Wojciech Filaber PSYCHOSKOK Konin 2014

Transkrypt

1 Wojciech Filaber PSYCHOSKOK Konin 2014

2 Wojciech Filaber Sekretna hawajska metoda przebaczania i akceptacji. Huna i Ho oponopono Skład: Wydawnictwo Psychoskok Projekt okładki: Wydawnictwo Psychoskok Copyright by Wydawnictwo Psychoskok, 2014 Copyright by Wojciech Filaber, 2014 Zdjęcie okładki sundarananda Fotolia.com Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część niniejszej publikacji nie może być reprodukowana, powielana i udostępniana w jakiejkolwiek formie bez pisemnej zgody wydawcy. Skład: Wydawnictwo Psychoskok ISBN: Wydawnictwo Psychoskok ul. Chopina 9, pok. 23, Konin tel. (63) , kom e mail: wydawnictwo@psychoskok.pl

3 Spis treści Wstęp 6 1. Historia Ho oponopono 7 2. Ho oponopono jako tradycyjna praktyka wysp Hawajów 8 3. Dlaczego studiować Hunę? 9 4. Koncepty Huny Uwolnienie od długu karmicznego Energia mana Stworzenie stanu Zero Oświetlenie swojej drogi do wewnętrznego spokoju i wolności Ho oponopono jako metoda oczyszczania własnego wnętrza Historia doktora Ihaleakala Hew Lena Wewnętrzny spokój i stan Zero Siła przebaczania Cztery magiczne słowa Ho oponopono i duchowe prawa Ho oponopono jako metoda pojednania rodzinnego Ho oponopono jako metoda wewnętrznego oczyszczania i pojednania 41 3

4 17. Ho oponopono i doktor Ihaleakala Hew Len Wybór należy do Ciebie Spokój oraz wolność rozpoczynają się od wewnątrz Stan Zero według doktora Hew Lena Miejscem na przemianę jest własne wnętrze W jaki sposób przyczyniam się do tego, że jestem częścią własnych problemów? Sam tworzysz swoją rzeczywistość Zasada pełnej odpowiedzialności W jaki sposób wykonywać oczyszczanie? Huna i Ho oponopono według doktora Matthew Jamesa Ho oponopono & Aloha według Aunty Mahealani Koncepty Ho oponopono Prawdziwa natura umysłu Przywrócenie prawdziwej natury umysłu Medytacja wewnętrznego dziecka 98 Bibliografia 105 4

5 W szczególny sposób pragnę podziękować Pani Katarzynie Prałat, która, mając ogromną wiedzę polonistyczną, pomogła mi dopracować tekst książki pod względem językowym.

6 Wstęp H o oponopono to starożytna nauka, która jest częścią Huny tajemniczej wiedzy kultywowanej przez Hawajczyków. Hu to wiedza, natomiast na mądrość. Owa nauka wywodzi się z czasów starożytnych, najprawdopodobniej z okresu Atlantydy i oparta jest na miłości i przebaczeniu. Ho oponopono jest duchowym procesem uzdrawiania, której efektem jest rozwiązywanie własnych problemów, oczyszczanie siebie i swojego otoczenia oraz odkrycie prawdziwej tożsamości i esencji bycia. Proces Ho oponopono polega na uwolnieniu z pamięci treści, które osoba odbiera jako problem w celu uzyskania harmonii własnego wnętrza. Metoda ta została stworzona i opracowana przez Morrnah Nalamaku Simeone hawajską uzdrowicielkę Kahuna Lapa au. Ho oponopono znane jest również jako prastara hawajska metoda wybaczania i pojednania, stanowiąca część leczniczych praktyk stosowanych na wyspach południowego Pacyfiku. Podstawę Ho oponopono stanowi założenie, że jednostka jest twórcą własnej rzeczywistości i tym samym odpowiedzialna jest za wszystkie zdarzenia, które pojawiają się w jej życiu. 6

