I Trzej Królowie... 1/2010 (64) - styczeń 2010

Transkrypt

1 1/2010 (64) - styczeń 2010 I Trzej Królowie... Objawienie Pańskie (czyli potocznie Trzech Króli) to jedno z najstarszych świąt Kościoła. Pokłon Mędrców ze Wschodu ma symbolizować świat pogański, przybywający z wszystkich krańców Ziemi, by złoŝyć pokłon Bogu Wcielonemu. Trzej królowie być moŝe byli astrologami (św. Mateusz nie pisze o królach lecz o Magach), których zaintrygowało pojawienie się gwiazdy. Pozostaje tajemnicą, co skłoniło ich do wyruszenia w podróŝ do Jerozolimy. Herod, podejmując ich, dowiaduje się o celu ich podróŝy i uwaŝa, Ŝe narodził się mu rywal. Dlatego kazał wymordować wszystkie dzieci w wieku do dwóch lat. Mędrcy odnajdując Jezusa, ofiarują mu swoje dary: mirrę (zapowiedź cierpienia), kadzidło (symbolizujące boskość) i złoto (oznaczające władzę królewską). By podkreślić uniwersalność zbawczej misji Chrystusa wśród królów często umieszcza się Murzyna. Na Wschodzie pierwsze ślady uroczystości Objawienia Pańskiego znajdujemy juŝ w III wieku - 6 stycznia Kościół wschodni łączy w święcie Objawienia Pańskiego, czyli Epifanii (gr.epifaneia - objawienie się, ukazanie się) takŝe wspomnienie BoŜego Narodzenia. Ewangelista nie pisze o konkretnej liczbie Magów. Malowidła w katakumbach rzymskich przedstawiają dwóch, czterech, a czasami nawet sześciu męŝczyzn, natomiast w tradycji Syryjczyków jest ich aŝ dwunastu. W tradycji Kościoła 1

2 2 Katharsis przewaŝa liczba trzech, ze względu na ilość darów. Dopiero w VIII wieku pojawiają się imiona Królów - Kasper, Melchior i Baltazar. Nie są one potwierdzone Ŝadnymi dokumentami, a jedynie przekazywane przez tradycję. Przez wiele lat astrologowie usiłowali wyjaśnić zjawisko gwiazdy betlejemskiej. Kepler próbował ją wytłumaczyć zbliŝeniem się Jowisza i Saturna, które zdarzyło się 7 lat przed narodzinami Jezusa (liczenie lat od narodzin Chrystusa wprowadzono dopiero w VI w., przez Dionizego Małego, który przy obliczeniach pomylił się o 7 lat - Jezus urodził się 7 lat p.n.e.) Inni mówili Ŝe była to kometa Halleya. WciąŜ pozostaje tajemnicą jak gwiazda zatrzymała się nad miejscem, w którym mieszkała Święta Rodzina. Od XV/XVI w. w kościołach święci się kadzidło i kredę - piszemy nią na drzwiach pierwsze litery imion Magów (mogą to być teŝ pierwsze litery słów łacińskiego zdania Chrystus mieszkanie błogosławi - Christus mansionem benedictat) i zwykle dodajemy aktualny rok. W dawnej Polsce po obiedzie roznoszono ciasto. Kto otrzymał ciasto z migdałem ten zostawał migdałowym królem. Dzieci chodziły po domach z gwiazdą i śpiewały kolędy. Objawienie Pańskie to misterium światła, którym jest Jezus. W tajemnicy BoŜego Narodzenia oświetla ono ziemię. Przede wszystkim ogarnia ono Świętą Rodzinę. Następnie światło objawia się pasterzom - powiadomieni przez anioła wybierają się niezwłocznie do Betlejem. Symbolizują resztę Izraela - ubogich, którym zwiastowana jest Dobra Nowina. Wreszcie zbawczy znak dociera do Mędrców - symbolizujących kraje pogańskie. Magdalena Lefik

