PRZEDMIOTOWY SYSTEM OCENIANIA Z RELIGII RZYMSKOKATOLICKIEJ W GIMNAZJUM NR 2 IM. MIKOŁAJA KOPERNIKA W TURKU

Transkrypt

1 PRZEMIOTOWY SYSTEM OENINI Z RELIGII RZYMSKOKTOLIKIEJ W GIMNZJUM NR 2 IM. MIKOŁJ KOPERNIK W TURKU Zgodny z nową podstawą programową i SSO 2013/14 Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez nauczyciela poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z programu nauczania oraz formułowania oceny. Ocenę ustala się według kryteriów: poznawczego, kształcącego i wychowawczego. W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady: 1. Obiektywność - zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania. 2. Jawność - podawanie na bieżąco wyników pracy ucznia (rodzicom na ich zapotrzebowanie lub gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony szkoły). 3. Instruktywność wskazanie na występujące braki. 4. Mobilizacja do dalszej pracy. Prowadzenie zróżnicowanych form i rodzajów kontroli: 1. Kontrola wstępna (dokonanie diagnozy wiedzy i umiejętności w początkowej fazie kształcenia). 2. Kontrola bieżąca (sprawdzanie w trakcie trwania procesu kształcenia). 3. Kontrola końcowa (dotyczy zakończonego etapu kształcenia). 4. Kontrola dystansowa (zbadanie trwałości wyników po pewnym, okresie od zakończenia procesu). 1

2 Metody kontroli i ocen: 1. Konwencjonalne (bieżąca kontrola, prace pisemne, posługiwanie się książką, ćwiczenia praktyczne, kontrola graficzna, obserwacja uczniów w toku ich pracy itp.). 2. Techniczne sposoby kontrolowania procesu dydaktycznego (kontrola i ocena przy pomocy zróżnicowanych zadań testowych). Sposoby oceniania: Wartościowanie gestem, słowem, mimiką, stopniem. Elementy wchodzące w zakres oceny z religii: 1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości. 2. Zainteresowanie przedmiotem. 3. Stosunek do przedmiotu. 4. Pilność i systematyczność. 5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu. 6. Postawa. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości, pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą. Ocenianie ma na celu: a) Informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych, b) Motywowanie ucznia do dalszej pracy, c) Pomaganie uczniowi w samodzielnym planowaniu jego rozwoju, 2

3 d) Systematyczne informowanie rodziców (prawnych opiekunów) o postępach, trudnościach i specjalnych uzdolnieniach ucznia, e) Umożliwienie nauczycielom doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktyczno-wychowawczej. Ocenie podlegają: 1. Pisemne prace kontrolne dwa razy w ciągu semestru, obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne, zapowiedziane z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem, sprawdzane przez nauczyciela do dwóch tygodni. Ponadto kartkówki; zakres ich materiału powinien obejmować nie więcej trzy jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są do wglądu uczniów oraz zainteresowanych rodziców. Nauczyciel ma prawo do niepodawania terminu prac kontrolnych, jeżeli uczniowie dezorganizują proces oceny osiągnięć przez absencję, ucieczki z lekcji itp. 2. Odpowiedzi ustne z zakresu trzech ostatnich lekcji. 3. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, praca ucznia na lekcji, wykonywanie ćwiczeń utrwalających tresci w zadaniach, powtórzenia itp. 4. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco. 5. Ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej. 6. Zeszyt: sprawdzany podczas odpowiedzi i według decyzji nauczyciela. Jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu. 7. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności: osiągnięcia ucznia zapisywane w kartach obserwacyjnych prowadzonych przez nauczyciela religii. 8. Przygotowanie do poszczególnych katechez zwłaszcza z zaplanowanym zadaniem. 9. Korzystanie umiejętne z Pisma Świętego, podręcznika, katechizmu i innych materiałów katechetycznych. 10. Zaangażowanie w przygotowanie i przeprowadzenie uroczystości klasowych, szkolnych o charakterze religijnym, zaangażowanie w przygotowanie gazetek szkolnych, udział w konkursach religijnych, współpraca ze wspólnotą parafialną, grupy zadaniowe. 3

4 11. Inne formy wskazujące na możliwość oceniania. 12. Sposoby oceniania aktywności na lekcji religii: (+) tym znakiem punktowany jest aktywny udział w lekcjach i w życiu wspólnoty, jaką jest Kościół. Trzy (+) są równoznaczne z oceną bardzo dobrą z aktywności, która może skutkować podwyższenie oceny półrocznej z religii i jednocześnie pochwałą liczoną do zachowania.. (-) otrzymuje uczeń, który zakłóca przebieg lekcji swoim negatywnym zachowaniem. Każdy znak (-) jest równoważny z uwagą, a trzy (-) czynią ocenę niedostateczną z aktywności, która może skutkować obniżeniem oceny półrocznej z religii lub wnioskiem do obniżenia oceny ucznia ze sprawowania. ocena (5 lub 6) w przypadku wyjątkowej aktywności ucznia (zaangażowanie w życie parafii, udział w konkursach, pomoce dydaktyczne, grupy zadaniowe i.t.p.) Uczeń ma prawo zgłosić dwa razy w trakcie semestru brak przygotowania do lekcji, bez podawania konkretnej przyczyny. Zgłoszenie nieprzygotowania skutkuje zwolnieniem ucznia z odpowiedzi oraz pracy domowej. Uczeń ten podlega jednak ocenie w pracy na lekcji. Ilość ocen: W ciągu jednego semestru nauczyciel wystawia każdemu uczniowi co najmniej cztery oceny cząstkowe. Poprawianie: Promuje się systematyczne ocenianie w ciągu semestru połączone z możliwością poprawiania. W wyjątkowych sytuacjach poprawianie może odbywać się bezpośrednio przed wystawieniem oceny semestralnej lub końcoworocznej. Przeprowadza się je według ustaleń osób zainteresowanych w terminie z zakresu wskazanego przez nauczyciela religii z zastosowaniem formy pisemnej lub ustnej. 4

5 Klasyfikacja: Uczeń może być niesklasyfikowany z religii, jeżeli brak jest podstaw ustalenia oceny klasyfikacyjnej z powodu nieobecności ucznia na zajęciach edukacyjnych przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na te zajęcia w szkolnym planie edukacji. Uczeń niesklasyfikowany z powodu usprawiedliwionej nieobecności może zdawać egzamin klasyfikacyjny. Zasady wystawiania oceny śródrocznej i rocznej: Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych; znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane ( w semestrze lub w ciągu całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile prezentacja ich przyjmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o charakterze samodzielnym. Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny, będzie mógł uzyskać podniesienie oceny końcoworocznej o jeden stopień. Ustne uzasadnienie oceny semestralnej winno nastąpić na tydzień przed klasyfikacyjną Rada Pedagogiczną i być przedstawione uczniowi. Informacja o grożącej ocenie niedostatecznej z przedmiotu winna być przekazana uczniowi i jego rodzicom (prawnym opiekunom) na miesiąc przed klasyfikacją. Nauczyciel religii przedstawia możliwości poprawy oceny poprzez uzupełnienie niezbędnych wiadomości i umiejętności. O podwyższenie proponowanej oceny rocznej ubiegać się może uczeń (lub jego rodzice), który wykorzystał możliwości poprawienia oceny przewidziane w PSO i ze sprawdzianów nie otrzymał oceny o dwa stopnie niższej niż ta, o którą się ubiega, oraz złożył w ciągu dwóch dni od otrzymania informacji na temat przewidywanej oceny wniosek, w którym zaznaczył, o jaką ocenę się ubiega. Nauczyciel na piśmie określi zakres materiału oraz konieczne wymagania do uzyskania oceny wyższej. Uczeń ma prawo zwrócić się do dyrektora szkoły o umożliwienie podwyższenia proponowanej oceny końcoworocznej z zajęć religii, poprzez przystąpienie do egzaminu sprawdzającego. 5

