Rozdział VI Bractwo św. Jana Chrzciciela

Podobne dokumenty
rocznicy święceń kapłańskich.

11. Ojciec Andrzej Kostycewicz. Fotokopia ze zbiorów o. Grzegorza

15. ANEKS. Ludwikowo - rodzinny dom Mączyńskich tu urodził się ks. Kazimierz Mączyński. Rodzinny dom

XXXI Międzynarodowy Festiwal Hajnowskie Dni Muzyki Cerkiewnej

CHWILA WSPOMNIEŃ WIZYTY PASTERZY BIAŁOSTOCKICH W NASZEJ SZKOLE

LISTOPAD W ŻYCIORYSIE BŁ. JERZEGO MATULEWICZA

Życie Konstantego Bajko

O godz odbyła się uroczystość I Komunii św. dzieci, które przygotowała katechetka s. Emanuela Oleksiej. Komunię św. przyjęło 24 dzieci.

Kalendarium WSD Diecezji Świdnickiej Rok akademicki 2018/2019. Czerwiec 2019 r.

Biskup łódzki Ireneusz Pękalski na uroczystości Trzech Króli w Koluszkach

Szkoła Podstawowa im. Trzech Braci w Hażlachu

Pytania konkursowe. 3. Kim z zawodu był ojciec Karola Wojtyły i gdzie pracował? 4. Przy jakiej ulicy w Wadowicach mieszkali Państwo Wojtyłowie?

Parafia neounicka w Grabowcu (praca w trakcie opracowywania)

Radom, 18 października 2012 roku. L. dz. 1040/12 DEKRET. o możliwości uzyskania łaski odpustu zupełnego w Roku Wiary. w Diecezji Radomskiej

18.00 Msza św. z kazaniem dla wszystkich po Mszy Świętej NAUKA STANOWA DLA KOBIET

VII PIELGRZYMA ŻYWEGO RÓŻAŃCA

Podlasie to płótno, wypełnione jaskrawymi barwami. Jest to region wieloetniczny i wielokulturowy. Na tym terenie od stuleci współistnieje wiele

Święta Bożego Narodzenia wiernych prawosławnych i grekokatolików

2 sierpnia 1983r. św. Maria Franciszka Kozłowska otrzymuje objawienia Dzieła Wielkiego Miłosierdzia, co staje się momentem zwrotnym w dziejach

{tab=gdzie i kiedy spotkania?} Spotykamy się w parafii św. Piotra i Pawła na Lotnisku. we wtorki po Mszy świętej ok. godz. 19 w Domu Parafialnym

Sierpień 2016 r. Wrzesień 2016 r.

VI DIECEZJALNA PIELGRZYMKA ŻYWEGO RÓŻAŃCA

Kalendarium WSD Diecezji Świdnickiej rok akademicki 2016/2017. Luty 2017 r.

Wybór Patrona dla naszej szkoły to projekt, który rozpoczął się w roku szkolnym 2004/2005. Spośród kilku kandydatur zgłoszonych w szkolnym referendum

STATUT PARAFIALNYCH RAD DUSZPASTERSKICH DIECEZJI WARSZAWSKO-PRASKIEJ

A. Mironowicz, Kościół prawosławny na ziemiach polskich w XIX i XX wieku, Białystok 2005, ss. 390.

Spis treści. Słowo Biskupa Płockiego... 5 Ks. H. Seweryniak, Od Redaktora... 9

WYKAZ PODRĘCZNIKÓW I ŚRODKÓW DYDAKTYCZNYCH DO NAUKI RELIGII PRAWOSŁAWNEJ W GIMNAZJUM. - opracowany przez: Ewę Podgórzak

Okazja do spowiedzi św. była w dni powszednie przed mszą św. oraz w Pierwszy Piątek Miesiąca.

Wielka to łaska, że poprzez świętych obcowanie, możemy uczestniczyć z naszymi błogosławionymi w Eucharystii.