3 3 styczeń 2010 Módlmy się o Jedność Chrześcijan ZbliŜa się 18 stycznia, dzień rozpoczynający Powszechny Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan, czyli tzw. Tydzień Ekumeniczny. PapieŜ Leon XIII w 1897 roku w encyklice Satis cognitum zarządził, aby w intencji jedności wszystkich ochrzczonych modlono się co roku przez 9 dni pomiędzy uroczystością Wniebowstąpienia a Niedzielą Pięćdziesiątnicy. W 1910 r. św. Pius X przeniósł te naboŝeństwa na dni 18-25stycznia. W ramach Tygodnia odbywa się na całym świecie szereg konferencji, spotkań i naboŝeństw organizowanych przez Rady Ekumeniczne, Konferencje Episkopatów i inne organy Kościołów z róŝnych krajów. Głównym celem Tygodnia Modlitwy jest pokazać róŝnorodność, która świadczy o bogactwie ducha i tradycji poszczególnych Kościołów. Gospodarzem Tygodnia Modlitw jest przede wszystkim Jezus Chrystus - najwaŝniejsza przyczyna i cel ekumenii. Magdalena Ćwiklińska

4 4 Katharsis Wizyta duszpasterska Wizyta duszpasterska (inaczej zwana kolędą) to spotkanie kapłanów z parafianami. W trakcie kolędy księŝa odwiedzają domy parafian ibłogosławią je, modląc się o pomyślność mieszkańców. Te odwiedziny, w Kościele katolickim, są wieloletnim zwyczajem. KsięŜa odwiedzają domy, by poznać się lepiej z parafianami, powierzonymi ich opiece, Ŝeby umacniać ich wiarę czy poznać ich problemy. Taka wizyta obywa się zazwyczaj po BoŜym Narodzeniu. Stół, przy którym wszyscy zasiądą, ozdabia się krzyŝem i dwoma świecami. W niektórych regionach Polski przygotowuje się teŝ kropidło i wodę święconą (tak Wszystkim Czytelnikom Katharsis-u składamy najserdeczniejsze Ŝyczenia, abynowonarodzony Syn BoŜy udzielał hojnie swojego błogosławieństwa nakaŝdy dzień rozpoczynającego się Nowgo Roku. Redakcja jest teŝ w Poddębicach). Niekiedy w czasie wizyty księŝa odpytują uczniów z katechizmu oraz przeglądają ich zeszyty do religii. Kamil Rybka

5 5 styczeń 2010 Wydarzyło się... W okresie Adwentu we wszystkie dni powszednie odprawiane były msze roratnie. Z inicjatywy pani Marii Cichoń - katechetki w jednej z nich uczestniczyły przedszkolaki. Z inicjatywy pana Piotra Sęczkowskiego, burmistrza Poddębic, 6grudnia o godz. 12:00 w naszej świątyni została odprawiona Msza święta barbórkowa, w której uczestniczyli górnicy pracujący przy odwiercie wnaszym mieście. Licznie przybyli na nią takŝe parafianie. Uroczystość uświetniła oprawa muzyczna przygotowana przez orkiestrę OSP Poddębice, zespół "Ogród Wyobraźni" z Brańska oraz parafialny chór młodzieŝowy. W Święto św. Szczepana gościliśmy w naszej parafii JE ks. bpa Józefa Zawitkowskiego, który przewodniczył Mszy św. o godz. 10:30 i 12:00. Więcej zdjęć na naszej parafialnej stronie internetowej:

