa³a Twoja, Niech siê znajdzie zguba moja. Amen. Jan Lechoñ, 7

8 1. Bóg zap³aæ za ofiary zebrane dziœ na nasze Sanktuarium. 2. Trwa czerwiec serdecznie zapraszamy, na nabo eñstwo czerwcowe codziennie po Mszy œw. wieczornej. 3. Dzisiejsz¹ Niedziel¹ koñczymy Okres Wielkanocny. Jutro II Dzieñ Zielonych Œwi¹t Œwiêto NMP Matki Koœcio³a. Msze œw. jak w œwiêto zniesione tj. o godz i Ró aniec Fatimski odmawiaæ bêdziemy w pi¹tek 13 czerwca w ³¹cznoœci z nabo eñstwem czerwcowym po Mszy œw. o godz Zapraszamy na Kr¹g Biblijny w poniedzia³ek w 9 czerwca po Mszy œw. wieczornej. 6. W zwi¹zku z Pielgrzymk¹ do Turcji we wrzeœniu br. Zapraszamy na spotkanie organizacyjne w przysz³¹ niedzielê 15 czerwca po Mszy œw. o godz Zachêcamy do kupna i lektury prasy katolickiej. BIURO PARAFIALNE Tel./Fax Telefon Dy urny parafia@promax.media.pl Nr GG: CZYNNE: poniedzia³ki, œrody i pi¹tki wtorki i czwartki od 9.00 do od do Redakcja: Ks. Andrzej Szudra, Andrzej Kr¹ ek KOPIARKI, TELEFAKSY, MATERIA Y EKSPLOATACYJNE (062) , (062) Ostrów Wlkp. ul. wirki 29d (