6 Oceny cząstkowe, semestralne i końcoworoczne według skali: - celujący (6), - bardzo dobry (5), - dobry (4), - dostateczny (3), - dopuszczający (2), - niedostateczny (1). Przy zapisywaniu ocen cząstkowych dopuszcza się stosowanie plusów i minusów. 6

7 Wymagania programowe w obrębie poszczególnych poziomów oraz ich zastosowania w określonych ocenach osiągnięć uczniów 1. Ocena NIEOSTTEZN Katechizowany: Wykazuje rażący brak wiadomości programowych. Nie potrafi logicznie powiązać podawanych wiadomości. Prezentuje zupełny brak rozumienia uogólnień i nieumiejętność wyjaśnienia zjawisk. Nie potrafi zastosować zdobytej wiedzy. Podczas przekazywania informacji popełnia bardzo liczne błędy. Nie wykazuje się znajomością pacierza. Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję. Lekceważy przedmiot. Nieodpowiednio zachowuje się na lekcji. Wyrażą lekceważący stosunek do wartości religijnych. Opuszcza lekcję religii. O ocenie niedostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia. 7

8 2. Wymagania konieczne Uwarunkowania osiągnięcia oceny OPUSZZJĄEJ Katechizowany: Opanował konieczne pojęcia religijne. Prezentuje luźno zestawione wiadomości programowe. Prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności. Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień. rak mu podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk. Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela. Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy, wykazuje niepoprawny styl wypowiedzi, ma trudności z wysławianiem się. Prowadzi zeszyt. Ma problemy ze znajomością pacierza. Wykazuje poprawny stosunek do religii. Opanował elementarne wiadomości i umiejętności programowe przewidziane dla danego etapu edukacyjnego; są to wiadomości i umiejętności bardzo przystępne, proste i praktyczne, niezbędne w funkcjonowaniu szkolnym i pozaszkolnym. O ocenie dopuszczającej mogą przesądzić także inne indywidualne cechy, postawy i braki obserwowane u ucznia. 8

9 3. Wymagania podstawowe Uwarunkowania osiągnięcia oceny OSTTEZNEJ Katechizowany: Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności. Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii. Wykazuje się podstawowymi wiadomościami, które łączy w logiczne związki. ość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze zjawiska z pomocą nauczyciela. Przy pomocy nauczyciela potrafi wykorzystać wiadomości do celów praktycznych i teoretycznych. W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy. Prezentuje słabą kondensację wypowiedzi. Wykazuje się podstawową znajomością pacierza. W jego zeszycie występują sporadyczne braki notatek i prac domowych. Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem. Wiadomości i umiejętności ucznia są na poziomie podstawowych wiadomości i umiejętności przewidzianych programem nauczania dla danego etapu; wiadomości i umiejętności należą do przystępnych, o średnim stopniu złożoności i wystarczą do pomyślnego dalszego uczenia się. O ocenia dostatecznej mogą przesądzić także inne indywidualne uwarunkowania danego ucznia. 9

10 4. Wymagania rozszerzające Uwarunkowania osiągnięcia oceny OREJ Katechizowany: Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej. Opanował materiał programowy z religii. Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi. Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska podane przez nauczyciela. Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych podanych przez nauczyciela. Podczas wypowiedzi nie popełnia rażących błędów stylistycznych. Wykazuje się dobrą znajomością pacierza. W zeszycie posiada wszystkie notatki i prace domowe. Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) i korzysta z nich. Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii. Jest zainteresowany przedmiotem. Włącza się w przeżycia i dynamikę roku liturgicznego. Wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości. Postawa ucznia nie budzi wątpliwości. Stara się być aktywnym podczas lekcji. Wiadomości i umiejętności ucznia przewidziane programem nauczania się są pełne dla danego etapu nauczania, ale wiele umiejętności ma charakter złożony i samodzielny. O ocenie dobrej mogą decydować także inne indywidualne osiągnięcia ucznia kwalifikujące do tej oceny. 10

11 5. Wymagania dopełniające Uwarunkowania osiągnięcia oceny RZO OREJ Katechizowany: Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej. Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania religii. Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ. Właściwie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska bez ingerencji nauczyciela. Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji nauczyciela. Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi. Wykazuje dobrą znajomość pacierza. Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe. ktywnie uczestniczy w religii. Jego postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń. Jest pilny, sys zainteresowany przedmiotem. hętnie i systematycznie uczestniczy w życiu parafii. Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego. Stara się być świadkiem wyznawanej wiary. Opanował pełny zakres wiadomości i umiejętności wyznaczonych przez nauczyciela programem nauczania; osiągnięcia ucznia należą do złożonych i wymagających samodzielności. O ocenia bardzo dobrej mogą decydować również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące do tej oceny. 11

12 6. Wymagania ponadprogramowe Uwarunkowania osiągnięcia oceny ELUJĄEJ Katechizowany: Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej. Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii własnego poziomu edukacji. Prezentuje wiadomości powiązane ze sobą w logiczne związki. Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych. Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się terminologią przedmiotową i inną. ngażuje się w prace pozalekcyjne, np. gazetki religijne, montaże sceniczne, pomoce katechetyczne itp. Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej. Twórczo uczestniczy w życiu parafii, np. należy do organizacji i ruchów katolickich, uczestniczy w pielgrzymkach itp. Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi żadnych zastrzeżeń. Poznane prawdy wiary stosuje w życiu. Wykazuje się umiejętnościami i wiadomościami wykraczającymi poza wymagania edukacyjne; jego praca jest oryginalna i twórcza oraz wskazuje na dużą samodzielność. Na ocenę celującą mogą wskazywać również inne indywidualne osiągnięcia ucznia, kwalifikujące do tej oceny. 12

13 W opracowaniu PSO z religii korzystano m.in. z następującej literatury: Rozporządzenie Ministra Edukacji Narodowej i Sportu z dnia 7 września 2004 r. W sprawie warunków i sposobu oceniania, klasyfikowania i promowania uczniów i słuchaczy oraz przeprowadzania sprawdzianów i egzaminów w szkołach publicznych (z. U. z 2004 r. Nr 199, poz. 2046). iblioteczka Reformy, MEN o ocenianiu, Warszawa S. Kulpaczyński (red.), Ocena w katechezie, Lublin J. Szpet, ydaktyka katechezy, Poznań M. Śnieżyński, Zarys dydaktyki dialogu, Kraków

