REGULAMIN KONKURSU NA PROJEKT MEZUZY DLA MUZEUM HISTORII ŻYDÓW POLSKICH

Transkrypt

1 REGULAMIN KONKURSU NA PROJEKT MEZUZY DLA MUZEUM HISTORII ŻYDÓW POLSKICH 1. Organizator konkursu Muzeum Historii Żydów Polskich 2. Partner konkursu Stowarzyszenie Twórców Grafiki Użytkowej (STGU). 3. Przedmiot konkursu Przedmiotem pracy konkursowej jest projekt mezuzy zgodnej z założeniami merytorycznymi oraz funkcjonalnymi opisanymi w briefie konkursu (załącznik nr 1 do niniejszego Regulaminu). Konkurs ma na celu wyłonienie projektu mezuzy przedmiotu, której produkcja i umieszczenie nastąpi po wyłonieniu zwycięskiego projektu. 4. Formuła konkursu Konkurs ma charakter otwarty, jednoetapowy. Aby wziąć udział w konkursie należy dostarczyć projekt Mezuzy w formie elektronicznej, w formacie PDF. 5. Uczestnicy konkursu a. Konkurs ma charakter międzynarodowy, adresowany jest do projektantów oraz firm projektowych. b. Projekty można zgłaszać indywidualnie lub zespołowo. c. Konkurs przeznaczony jest dla osób pełnoletnich. d. W konkursie nie mogą brać udziału pracownicy Organizatora oraz członkowie Jury Konkursowego, a także członkowie ich najbliższych rodzin. 6. Terminy a. Nadsyłanie projektów: do 15 grudnia 2012 d. Ogłoszenie wyników: do 20 grudnia Format i adres przesyłania prac konkursowych a. Projekt należy przesyłać drogą mailową, w formacie PDF, na adres: konkursmezuza@stgu.pl. b. W treści maila powinno się znajdować imię i nazwisko autora/dane podmiotu zgłaszającego projekt, adres do korespondencji, telefon kontaktowy. c. Do projektu powinna być dołączona specyfikacja techniczna oraz krótki tekst uzasadniający projekt i opisujący inspiracje projektanta. 8. Ocena prac Prace oceniane będą zgodnie z kryteriami: a. oryginalność, b. ponadczasowość, c. nowoczesność, d. zgodność z założeniami w pkt. 3 oraz z założeniami briefu konkursowego (załącznik nr 1). e. funkcjonalność.

