Pismo dedykowane ukochanemu Bhagawanowi Śri Sathya Sai Babie. Kochaj wszystkich, wszystkim służ. Stowarzyszenie Sathya Sai w Polsce

Transkrypt

1 Pismo dedykowane ukochanemu Bhagawanowi Śri Sathya Sai Babie Kochaj wszystkich, wszystkim służ Stowarzyszenie Sathya Sai w Polsce

2 SAI RAM jest oficjalnym biuletynem Organizacji Sathya Sai w Polsce. Ukazuje się cztery razy w roku jako kwartalnik. Zamknięcie numeru ma miejsce 25-go lutego, maja, sierpnia i listopada. Ze względu na konieczność utrzymania poprawności językowej pisma, a także z powodów technicznych zastrzegamy sobie prawo dokonywania zmian i skrótów w nadsyłanych tekstach. Wszelkie listy i artykuły prosimy kierować na adres redakcji: saikrakow@o2.pl lub Ośrodek Sathya Sai w Krakowie, skr. poczt. 11, Kraków 69 Wpłaty na prenumeratę należy dokonywać na konto wydawcy: Stowarzyszenie Sathya Sai Konto Bank BPH I/O Kraków nr rachunku: Adres sekretariatu Organizacji Sathya Sai w Polsce oraz Stowarzyszenia Sathya Sai: Stowarzyszenie Sathya Sai ul. Gajowicka 160/7, Wrocław tel. (071) Magazyn redagują: Stała współpraca: Cena 1 egz. Sai Ram 8,00 zł (wraz z kosztami wysyłki) Anna Kołkowska, Marta Lech, Renata Olbrycht, Beata Pietrzyk, Jarosław Karwowski Maria Quoos, Iwona Piotrowska, Iwona Rutkowska, Ewa Serwańska

3 Spis treści Słowo wstępne od redakcji Odrodzenie wiersz Doświadczanie jedności... dyskurs Narodziny lingamu... relacja Osiągajcie pokój i szczęście... fragmenty dyskursu Moje pierwsze święto Mahaśiwaratri S.H. Sandweiss Słuchajcie Pana wszechświata... dyskurs Dążcie do jedności... dyskurs Ramajana boski mistrzowski plan dyskurs Moi wielbiciele zawsze do mnie dotrą N. Kasturi O obmawianiu i plotkowaniu J. Jagadeesan Wszechwiedzący nauczyciel T.R. Kumar Chwila refleksji o tym, czy człowiek... M. Oziewicz Jedzie pociąg z daleka... I. Piotrowska Ludzkie wartości czystość umysłu R. Molloy O ptaszku opowiadanie Ewangelickie tradycje wielkanocne Ostatni pasztet dla psa M.K. Czarnowiejski Prawda umiejętność rozróżniania wartości ludzkie Prawda piosenka Kącik dziecięcy Warsztaty młodzieżowe zima 2003 relacja Aktualności Księgarnia Wysyłkowa Organizacji Sathya Sai

4 Słowo wstępne Od redakcji Kochani! Znów nadeszła wiosna, a wraz nią oddajemy w Wasze ręce nowy numer Sai Ram u. Jak pewnie zauważycie, po raz kolejny zmieniła się szata graficzna, mamy nadzieję, że ułatwi to zawarte w nim treści. Czekamy na listy z uwagami (cennymi dla nas), Wasze wiersze i inne teksty, które pomogą nam w redagowaniu kolejnych numerów. Zmiany, które wprowadziliśmy są efektem docierających do nas opinii czytelników. Niechaj każdy kolejny numer Sai Ram u daje nam wszystkim jak najwięcej inspiracji, cennych przemyśleń i duchowych korzyści. Do zobaczenia na Zjeździe w Rajgrodzie! Redakcja 4

5 Odrodzenie Poruszona lękiem, cierpieniem i przemocą, Złożyłaś siebie w ofierze. Z miłości do Boga każdego dnia zmieniałaś się Dojrzewając jak owoc. W bólu rodziłaś kolejne doświadczenia, Zmagając się z chaosem codziennego życia. Łzy jak Niagara spływały po policzkach. Był to czas siewu. Bóg siał, a ty mężnie uprawiałaś pole. Nasiona prawdy, pokoju, niekrzywdzenia, Miłości i prawości wymagają żyznej gleby. Twoja wiara jest pokarmem, Cierpliwość wodą chroniącą zbiory przed suszą, A miłość najlepszą odżywką dla świętych owoców Pana. Czas zbioru jest bliski! Przyjdzie wraz z Nową Erą. Wówczas odpoczniesz u boku Pana na Jego pastwiskach. Joasia Bernaczyk 5

6 Dyskurs 6 Doświadczanie jedności jest prawdziwym satsangiem Dyskurs Bhagawana Śri Sathya Sai Baby wygłoszony wieczorem 1 marca 2003 r. z okazji święta Mahaśiwaratri O, duchowi aspiranci! Tak samo sannjasin, jak i osoba świecka, Tak samo ten, który przywiązany jest Do świata materialnego, jak i ten, który nie jest, Kiedy zrozumie, Że ta sama atma obecna jest we wszystkich, Już zawsze będzie doświadczał i radował się Obecnością Boga W każdym z trzech stanów swej egzystencji. Wielbiciele powinni rozpoznać atmiczny pierwiastek, który znajduje się w każdej istocie. Satsang (dobre towarzystwo) jest bardzo ważny w zrozumieniu jedności atmy. Satsang nie oznacza kontaktów z dobrymi ludźmi, innymi wielbicielami czy duchowymi aspirantami. Sat oznacza to, co nie podlega zmianom ani w przeszłości, ani w teraźniejszości, ani w przyszłości. To jest właśnie atmiczny pierwiastek. Kiedy sat i ćit łączą się w jedno, rezultatem tego jest błogość (ananda). Sat-ćit-ananda jest formą atmy. Łączy się ona z transcendentną prawdą. Aby ją zrozumieć, należy praktykować trzy mantry. Są to Badram trunwantu, Badram srunwantu i Badram kurwantu. Jeśli wprowadzacie w praktykę te trzy elementy, nie musicie więcej szukać Boga. Badram trunwantu znaczy Nie różnię się niczym od atmy. Cały świat zbudowany jest z atmy. Badram srunwantu znaczy Słucham tylko atmy. Badram kurwantu znaczy Nie potrzebuję wykonywać żadnej sadhany. Kiedy zrozumiecie jedność atmicznej zasady, po co wam sadhana? Każdy dźwięk jest odgłosem atmy. Kiedy to zrozumiecie, nie będziecie słuchać niczego innego.