14 ZŁĄZNIK O PRZEMIOTOWEGO SYSTEMU OENINI Z RELIGII KRYTERI OENINI W III KLSIE GIMNZJUM opracowane na podstawie materiałów katechetycznych Jezus prowadzi i zbawia z serii W drodze do Emaus; podręcznik nr Z-33-01/1-11 do nauczania religii rzymskokatolickiej, zgodny z programem nauczania nr Z-3-01/1. UWG:Obowiązuje ostatni rok 2013/2014 S E M E S T R I I. Nikt nie jest samotną wyspą Proponujemy, by kryteria oceniania w zakresie oceny celującej określić indywidualnie, zgodnie z przedmiotowym systemem oceniania w integralnym związku z WSO. Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: - wskazuje źródłowe - określa, co jest - rozumie, na czym polega - uzasadnia, iż człowiek jest podstawy godności podstawą więzi jego godność do odkrywania istotą społeczną; człowieka; łączących ludzi; własnej godności; - dowodzi konieczności 14

15 - wyjaśnia, do czego - wyjaśnia, co to jest - wylicza elementy typowe dla osobistego uczestniczenia w dążą wspólnoty Kościół partykularny; Kościoła katolickiego; życiu Kościoła; religijne; - wylicza zasady dobra - wykazuje zależność dobra - tłumaczy, dlaczego państwo - podaje definicję dobra wspólnego; wspólnego od dobra ma obowiązek dbania o dobro wspólnego; - interpretuje tekst osobistego; wspólne; - wylicza uczynki biblijny Mt 25, 35-36; - tłumaczy, w jaki sposób - wymienia sposoby realizacji miłosierdzia; - wyjaśnia eklezjalne można obronić się przed solidarności międzyludzkiej; - wymienia zadania teksty biblijne. egoizmem; - wykazuje, że niechętne ochrzczonych. - wyjaśnia, co wyjątkowego nastawienie wobec Kościoła można odkryć w Kościele, jako spowodowane jest niewiedzą. wspólnocie wierzących. II. Wspólnota ucha Świętego Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: - wie, kim dla Kościoła - wyjaśnia, na czym polega - redaguje modlitwę do - dostrzega współzależność jest uch Święty; działanie ucha Świętego w ucha Świętego; i współdziałanie ucha - wyjaśnia znaczenie Kościele; - przyjmuje Świętego stwierdzenia Kościół - interpretuje teksty odpowiedzialność za swoje i Kościoła; święty i grzeszny ; eklezjalne z KKK; miejsce w Kościele; - uzasadnia, że Kościół - określa rolę Kościoła - tłumaczy, dlaczego - wyjaśnia związek: można zrozumieć tylko w 15

16 wobec świata; wierzący powinni włączać się chrześcijanin i życie perspektywie wiary; - przedstawia w życie społeczne; społeczne; - wyjaśnia, w jaki sposób hierarchiczną strukturę - wyjaśnia, czym jest depozyt - opisuje, jaką rolę pełnią chrześcijanin winien Kościoła; wiary; w Kościele następcy rozumieć sprawowaną - podaje zasady, jakimi - interpretuje wskazane apostołów; władzę; powinien kierować się teksty biblijne; - wykazuje związek - wymienia zadania chrześcijanin; - tłumaczy, na jakiej pomiędzy ekalogiem, pasterzy Kościoła; - określa, czym podstawie możemy nazwać Kazaniem na Górze - tłumaczy, na czym polega charakteryzuje się Kościół wspólnotą ucha i przykazaniem miłości; przestrzeganie prawa wspólnota Kościoła. Świętego. - wykonuje tematyczną moralnego; mapę pojęć. - formułuje modlitwę na podstawie treści działu. III. uch Święty w życiu chrześcijanina Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra Katechizowany: - opisuje, w jaki sposób Katechizowany: Katechizowany: - przedstawia poznane uch Święty działa w - prezentuje wybrane - określa związki pomiędzy informacje na temat ucha życiu człowieka; sposoby działania ucha działaniem ucha Świętego i Świętego; - rozumie, że óg jest Świętego w życiu każdego życiem ochrzczonych; - charakteryzuje oga, naszym Ojcem; z nas; - wymienia, jakie działania który jest naszym Ojcem; - przedstawia - tłumaczy, co to dla nas przypisuje autor tekstu 16

17 - wyjaśnia, dlaczego chrześcijańskie znaczy, że óg jest biblijnego ogu, nazywając człowiek powinien dążyć do rozumienie świętości; Ojcem; Go naszym Ojcem; świętości; - ukazuje skutki - tłumaczy, dlaczego - uzasadnia, że źródłem - definiuje pojęcie cnoty; nierozwijania cnót trzeba pozwolić prowadzić świętości jest óg; - wymienia drogi, którymi kardynalnych; się uchowi Świętemu; - charakteryzuje cnoty uch Święty prowadzi do - wyjaśnia, dlaczego - rozumie znaczenie cnót główne; modlitwy; podczas modlitwy warto kardynalnych w życiu - dowodzi, że uch Święty - rozróżnia uczynki rodzące sięgać do Pisma człowieka; jest przewodnikiem modlitwy; się z ciała i z ducha; Świętego; - formułuje modlitwę do - ukazuje, w jaki sposób - wyjaśnia, na czym polega - tłumaczy, czym są ucha Świętego; może budować lepszy świat w pomoc ucha Świętego w dary ucha Świętego; - rozpoznaje w sobie dary swoim środowisku; rozwiązywaniu trudnych - uzasadnia swoje ucha; - uzasadnia, że "u oga nic zadań; wybory; - wykazuje, że uch nie jest niemożliwe"; - tłumaczy, czym jest - wylicza cechy Święty wspomaga w - wyjaśnia, jakie znaczenie w dojrzałość; dojrzałości, o której trudnych chwilach; dążeniu do dojrzałości ma - wie, co dokonuje się w mówi Jezus w - opisuje, w jaki sposób prawo moralne; sakramencie pokuty i przypowieści; uch Święty prowadzi do - analizuje działanie ucha pojednania; - opowiada teksty dojrzałości; Świętego w sakramencie - wylicza zagrożenia wiary; biblijne o pojednaniu; - weryfikuje swój stosunek pokuty i pojednania; - odkrywa religijne - wie, na czym polega do spowiedzi; - ukazuje szkodliwość znaczenie znaków natury. grzech przeciwko - opisuje, co dzieje się, zagrożeń wiary; uchowi Świętemu; gdy człowiek odrzuca - tłumaczy, w jaki sposób - rozumie znaczenie ucha Świętego; znaki i symbole odnoszą się symboli ucha - modli się wersetami do działania ucha Świętego. Świętego. Pisma Świętego. 17