2 9. Jury Konkursu Prace konkursowe oceniać będzie Jury w składzie: - prof. Barbara Kirshenblatt-Gimblett - Dyrektor Programowy Wystawy Głównej, Stowarzyszenie Żydowski Instytut Historyczny w Polsce - Michael Schudrich Naczelny Rabin Polski - Zygmunt Stępiński Zastępca Dyrektora Muzeum Historii Żydów Polskich - prof. Ksawery Piwocki Akademia Sztuk Pięknych w Warszawie - prof. Jerzy Porębski Akademia Sztuk Pięknych w Warszawie - prof. Czesława Frejlich redaktor naczelna czasopisma 2+3D, wykładowca Akademii Sztuk Pięknych w Krakowie i Warszawie - Michał Stefanowski wiceprezes Stowarzyszenia Projektantów Form Przemysłowych 10. Nagrody a. Nagroda główna dla zwycięscy: zł brutto. b. W przypadku wyboru pracy zespołu nagroda nie ulega zwielokrotnieniu. c. Kwoty nagród podlegają opodatkowaniu na ogólnych zasadach. d. Kwota nagrody obejmuje wynagrodzenie za przeniesienie autorskich praw majątkowych i praw pokrewnych na Organizatora konkursu. e. Wynagrodzenie zostanie przekazane po sporządzeniu umowy z projektantem / firmą projektową. 11. Ogłoszenie wyników a. Wyniki konkursu zostaną ogłoszone do dnia 20 grudnia 2012 na stronie internetowej Organizatora, stronie partnera konkursu oraz w mediach. b. Laureaci Konkursu podczas każdego etapu zostaną poinformowani o jego rozstrzygnięciu indywidualnie. 12. Prawa autorskie a. Przystępując do Konkursu Uczestnik potwierdza swoje prawa autorskie do nadesłanych projektów i oświadcza, iż nie narusza praw autorskich osób trzecich. b. Uczestnictwo w Konkursie nie wiąże się z utratą praw autorskich do nadesłanych projektów. Umowa o przekazanie praw autorskich zostanie podpisana wyłącznie z laureatem Konkursu. c. Laureat konkursu zobowiązuje się do przeniesienia autorskich praw majątkowych i praw pokrewnych do zwycięskiego projektu na Zamawiającego na podstawie odrębnej umowy. d. Zamawiający i Organizator Konkursu dopuszczają możliwość ewentualnych modyfikacji zwycięskiego projektu, przy współpracy z autorem, z poszanowaniem oryginalnej formy projektu. e. Autorzy biorący udział w Konkursie wyrażają zgodę na publikację swoich prac w celach promocyjnych Konkursu - publikowane do tego celu prace będą opatrzone informacją o autorze. 13. Postanowienia końcowe a. Zgłoszenie pracy w Konkursie jest jednoznaczne z akceptacją jego Regulaminu, tym samym każdy Uczestnik wyraża zgodę na przetwarzanie danych osobowych zgodnie z przepisami ustawy z dnia 29 sierpnia 1997 roku o ochronie danych osobowych. b. We wszystkich kwestiach spornych decyduje Jury Konkursu.

3 c. W sprawach nieuregulowanych w niniejszym Regulaminie zastosowanie mają odpowiednie przepisy obowiązującego prawa. d. Organizator Konkursu zastrzega sobie prawo do opublikowania imienia, nazwiska/nazwy i informacji o laureatach Konkursu, a także projektów konkursowych oraz umieszczenia tych informacji w materiałach promocyjnych Organizatora. e. Wszelkich dodatkowych informacji udziela sekretariat Konkursu: Stowarzyszenie Twórców Grafiki Użytkowej, tel , konkursmezuza@stgu.pl Kontakt dla mediów: Angelika Gromotka, pr@stgu.pl, tel Załączniki do Regulaminu: 1. Brief konkursowy

4 BRIEF KONKURSOWY Muzeum Historii Żydów Polskich, którego otwarcie zaplanowano na koniec 2013 roku, jest pierwszym i jedynym na świecie muzeum obejmującym całość 1000-letniej historii polskich Żydów. Muzeum powstaje na warszawskim Muranowie, w sercu dawnej dzielnicy żydowskiej. Misja Muzeum: przywracając i chroniąc pamięć tysiącletniej historii polskich Żydów przyczynić się do kształtowania wspólnej przyszłości, wzajemnego zrozumienia i szacunku wśród Polaków i Żydów, społeczeństw Europy i świata.