GRUDZIEŃ W ŻYCIORYSIE BŁ. JERZEGO MATULEWICZA

NADZWYCZAJNI SZAFARZE KOMUNII ŚWIĘTEJ

Porządek Mszy św. i nabożeństw w Parafii pw. Św. Jakuba Apostoła w Chlewicach:

Protokół ze Spotkania Parafialnego Zespołu Synodalnego

Duchowny nauczyciel, lekarz. Życie ojca Konstantego Bajko

Pragniemy podzielić się z Wami naszą radością z obchodzonego w marcu jubileuszu

Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan 12 stycznia 2017

SPIS TREŚCI. Dekret zatwierdzający i ogłaszający uchwały I Synodu Diecezji Legnickiej... 5

Prawosławne szkolnictwo teologiczne w II Rzeczpospolitej

Historia Szkoły. Historia szkoły

EUCHARYSTIA Aleksander Schmemann Białystok 1997 Książka dotyczy sakramentu Świętej Eucharystii w aspekcie duchowości prawosławnej.

Statut parafialny PAKP Sobór Biskupów PAKP Statut Parafialny Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego. I. Postanowienia Ogólne

Uroczystości nadania tytułu bazyliki mniejszej Sanktuarium Królowej Męczenników

Data Temat Przedsięwzięcie wrzesień 1. sobota Nabożeństwo Pierwszych Sobót Godz. 09:00 Msza święta; Nabożeństwo Różańcowe

Siostry z Rybna, Wspólnota Sióstr Służebnic Bożego Miłosierdzia, Siostry Służebnice Bożego Miłosierdzia

ANNO DOMINI luty - I piątek miesiąca. 2 luty - sobota - Uroczystość Ofiarowania Pańskiego - MB Gromnicznej. 1 marzec - I piątek miesiąca

KALENDARIUM ZAMIERZEŃ DUSZPASTERSKICH wrzesień sierpień 2017

Uroczystość 110 lat szkolnictwa powszechnego w Gilowicach/ 20 lat nauki w nowej szkole/ 15 lat gimnazjum

PODSTAWA PROGRAMOWA NAUCZANIA RELIGII PRAWOSŁANEJ POLSKIEGO AUTOKEFALICZNEGO KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO SZKOŁA PODSTAWOWA

Program peregrynacji

NORMY PARAFIALNYCH ZESPOŁÓW CARITAS DLA WSPÓLNOT PARAFIALNYCH DIECEZJI ŁOWICKIEJ

Roczne sprawozdanie z działalności. Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży. przy parafii. Niepokalanego Poczęcia NMP. w Kamionnie.

Diecezja Drohiczyńska

Bp Tomasik: Fundamentem świątyni jest wiara

Wspomnienie z białostockiej pielgrzymki na kanonizację Jana Pawła II i Jana XXIII

Ksiądz Kanonik Edward Kłopotek

Temat projektu: Chór Viva la Musica animatorem kultury muzycznej w naszym gimnazjum

Struktura wyznaniowa województwa podlaskiego Krzysztof Goss

Informacja o zmianie przepisów dotyczących zawierania małżeństw wyznaniowych ze skutkami cywilnymi (tzw. małżeństwa konkordatowe).

Biuletyn informacyjny Kleryków ze Zgromadzenia Najświętszych Serc Jezusa i Maryi.

Ksiądz Kanonik Edward Kłopotek

PEREGRYNACJA RELIKWII ŚWIĘTEGO JANA PAWŁA II

TUCHOLA DOTKNĘŁA BOŻEGO MIŁOSIERDZIA

ZELATOR SPOTKANIE DEKANALNYCH DUSZPASTERZY DOROSŁYCH. sierpień 2017

O godz odbyła się Pierwsza Komunia św. dzieci niesłyszących przygotowana przez ks. Wikariusza.

Stypendyści Fundacji Dzieło Nowego Tysiąclecia odwiedzają Białystok i Podlaskie

Gazetka Szkoły Podstawowej im. Bohaterów Westerplatte w Gardnie. Rok szkolny 2013/2014 WAŻNE WYDARZENIA Z ŻYCIA SZKOŁY

Program obchodów Jubileuszowych. Jubileusz Chóru. Harfa. 50 lat

STATUT STOWARZYSZENIA NA RZECZ ROZWOJU LOKALNEGO ZENDEK. Rozdział I Postanowienia ogólne

Kalendarium WSD Diecezji Świdnickiej rok akademicki 2015/2016. Luty 2016 r.