18 IV. Mocni w uchu Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: - opisuje, w czym wyraża się - wylicza cechy - opisuje cechy Kościoła - porównuje cechy Kościoła tożsamość chrześcijan; pierwotnego Kościoła; współczesnego; pierwotnego i - wylicza daty i miejsca - określa problematykę - przedstawia współczesnego; pierwszych soborów; podjętą podczas kolejnych postanowienia soborów; - wyjaśnia, po co istnieją - podaje przykłady działalności soborów; - ukazuje kontrasty w Kościele symbole wiary; Kościoła - przedstawia świętych okresu średniowiecza; - omawia wkład Kościoła w w okresie średniowiecza; okresu średniowiecza; - tłumaczy, do czego dorobek średniowiecza; - charakteryzuje reformę w - zna działalność świętych powinna prowadzić - wyjaśnia, na czym Kościele w okresie renesansu; okresu renesansu; reforma w Kościele; polegał sukces dążeń - przedstawia dorobek Kościoła - tłumaczy, jak Kościół - dostrzega brak reformatorów Kościoła w oświeceniu; łączy możliwość poznania sprzeczności pomiędzy okresu odrodzenia; - przedstawia świadectwa rozumowego z poznaniem wiarą a rozumem; - uzasadnia możliwość wybranych ludzi Kościoła XX wiary; - dostrzega wartość pogodzenia poznania w.; - opowiada, czego Soboru Watykańskiego rozumowego z poznaniem - wylicza formy, które dokonał Jan Paweł II i II; wiary; pozostawił Kościołowi hrystus kard. Wyszyński; - ukazuje wartość - charakteryzuje, jak dla umocnienia wiernych w - wyjaśnia, w jaki sposób liturgii; swoje posłannictwo widzi czynieniu dobrze; chrześcijanin może radzić - przyporządkowuje Kościół; 18

19 - przyporządkowuje sobie z trudnymi postaci świętych do epok - wymienia środki, które wydarzenia do właściwych sytuacjami; historycznych. umożliwiają pełniejszą epok. - tłumaczy, w czym relację z ogiem; wyraża się umocnienie - analizuje treści działu chrześcijanina w uchu Mocni w uchu. Świętym. S E M E S T R II V. uch Święty jednoczy Kościół Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: - wie, jakie jest - charakteryzuje etapy - interpretuje teksty biblijne - uzasadnia, że Kościół jest pochodzenie Kościoła; powstawania Kościoła; o pochodzeniu Kościoła; dziełem całej Trójcy Świętej; - przedstawia, w jaki - wymienia czynniki - tłumaczy, w jaki sposób - wykazuje, po czym można sposób może włączyć się jedności Kościoła; realizuje się jedność poznać, że Kościół jest w przywracanie jedności - wskazuje elementy Kościoła; jeden; w Kościele; świadczące o świętości - opisuje, na czym polega - wyjaśnia sens symbolu - wie, czemu ma służyć Kościoła; świętość Kościoła; wiary: wierzę świętość Kościoła; - przedstawia dwa - wyjaśnia, co wyraża w święty Kościół; - wylicza cechy sposoby rozumienia wyznanie wiary w Kościół - uzasadnia, dlaczego 19

20 powszechności Kościoła; Kościoła powszechnego; powszechny; wszyscy wierzący mają - rozumie, dlaczego - opisuje, w czym - przedstawia różne obowiązek szerzenia wiary; Kościół nazywany jest najpełniej wyraża się rozumienia apostolskości - przyjmuje apostolskim; apostolskość Kościoła; Kościoła; odpowiedzialność za własne - wyjaśnia znaczenie dat: - rozróżnia wyznania - przedstawia cechy apostolstwo; 1054, 1517; chrześcijańskie; charakterystyczne dla - ukazuje, jakie są - charakteryzuje zasady - określa oczekiwania poszczególnych wyznań konsekwencje rozłamów działań ekumenicznych; Jezusa wobec Kościoła chrześcijańskich; w Kościele; - wyjaśnia, w jaki sposób zawarte w Modlitwie - formułuje modlitwę o - wymienia, jakie działania może odkrywać prawdę o rcykapłańskiej; jedność chrześcijan; podejmują wyznania Kościele. - wyznaje wiarę. - charakteryzuje przymioty chrześcijańskie, aby Kościoła. osiągnąć porozumienie; - wyjaśnia znaczenie twierdzenia: uch Święty jednoczy Kościół. VI. Święty Wychowawca miłości Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: - przytacza Jezusowe słowa - wyjaśnia sens - tłumaczy, od kogo - wyjaśnia, dlaczego Jezus wzywające do przykazania miłości; możemy się uczyć mówi, że nie można 20

21 praktykowania miłości; - przedstawia czyny prawdziwej miłości; jednocześnie miłować Jego - opowiada, jak praktykował miłości św. brata lberta; - ukazuje, w jaki sposób bł. i świata; miłość św. Maksymilian; - wyjaśnia, czym jest Matka Teresa z Kalkuty - wskazuje możliwości - wie, czym jest post; jałmużna; realizowała przykazanie kierowania się miłością; - objaśnia treść czwartego - określa, jakie wskazania miłości; - analizuje, dlaczego Jezus przykazania ożego; w odniesieniu do naszych - uzasadnia wartość intencji zachęca do jałmużny i - podaje, na czym polega relacji z najbliższymi daje czynów miłości; postu; udział chrześcijanina w Jezus; - weryfikuje własną - tłumaczy, dlaczego życiu społecznym; - formułuje zasady życia postawę wobec chrześcijanin ma wypełniać - ukazuje religijne społecznego; najbliższych; czwarte przykazanie; znaczenie ludzkiej pracy; - interpretuje teksty tłumaczy, czym jest - charakteryzuje - wyjaśnia, dlaczego o Kościoła mówiące o cywilizacja miłości; prawdziwie chrześcijańskie miłości do ojczyzny mówimy pracy; - wymienia cechy postawy ochrzczonych w w związku z czwartym - rozumie, na czym charakterystyczne pracy, społeczeństwie; przykazaniem; polega miłość ojczyzny; zgodne z zamysłem - łączy swoją pracę - przedstawia, jak Kościół - ukazuje troskę Kościoła Stwórcy; z ofiarą Jezusa hrystusa; rozumie tolerancję; o poszanowanie innych - wyjaśnia analogię - tłumaczy, na czym polega - definiuje pojęcie kultury; przekonań religijnych; pomiędzy miłością do patriotyzm w rozumieniu - określa uczucia - wyjaśnia związek rodziny i do ojczyzny; chrześcijańskim; towarzyszące człowiekowi w kultury z Ewangelią; - tłumaczy, czym jest - określa granice tolerancji; spotkaniu z innymi ludźmi; - dostrzega nowość nauki wolność religijna; - przyjmuje - zna wskazania dotyczące Jezusa w odniesieniu do - wykazuje, dlaczego odpowiedzialność za chrześcijańskiego życia w nieprzyjaciół; kultura często czerpie poszanowanie kultury i miłości. - podaje, w jaki sposób inspirację z religii troskę o jej rozwój; uczniowie Jezusa mogą - zastanawia się nad swoją - uzasadnia potrzebę 21