7 Dyskurs Doświadczanie jedności... Boskość jest esencją każdego czynu. Badram trunwantu, Badram srunwantu i Badram kurwantu znaczą, że boski darśan, boski sambhaśan 1 i boskie działanie są ucieleśnieniem Boga. Inaczej mówiąc, prawdziwym satsangiem jest ciągłe życie w towarzystwie Boga. Bóg jest jeden. To On jest sat. Ekam sat wiprah bahudha wadanti (Jest jedna prawda, choć mędrcy określają ją różnymi słowami). Sat nie podlega zmianom. Powinniście przebywać w towarzystwie Tego, który jest niezmienny. Powinniście zachować niezachwiany umysł i pewne spojrzenie. Również wasze myśli, słowa i czyny powinny być pewne i uświęcone. Jednak pod wpływem ery Kali młodzi ludzie mają problem z kontrolowaniem swych myśli, słów i czynów. Nie mają pewnego spojrzenia. Nie dotrzymują raz danego słowa. Ich czyny zaprzeczają myślom i słowom. Ci, których myśli, słowa i czyny nie są w harmonii, nie mogą być nazwani szlachetnymi. Są oni niegodziwi. Wasze czyny muszą być zgodne z myślami i słowami. Prawdziwym satsangiem jest harmonia tych trzech elementów. Prawdziwym satsangiem jest doświadczanie jedności jaźni. Atma jest jedna dla wszystkich. Ogarnia cały świat. A czym jest natura (prakriti)? Składa się ona z rzeczy, które zwodzą człowieka. Wszystkie te rzeczy są nietrwałe. Nie znajdziecie w naturze nic wiecznego. Przemijające elementy natury mogą wam dać jedynie przemijające szczęście. Wedy mówią o prawie ritam, które jest symbolem niezmiennej prawdy. Wszystko, co materialne podlega zmianom. Kiedy rozwiniecie w sobie ritam, będziecie w stanie zrozumieć niezmienność boskiej wieczności. Możecie zapytać: Jak mogę osiągnąć wizję Boga? To proste! Nie musicie szukać Boga. Jest On we wszystkim, na co tylko spojrzycie. W każdej rzeczy. Nie dostrzegacie Go, ponieważ zwodzi was świat zewnętrzny. Ten, kto postrzega świat okiem fizycznym, jest jedynie zwierzęciem. Wszystko co widzicie, wszystko czego doświadczacie, jest manifestacją Boga. Przecież wy sami jesteście Bogiem. Wedy mówią, że człowiek powinien rozwijać wiarę w to, że ja jestem Bogiem i Bóg jest mną. Istnieje wiele form i imion, 1 Sambhaśan słuchanie słów mędrca lub Boga; sambhaśana rozmowa lub dyskurs 7

8 ale Bóg jest jeden. Sarwam kalwidam Brahma (Zaprawdę wszystko to jest Brahmanem). Właśnie taką jedność boskości musicie sobie uświadomić. Jedność jest podstawą postrzeganej różnorodności. Satsang oznacza doświadczanie jedności. Ludzie myślą, że satsang to organizacja aspirantów duchowych. Wstępują do niej łudząc się, że są w satsangu. Ale nie to właśnie oznacza słowo satsang, ponieważ ci, których uważacie za dobrych ludzi, mogą zejść na złą drogę. Oni przecież ulegają zmianom. Czy taka organizacja może zagwarantować wam wieczne szczęście? To niemożliwe. Do teraz ludzie nie zrozumieli prawdziwego znaczenia słowa satsang. Powiedz mi w jakim towarzystwie przebywasz, a powiem ci, kim jesteś. Jeśli angażujecie się w sprawy ulegające zmianom, rezultat również będzie przejściowy. Tylko przyjaźń z Bogiem jest niezmienna i wieczna. Taką przyjaźń rozwijajcie i pielęgnujcie. W każdym z was obecna jest boskość. Nie znajdziecie jej na zewnątrz. Świat zewnętrzny zmienia się. Jest przecież tylko mieszanką materii. Wszystko podlega zmianom. Nic nie trwa wiecznie. To, co postrzegacie jest tylko iluzją. Jedynie niewidoczna atma jest prawdziwa i wieczna. Na pytanie Gdzie jest Bóg? niektórzy odpowiedzą wskazując na swoje ciało: Bóg jest we mnie. Ale ciało nie jest wieczne. A więc, nie jest to poprawna odpowiedź. (Swami bierze do ręki różę). Kiedy mówię, że kwiat jest w Mojej dłoni, to kwiat jest mniejszy niż Ja. W taki sam sposób, kiedy mówicie, że Bóg jest w was, to znaczy, że jesteście więksi od Boga! A przecież to cały świat spoczywa w rękach Boga. Nie możecie powiedzieć, że Bóg jest w was. To wy jesteście w Bogu. Wszyscy jesteście w Bogu. Świat jest manifestacją Boga. Oto transcendentalna i nie podlegająca zmianom prawda. Słowo Śiwam oznacza prawdę. Ta prawda nie ma nic wspólnego z ludzkim ciałem. Ona odpowiada niezmiennemu i wiecznemu sat. Jednak ludzie pojmują to dosłownie i przez to marnują swoje umysły. Ludzkie życie można porównać do drzewa. Zazdrość (asuja) i ego (ahamkara) sa jak zaraza, która niszczy drzewo życia. W dniu, w którym człowiek pozbędzie się tej zarazy, stanie się prawdziwą ludzką istotą. Obecnie musicie poznać zasadę wiecznej i niezmiennej prawdy. Przemawiający przed chwilą Narasimhamurthi powiedział, 8

9 Dyskurs Doświadczanie jedności... że boskość jest formą atmy. Jak można dostrzec atmę? Przecież nie ma ona formy. Jak wyobrazić sobie coś, co nie ma formy? Formą atmy, obecną w każdym z was, jest szczęśliwość. Człowiek jest ucieleśnieniem szczęśliwości (anandy). Ale nie potrafi on doświadczać tej szczęśliwości, ponieważ żyje w ułudzie świata materialnego. Nie powinniście gonić za dobrami materialnymi. One nie są trwałe. Oto kwiat. Teraz wygląda świeżo, ale jutro zwiędnie. Wszystkie przedmioty ulegają zmianom z upływem czasu. Atma jest niezmienna. Szczęśliwość jest niezmienna; można jej doświadczyć, ale nie można opisać słowami. Nikt nie może opisać natury anandy. Można ją pojąć jedynie poprzez doświadczanie. Jak już wcześniej mówiłem, wasz wzrok (driśti), słuch (srawanam) i działania (karma) muszą być ciągle skupione na atmie. Wtedy na pewno doświadczycie prawdziwej, wiecznej i niedwoistej szczęśliwości (nidźananda, nitjananda, adwaitanada). Niektórzy z was siadają do medytacji i czasami zaczynają płakać. Mówią wtedy, że doświadczyli anandy. To tylko ich wyobrażenia. Szczęśliwość to nie jest coś, co przychodzi i odchodzi. Szczęśliwość trwa wiecznie. Powinniście jej doświadczać niezależnie od stanu, w jakim jesteście: przebudzeni, we śnie czy w głębokim śnie. Ucieleśnienia Miłości! Powinniście już od dziecięcych lat starać się osiągnąć atmiczną szczęśliwość. Tylko to powinno się dla was liczyć. Myśli, słowa i czyny powinny do niej prowadzić. To właśnie można nazwać prawdziwym satsangiem. Żadne fizyczne doświadczenia nie mogą równać się z wieczną szczęśliwością. Możecie ją osiągnąć jedynie w towarzystwie Boga. Wszelkie działania i doświadczenia na planie materialnym ulegają zmianom. Tylko atma się nie zmienia. To właśnie łączy się z sanskryckim słowem ritam. Aby doświadczyć wiecznej zasady atmy musicie porzucić przywiązanie do ciała i zrozumieć prawdę, że w was jest ta sama atma co w innych. Tak jak ten sam prąd przepływa przez wiele żarówek, atma obecna jest we wszystkich istotach. Ekatma sarwa bhutantaratma (Jedna atma obecna jest we wszystkich istotach). Ale człowiek nie posiada tak szerokiego umysłu. Aby doświadczyć bo- 9