6 6 Katharsis Muzyka w liturgii - cz. 1 Muzyka i śpiew nieodłącznie towarzyszyły liturgii Kościoła katolickiego. Ich obecność dodawała i dodaje uroczystego charakteru sprawowanym misteriom i stanowi formę czynnego uczestnictwa wiernych. Włączanie się ludu boŝego w śpiew moŝe mieć dwie formy - wykonywanie pieśni lub ich słuchanie. Prawo liturgiczne sugeruje, aby wszyscy zgromadzeni włączali się w śpiew części stałych Mszy świętej ( Panie, zmiłuj się nad nami, Chwała na wysokości Bogu, Święty i Baranku BoŜy ), w śpiew refrenu psalmu responsoryjnego iaklamacji przed Ewangelią oraz w śpiew przynajmniej dwóch pieśni - zwykle nawejście inakomunię. Udział w śpiewie ma budować jedność zgromadzonych oraz wprowadzać ich w przeŝywane tajemnice, stąd teŝ teksty pieśni powinny być odpowiednio dobrane do okresu liturgicznego i formularza mszalnego. W niektórych okresach liturgicznych dopuszczalne jest takŝe wykonywanie utworów instrumentalnych - na organy, bądź istrumenty smyczkowe lub dęte (głównie instrumenty z tych grup zostały dopuszczone do uŝytku w liturgii). Zwykle taka sytuacja ma miejsce z okazji uroczystych celebracji - związanych ze świętami bądź obrzędami np. sakramentu małŝeństwa. Nie moŝna jednak dopuścić, aby Msza święta zamieniła się w koncert, stąd teŝ utworów instrumentalnych niepowinno być więcej niŝ wspólnego śpiewu. Udział w liturgii przez śpiew jest nie tylko zewnętrznym znakiem. Wypowiadane słowa pieśni czy przynajmniej powtarzających się antyfon i refrenów mają stanowić osobiste wyznanie prawd w nich zawartych. Dlatego teŝ pieśni dopuszczone do uŝytku w liturgii powinny czerpać teksty ze słów Pisma Świętego czy modlitw liturgicznych.

7 7 styczeń 2010 Uroczystość Ofiarowania Pańskiego Prawo Ŝydowskie nakazywało, aby kaŝdy pierworodny chłopiec został poświęcony Bogu. Zgodnie z tym przepisem postąpili teŝ Józef i Maryja, przynosząc małego Jezusa do świątyni w Jerozolimie. Usłyszeli tam oni z ust Symeona przepiękny hymn dziękczynny: Teraz, o Panie, pozwólodejść słudze Twemu w pokoju..., w którym dziękował on Bogu za wypełnienie obietnicy zobaczenia Mesjasza. Symeon nazywa Jezusa Światłem na oświecenie pogan. Stąd wziął się zwyczaj procesji zeświecami i błogosławieństwa tak zwanych gromnic. Święto na pamiątkę tego wydarzenia obchodzono na Wschodzie juŝ wiv wieku. Kościół zachodni przejął je dwa wieki później. W kalendarzu liturgicznym Uroczystość Ofiarowania Pańskiego jest umieszczona pod datą 2 lutego. Tradycyjna nazwa tego dnia Matki Boskiej Gromnicznej odnosi się do zwyczaju stawiania w oknach domu uprzednio poświęconych zapalonych świec dla ochrony mieszkańców i dobytku przed burzą. W Polsce ów dzień kończy takŝe okres śpiewania kolęd. Wojciech Malesa

8 W bieŝącym miesiącu: 6 stycznia - Objawienie Pańskie, Msze św. o godz. 7:00, 9:00, 10:30 i 18: stycznia, godz. 15:00 - VI Przegląd Kolęd i Pastorałek. 17 stycznia, godz. 18:00 - Msza św. i spotkanie dla kandydatów do bierzmowania. 18 stycznia - początek Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan. 25 stycznia - święto Nawrócenia św. Pawła. 29 stycznia, godz. 18:00 - Msza św. zbiorowa za zmarłych. 2 lutego - Ofiarowanie Pańskie, Msze św. o godz. 7:00, 9:00, 10:30 i 18:00. W styczniu od poniedziałku do piątku Msze św. o godz. 7:00, 7:30 i 8:00. Z uwagi na trwającą kolędę nie ma Mszy św. wieczornej! W ubiegłym miesiącu do wieczności odeszli: 1 śp. Anna Więckowska, l. 90 zm śp. Kazimierz Pikuła, l. 66 zm śp. Andrzej Pietrzykowski, l. 51 zm śp. Mirosława Błachowska, l. 51 zm śp. Bronisława Ośkiewicz, l. 91 zm Wieczny odpoczynek racz im dać, Panie... Redakcja: Wojciech Malesa, Magdalena Lefik, Magdalena Ćwiklińska, Kamil Rybka. Chętnych do współpracy prosimy o kontakt: malesa.w@gmail.com 8