22 realizować zadania. postawą wobec nieprzyjaciół; - interpretuje wskazania nauki społecznej Kościoła. miłości nieprzyjaciół; - uzasadnia tytuł działu Święty wychowawca miłości. VII. Świadkowie miłości Ocena dopuszczająca Ocena dostateczna Ocena dobra Ocena bardzo dobra Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: Katechizowany: - wyjaśnia, że narodzenie - charakteryzuje postać - uzasadnia, że w Jezusie - tłumaczy, dlaczego Jezus Jezusa wyznacza przełom w Jezusa; spełnia się nasze zbawienie; jest ośrodkiem dziejów odmierzaniu czasu - rozumie, na czym - korzysta z darów ludzkości; historycznego; polega bezpieczeństwo, sakramentalnych; - analizuje teksty biblijne - opisuje czyny Jezusa i jakie daje ludziom Jezus; - dostrzega możliwości o bezpieczeństwie reakcje ludzi na to, co - przedstawia pytania, pokonywania zła; przyniesionym ludziom Jezus czyni; jakie stawia człowiek, gdy - wyjaśnia, na czym polega przez Jezusa; - wylicza przyczyny zła; spotyka się ze złem; pomoc oga udzielana - wyjaśnia, dlaczego Jezus - określa, co óg czyni dla - interpretuje zagubionemu człowiekowi; może wyzwolić nas od zła; zagubionego człowieka; opowiadanie o - tłumaczy, dlaczego Kościół - przyjmuje wsparcie od - bierze udział w niedzielnej Zacheuszu; zobowiązuje chrześcijan do oga i bliskich; Eucharystii; - przedstawia argumenty udziału w niedzielnej - na podstawie tekstów - podaje argumenty za niedzielnym Eucharystii; Kościoła ukazuje wartość 22

23 przemawiające za wyborem uczestnictwem we Mszy - uzasadnia tytuł działu niedzieli; dobra. Świętej; Świadkowie miłości. - wykazuje, dlaczego być - podaje wskazania świadkiem miłości to hrystusa wobec ważne zadanie dla chrześcijan zamieszczone chrześcijan. w VII dziale. 23

24 PLNY WYNIKOWE W ZKRESIE III KLSY GIMNZJUM opracowane na podstawie materiałów katechetycznych Jezus prowadzi i zbawia z serii W ROZE O EMUS UWG:Obowiązuje ostatni rok 2013/2014 SEMESTR I I. Nikt nie jest samotną wyspą Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone Odkrywanie tajemnicy człowieka. (Tajemnica człowieka). - określa, co jest podstawą więzi łączących ludzi; - wskazuje źródłowe podstawy godności człowieka. - uzasadnia, iż człowiek jest istotą społeczną; - rozumie, na czym polega jego godność. 2. Pogłębianie zaangażowania w życie - dowodzi konieczności osobistego uczestniczenia w życiu Kościoła; - wylicza, elementy typowe dla Kościoła katolickiego; Kościoła. (We wspólnotach). - wyjaśnia co to jest Kościół partykularny. - wyjaśnia, do czego dążą wspólnoty religijne. 3. Kształtowanie troski o - wylicza zasady dobra - tłumaczy, dlaczego państwo ma 24

25 dobro wspólne. (obro wspólne). wspólnego; - podaje definicję dobra wspólnego. obowiązek dbania o dobro wspólne; - wskazuje zależność dobra wspólnego od dobra osobistego. 4. Przedstawienie istoty międzyludzkiej solidarności. (Ludzka solidarność). - wylicza uczynki miłosierdzia; - interpretuje tekst biblijny Mt 25, wymienia sposoby realizacji solidarności międzyludzkiej; - tłumaczy, w jaki sposób można obronić się przed egoizmem. 5. Rozwijanie wiary w zbawczą działalność Kościoła. (Wspólnota wierzących w hrystusa). - wyjaśnia eklezjalne teksty biblijne; - wymienia zadania ochrzczonych. - wykazuje, że niechętne nastawienie wobec Kościoła powodowane jest niewiedzą; - wyjaśnia, co wyjątkowego można odkryć w Kościele, jako wspólnocie wierzących. II. Wspólnota ucha Świętego Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone Odkrywanie działania ucha Świętego w Kościele. - wie, kim jest uch Święty dla Kościoła; - wyjaśnia, na czym polega działanie - dostrzega współzależność i współdziałanie ucha Świętego i Kościoła; 25

26 (uch Święty w Kościele). ucha Świętego w Kościele. - redaguje modlitwę do ucha Świętego. 7. Ukazanie siły i słabości Kościoła. - wyjaśnia znaczenie stwierdzenia "Kościół święty i grzeszny"; - przyjmuje odpowiedzialność za swoje miejsce w Kościele; (Siła i słabość Kościoła). - interpretuje teksty eklezjalne z KKK. - uzasadnia, że Kościół można zrozumieć tylko w perspektywie wiary. 8. ostrzeganie roli Kościoła wobec świata. - tłumaczy, dlaczego wierzący powinni włączyć się w życie - wyjaśnia, w jaki sposób chrześcijanin winien rozumieć sprawowaną władzę; (Kościół a świat). społeczne; - określa rolę Kościoła wobec świata. - wyjaśnia związek: chrześcijanin i życie społeczne. 9. Motywowanie współpracy z pasterzami - wyjaśnia, czym jest depozyt wiary; - opisuje, jaką rolę pełnią w Kościele - przedstawia hierarchiczną strukturę Kościoła; Kościoła. (Pasterze Kościoła). następcy apostołów. - wymienia zadania pasterzy w Kościele. 10. Przestrzeganie prawa - podaje zasady, jakimi powinien - wykazuje związek pomiędzy moralnego Kościoła. (Prawo moralne w Kościele). kierować się chrześcijanin; - interpretuje tematyczne teksty biblijne. dekalogiem, Kazaniem na Górze i przykazaniem miłości; - uzasadnia, na czym polega przestrzeganie prawa moralnego. 10a. Pogłębianie świadomości eklezjalnej powtórzenie i utrwalenie - informuje, na jakiej podstawie Kościół możemy nazwać wspólnotą ucha Świętego; - określa, czym charakteryzuje się wspólnota Kościoła; - formułuje modlitwę na podstawie 26

27 działu. (Wspólnota ucha Świętego). - wykonuje tematyczna mapę pojęć. treści działu. III. uch święty w życiu chrześcijanina Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone Odkrywanie działania ucha - przedstawia poznane informacje - prezentuje wybrane sposoby Świętego - Ożywiciela. (uch Święty - Ożywiciel). na temat ucha Świętego; - opisuje, w jaki sposób uch działania ucha Świętego w życiu każdego z nas; Święty działa w życiu każdego z nas. - określa związki pomiędzy działaniem ucha Świętego i życiem ochrzczonych. 12. Kształtowanie relacji do - charakteryzuje oga, który jest - tłumaczy, co dla nas znaczy, że oga jako naszego Ojca. (Uczy oga nazywać Ojcem). naszym Ojcem; - rozumie, że óg jest naszym Ojcem. óg jest Ojcem; - wskazuje, jakie działania przypisuje autor tekstu biblijnego ogu nazywając Go naszym Ojcem. 13. oskonalenie współpracy z uchem Świętym - Uświęcicielem. - tłumaczy, dlaczego trzeba pozwolić prowadzić się uchowi Świętemu; - wyjaśnia, dlaczego człowiek ma dążyć do świętości; - uzasadnia, że źródłem świętości 27