10 skości, która jest formą miłości, musicie stać się ucieleśnieniem miłości. Boskość i miłość są nierozerwalne. Ponieważ człowiek podlega tej świętej, boskiej zasadzie, mówi się: W całym świecie istnień ludzkie narodziny są najrzadszym wydarzeniem. Obecnie ludzie nie zastanawiają się nad celem życia. Bardziej interesuje ich świat materialny. Zwierzęta również zainteresowane są światem materialnym. Nie chodzi o to, by poznać sekret życia; powinniście poznać cel życia. To bardzo ważne. Celem naszego życia jest poznanie prawdy, której symbolem jest atmiczny pierwiastek. Zamiast tego człowiek próbuje poznać tajemnicę życia. To próżny trud. Nawet największa liczna urodzeń nie pozwoli jej poznać. Skoncentrujcie się na celu życia. Nie martwcie się życiem. 10 Adi Śankara powiedział: O Panie! Jestem uwięziony w kole narodzin i śmierci. Ciągle doświadczam cierpienia w łonie matki. Tak ciężko pokonać ten ocean życia ziemskiego. Proszę, zabierz mnie przez ten ocean I podaruj mi wyzwolenie. Rodzicie się na nowo. Doświadczacie tego, co już kiedyś widzieliście, robiliście i doświadczyliście. Zrozumcie, że narodziliście się po to, by już więcej się nie rodzić. Powinniście doświadczać tylko tego, co pozwoli wam osiągnąć cel waszego życia. Oto jedność atmicznej zasady. Kiedy już doświadczycie atmy, nie będziecie potrzebować innych doświadczeń. Zebrały się tu dzisiaj tysiące osób. Każdy z was wygląda inaczej i zachowuje się inaczej. Ale jaśnieje w was ta sama atma. Jeśli świeci się żarówka, można usiąść przy niej i wykonać swoją pracę. Można przy jej świetle wykonać zadanie matematyczne i pomylić się. Można napisać donos. Cokolwiek by się zrobiło, światło pozostanie takie samo. Będzie świadkiem. Podobnie atma pozostaje wiecznym świadkiem wszelkich czynów człowieka. Ziemskie czyny ulegają zmianie, ale wieczna prawda atmy pozostaje niezmieniona. Bóg jest jeden i cel jest jeden. To samo zawiera się w stwierdzeniu: ja jestem w świetle, światło jest we mnie, ja jestem światłem. Ja symbolizuje miłość i oddanie, a światło to mądrość. Kiedy

11 Dyskurs Doświadczanie jedności... mówisz ja jestem w świetle, znaczy to, że oddanie zawiera się w mądrości. Światło jest we mnie znaczy, że mądrość zawiera się w oddaniu. Musicie zrozumieć, że światło i miłość są jednością. Aby poznać rzeczywistość potrzebne jest oddanie. Rozwijajcie w sobie miłość i przemieniajcie ją w mądrość. Nie podążajcie za meandrami umysłu. Cokolwiek by się nie działo, wasz wzrok musi wpatrywać się w jeden cel: w atmę. Z tak ukierunkowanym oddaniem mędrcy i święci w przeszłości odbywali pokutę i osiągali szczęśliwość. Obecnie ludzie śpiewają mantry i powtarzają imiona Boga. Ale robią to tylko dla własnej satysfakcji. Chcą osiągnąć pokój. Ale w ten sposób go nie osiągną. Różaniec ma 108 koralików, ale sznur, który je łączy jest jeden. Oto symbol Boga. Bóg jak magnes przyciąga świat. W pewnych miejscach siła przyciągania jest największa. Na przykład zebrało się was tutaj bardzo dużo. Czy ktoś wysłał wam zaproszenia? To boski magnes was tu przyciągnął. Ale ten magnes nie tylko tutaj jest obecny; on jest wszędzie. Tu, tam, wszędzie. Bóg objawia się pod postacią atmy. Możecie doświadczać mocy boskiego przyciągania. Ale takiej mocy nie można osiągnąć prośbą. Można ją osiągnąć jedynie poprzez miłość. Miłość pochodzi ze źródła. Nie można posiąść jej siłą. Wiedzę akademicką można sobie przyswoić, ale miłość może płynąć tylko w sposób naturalny. Miłość jest Bogiem. Tylko miłość ma dostęp do prawdziwej mądrości. A mądrość prowadzi do wyzwolenia. Nauka akademicka łączy się z różnorodnością. Miłość pozwala wam dostrzegać jedność w różnorodności. Dlatego rozwijajcie miłość, aby zrozumieć fundamentalną prawdę, że ta sama jaźń obecna jest w każdym stworzeniu. Różni ludzie spożywają różne pokarmy, aby zaspokoić głód. Jedzenie jest różne, ale głód jest ten sam. Zrozumcie tę jedność. Każdy z was może podejmować się różnych praktyk duchowych, ale powinniście je wykonywać z atmicznymi uczuciami. Starajcie się zrozumieć zasadę jedności. Oto jedyna prawdziwa sadhana. Wasza miłość powinna być stała. Miłość współczesnej młodzieży jest chwiejna. Jednego dnia jest uświęcona, a drugiego już nie. Taka miłość nie jest prawdziwym oddaniem. Ekam sat (Bóg jest jeden). Jesteście w świetle i światło jest w was. Zapamiętajcie to sobie. 11

12 Jeśli chcecie zrozumieć zasadę atmy, nie dawajcie się zwieść różnorodności. To wszystko co widzicie i słyszycie, jest tylko odbiciem, reakcją i oddźwiękiem. Rzeczywistość jest w was. Widzę tu wielu studentów. Skąd tu przybyli? Są Moim odbiciem. Inaczej nie widzielibyście ich tutaj. Podobnie każda osoba i każdy przedmiot to odbicia. Życie jest jak ocean, którego fale są łączeniem się (samjoga) i separacją (wijoga). Powinniście traktować tę dwoistość jako jedność. Atma jest ponad łączeniem się i separacją. Dla Mnie nie ma ani jednego, ani drugiego. Wijoga istnieje tylko wtedy, gdy istnieje samjoga. To tylko iluzja. Pozbądźcie się tej iluzji, aby dostrzec atmę. Umacniajcie swą wiarę w to, że Bóg jest jeden. Jest jeden, nie ma dwóch. Tak jest zawsze, niezależnie od stanu, w którym przebywacie. Te prawdę możecie poznać w prawdziwym satsangu. To ciało jest jak kończyna społeczeństwa (angamu). W niej zawiera się zbiór atrybutów (sangamu). W sangamu jest indywidualna jaźń (dźangamu), a w niej zawiera się lingamu (paramatma). Linga jest atmą, czyli podstawą naszego życia. Dlatego uważa się, że atma ma formę lingamu. Linga nie ma ani początku, ani końca. Nie ma głowy ani stóp. Dlatego kiedy oddajecie jej cześć, możecie wyobrazić sobie każdą inną formę. Atma ma nazwę, ale nie posiada określonej formy. Jej formą jest szczęśliwość, która obecna jest w każdym z nas. Kiedy poszukujecie zewnętrznego szczęścia, tracicie równocześnie wewnętrzną anandę. Dziś mamy święty dzień Mahaśiwaratri. Śiwam znaczy pomyślność. Bóg jest ucieleśnieniem Satjam, Śiwam, Sundaram (prawdy, pomyślości, piękna). Wszystko co widzicie, słyszycie i doświadczacie powinniście ofiarować Bogu. Ofiaruj Panu Śiwie trzylistną bilwę, Panu o otwartym trzecim oku, Trzymającemu w dłoni trójząb, Który usuwa grzechy trzech wcieleń. Ludzie wybierają różne formy praktyk duchowych zależnie od swych wyobrażeń. Niezależnie od wybranej praktyki, nie porzucajcie jej. Skoncentrujcie się na jednym celu. Słuchajcie tylko zasady jedności. Oddajcie swe czyny Bogu. Działanie jest obowiązkiem, jego owoce mnie nie interesują. Cokolwiek robicie, 12

13 Dyskurs Doświadczanie jedności... zważcie na to, aby podobało się to Bogu. Sarwa karma bhagawad pritjartam (Działaj, by zadowolić Boga). Wtedy nie popełnicie grzechu. Doświadczanie atmicznego pierwiastka jest najłatwiejszą drogą. Ci, którzy podążają różnymi ścieżkami, napotykają na coraz więcej kłopotów. Taka ułuda prowadzi jedynie do pomieszania, które powoduje utratę więzi z Bogiem. A przecież to wy jesteście Bogiem. Ja jestem Bogiem. On jest Bogiem. Wszystko jest Bogiem. Aby to zrozumieć musicie wznieść się z poziomu ludzkiego na boski. Podstawą sat jest jedność leżąca w różnorodności. Nie dajcie się zwieść różnicami formy (akara). Doświadczajcie anandy będąc w towarzystwie Boga. Bóg jest waszą własnością. Kiedy doświadczacie anandy, stajecie się Bogiem. Porzućcie różnorodność. Wszyscy są w Bogu. Pamiętajcie o jedności. Jako studenci uczycie się. Nauka odbywa się na poziomie fizycznym. Ucząc się kontemplujcie zasadę jedności. Wierzcie niezachwianie w jedność boskości. Podejmujcie takie praktyki duchowe, które pozwolą wam zrozumieć niezmienność i wieczność prawdy. Nie uda wam się to, jeśli będziecie zmieniać imiona i formy Boga. Imiona i formy również podlegają zmianom. Kim był Rama? Był synem Dasarathy. Kim był Kriszna? Był synem Jaśody. W ten sposób będziecie pamiętać jedynie relacje fizyczne. Kiedy oddajecie cześć Bogu bez przypisywania Mu konkretnego imienia i formy, nie pojawia się problem relacji fizycznych. Nie pojawią się żadne różnice. Kto jest matką Boga? Tak naprawdę to On jest matką wszystkiego. Obecnie dostrzegamy różnice, ponieważ nadajemy Bogu różne imiona, formy i relacje. Należy się tego pozbyć. Bóg przenika cały wszechświat. Bóg mieszka w każdym stworzeniu. Kiedy będziecie kontemplować te dwa stwierdzenia, dostrzeżecie jedność ludzkości. Powstanie wtedy szczególna więź między ludźmi. Kiedy pomyślicie o Bogu, nie będziecie dostrzegać ani różnic, ani problemów. Problemy przychodzą i odchodzą jak płynące po niebie chmury. Nie musicie się nimi martwić. Skupcie się na słońcu. Czasami chmury zasłaniają słońce. Ale tym też się nie martwcie. Bądźcie cierpliwi. Kiedy chmury odpłyną, słońce znów będzie widoczne. Podobnie chmury materialnej ułudy zakrywają światło atmy. W takiej sytuacji nie pozwólcie zwieść się waszemu umysłowi. Bądźcie cierpliwi. Chmury ustąpią i słońce znów się pojawi. 13

14 Ucieleśnienia boskiej atmy! Czasami myśli są jak chmury. Nie dajcie się im ponieść. Nie zwracajcie na nie uwagi, aby nie doprowadziły was do rozpaczy. Wznieście się na boski poziom, a nie spadajcie na poziom demonów. Aby wznieść się na boski poziom potrzebny jest satsang. Jedna myśl, jedna wizja i jedno działanie. Te trzy elementy muszą być jednością. Święto Śiwaratri jest obchodzone, aby ujrzeć jedność Boga. Kiedy będziecie śpiewać bhadżany, będzie w was tylko jedna myśl. Doświadczycie szczęśliwości płynącej z bhadżanów. To jest niedwoista szczęśliwość. Dlaczego trzeba śpiewać przez całą noc? Pieśń pomaga kontrolować umysł i koncentrować się na Bogu. Niektórzy rozmawiają o materialnych sprawach w czasie bhadżanów. Omijajcie ich z daleka. Tyadźa durdźana samsargam Badźa sadhu samagamam Kuru punjam ahoratram 14 Pozbądź się złego towarzystwa, Dołącz do dobrego towarzystwa, Aby dzień i noc dokonywać wspaniałych działań. Myślcie cały czas o atmie. Wasi rodzice mogą próbować mówić wam o świecie fizycznym. Mogą mylić się w rozróżnianiu. Po co mielibyście słuchać czegoś, o czym wiecie, że niczemu nie służy? Niech mówią co chcą. Nie schodźcie z raz obranej ścieżki. Możecie powiedzieć matce: Ty lubisz to czy tamto, a ja mam swoje zdanie. Jesteś moją matką, a ja twoim synem, a jednak nasze myśli i uczucia są różne. Jako twój syn, będę ci pomagał i okazywał wdzięczność. Ale nie zejdę z wybranej ścieżki. Dziś wieczorem będzie miało miejsce Lingodbhawam 2. Stworzyłem ten lingam jako odpowiedź na modlitwy B.N. Narasimhamurthiego. Ale będzie jeszcze jeden lingam. Jak widzicie, mogę stworzyć nieograniczoną liczbę lingamów. Wszystko leży w Moich rękach. Lingamy stworzone dłonią, w żołądku, w ustach wszystkie są jednym. Gdziekolwiek byście się nie zwrócili, wszędzie widoczna jest zasada atmy. Zrozumcie jedność. Wraz z edukacją rozwijajcie atmiczne uczucia. Kiedy to osiągniecie, złe wartości takie jak nienawiść czy zazdrość nie zbliżą się do was. Nie do- 2 Narodziny lingamu

15 Dyskurs Doświadczanie jedności... sięgnie was ani ból, ani cierpienie. Będziecie w stanie niedwoistości. To jest właśnie prawdziwa ananda. Skupcie się na Bogu. Słuchajcie Jego głosu. Wtedy osiągniecie odkupienie. A teraz możecie zacząć śpiewać bhadżany. Tłum. Anna Kołkowska (wg tekstu zamieszczonego na oficjalnej witrynie internetowej Organizacji Sathya Sai) Sri Sathya Sai Books & Publications Trust, Prasanthi Nilayam Gdy mędrzec patrzy na świat, widzi Ducha, który jest podłożem wszystkiego; adżnianin (niewiedzący) zaś, czy widzi świat dookolny czy nie, nic nie wie o jego prawdziwej istocie, tj. o Duchu. Weźmy przykład z obrazów na ekranie w kinematografie. Co masz przed sobą, zanim się przedstawienie rozpocznie? Tylko ekran. Na tym ekranie widzisz wszystkie obrazy i pozornie są one konkretne i rzeczywiste. Ale spróbuj podejść i wziąć je w rękę, czegóż dotkniesz? Tylko ekranu, na którego tle obrazy ukazywały się i zdawały się być całkiem realne. A po przedstawieniu, gdy wszystkie obrazy zniknęły, cóż pozostaje? Znów tylko ekran. Podobnie jest z Duchem, tylko On istnieje; obrazy pojawiają się i znikają. Jeśli trzymasz się Ducha i tylko Jego widzisz, nie złudzą cię pozory przesuwających się obrazów, nie będzie miało dla ciebie żadnego znaczenia ich pojawianie się i znikanie. Śri Ramana Mahariszi 15

16 Relacja Narodziny lingamu w święto Mahaśiwaratri 1 marca 2003 roku wieczorem bijąca rekordy obecności liczba wielbicieli z całego świata była świadkiem niezwykłego fenomenu narodzin lingamu (Lingodbhawa). Bezprecedensowym wydarzeniem było również to, że Bhagawan, w odpowiedzi na modlitwy wielbicieli, zmaterializował złoty lingam Hiranjagarbha charakterystycznym ruchem dłoni. Po dwóch i pół godzinie w czasie śpiewania bhadżanów w Sai Kulwant Hall kolejny lingam Hiranjagarbha pojawił się w ustach Swamiego. Święto rozpoczęło się rano 1 marca 2003 roku od śpiewów w wykonaniu studentów z Anantapur College. Bhagawan pojawił się o godzinie Studenci Prasanthi Nilayam Campus przywitali Go śpiewami. Kiedy po porannym darśanie Swami zajął swój fotel na werandzie, studenci rozpoczęli stotry na cześć Śiwy. Wniesiono wielki tort podarowany przez wielbicieli z zagranicy. Bhagawan z gracją zapalił na nim świeczki i pokroił go. Po chwili zaczęto rozdawać prasadam. Poranną część święta zakończyło arathi o godzinie Program popołudniowy rozpoczął się o godzinie 15.15, kiedy to Bhagawan ponownie wszedł do Sai Kulwant Hall. Na początek A.V.S.Raju uraczył nas piękną poezją w telugu. Potem studenci śpiewali fragmenty Wed, a następnie trzech gości dostąpiło zaszczytu przemawiania do zebranych wielbicieli. Pierwszy wystąpił dyrektor kampusu w Brindawan Sanjay Sahni. Powiedział między innymi, że ludzkość ma wielkie szczęście, ponieważ Pan wszechświata inkarnował się w ludzkiej postaci Śri Sathya Sai Baby, którego łaska spływa na nas, pomagając nam osiągnąć cel życia. Z kolei człowiek powinien oddać awatarowi swój umysł, aby osiągnąć swój cel i święto Mahaśiwaratri jest świetną ku temu okazją. 16

17 Relacja Narodziny lingamu... Jako drugi wystąpił B.N.Narasimha Murthy naczelnik kampusu w Brindawan, który pięknie objaśniał naturę boskości i podkreślał znaczenie Indii, jako miejsca narodzin mędrców, świętych, proroków i awatarów. Wskazując na morze głów ludzi zgromadzonych w Prasanthi Nilayam zauważył on, że boskość awatara przyciąga jak magnes ludzi z całego świata niezależnie od kasty, koloru skóry, wyznania czy religii. Powiedział, że Bhagawan Baba jest Nilakanthą 1 tej ery, który przybył, aby wypić truciznę przemocy i pogoni za materializmem, która zagraża egzystencji ludzkości na Ziemi. Pan Narasimha Murthy przypomniał, że Swami bierze na siebie ból i cierpienia innych. Poprosił także, aby Bhagawan nie przechodził ciężkiego procesu narodzin lingamu i by raczej zmaterializował go po prostu ruchem dłoni. Kiedy tylko B.N.Narasimha Murthy zakończył swą przemowę, Bhagawam ruchem dłoni zmaterializował owalny lingam Hiranjagarbha. Trzymał go w wyciągniętej wysoko ręce przy głośnym aplauzie wielbicieli. To jedyne w swoim rodzaju wydarzenie miało miejsce o godzinie Trzecim przemawiającym był S.V.Giri wicekanclerz Śri Sathya Sai Institute of Higher Learning. Pogratulował zebranym możliwości uczestniczenia w boskim spektaklu narodzin lingamu, który Bhagawan zmaterializował w swej nieskończonej łasce na prośby wielbicieli. Dodał, że zawsze tak się dzieje, kiedy modlitwy wielbicieli są czyste i szczere. Pan Giri opowiedział o różnych sposobach czczenia Śiwy w Indiach i wyjaśnił znaczenie uczestniczenia w manifestacji lingamu Hiranjagarbhy. Przytoczył też kilka pięknych przypowieści z Puran, które ilustrowały nauki Bhagawana, sprowadzające się do zdania: Kochaj wszystkich i wszystkim służ. Po przemowach gości Bhagawan wygłosił swój świąteczny dyskurs, przypominając o ciągłym doświadczaniu błogosławieństwa satsangu(...) (...)Swami zakończył swój dyskurs o godzinie bhadżanem Satjam dźnanam anatam Brahma, który powtarzali za nim wszyscy zgromadzeni w świątyni. Potem na zmianę prowadziły bhadżany grupy chłopców i dziewcząt. 1 Nilakantha niebieskie gardło określenie Śiwy, którego skóra stała się sina po wypiciu trucizny 17

18 Cały plac darśanowy rozbrzmiewał pieśniami, a Swami zajął swój fotel o godzinie Chwilę potem zaczął popijać wodę i ocierać twarz chustką, co jest oznaką pojawiania się lingamu. Wszyscy utkwili wzrok w Swamim. Moment narodzin zaczął się przedłużać. Jednak o godzinie owalny lingam wyskoczył z ust Bhagawana wprawiając obecnych w stan uniesienia. Niedługo potem Swami wstał z fotela i pokazał wszystkim oba lingamy, trzymając je w podniesionych wysoko rękach. Po kilku minutach Bhagawan opuścił Sai Kulwant Hall i udał się do Purna Czandry. Bhadżany śpiewano przez całą noc. Wielbiciele z radością powitali Swamiego, kiedy przyszedł na poranny darśan o godzinie 5.15 drugiego marca 2003 roku. Po porannym darśanie Bhagawan wygłosił drugi dyskurs. Na przykładzie rodziny Pana Śiwy, Swami przekazał przesłanie o jedności rodziny na świecie(...) (...)Po zakończeniu bhadżanów ofiarowano Swamiemu arathi, a On, stanąwszy na brzegu werandy, pobłogosławił wszystkich podnosząc obie dłonie. Potem rozdano wszystkim prasadam. Aby dopełnić szczęścia, Swami osobiście podał poczęstunek kilku osobom. W ten sposób święto Mahaśiwaratri dobiegło końca napełniając serca wielbicieli pobożnością, czystością i błogosławieństwem. Z Sanathana Sarathi marzec 2003 r. tłum. Anna Kołkowska 18

19 Dyskurs Osiągajcie pokój i szczęście... Dyskurs Osiągajcie pokój i szczęście poprzez doświadczanie wrodzonej boskości Fragmenty dyskursu wygłoszonego przez Bhagawana Śri Sathya Sai Babę w dniu 16 marca 2003 r. w Sai Ramesh Hall, Brindawan. (...)Dużo mówi się o podziale na dobro i zło, na zasługi i grzechy. Z czego to wynika? Z analizowania i negacji. Dobro i zło istnieją tylko w umysłach. Kiedy człowiek rozwija w sobie uświęcone myśli, cały świat staje się dla niego uświęcony(...) (...)To, co człowiek widzi, to nie jest świat, ale sam Bóg. Ale w swej ignorancji człowiek nie jest w stanie zrozumieć tej prawdy i poszukuje Boga w świecie zewnętrznym. Mimo że macie Boga tuż przed oczami, wydaje się wam, że nadal musicie Go szukać. Co za niedorzeczność! Kiedy rozwiniecie w sobie mocna wiarę w to, że jesteście ucieleśnieniami Boga, wtedy dostrzeżecie Go w każdej istocie(...) (...)Mówicie: Swami, Ty nie widzisz smutku, a my widzimy go wszędzie. Jednak wy i Ja możemy dostrzegać wokół jedynie szczęście. Jeśli myślicie tylko o smutku, a zapominacie o szczęściu, to wszędzie będziecie dostrzegać smutek. Ale Ja nigdzie go nie widzę. Widzę jedynie szczęście, szczęście i tylko szczęście. Jeśli wszyscy jesteśmy ucieleśnieniem boskości, jak mogłoby dosięgnąć nas nieszczęście? A dzieje się tak dlatego, że nie rozumiecie przemijalności świata materialnego. Wszystko czego doświadczacie jest jedynie odbiciem Boga. Nie krytykujcie nikogo, bo krytykując innych krytykujecie Boga, któremu oddajecie cześć(...) (...)Na świecie nie ma zła. A to, co uważacie za zło, jest odbiciem waszych własnych uczuć. Wszystko co was otacza jest waszym odbiciem. Kiedy wskazujecie na coś mówiąc, że to jest złe, to oznacza 19

20 to projekcję zewnętrzną waszego zła. Napełniajcie umysły myślami słodkimi jak nektar. Wtedy wasze życie będzie słodyczą.(...) (...)Śpiewacie bhadżany i wydaje się wam, że robicie to, aby sprawić Bogu przyjemność. Ale Bóg niczego nie potrzebuje. Śpiewacie pieśni dla waszego własnego szczęścia. Dzielcie się nim z innymi. Bóg jest ucieleśnieniem szczęścia i dlatego niczego od was nie potrzebuje... Nie interesuje Go światowe, przemijające szczęście. Kiedy śpiewacie bhadżany, oczyszczacie swoje serca. Oddawanie czci Bogu i śpiew służą waszemu szczęściu, a nie szczęściu Boga(...) (...)Powinniście uczestniczyć w satsangu. Ale to wcale nie oznacza towarzystwa osób, które robią dobre uczynki. Sat to niezmienna, wieczna boskość. To ucieleśnienie Ćit-anandy (wiecznej szczęśliwości). Prawdziwym satsangiem jest przebywanie w towarzystwie Sat, który da wam wieczne szczęście(...) (...)Dziś chciałbym wam powiedzieć coś bardzo ważnego. To ciało od stóp po czubek głowy napełnione jest magnetyczną siłą. I choć ta moc obecna jest we Mnie zawsze, od dnia Mahaśiwaratri ciągle się zwiększa. Magnes fizyczny przyciąga jedynie metal, podczas gdy ten boski magnetyzm przyciąga cały świat. Błędnie wydaje się wam, że Swami ma problemy z chodzeniem ze względu na bolące nogi. Zapewniam was, że nic Mnie nie boli. Kiedy podnoszę jedną stopę, aby uczynić krok, jest ona przyciągana przez drugą. Tak wielka siła wypełnia to ciało(...) (...)Chcę wam powiedzieć jeszcze coś ważnego. Wraz ze wzrostem siły przyciągania zwiększa się ilość osób przychodzących na darśan. Liczba przybywających tu osób bardzo szybko będzie się powiększać. Wkrótce będziecie świadkami zdumiewających wydarzeń. Bóg przyciąga wszystkich. Jego moc przyciągania jest święta i dosięgnie każdego. Nawet teraz, kiedy do was mówię, ziemia przyciąga Moje stopy. Ta siła z dnia na dzień rośnie i nic na to nie poradzicie. To jest boska magnetyczna moc. Pochodzi ona z niezmiennej i wiecznej zasady transcendentalnej prawdy(...) (...)W obecnym stanie to ciało nie może wiele podróżować. Magnetyzm zwiększa się z każdym dniem. Bardzo trudno jest Mi oderwać stopy od ziemi. Jest to możliwe tylko dzięki Mojej woli. Bardzo trudno jest zrozumieć boskość. Nikt nie zrozumie boskiej woli. Ludzie próbują zrozumieć boskość na podstawie własnych uczuć i dlatego dochodzą do błędnych wniosków(...) 20

21 Dyskurs Osiągajcie pokój i szczęście... (...)Możecie pomagać innym. Możecie troszczyć się o rodzinę. Ale nie to jest celem życia. Kochajcie Boga oto jedyny cel życia. Nie ma większego majątku niż miłość. Tylko ona was zbawi. Rozwijajcie w sobie miłość, Bangaru! Zwracam się tak do was (Bangaru złoto), ponieważ jesteście ucieleśnieniem Hiranjagarbhy. Ciało zawiera w sobie metale bez których nie mogłoby istnieć. Możecie spytać o to naukowców lub lekarzy. Magnetyczna siła, która obecna jest w świecie, obecna jest również w waszych ciałach(...) (...)W niedalekiej przyszłości będziecie świadkami boskiej chwały Swamiego. Przyciągnie On cały świat. Nikt nie pozostanie obojętny. Sami na pewno zauważyliście wielkie zmiany, które miały miejsce w ostatnim miesiącu. Wszyscy są przyciągani przez Swamiego. Miłość ma wielką siłę(...) (...)W najbliższych dniach przekonacie się. Boska chwała będzie rosła z każdym dniem i spłynie na was radością i szczęściem. Niepokój zniknie z powierzchni ziemi. Jesteście świadkami przemocy na całym świecie. Ale cokolwiek się dzieje, dzieje się dla waszego dobra. Rozwijajcie w sobie uświęcone myśli i uczucia. Wszyscy dostąpią boskiej szczęśliwości i pokoju. Nie będzie już trudności i cierpienia. Cierpienie was przeraża. Tak naprawdę smutek i cierpienie nie istnieją. Jak więc mogą was dotknąć? Zawsze bądźcie szczęśliwi i pełni błogości. Postępujcie jak ucieleśnienia boskiej atmy i cieszcie się boskim szczęściem. Tego od was oczekuję(...) (...)Wkrótce wszyscy mieszkańcy ziemi będą prowadzić idealne życie. Miłości nie można osiągnąć przemocą. Ona musi pochodzić ze Źródła. Przemoc prowadzi do strachu. Wtedy miłość zanika. Pozwólcie, aby uświęcone uczucia płynęły z was w sposób naturalny. Dzielcie się radością z innymi. Nawet po to, aby podnieść szklankę potrzebna jest jedność pięciu palców. Jeden palec nic nie zdziała. W podobny sposób możecie osiągnąć boskość jedynie poprzez jedność. Bóg jest Samaśti Swarupa (ucieleśnieniem wszystkiego). Jednostka niczego nie osiągnie. Każdy pochodzi od Boga i powinien stać się Bogiem. Tłum. Anna Kołkowska (wg tekstu zamieszczonego na oficjalnej witrynie internetowej Organizacji Sathya Sai) Sri Sathya Sai Books & Publications Trust, Prasanthi Nilayam 21

22 Fragment książki Moje pierwsze święto Mahaśiwaratri 1 Samuel H. Sandweiss To moja ósma podróż do Indii i zaczynam czuć się tutaj jak w domu. Przyjechałem specjalnie, aby osobiście uczestniczyć z Babą w święcie Mahaśiwaratri. To chyba najbardziej uświęcone wydarzenie w całym roku, ponieważ poświęcone jest naszej największej wewnętrznej tęsknocie: chęcią połączenia się z Bogiem. Jak wielka łaska nas spotyka. Sam Śiwa przychodzi, aby być z nami w tę noc. Baba materializując lingam ukazuje nam, że cały kosmos powstał w akcie Jego boskiej woli. Czy gdzieś indziej można zobaczyć coś podobnego? Ten dar wymyka się wszelkim ocenom. Owalny lingam jest symbolem Jego boskich atrybutów: jest nieskończony, nie ma początku ani końca, to forma, z której biorą początek wszystkie formy i w której kończą swój byt(...) (...)Jak to dobrze być obecnym na Mahaśiwaratri. Nie można myśleć, że wszelkie działania Baby to coś naturalnego i że zawsze będziemy mogli przebywać tak blisko Niego. Nie wolno nam stracić ani jednej okazji! Zanim ruszyłem w tę podróż, zastanawiałem się: Jak długo jeszcze Baba pozwoli takim tłumom uczestniczyć w Mahaśiwaratri? To może być ostatni raz. Przez ostatnie lata obserwowałem rosnące zainteresowanie osobą Sai Baby i wiedziałem, że wkrótce będzie musiał On zmienić swoje podejście do coraz większych tłumów. I właśnie tak się stało. Na drugi dzień rano Baba przekazał nam smutną wiadomość. Po raz ostatni święto Mahaśiwaratri przebiegało w ten sposób. Tłumy stawały się nieobliczalne w zamieszaniu wielu wielbicieli odniosło obrażenia. W związ- 1 Fragmenty pochodzą z książki Spirit and Mind Samuela H. Sandweissa, rozdz. 16 i 21 i dotyczą święta Mahaśiwaratri z roku

23 Fragment książki Moje pierwsze święto... ku z tym niezbędne są zmiany, po których Baba nie będzie już tak dostępny na planie fizycznym... Lingam bardziej wiąże się z poziomem świadomości niż z materią. To symbol dwoistości wyłaniającej się i wchłanianej symbol jedności. Kula symbol zjednoczenia ma jeden punkt centralny, ale lingam o elipsoidalnym kształcie ma dwa centra każdy z nich wyłania się i rozpływa w drugim. To symbol dwoistości, która wyłania się po to, aby zanurzyć się w jedności. Jedność jest jej źródłem. Baba mówi, że celem naszego życia jest takie oczyszczenie naszych serc, by miłość rozprzestrzeniała się poza naszą świadomość i ponad świadomość dwoistości (podziału na podmiot i przedmiot obserwacji), abyśmy wreszcie mogli dostrzegać jedność. I nie chodzi tylko o dostrzeżenie tej rzeczywistości, ale o zanurzenie się w niej poprzez miłość. Mieliście wielkie szczęście móc obserwować boską wizję. Pojęliście również znaczenie boskiego stworzenia lingamu, A to daje wam całkowite zbawienie. I dlatego nie będziecie musieli rodzić się ponownie. Oto jakie szczęście was spotyka. Mogliście ujrzeć manifestację lingamu w różny sposób: Jedni widzieli światło, inni tylko błysk. Nie ma to znaczenia. Tak naprawdę byliście świadkami tajemnicy stworzenia. Sathya Sai Baba tłum. Anna Kołkowska 23

24 Dyskurs Słuchajcie Pana wszechświata i stańcie się idealnymi istotami ludzkimi Dyskurs wygłoszony przez Bhagawana Śri Sathya Sai Babę 23 listopada 2002 r. Kto sprawia, że słońce wschodzi i zachodzi każdego dnia Z niezachwianą regularnością? Kto sprawia, że gwiazdy świecą tylko nocą, Znikając w ciągu dnia? Jak to się dzieje, że wiatr dmie niestrudzenie, podtrzymując Życie wszystkich istot? Kto sprawia, że rzeki płyną dźwięcząc i szemrając? Kto jest przyczyną ludzkiej ułudy? Jak to się dzieje, że dostrzegacie różnice materialne, religijne, Społeczne i narodowe? Kto jest Panem i za czyją sprawą mają miejsce Wszystkie te cudowności? Przyjdźcie i posłuchajcie Jego słów. Wypełniajcie Jego polecenia. Ucieleśnienia Miłości! Każdy człowiek i każde żywe stworzenie dąży do osiągnięcia spokoju i szczęścia. Wszyscy chcecie poznać prawdziwy cel życia, ale wam się to nie udaje. Jeden na milion będzie zdecydowany zrealizować swój cel i nie spocznie, dopóki go nie osiągnie. Zwykli śmiertelnicy nie poczynią żadnych kroków w tym kierunku, ponieważ uważają, że cel leży poza ich możliwościami. Spędzają swe życie na pogoni za dobrami materialnymi i przemijającymi przyjemnościami, żyjąc w iluzji, że jedzenie, odzież i dach nad głową są trzema najważniejszymi rzeczami w życiu. Skupiają się 24

25 Dyskurs Słuchajcie Pana wszechświata... na swych żonach i dzieciach. Nawet nie próbują zrozumieć, że istnieje inny, wyższy cel w życiu. Ludzie wybierają różne drogi, aby doświadczyć wiecznego szczęścia. Taittiriya Upaniszady posługują się przykładem ptaka. Jego głowa to śradda (szczerość). Prawe skrzydło to ritam, a lewe to satjam. Ciało reprezentuje mahatatwam (przyczyna wszechrzeczy), a ogon jogę. Co to jest ritam? Ritam kosmiczny rytm nie ulega zmianie ani w przeszłości, ani w teraźniejszości ani w przyszłości. Śradda jest bardzo ważna. Szczerość zaprowadzi was do mądrości. W Bagawadgicie Kriszna powiedział: Tylko ten, kto posiada szczerość, może Mnie osiągnąć. Ja jestem uosobieniem śraddy. Ten kto nie ma w sobie szczerości, nie może wykonać nawet najprostszego zadania; szczególnie jeśli chodzi o duchowość. Szczerość jest tu niezbędna. Silna i niezachwiana wiara wiedzie do śraddy. Upaniszady wyjaśniają tę zasadę w różny sposób. Wiedzę zdobytą poprzez śraddę nazywają wyzwoleniem (tarakam). Brak śraddy to przywiązanie (marakam). Nieprzemijającą zasadę tarakam trzeba zrozumieć, praktykować i krzewić. To jest fundamentalna nauka Taittiriya Upaniszad. Ucieleśnienia Miłości! Taittiriya Upaniszady kładą nacisk na rozwój szczerości we wszystkich dziedzinach życia. W duchowości szczerość jest mantrą taraka, jest wieczna i nieśmiertelna. Człowiek może osiągnąć mądrość (dźnanę) tylko wtedy, gdy oczyści swe serce i rozwinie pięć aspektów: śraddę, satję, ritam, jogę i mahatatwę. Dźnana nie jest jedynie wiedzą książkową. Tą mądrością jest doświadczanie niedwoistości. W postrzeganej dwoistości ukryta jest zasada niedwoistości i jest to fundamentalna prawda nauk Taittiriya Upaniszad. Kiedy nauki Adi Śankary były bardzo znane, napotkał on na swej drodze wielkiego mędrca o imieniu Mandana Miśra. Wszedł z nim w naukową dyskusję. Żona Mandany Miśry, Ubhaya Bharati, również była biegła w świętych tekstach, a szczególnie w tych dotyczących zasad ritam, satjam, mahatatwam itd. Postanowiono, że jeśli Mandana Miśra przegra dyskusję, przyjmie święcenia sannjasina. Ubhaya Bharati miała być sędzią. W czasie debaty uważnie słuchała argumentów i kontrargumentów. Była spra- 25

26 wiedliwa i bezstronna w swych osądach. Uznała, że zwycięzcą został Śankara. Będąc mądrą kobietą nie czuła wstydu, że jej mąż przegrał. Mandana Miśra, zgodnie z ustaleniami, przywdział szatę sannjasina, a jego żona, będąc przykładną małżonką, zrobiła to samo. Oboje wyrzekli się świata i głosili nauki zgodne ze ścieżką mądrości, iż życie nie ma żadnego znaczenia, jeśli nie szuka się mądrości. Mówi się, że jedzenie to Brahma, esencją jest Wisznu, a ten, który je spożywa to Maheśwara. Odnosi się to odpowiednio do ciała, umysłu i działania. Ci, których myśli, słowa i czyny są w pełnej harmonii, Są ludźmi szlachetnymi. Jedność myśli, słów i czynów to ritam, czyli trójca: Brahma, Wisznu i Maheśwara. Dlatego należy dążyć do czystości tych trzech elementów. Weźcie na przykład szklany klosz lampy naftowej. Po pewnym czasie cienka warstwa sadzy zbierze się na szkle, w związku z czym światło będzie słabsze. Tylko jeśli wyczyścicie klosz, światło znów stanie się jasne. I to właśnie musicie zrobić. Osad, który zebrał się na wewnętrznej ściance klosza możemy porównać do ego, które otacza umysł. Właśnie z powodu ego nie możecie ujrzeć boskiego światła mądrości. W jaki sposób ego ogarnia wasze umysły? Robi to wtedy, gdy porzucacie ścieżkę prawdy. Kiedy nie możecie poznać swej prawdziwej jaźni, stajecie się egoistyczni i rozwijacie materialistyczne myśli i uczucia. Aby oddalić się od ego powinniście kontrolować swoje myśli i uczucia. Nie można osiągnąć mądrości nie pozbywając się ego. Aby móc dostrzec jasne światło atmy, musicie usunąć warstwę ego, okrywającą wasze umysły. Tego nauczała Ubhaya Bharati. Zamieszkała ona w pustelni nad brzegami Gangesu i przekazywała swą mądrość innym kobietom. A było ich wiele. Codziennie rano wszystkie udawały się do Gangesu, aby zażyć kąpieli. Przy drodze mieszkał sannjasin, którego ludzie nazywali Brahma Dźnani. Posiadł mądrość i wyrzekł się świata materialnego. Jednakże bardzo był przywiązany do swego glinianego dzbanka, w którym zwykle przechowywał wodę. Pewnego dnia leżał wygodnie, wykorzystując swój dzbanek jako poduszkę. W ten sposób nikt nie mógł mu go ukraść. Ubhaya Bharati prowadząc kobiety do Gangesu rzuciła uwagę: Mimo że ten człowiek osiągnął mądrość, 26

27 Dyskurs Słuchajcie Pana wszechświata... ma w sobie jedną małą wadę. Wyrzekł się świata, ale ciągle jest przywiązany do glinianego naczynia, którego używa jako poduszki. Sannjasin usłyszał jej uwagę i bardzo się zdenerwował. Kiedy Ubhaya Bharati wracała ze swymi uczennicami, mężczyzna wyrzucił dzbanek na drogę, żeby pokazać, że wcale nie jest do niego przywiązany. Widząc to Ubhaya Bharati powiedziała: Myślałam, że on ma tylko jedną wadę przywiązanie (abhimana). Ale widzę, że jest jeszcze inna ego (ahamkara). Jak ktoś z przywiązaniem i ego może posiąść mądrość? To stwierdzenie otworzyło mędrcowi oczy. Ubhaya Bharati przewędrowała Indie wzdłuż i wszerz głosząc ścieżkę mądrości. Kobiety z natury są uosobieniem widźnany, sudźnany i pradźnany. One posiadają wszystkie cnoty. Ale w wieku Kali nie dostrzega się tego. To wielki błąd. Kobiety należy traktować z należytym szacunkiem. One jednak konkurują z mężczyznami w zdobywaniu pracy. A przecież powinny przede wszystkim troszczyć się o dom. Jeśli wszystkie kobiety pójdą do pracy, Kto zajmie się domem? Jeśli mąż i żona pójdą do biura, Kto będzie zarządzać domem? Jeśli kobiety będą uczyć cudze dzieci, Kto będzie uczył ich własne? Jeśli kobiety zajęte będą książkami, Kto zajmie się pracą w kuchni? Zarobione pieniądze mogą rozwiązać problemy finansowe, Ale jak rozwiązać problemy rodzinne? Jeśli zastanowicie się nad tym głębiej, Zrozumiecie, że kobieta nie znajdzie szczęścia w biurze. Jeśli kobiety będą zarabiać pieniądze, być może zaspokoją problemy finansowe, ale pojawi się coraz więcej problemów w rodzinie. Kobiety są uosobieniem odwagi i determinacji. Dają sobie radę z wszystkimi trudnościami i dbają o honor rodziny. Z godnością noszą tytuł grihini (pani domu). Musicie podążać ścieżką prawdy, aby osiągnąć mądrość. Satjam brujet, prijam brujet, na brujet satja ma prijam (mów prawdę, mów łagodnie, nie mów prawdy w nieprzyjemny sposób). Te trzy prawdy dotyczą wartości: moralnych, dharmicznych i du- 27

28 chowych. Wszystko zawiera się w prawdzie. Nie musicie iść do świątyni, aby znaleźć Boga. Prawda jest Bogiem. Ona przenika wszystko, daje obfitość i pomyślność. Dlatego podążajcie ścieżką prawdy. Praktykujcie prawość i osiągajcie mądrość. Pierwszym krokiem do tej sadhany jest odpowiednie odżywianie. Oczyszczajcie jedzenie poprzez ofiarowanie go Bogu. Annam Brahma Bóg jest pokarmem. Traktujcie żywność jak postać Brahmy. Esencja pożywienia, która rozchodzi się po wszystkich częściach ciała jest ucieleśnieniem Wisznu. Ten, kto spożywa pokarm jest ucieleśnieniem aspektu Śiwy. Kiedy człowiek rozwija w sobie tak uświęcone uczucia, sam staje się Śiwą. Śiwa symbolizuje całkowite oddanie i wyrzeczenie. Wszyscy czują przywiązanie do ciała. Jednak nie Śiwa on zna jedynie miłość atmiczną. Z półksiężycem tańczącym w falujących lokach, Przez które płyną chłodne wody Gangi, Z okiem pośrodku czoła jaśniejącym, Z szyją fioletową, lśniącą blaskiem dojrzałej jeżyny, Z ciałem pokrytym wibhuti, ubrany w bransolety z węży I pas z wężowej skóry, Z czołem ozdobionym kropelką kurkumy I ustami malowanymi czerwienią betelu, Z rozkołysanymi kolczykami z diamentów i złota, W smagłym, rozświetlonym ciele Pan z góry Kailasa zjawił się na ziemi. Pewnego dnia Parwati wyraziła Śiwie swe życzenie posiadania domu, mówiąc: O Panie, chodzisz od domu do domu żebrząc o jałmużnę i nie dbasz o to, abyśmy mieli własny dom. Jak możemy żyć razem bez należytego schronienia? Śiwa uspokoił ją mówiąc: Parwati, jaki jest pożytek z budowania domu? Zanim my się do niego wprowadzimy, zadomowią się w nim szczury. Aby się ich pozbyć, potrzebny będzie kot. Później będziemy musieli kupić krowę, aby mieć mleko dla kota. W ten sposób nasze potrzeby ciągle będą rosnąć, a my stracimy spokój umysłu. Nie miej takich pragnień. Śiwa nie czuł przywiązania do ciała fizycznego. Jest idealnym przykładem całkowitego wyrzeczenia, które prowadzi do mądrości. Tego uczy nas Śiwa. Czym jest mądrość? To czystość myśli, słów i czynów. Wasze ciało, umysł i działania muszą być czyste. Właśnie dlatego mó- 28

29 Dyskurs Słuchajcie Pana wszechświata... wi się: Podstawą studiów ludzkości jest człowieczeństwo, czyli jedność myśli, słów i czynów. Tak łatwo stosować to w praktyce, ale nikt nie czyni wysiłków w tym kierunku. Choć Ganges przepływa w pobliżu, ludzie nie zanurzają się w jego świętych wodach, aby się oczyścić. Nie korzystają z wygód, które mają w zasięgu ręki. To czyste lenistwo i oznaka tamoguny. Musicie pozbyć się zwierzęcych cech, rozwijać w sobie człowieczeństwo, aby wznieść się na boski poziom. Ucieleśnienia Miłości! Starajcie się osiągnąć czystość serca. Niech to stanie się waszym najważniejszym dążeniem. Z czystym sercem możecie osiągnąć każdy cel. Aby wasze serca były czyste musicie spożywać uświęcone pożywienie. Ten, kto przygotowuje posiłki powinien mieć uświęcone myśli. Dawno temu ortodoksyjni bramini spożywali jedynie posiłki przyrządzone przez ich własne żony. A to dlatego, że pani domu zawsze dobrze życzy swoim najbliższym. Natomiast jeśli zatrudniacie kucharzy, nikt nie wie z jakimi myślami pracują w kuchni. Nieczyste myśli takiej osoby przenoszą się na żywność i zatruwają umysły jedzących. Jedzenie jest Bogiem (annam Brahma) i dlatego winno być przygotowywane z uświęconymi myślami. Czystość naczyń i produktów nie wystarczy, umysł również musi być czysty. Zwracajcie uwagę na to, aby spożywane warzywa pochodziły z czystych źródeł. Na przykład mąż przynosi jarzyny z targu. Być może wykorzystał swoje stanowisko i nie zapłacił za nie albo sam sprzedawca nabył je w nieuczciwy sposób. Jedząc takie jarzyny, zatruwacie swoje umysły. Nawet nie zdawajecie sobie sprawy z tego jak bardzo żywność przez was spożywana ma wpływ na wasze działania. Nieczysty pokarm prowadzi do nieczystych czynów. Ucieleśnienia Miłości! Spożywajcie jedzenie tylko po odmówieniu modlitwy ofiarnej. Tylko wtedy posiłek stanie się uświęcony i rozjaśni wasz intelekt. Niedaleko aśramu Śiwanandy mieszkał w swej pustelni sannjasin. Pewien kupiec ofiarował pieniądze na przygotowanie posiłku dla mieszkańców aśramu w jedenastym dniu po śmierci swej młodej żony tak nakazywała tradycja. Dziewczyna ta zo- 29