7 1. Historia Ho oponopono N a wyspach Polinezji wierzono, że choroby spowodowane są przez wewnętrzne konflikty rodzące się na skutek braku umiejętności radzenia sobie z powstałymi w umyśle wyobrażeniami i urojeniami. W większości przypadków, w celu wyleczenia pacjenta stosowano rytuał oczyszczenia go od nieświadomie nagromadzonych treści. Według miejscowej ludności, jeśli osoba obrażona była na kogoś przez kilka dni, wytwarzała w ten sposób w swoim organizmie wewnętrzną chorobę. Za najlepszą terapię uważano wówczas spowiedź. Ponadto ludność ta wierzyła, iż osoba, która nie jest w stanie wyjawić swoich win, może nawet umrzeć od nadmiaru nieświadomie nagromadzonych zaburzeń. Ludność Vanuatu wyznaje, że skrytość powoduje nasilenie infekcji. Choroba nie może zawładnąć osobą, która ujawni swoje błędy i ukrywane treści. Wiele osób, między innymi Hawajczycy, ludność z wysp Salomona i wysp Cooka, twierdzi, że winy rodziców spadają na dzieci, a w przypadku, gdy dziecko jest chore, rodzice obwiniani są za jego cierpienie. Wewnętrzna harmonia umysłu może być przywrócona poprzez oczyszczenie własnego wnętrza, przyznanie się do błędu oraz przeprosiny. 7

8 2. Ho oponopono jako tradycyjna praktyka wysp Hawajów H o oponopono jest objaśnione w słowniku hawajskim jako mentalne oczyszczanie. Proces ten odbywał się to w formie rodzinnych spotkań, podczas których naprawiane były relacje między członkami rodziny. Ho oznacza rozpocząć działanie. Pono określane jest jako: dobroć, sprostowanie, moralność i poprawa. Ho oponopono natomiast oznacza uporządkowanie, sprostowanie. Wyspiarze wierzyli, że choroby spowodowane są łamaniem kapu, czyli łamaniem prawa duchowego. Wyleczenie choroby mogło nastąpić tylko wtedy, kiedy osoba chora odpokutuje i oczyści własne wnętrze z wszelkich szkód i urojeń umysłu. Osobą, która asystowała w tym procesie był zazwyczaj uzdrawiający kapłan. W trakcie procesu oczyszczania proszono o wybaczenie Boga i osoby, z którymi chory pozostawał w wewnętrznym konflikcie. Proces oczyszczania miał na celu pozbycie się wszelkich umysłowych ograniczeń i skrupułów oraz naprawienie utraconych więzi rodzinnych. Spotkania te odbywały się regularnie, codziennie lub też raz na tydzień, a wszystko po to, by zapobiec problemom, spowodowanym wzajemnymi oskarżeniami, gniewem i brakiem zrozumienia. Celem Ho oponopono było sprostowanie oraz przywrócenie i utrzymanie zdrowych relacji między członkami rodziny. Technika ta pomagała w dotarciu do źródła 8

9 zaistniałych problemów i umożliwiała oczyszczenie wewnętrznej przestrzeni pośród członków rodziny. Proces oczyszczania zazwyczaj prowadzony był przez najstarszą osobę w rodzinie, a w przypadkach, w których osoba ta nie była w stanie sprostać temu zadaniu, ktoś spoza kręgu najbliższych proszony był, by naprawić rodzinne więzy. Proces oczyszczania rozpoczynał się od modlitwy. Następnie próbowano rozpoznać problem oraz jego przyczyny, i określany był sposób, w jaki można było zaistniałą sytuację rozwiązać. W trakcie procesu oczyszczania wymagana była współpraca wszystkich, którzy zgromadzili się w celu oczyszczenia wspólnej przestrzeni z wszelkich negatywnych emocji oraz urazów. Końcowym etapem było oczyszczenie osób zgromadzonych, w którym każdy uwalniał każdego (kala), wybaczając mu. Następnie osoby zapominały o wszelkich urazach i świętowały zakończenie procesu oczyszczania ich przestrzeni. 9