28 (uch Święty - Uświęciciel). - przedstawia chrześcijańskie jest óg. rozumienie świętości. 14. Przedstawienie nauki Kościoła na temat cnót - definiuje pojęcie cnoty; - rozumie znaczenie cnót - charakteryzuje cnoty główne; - przewiduje skutki nierozwijania moralnych. (Ukierunkowuje na dobro). kardynalnych w życiu człowieka. cnót kardynalnych. 15. Ukazanie roli ucha - wymienia drogi, którymi uch - wyjaśnia, dlaczego podczas Świętego w chrześcijańskiej modlitwie. (Przewodnik naszej modlitwy). Święty prowadzi do modlitwy; - formułuje modlitwę do ucha Świętego. modlitwy warto sięgać do Pisma Świętego; - dowodzi, że uch Święty jest przewodnikiem modlitwy. 16. Współdziałanie z uchem Świętym w budowaniu lepszego - tłumaczy, czym są dary łaski ucha Świętego; - rozpoznaje w sobie dary ucha; - ukazuje, w jaki sposób może świata. (Pomaga budować lepszy świat). rozróżnia uczynki rodzące się z ciała i z ducha. budować lepszy świat w swoim środowisku. 17. Otwieranie się na działanie - uzasadnia swoje wybory; - wykazuje, że uch Święty ucha Świętego przy rozwiązywaniu trudności. (Wspiera w trudnych - wyjaśnia, na czym polega pomoc ucha Świętego w rozwiązywaniu trudnych zadań. wspomaga w trudnych chwilach; - uzasadnia, że u oga "nic nie jest niemożliwe". zadaniach). 18. Współpraca z uchem Świętym w dążeniu ku - wylicza cechy dojrzałości, o której Jezus mówi w - tłumaczy, czym jest dojrzałość; - wyjaśnia, jakie znaczenie w 28

29 dojrzałości. (Prowadzi ku dojrzałości). przypowieści; - opisuje, w jaki sposób uch dążeniu do dojrzałości ma prawo moralne. Święty prowadzi do dojrzałości. 19. Odkrywanie działania - wie, co dokonuje się w - analizuje działanie ucha Świętego ożego ucha w sakramencie pokuty i pojednania. (Obdarowuje ożym sakramencie pokuty i pojednania; - opowiada teksty biblijne o pojednaniu. w sakramencie pokuty i pojednania; - weryfikuje swój stosunek do spowiedzi. przebaczeniem). 20. Wyjaśnienie, na czym - ukazuje szkodliwość zagrożeń - wie, na czym polega grzech polega grzech przeciwko uchowi Świętemu. (Grzech przeciwko uchowi wiary; - opisuje, co dzieje się, gdy człowiek odrzuca ucha przeciwko uchowi Świętemu; - wylicza zagrożenia wiary. Świętemu). Świętego. 20a. zieła ucha Świętego - odkrywa religijne znaczenie - tłumaczy, w jaki sposób znaki i powtórzenie i utrwalenie działu. znaków natury; - modli się wersetami Pisma Świętego. symbole odnoszą się do działania ucha Świętego; - rozumie znaczenie symboli ucha Świętego. IV. Mocni w uchu 29

30 21. Rozpoznawanie własnej tożsamości w Kościele. - opisuje, w czym wyraża się tożsamość chrześcijan; - opisuje cechy Kościoła współczesnego; (Poszukiwanie własnej tożsamości). - wylicza cechy pierwotnego Kościoła. - porównuje cechy Kościoła pierwotnego i współczesnego. 22. Ukazanie procesu tworzenia się zasad wiary Kościoła. - wylicza daty i miejsca pierwszych soborów; - przedstawia postanowienia soborów; (Pewność wyznawanej wiary). - określa problematykę podjętą podczas kolejnych soborów. - wyjaśnia, po co istnieją w Kościele symbole wiary. 23. Przedstawienie roli Kościoła w - podaje przykłady działalności - ukazuje kontrasty rozwoju kultury, sztuki i szkolnictwa w średniowieczu. Kościoła w okresie średniowiecza; - przedstawia świętych okresu średniowiecza. średniowiecza; - omawia wkład Kościoła w dorobek średniowiecza. (Służba ogu w ludziach). 24. ostrzeganie form odnowy - tłumaczy, do czego powinna - charakteryzuje reformę w Kościoła w okresie renesansu. (rogi odnowy życia wiarą). prowadzić reforma w Kościele; - wyjaśnia, na czym polegał "sukces" dążeń reformatorów Kościele w okresie renesansu; - zna działalność świętych okresu renesansu. Kościoła okresu odrodzenia. 25. Ukazanie integracji dwóch źródeł poznania, niewłaściwie - przedstawia dorobek Kościoła w oświeceniu; - dostrzega brak sprzeczności pomiędzy wiarą, a rozumem; rozdzielanych w oświeceniu. (Wiara i rozum). - tłumaczy, jak Kościół łączy możliwość poznania rozumowego z - uzasadnia możliwość pogodzenia poznania rozumowego 30

31 poznaniem wiary. z poznaniem wiary. 26. Przedstawienie wkładu - przedstawia świadectwa - dostrzega wartość Soboru Kościoła XX w. w odnowę życia religijnego i społecznego. wybranych ludzi Kościoła XX wieku; - charakteryzuje, jak swoje posłannictwo widzi Kościół. watykańskiego II; - opowiada, czego dokonał Jan Paweł II i kard. Wyszyński. (Mocni ogiem). 27. Uświadomienie konieczności - wylicza formy, które pozostawił - wyjaśnia, w jaki sposób składania świadectwa wiary. (óż mamy czynić). Kościołowi hrystus dla umocnienia w czynieniu dobrze; chrześcijanin może sobie radzić z trudnymi sytuacjami; - ukazuje wartość liturgii. - wymienia środki, które umożliwiają pełniejszą relację z ogiem. 27a. Mocni w uchu - - tłumaczy, w czym wyraża się - przyporządkowuje postacie powtórzenie i utrwalenie działu. umocnienie chrześcijanina w uchu Świętym; - przyporządkowuje wydarzenia do świętych do epok historycznych; - analizuje treści działu Mocni w uchu. właściwych epok. 31