Wybory do samorządu uczniowskiego 2014/2015

NASZ WSPÓLNY 2011 ROK. Parafia pw. Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski

FIDES BIULETYN BIBLIOTEK KOŚCIELNYCH

Oficjalny program wizyty papieża Franciszka w Polsce i podczas Światowych Dni Młodzieży Kraków Kraków Jasna Góra Oświęcim: lipca 2016

Temat: Sakrament chrztu świętego

ZELATOR. wrzesień2016


ROK Koncert kolęd wykonał w kościele chór Volantes soni Politechniki Poznańskiej pod dyrekcją Pawła Łuczaka.

Materiały ze spotkania sekretarzy Komisji Liturgicznych Europejskich Konferencji Biskupów (Dobogökö, czerwiec 2003 r.)

Regulamin Rady Rodziców

KALENDARIUM UROCZYSTOŚCI Z OKAZJI 140. ROCZNICY OBJAWIEŃ GIETRZWAŁDZKICH I 50-LECIA KORONACJI OBRAZU MB GIETRZWAŁDZKIEJ 2017 R.

STATUT RADY DUSZPASTERSKIEJ I EKONOMICZNEJ PARAFII POD WEZWANIEM ŚWIĘTYCH APOSTOŁÓW PIOTRA I PAWŁA W PĘCICACH

Ksiądz Kanonik Stefan Ginalski

Zespół Szkół Ogólnokształcących i Zawodowych w Bolesławcu NASZA SZKOŁA W KLUBIE SZKÓŁ WESTERPLATTE

Program tematyczny na stulecie objawień fatimskich

Ks. Bogusław Wolański Rok Kapłański przeżywany w Kościele lokalnym (doświadczenie diecezji legnickiej)

ks. Biskup Stanisław Adamski powołał ośrodek duszpasterki w Nowej Wsi

Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan 2014 GENEZA MATERIAŁY - PROGRAM

REMONT CERKWI PRAWOSŁAWNEJ

STATUT SIERADZKIEGO STOWARZYSZENIA LUDZI Z PASJĄ

Plan pracy Samorządu Uczniowskiego Szkoły Podstawowej im. Adama Mickiewicza w Zatorze na r. szk. 2007/2008

ROK 2012 Luty 9-10 lipca

w godzinach rannych zmarł w gdańskim szpitalu ks. prałat kanonik Roman Kłoniecki.

21 i 22 kwietnia w kościele św. Krzyża w Łapach odbył się X Międzynarodowy Festiwal Pieśni Sakralnej Łapskie Te Deum' 2007.

INSTRUKCJA O PRZYGOTOWANIU DO INICJACJI W SAKRAMENTY POKUTY I POJEDNANIA ORAZ EUCHARYSTII

Obchody Jubileuszu 25- lecia Samorządu Pielęgniarek i Położnych Okręgowej Izby Pielęgniarek i Położnych regionu Płockiego odbyły się w dniu 22

CZERWIEC ( niedziela ) Msza św. o godz dla ministrantów i ich rodziców. Podczas Mszy św. dziękowaliśmy za kolejny rok służby i

Szczegółowy program wędrówki symboli Światowych Dni Młodzieży w Diecezji Kaliskiej, 3 18 maja 2014r.

Zestaw pytań o Janie Pawle II

Transkrypt:

Rozdział VI Bractwo św. Jana Chrzciciela W momencie, gdy parafię pasynkowską opuszczał o. Bazyli Kostycewicz, państwo rosyjskie i Cerkiew prawosławna przeżywały okres przełomowy swych dziejów. Niepokoje społeczne, liberalizacja polityki wewnętrznej, próby reform Cerkwi zaczęły stopniowo zmieniać oblicze państwa i społeczeństwa. W dużych miastach wrzały nastroje rewolucyjne oraz antysemickie. W 1905 r. został ogłoszony akt tolerancyjny, zniesiono cenzurę. Cerkiew prawosławna również nie pozostała obojętna wobec ówczesnych wydarzeń. Hierarchia potępiała zarówno wywrotową wobec państwa działalność rewolucyjną, jak też wystąpienia antysemickie 1. W nowych warunkach politycznych bardzo ważną sprawą było zwołanie Soboru Lokalnego. Musiały go poprzedzić solidne przygotowania, dyskusje i konsultacje. W tym też celu w marcu 1906 r. po raz pierwszy zebrało się Zgromadzenie Przedsoborowe, złożone z hierarchów oraz wybitnych przedstawicieli duchowieństwa i nauk teologicznych. W siedmiu komisjach rozważano o najbardziej palących problemach Cerkwi: jej statusie kanonicznym w państwie oraz organizacji wewnątrzcerkiewnej, formie i roli parafii, kształcie szkolnictwa duchownego, granicy kontroli Cerkwi nad wydawnictwami religijnymi po zniesieniu cenzury oraz małżeństwach mieszanych i zatrzymaniu konwersji na inne wyznania w niektórych regionach. Ten ostatni problem szczególnie ostro pojawił się po 1905 r. 7 9

na południowym Podlasiu, gdzie na rzymski katolicyzm przeszło ponad 100 tysięcy dawnych unitów, od 1875 r. pozostających nominalnymi prawosławnymi. Na północnym Podlasiu porzucanie prawosławia po 1905 r. było zjawiskiem marginalnym. Dotyczyło to również parafii pasynkowskiej. Dane o liczbie parafian z lat 1904-1906 wskazują raczej na jej stabilność, aniżeli na odchodzenie od wyznania przodków 2. Parafii pasynkowskiej, jak zresztą całego powiatu bielskiego, praktycznie nie dotknęły radykalne nastroje rewolucyjne, a i przy ograniczonym przepływie informacji niewiele osób miało szansę z takowymi się zetknąć. Interesujące wydarzenie, mające związek z ówczesną atmosferą polityczną, odnotował Latopis. Wywodzący się z Zubowa Harasim Michalczuk na początku wieku rozpoczął praktykę urzędniczą w Grodnie. W 1905 r. za działalność rewolucyjną został usunięty z urzędu i niebawem rozpoczął pracę w redakcji jednej z gazet. W październiku 1913 r. Michalczuk powrócił do rodzinnej wsi, gdzie według Latopisu prowadził antyreligijną propagandę. Niebawem trafił do szpitala, gdy został sparaliżowany po bluźnierstwach o Bogarodzicy. Włościanie, jak zapisano w kronice: усмотрели справедливое Божие наказание за его кощунственные богохульные слова 3. Ukształtowana przez wieki pobożność parafian pozwalała im odpowiednio oceniać takiego typu wydarzenia. Kler pojmował przy tym, że w nowych warunkach praca duszpasterska powinna była stać się jeszcze bardziej intensywna i szerzej ukierunkowana. Temu zadaniu z powodzeniem sprostał nowy proboszcz, o. Włodzimierz Romanowski. Do Pasynek duchowny przybył czwartego września 1906 r., tuż przed świętem Preczystej Narodzenia Przenajświętszej Bogarodzicy. Swój szlak duszpasterski rozpoczynał w znamienitym monasterze w Krasnymstoku, gdzie od 1901 r. był proboszczem miejscowej parafii 4. Pasynki nie były jednakże jego pierwszą placówką na Podlasiu. Miejscową Cerkiew i ludzi poznał już w latach 1889-1890, gdy pełnił obowiązki psalmisty parafii Nowoberezowo. Pięcioletni pobyt w monasterze miał duży wpływ na kształtowanie duchowej osobowości o. Włodzimierza. Wpływały na to, nie- 8 0

wątpliwie, monasterskie praktyki: codzienne odprawianie nabożeństw, ruch pielgrzymkowy do monasteru i cudownej ikony, działalność charytatywno-społeczna mniszek oraz miejscowego bractwa. W Pasynkach duchowny chciał wcielić w życie chociaż część tego krasnostockiego przesłania. