Kto nie widział świątyni Heroda...

HTML
DOWNLOAD

Wielkość: px

Rozpocząć pokaz od strony:

Download "Kto nie widział świątyni Heroda..."

Danuta Barańska
5 lat temu
Przeglądów:

Słuchając od dziecka słowa Bożego, zarówno ksiąg Starego, jak i Nowego Testamentu, my również wychowujemy się jakby w jej cieniu.

3 Kto nie widział świątyni Heroda... Świątynia Jerozolimska, choć nie istnieje już od prawie dwóch tysiącleci, wciąż rozbudza wyobraźnię nie tylko tęskniących za nią wyznawców religii mojżeszowej, ale też chrześcijan. Słuchając od dziecka słowa Bożego, zarówno ksiąg Starego, jak i Nowego Testamentu, my również wychowujemy się jakby w jej cieniu. Nie sposób przeoczyć obecności świątyni w wydarzeniach związanych z życiem, śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa. Historia tego przybytku sięga jednak o wiele dalej. O zbudowaniu domu Bożego marzył już król Dawid, żyjący na przełomie XI i X w. przed Chr. Jednak dopiero jego syn, król Salomon, wzniósł przybytek, w którym umieszczono Arkę Przymierza. Przez wieki Izraelici składali w świątyni ofiary, przeżywali święta i oddawali cześć Bogu Jedynemu. Nie mieli na świecie żadnego innego miejsca, gdzie mogliby to czynić. Dlatego tak wielkim ciosem było dla nich zburzenie Bożego domu przez babilońskiego króla Nabuchodonozora. I dlatego pierwszą rzeczą, jaką Żydzi zrobili po powrocie z niewoli w 539 r. przed Chr., było odbudowanie przybytku. Odbudowana świątynia musiała wystarczyć Izraelitom na kolejne 500 lat. Na krótko przed przyjściem na świat Mesjasza król Herod Wielki, wiedziony manią wielkości, postanowił dorównać Salomonowi i rozbudował przybytek z takim rozmachem, że jeszcze wiele lat po jego zniszczeniu rabini mówili: Kto nie widział świątyni Heroda, nie widział w życiu pięknej budowli. Przepych Herodowej budowli nie uchronił jej jednak przed upadkiem. W 70 r. Świątynia Jerozolimska została po raz kolejny zrównana z ziemią, tym razem przez Rzymian brutalnie rozprawiających się z żydowskimi powstańcami. Pozostał po niej zaledwie fragment zbudowanego przez Heroda zachodniego muru oporowego esplanady (Kotel), przy którym dzisiaj gromadzą się Żydzi, by się modlić. Na terenie samego Wzgórza Świątynnego (arab. Haram asz-szarif) znajdują się obecnie Kopuła na Skale i meczet Al-Aksa, zbudowane w VII wieku po islamskim podboju Jerozolimy. Ktoś mógłby pomyśleć, że Świątynia Jerozolimska należy już tylko do przeszłości, że to zamknięta karta historii. Nie do końca jest to jednak prawdą. Bez poznania świątyni, która była absolutnym centrum kultu religijnego w czasach biblijnych, nie sposób zrozumieć Pisma Świętego, judaizmu oraz rodzącego się chrześcijaństwa. Sam Jezus wielokrotnie przecież bywał w świątyni, czy to ze swoimi rodzicami, czy też później, w czasie publicznej działalności. To do niej pielgrzymował, w niej nauczał i do niej się odnosił, mówiąc o domu Ojca (J 2,16). Ksiądz Mariusz Rosik podpowie, że to właśnie w świątyni w Jerozolimie obecność Boga była najpełniejsza, najbardziej intensywna. Świątynia jest również blisko związana ze zbawczym dziełem Bożego Syna: gdy Jezus umiera na krzyżu, zasłona przybytku rozdziera się na dwoje, z góry na dół, a Boża obecność rozlewa się na cały świat. Najnowszy numer,,galilei jest poświęcony Świątyni Jerozolimskiej. Przedstawione makiety, rekonstrukcje i szkice dają pewne wyobrażenie tego, jak mógł w rzeczywistości wyglądać dom Boży. Oprócz architektury poznamy również historię przybytku oraz zasady sprawowania świątynnego kultu na przestrzeni wieków. Nie zatrzymujemy się jednak tylko na przeszłości. W ślad za świętym Pawłem zadamy sobie pytanie: W jaki sposób my sami możemy stawać się duchową świątynią, czyli miejscem, w którym mieszka Bóg? Co powinniśmy czynić, żeby nie zasmucać Bożego Ducha, który rozlał się na cały świat i mieszka również w nas? Chciałbym powitać na naszych łamach Hannę Szalińską i Barbarę Majkowską, Olgierda Lenczewskiego, Jakuba Osieckiego, ks. Tadeusza Knuta, ks. Mateusza Zawadzkiego, dominikanina o. Anthonego Giambrone oraz karmelitę o. Michała Żelechowskiego. Cieszymy się, że zechcieli podzielić się z nami swoją wiedzą i przemyśleniami. Z uwagi na to, że tematy poruszane przez nas w czasopiśmie są obszerne, a my chcielibyśmy przedstawiać je z różnych punktów widzenia, postanowiliśmy zwiększyć objętość kolejnych numerów Galilei. Niestety, wiąże się to też z koniecznością podniesienia ceny do 9 zł. Licząc na Państwa zrozumienie, życzę wielu pięknych wrażeń i wzruszeń przy okazji kolejnej wirtualnej podróży do Ziemi Świętej z,,galileą. ks. Piotr Przyborek

01 Pismo Święte 5 Dzieje Świątyni Jerozolimskiej rozmowa z ks.

Boga jest radość Aneta M. Krawczyk 19 Dzień Pięćdziesiątnicy ks.

Andrzej Wiecki 25 Ciało świątynią Ducha Świętego ks.

Krzysztof Grzemski 02 Ojcowie Kościoła 32 Znak Świątyni, czyli obecność Boga ks.

świątyni ks. Łukasz Białk 47 Misericordia et misera ks. Jan Uchwat 50 Dom ze złota o.

Anthony Giambrone OP 56 Świątynia w Leontopolis ks.

Jakub Osiecki 06 Psychologia 66 Wiara rodzi się z miłości rodziców! ks.

Adam Jeszka 08 Sztuka 72 Języki ognia Krystyna Włodkowska w numerze Redaktor: ks.

Kęszczyk Korekta: Elżbieta Piontek Wydawca: dlaparafii.com ul.

4 01 Pismo Święte 5 Dzieje Świątyni Jerozolimskiej rozmowa z ks. Mariuszem Rosikiem 12 Prorok Izajasz i król Ezechiasz w Jerozolimie Olgierd Lenczewski 15 Mocą Boga jest radość Aneta M. Krawczyk 19 Dzień Pięćdziesiątnicy ks. Tadeusz Knut 22 Geografia Dziejów Apostolskich ks. Andrzej Wiecki 25 Ciało świątynią Ducha Świętego ks. Maciej Machalica 28 A świątyni w nim nie dojrzałem (Ap 21,22) ks. Krzysztof Grzemski 02 Ojcowie Kościoła 32 Znak Świątyni, czyli obecność Boga ks. Krystian Wilczyński 03 Duchowość 37 Generalne porządki Hanna Szalińska 43 Nowy kult duchowej świątyni ks. Łukasz Białk 47 Misericordia et misera ks. Jan Uchwat 50 Dom ze złota o. Michał Żelechowski OCD 04 Archeologia 53 Świątynia Heroda Wielkiego o. Anthony Giambrone OP 56 Świątynia w Leontopolis ks. Mateusz Zawadzki 05 Spacer po Jerozolimie 59 Oddychanie historią 63 Ormianie w świętym mieście Jakub Osiecki 06 Psychologia 66 Wiara rodzi się z miłości rodziców! ks. Mirosław Piskozub 07 Filozofia 70 Miejsce działania Dobra ks. Adam Jeszka 08 Sztuka 72 Języki ognia Krystyna Włodkowska w numerze Redaktor: ks. Piotr Przyborek Redakcja graficzna: Magdalena Kęszczyk Przygotowanie do druku: Magdalena Kęszczyk Korekta: Elżbieta Piontek Wydawca: dlaparafii.com ul. Józefa Czyżewskiego Gdańsk przy współpracy ze Szkołą Biblijną Archidiecezji Gdańskiej kontakt@szkolabiblijna.gda.pl Reklama, prenumerata, dystrybucja: wydawnictwo@dlaparafii.com tel Nakład: 4200 szt. Numer zamknięto: 26 lipca 2019 r. REKLAMA W GALILEI Zachęcamy do zamieszczania reklam w czasopiśmie Galilea. Zainteresowanych publikacją zapraszamy do kontaktu z wydawnictwem. 09 Biblia dla dzieci 75 Za późno 10 Smaki Jeruzalem 77 Dom dla wszystkich

Galilea Pismo Święte Dzieje Świątyni Jerozolimskiej Rozmowa z księdzem profesorem Mariuszem Rosikiem, który jako wykładowca Papieskiego Wydziału Teologicznego i Uniwersytetu Wrocławskiego zajmuje się

5 Galilea Pismo Święte Dzieje Świątyni Jerozolimskiej Rozmowa z księdzem profesorem Mariuszem Rosikiem, który jako wykładowca Papieskiego Wydziału Teologicznego i Uniwersytetu Wrocławskiego zajmuje się teologią Nowego Testamentu, egzegezą Ewangelii synoptycznych oraz starożytną historią Żydów. Ksiądz Rosik jest autorem m.in. przewodnika po Ziemi Świętej pt. Ziemia Słowa. Prowadzi stronę: mariuszrosik.pl. Ks. Piotr Przyborek: Dlaczego dla Żydów tak ważna była Świątynia Jerozolimska, mimo że w czasie, kiedy ona powstawała, istniały inne miejsca kultu? Ks. Mariusz Rosik: Żydzi byli przekonani, że w miejscu najświętszym świątyni znajduje się skała, od której Bóg miał zacząć stwarzanie świata. Oczywiście jest to legenda, bo w biblijnym opisie stworzenia nie ma mowy o niczym takim, ale na podstawie tej legendy powstało przekonanie, że świątynia żydowska jest centrum wszechświata. Dodatkowo Bóg sam wybrał sobie świątynię na mieszkanie. Święty Bóg mieszka w niebie, a na ziemi jest tylko jedno miejsce, gdzie przebywa Boska obecność, co oznacza, że jest to miejsce absolutnie centralne w świecie. Zresztą ta idea, że Bóg przebywa na górze, a na dół schodzi, żeby spotkać się z ludźmi, była obecna też w innych religiach w starożytności. A i my też patrzymy w niebo... Tak, my patrzymy w niebo, gdy myślimy o Panu Bogu, natomiast gdy Żyd w czasach Jezusa myślał Bóg, to jego myśl nie wędrowała w górę, ale do świątyni, horyzontalnie, bo tam właśnie Bóg zamieszkał, na górze Moria. Świątynia znajdowała się na wzniesieniu. Tak, dlatego pielgrzymka do świątyni nazywała się alia, czyli po hebrajsku wstępowanie, i dlatego też psalmy pielgrzymie nazywane są stopniami albo psalmami wstępowania, bo się wstępuje na szczyt góry. Co wiemy na temat pierwszej świątyni zbudowanej przez Salomona? Na czym była wzorowana? Kłopot polega na tym, że nie wiemy, czy w ogóle była. Dzisiaj często podważa się istnienie pierwszej świątyni. Wspomina o niej Pismo Święte i inne źródła pisane, np. Józef Flawiusz czy Filon z Aleksandrii, ale te również bazują na Biblii. Brakuje dowodów archeologicznych, które mogłyby w stu procentach potwierdzić istnienie świątyni Salomona. W każdym razie wydaje się, że świątynia ta musiała być dużo mniejsza, niż by to wynikało z biblijnych opisów. Jeśli zaś chodzi o wzorce, to w Starym Testamencie zwracają uwagę dwie rzeczy. Po pierwsze, dowiadujemy się, że świątynia ziemska ma swój niebiański model, na którym miał się wzorować Salomon. Prawdziwa świątynia była w niebie, a tu na ziemi istniało jedynie jej odbicie. Druga ważna rzecz to to, że pierwowzorem świątyni był namiot spotkania. Kiedy Izraelici wędrowali, najprawdopodobniej w XIII wieku, 40 lat przez pustynię, to tam właśnie Mojżesz spotykał się z Bogiem. Przed wejściem do namiotu znajdował się też ołtarz całopalenia, na którym składano ofiary, natomiast w jego wnętrzu przechowywano najświętszy religijny przedmiot: Arkę Przymierza z tablicami Dekalogu. Dlaczego na lokalizację świątyni wybrano akurat górę Moria w Jerozolimie? Sam fakt, że świątynia pojawia się w Jerozolimie, jest logiczny: skoro Jerozolima jest stolicą, to wypada, żeby tam była świątynia. Tam też, do Jerozolimy, wprowadzono Arkę Przymierza. A dlaczego góra Moria, czyli inaczej góra Syjon? Wydaje się, że to miejsce zostało wskazane przez Boga jako lokalizacja świątyni z tego powodu, że pierwszy patriarcha narodu wybranego, czyli Abraham, tam miał złożyć swojego syna Izaaka w ofierze. Świątynia jest więc kontynuacją historii narodu wybranego przez Boga, zapoczątkowanej na górze Moria. Jakie były najważniejsze wydarzenia w historii pierwszej świątyni? Po pierwsze, samo jej powstanie. Wiemy z Biblii, że moment konsekracji świątyni był niezwykle uroczysty. Wtedy to Bóg zamieszkał Galilea Tajemnice Pisma Świętego 5

Podobne dokumenty

Pismo Święte podstawowym źródłem treści w programach. Kościoła Zielonoświątkowego w RP

Pismo Święte podstawowym źródłem treści w programach nauczania biblijnego Kościoła Zielonoświątkowego w RP Podstawa Programowa katechezy zielonoświątkowej Za podstawowe źródło treści oraz główną przesłankę