5 Celem Muzeum jest stworzenie nowoczesnego centrum edukacji i kultury, platformy dialogu społecznego oferującej dogłębne, transformujące doświadczenie i promującej nowe standardy obcowania z historią. Główną ideą Muzeum jest zaoferowanie gościom journey of transformation - podróży przemian, pełnego doświadczenia, podróży fizycznej, emocjonalnej, intelektualnej, która daje możliwość lepszego poznania siebie i przemiany - spojrzenia na kwestie relacji Polaków i Żydów (i szerzej: ludzi z innych kręgów kulturowych, etnicznych, religijnych) z innej perspektywy, innego punktu widzenia. Dlatego zapraszając do Muzeum mówimy, że jest miejscem dialogu i poszukiwań. Muzeum jest pierwszą w Polsce instytucją kultury, tworzoną wspólnie przez publicznych i prywatnych organizatorów: Miasto Stołeczne Warszawa, Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego, Stowarzyszenie Żydowski Instytut Historyczny w Polsce i wspierane przez darczyńców i przyjaciół z całego świata. Uzupełniające informacje Muzeum nie skupia się na Zagładzie - opowiada tysiącletnią historię Żydów w Polsce zarówno przed II Wojną Światową, jak po niej. Prezentuje również życie społeczności żydowskiej, które obecnie toczy się dalej. Zwiedzający będą mogli doświadczyć podróży w czasie dzięki ilustrującej dzieje Wystawie Głównej oraz wziąć udział w głębokiej, mentalnej, emocjonalnej wymianie dzięki rozmaitej ofercie Muzeum kierowanej do różnych grup odbiorców. Wystawę główną uzupełniają i wspierają: wystawy czasowe, spektakle teatralne i koncerty, warsztaty dla dzieci (nawet 2-3 letnich) i dla dorosłych. Zajęcia dla nauczycieli i dla uczniów, konferencje naukowe, działania w przestrzeni miejskiej i wirtualnej w Internecie i np. na urządzeniach mobilnych. Program Muzeum został pomyślany tak by inspirować do dialogu, wymiany, refleksji i wspólnych z odbiorcami inicjatyw. Bo Muzeum to proces, a nie produkt, który można zamknąć, uznać za zakończony i nie podlegający innowacjom. Muzeum stanie się platformą do wymiany myśli, poglądów, miejscem umożliwiającym realizację najróżniejszych pomysłów i wspierających działaniach swoich gości. W przestrzeni Muzeum znajdować się będą: Wystawa główna m kw. Wystawy czasowe 990 m kw. Centrum edukacyjne 500 m kw. Biblioteka mediateka Wielofunkcyjne audytorium sala kinowa i koncertowo-konferencyjna na 450 osób m kw. Zwiedzającym zostanie udostępniona także przestrzeń dla dzieci, centrum informacyjne, restauracja, kawiarnia i sklepik muzealny. Więcej informacji o Muzeum można znaleźć na stronie:

6 O wystawie głównej Wystawa główna, zajmująca ponad m² - jedną trzecią budynku, jest sercem Muzeum. Osiem galerii obrazuje tysiącletnią historię społeczności żydowskiej osiadłej na ziemiach polskich - od pierwszego osadnictwa żydowskiego do współczesności. Wystawa pokazuje historię tolerancji, współpracy, wielkich osiągnięć, ale też antysemityzmu i konfliktów. Założeniem przyświecającym twórcom wystawy głównej Muzeum Historii Żydów Polskich jest stworzenie wyróżniającego się muzeum narracyjnego. Atrakcyjne dla zwiedzających z Polski i ze świata, pozwoli obudzić pamięć o wydarzeniach historycznych, które stanowią wspólną historię i dziedzictwo obu narodów. Zwiedzający wystawę rozpoczną swoją wędrówkę w galerii Las - przestrzeni legend, dźwięków, złudzeń i magii. Dalej prześledzą losy diaspory przez kolejne wieki, aby na końcu poznać obecną sytuację Żydów w Polsce i na świecie. Po drodze zobaczą między innymi jeden z najciekawszych obiektów, który powstał z myślą o Muzeum replikę drewnianego, pokrytego polichromią dachu synagogi z Gwoźdźca. Poznają wiek złoty społeczności żydowskiej w okresie świetności państwa Polskiego, wejdą na międzywojenną ulicę, zobaczą getto oczyma jego mieszkańców. Wystawa będzie angażowała zwiedzających na poziomie intelektualnym i emocjonalnym, dając możliwość doświadczenia i poznania historii, bogactwa i wyjątkowości kultury polskich Żydów. Twórcami projektu jest międzynarodowy zespół ponad stu naukowców, muzealników, ekspertów i konsultantów, gwarantujący najwyższy poziom merytoryczny i realizacyjny ekspozycji. Pracami kieruje prof. Barbary Kirshenblatt-Gimblett, uznana specjalistka zajmująca się kulturą i dziedzictwem żydowskim, członkini m.in. American Academy of Jewish Research i Rady Naukowej YIVO. Wystawa w całości jest finansowana, projektowana i produkowana przez Stowarzyszenie Żydowski Instytut Historyczny w Polsce.

7 Mezuza informacje ogólne (hebr. מזוזה odrzwia, futryna drzwiowa) w judaizmie mający wartość symboliczną, historyczną i religijną pojemnik zawierający zwinięty pergamin z naniesionymi dwoma fragmentami Tory (Księga Powtórzonego Prawa 6,4-9 i Księga Powtórzonego Prawa 11,13-21). Werset: "Słuchaj Izraelu! Haszem Bóg nasz, Haszem jest Jedyny. Będziesz miłował Haszem Boga twego, z całego serca swego i z całej duszy swojej i z całej siły swojej. Niechaj słowa te, które Ja ci dziś nakazuję, będą na twoim sercu. Będziesz je wpajał twoim dzieciom i będziesz o nich mówił, przebywając w swoim domu, idąc drogą, kładąc się i wstając. I przywiążesz je jako znak do swojej ręki i będą między twoimi oczyma,i napiszesz je na bramach i na odrzwiach domu twego". Przywieszenie mezuzy stanowi dosłowne wypełnienie powyższego, podkreślonego w tekście przykazania. Mezuza zawieszana jest na futrynach żydowskich domów, futrynach pokojów w mieszkaniu (z wyłączeniem łazienki i toalety), tam gdzie toczy się codzienne życie. Również w wejściach różnego typu instytucji publicznych, z których korzystają Żydzi. Nakaz umieszczania mezuzy dotyczy każdego pomieszczenia, w którym Żydzi mieszkają lub spędzają czas przez minimum 30 kolejnych dni. Mezuza umieszczana jest ukośnie w górnej części prawej framugi, zwrócona do wnętrza pomieszczenia. Do wykonania tekstu na pergaminie (klafu), umieszczanego wewnątrz mezuzy, jest uprawniony wyłącznie Sofer - Żyd pełniący funkcję skryby, uprawnionego do przepisywania świętych pism. Pergamin lub zwój przepisany tylko przez autoryzowanego Sofera jest koszerny, czyli nadaje się do spełnienia micwy (przykazania). Na zewnętrznej ściance mezuzy znajduje się słowo Szadaj, שי ד (hebr. Wszechmogący) lub litera.ש SZIN Zawieszenie mezuzy poprzedzone jest odpowiednim błogosławieństwem. Informacje szczegółowe dotyczące projektu Mezuzy - mezuza umieszczona zostanie w wejściu głównym Muzeum, na zewnętrznej powierzchni stalowego profilu szklenia, na wysokości 150cm - wielkość mezuzy powinna być proporcjonalna do miejsca jej umieszczenia (stalowy profil pokryty warstwą miedzi o szerokości 21,5 cm) - projekt musi zakładać nieinwazyjny sposób mocowania mezuzy do profilu szklenia JANSEN-a - mezuza zostanie przyklejona do stalowego profilu szklenia, pokrytego warstwą miedzi; projektant może zaproponować dowolny materiał wykonania i technikę, przy założeniu, iż powinien on wykazywać zgodność technologiczną z warstwą miedzi (nie powodować korozji) oraz musi spełnić warunek odporności na wahania temperatury i wilgotności, opady atmosferyczne itp., ponieważ docelowe miejsce zawieszenia mezuzy pozbawione jest zadaszenia

8 - projekt powinien uwzględnić techniczne rozwiązanie sposobu umieszczenia klafu w środku mezuzy: odpowiednią przestrzeń wewnętrzną - mieszczącą pergamin, prawidłowy dostęp do niej, jak również szczelne zamknięcie, gwarantujące ochronę pergaminu - projekt powinien być sporządzony w sposób umożliwiający wyprodukowanie mezuzy

9

10