32 SEMESTR II V. uch Święty jednoczy Kościół Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone Ukazanie trynitarnej natury Kościoła. - wie, jakie jest pochodzenie Kościoła; - uzasadnia, że Kościół jest dziełem Trójcy Świętej; (Kościół Ojca, Syna i ucha Świętego). - charakteryzuje etapy powstawania Kościoła. - interpretuje tematyczne teksty biblijne o pochodzeniu Kościoła. 29. Wyjaśnienie rozumienia - tłumaczy, w jaki sposób realizuje - ukazuje, po czym można poznać, przez Kościół znamienia jedności. (Jeden Kościół). się jedność Kościoła; - przedstawia, w jaki sposób może włączyć się w przywracanie jedności że Kościół jest jeden; - wymienia czynniki jedności Kościoła. w Kościele. 30. Przedstawienie rozumienia świętości Kościoła. - wskazuje elementy świadczące o świętości Kościoła; - wyjaśnia sens symbolu wiary: wierzę w święty Kościół; (Święty Kościół). - wie, czemu ma służyć świętość Kościoła. - opisuje, na czym polega świętość Kościoła. 31. Wyjaśnienie, na czym polega powszechność Kościoła. (Powszechny Kościół). - przedstawia dwa sposoby rozumienia Kościoła powszechnego; - wylicza cechy powszechności - uzasadnia, dlaczego wszyscy wierzący mają obowiązek szerzenia wiary; 32

33 Kościoła. - wyjaśnia, co wyraża wyznanie wiary w Kościół powszechny. 32. Ukazanie istoty znamienia apostolskości. - przedstawia różne rozumienia apostolskości Kościoła; - opisuje, w czym najpełniej wyraża się apostolskość Kościoła; (postolski Kościół). - rozumie, dlaczego Kościół nazywany jest apostolskim. - przyjmuje odpowiedzialność za własne apostolstwo 33. Rozpoznawanie zasad - wyjaśnia znaczenie dat: 1054, - przedstawia cechy wiary Kościołów chrześcijańskich. 1517; - rozróżnia wyznania charakterystyczne dla poszczególnych wyznań (Wyznania chrześcijańskie). chrześcijańskie. chrześcijańskich; - ukazuje, jakie są konsekwencje rozłamów w Kościele. 34. Kształtowanie postaw - charakteryzuje zasady działań - określa oczekiwanie Jezusa wobec ekumenicznych. (Kościół dialogu). ekumenicznych; - wymienia, jakie działania podejmują wyznania chrześcijańskie, Kościoła zawarte w Modlitwie rcykapłańskiej; - formułuje modlitwę o jedność aby osiągnąć porozumienie. chrześcijan. 34a. uch Święty jednoczy Kościół powtórzenie i - wyjaśnia, w jaki sposób może odkrywać prawdę o Kościele; - wyjaśnia znaczenie twierdzenia: uch Święty jednoczy Kościół; utrwalenie działu. - wyznaje wiarę. - charakteryzuje przymioty Kościoła. 33

34 VI. Święty Wychowawca miłości Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone Poznawanie wskazań Nauczyciela miłości. (Nauczyciel miłości). - przytacza Jezusowe słowa wzywające do praktykowania miłości; - wyjaśnia sens przykazania miłości. - tłumaczy, od kogo możemy się uczyć prawdziwej miłości; - wyjaśnia, dlaczego Jezus mówi, że nie można jednocześnie miłować Jego i świata. 36. Praktykowanie miłości chrześcijańskiej. (Jaka miłość?). - opowiada, jak praktykował miłość św. Maksymilian; - wyjaśnia czyny miłości św. lberta. - ukazuje, w jaki sposób bł. Matka Teresa z Kalkuty realizowała przykazanie miłości; 37. Ukazanie znaczenia i sensu modlitwy, postu oraz - określa, czym jest post; - uzasadnia wartość intencji czynów miłości; jałmużny. (zyny miłości). - wyjaśnia, czym jest jałmużna. - analizuje, dlaczego Jezus zachęca do jałmużny i postu. - określa, jakie wskazania w 38. Kształtowanie dobrych relacji z najbliższymi. (Życie z najbliższymi). - objaśnia treść czwartego przykazania ożego; - weryfikuje własną postawę wobec najbliższych. odniesieniu do naszych relacji z najbliższymi daje Jezus; - tłumaczy, dlaczego chrześcijanin ma wypełniać czwarte przykazanie oże. 34

35 39. Przedstawienie zasad życia społecznego zgodnego z nauką społeczną Kościoła. (Życie w społeczeństwie). - podaje, na czym ma polegać udział chrześcijanina w życiu społecznym; - formułuje zasady życia społecznego. - tłumaczy, czym jest cywilizacja miłości; - charakteryzuje prawdziwie chrześcijańskie postawy ochrzczonych w społeczeństwie. 40. Wyjaśnianie religijnego znaczenia pracy (Praca). - interpretuje teksty Kościoła mówiące o pracy; - łączy swoją pracę z ofiarą Jezusa hrystusa. - ukazuje, jakie jest religijne znaczenie ludzkiej pracy; - wymienia cechy charakterystyczne pracy, zgodne z zamysłem Stwórcy 41. Kształtowanie postawy miłości ojczyzny. (Patriotyzm). - wyjaśnia, dlaczego o miłości do Ojczyzny mówimy w związku z czwartym przykazaniem; - rozumie, na czym polega miłość do ojczyzny. - tłumaczy na czym polega patriotyzm w rozumieniu chrześcijańskim; - wyjaśnia analogię pomiędzy miłością do rodziny i do ojczyzny. 42. Uczenie szacunku dla przekonań innych ludzi. (Poszanowanie dla innych przekonań). - przedstawia, jak Kościół rozumie tolerancję; - ukazuje troskę Kościoła o poszanowanie innych przekonań religijnych. - tłumaczy, czym jest wolność religijna; - określa granice tolerancji. 43. Ukazanie związków - definiuje pojęcie kultury; - wykazuje, dlaczego kultura często kultury z Ewangelią. - wyjaśnia związek kultury z czerpie inspiracje z religii; 35

36 (hrześcijanin w tworzeniu i Ewangelią. - przyjmuje odpowiedzialność za rozwoju kultury). poszanowanie kultury i troskę o jej rozwój 44. Przezwyciężanie uprzedzeń wobec nieprzyjaciół. (Ze względu na Ojca). - określa uczucia towarzyszące człowiekowi w spotkaniu z innymi ludźmi; - zastanawia się nad swoją postawą wobec nieprzyjaciół. - dostrzega nowość nauki Jezusa w odniesieniu do nieprzyjaciół; - uzasadnia potrzebę miłości nieprzyjaciół. 44a. Święty wychowawca miłości - powtórzenie i utrwalenie działu. - zna wskazania dotyczące chrześcijańskiego życia w miłości; - analizuje w jaki sposób uczniowie Jezusa mogą realizować zadania. - interpretuje wskazania nauki społecznej Kościoła; - uzasadnia tytuł działu Święty wychowawca miłości. VII. Świadkowie miłości Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone Ukazanie znaczenia Jezusa dla ludzkich dziejów. - wyjaśnia, że narodzenie Jezusa wyznacza przełom w odmierzaniu - tłumaczy, dlaczego Jezus jest ośrodkiem dziejów ludzkości; (Jezus ośrodkiem dziejów ludzkości). czasu historycznego; - charakteryzuje postać Jezusa. - uzasadnia, że w Jezusie spełnia się nasze zbawienie. 46. Uświadomienie wypełnienia - analizuje teksty biblijne o - rozumie, na czym polega 36

37 się ludzkich pragnień w Jezusie. bezpieczeństwie przyniesionym ludziom przez Jezusa; bezpieczeństwo, jakie daje ludziom Jezus; (Potrzebujemy Jezusa). - korzysta z darów sakramentalnych. - opisuje czyny Jezusa i reakcje ludzi na to, co Jezus czyni. 47. Odkrywanie przyczyn zła i możliwości wyzwolenia z niego. (Korzystać z ożego wyzwolenia). - przedstawia pytania, jakie stawia człowiek, gdy spotyka się ze złem; - wylicza przyczyny zła. - odkrywa możliwości pokonywania zła; - uzasadnia, dlaczego Jezus może wyzwolić nas ze zła. 48. ostrzeganie pomocy, którą óg oferuje zagubionemu człowiekowi. (Jezus i zagubiony człowiek). - interpretuje opowiadanie o Zacheuszu; - przyjmuje wsparcie od oga i bliskich. - określa, co óg czyni dla zagubionego człowieka; - wyjaśnia, na czym polega pomoc oga udzielana zagubionemu człowiekowi 49. Świętowanie niedzielnej Eucharystii. (Świętować oże wyzwolenie). - tłumaczy, dlaczego Kościół zobowiązuje chrześcijan do udziału w niedzielnej Eucharystii; - bierze udział w niedzielnej Eucharystii. - przedstawia argumenty za niedzielnym uczestnictwem we Mszy Świętej; - ukazuje wartość niedzieli. 49a. Świadkowie miłości powtórzenie i utrwalenie treści działu. - wykazuje, dlaczego być świadkiem miłości to ważne zadanie dla chrześcijan; - podaje argumenty przemawiające za - uzasadnia tytuł działu Świadkowie miłości; - podaje wskazania hrystusa wobec chrześcijan zamieszczone 37

38 wyborem dobra. w VII dziale. VIII. Nasze Emaus Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone Wędrowanie z Jezusem do oga. (Z Jezusem w drodze do oga). - tłumaczy, co znaczy być uczniem hrystusa; - dostrzega Jezusa na drodze swojego życia. - wyjaśnia, dlaczego tytuł serii podręczników nosi nazwę W drodze do Emaus; - uzasadnia, że życie człowieka jest drogą. 51. Realizowanie chrześcijańskiego powołania. (Wspólne powołanie). - wylicza, jakie zadania stawia Jezus swoim uczniom; - świadczy o ogu wobec innych ludzi. - przedstawia sens przypowieści o soli i świetle; - wyjaśnia, na czym polega powołanie chrześcijańskie. 52. Odkrywanie zróżnicowania powołań w - definiuje termin powołanie; - objaśnia, dlaczego jedno wspólne - zastanawia się nad swoją drogą życia; Kościele (Różnymi drogami). powołanie chrześcijańskie można realizować na różne sposoby. - modli się o dar rozeznania drogi życia. 52a. W drodze do Emaus zakończenie religii w gimnazjum. 38

39 UWG: odane od 2012/2013 Plan wynikowy - zgodny z nową Podstawą programową Przedmiot: Religia Klasa I Gimnazjum nr 2 w Turku Program Pójść za hrystusem (Z-3-01/10) Podręcznik Spotkanie ze Słowem (Z-31-01/10-PO-1/11) Imprimatur N. 2270/2011 lok efekty kształcenia według podstawy programowej Metody i techniki podstawowe wymagania ponadpodstawowe I. óg na 1. Wartość życia uzasadnia świętość rozmowa kierowana, wie, że człowiek jest wie, że Pismo Święte ludzkich drogach życia ludzkiego; przedstawia związek wiary chrześcijańskiej z wyjaśnieniem sensu życia człowieka; praca z tekstem, praca z obrazem, skojarzenia słoneczko, niedokończone zdania, trybunał osobą; rozumie, na czym polega wartość życia ludzkiego; wyjaśnia, dlaczego życie ludzkie powinno ukazuje wielkość i radość życia człowieka; umie wyjaśnić, na czym polega dar ze swego życia; być chronione od poczęcia do naturalnej 39

40 lok efekty kształcenia według podstawy programowej Metody i techniki podstawowe wymagania ponadpodstawowe śmierci; 2. Kim jest człowiek? charakteryzuje opowiadanie, wie, czym Stwórca umie wyjaśnić relację óg - człowiek; uzasadnia świętość życia ludzkiego; alternatywne tytuły, praca z tekstem, praca z obrazem, rozmowa kierowana obdarzył człowieka; rozumie, że óg wyróżnił go spośród innych stworzeń; znaczenie darów, którymi óg obdarzył człowieka; przedstawia związek wie, do czego nas wiary chrześcijańskiej z zobowiązuje bycie wyjaśnieniem sensu dzieckiem ożym i jaki życia człowieka; to ma wpływ na kształtowanie relacji międzyludzkich; 3. Odwaga w uzasadnia znaczenie praca z tekstem, wie, że człowiek potrafi myśleniu wiary i jej przymiotów w życiu człowieka; przedstawia praca z obrazem, sieć relacji, rozmowa kierowana może w sposób wolny dokonywać wyborów dotyczących swego scharakteryzować odważne myślenie; umie podać cechy argumenty, które życia; odważnego myślenia; pomagają człowiekowi rozumie, na czym wytrwać w wierze i polega mądre myślenie; przezwyciężać trudności umie wyjaśnić, na z nią związane; czym polega odwaga w myśleniu; 40

41 lok efekty kształcenia według podstawy programowej Metody i techniki podstawowe wymagania ponadpodstawowe 4. W poszukiwaniu przedstawia związek praca z tekstem, zna pojęcie celu i umie wyjaśnić, jak sensu życia wiary chrześcijańskiej z wyjaśnieniem sensu życia człowieka; praca z obrazem, definicja, rozmowa kierowana sensu życia; rozumie, że cel nadaje sens życiu można nadać sens własnemu życiu; człowieka; wie, że ostatecznym celem życia jest szczęście wieczne; 5. Najważniejsze pytania człowieka dotyczą oga charakteryzuje relację óg człowiek; przedstawia burza pytań, praca z tekstem, praca z obrazem, rozmowa kierowana wie, że człowiek zadaje pytania, aby poznać prawdę; rozumie, że tylko dostrzega związek między wiarą a pytaniami egzystencjalnymi; zna drogi poznania argumenty, które óg może odpowiedzieć prawdy o człowieku; pomagają człowiekowi wytrwać w wierze i przezwyciężać trudności z nią związane; na wszystkie pytania egzystencjalne stawiane przez człowieka; umie wymienić działania człowieka pozwalające na poznanie prawdy o sobie; II. Słowo oga 6. by znaleźć oga, charakteryzuje rozmowa kierowana, wie, gdzie i w jaki rozróżnia Objawienie do człowieka trzeba Go szukać relację praca z tekstem sposób może szukać i naturalne i óg człowiek; znaleźć oga; nadprzyrodzone; charakteryzuje wie, czym jest potrafi wyjaśnić związek między Pismem Objawienie oże; związek między Pismem 41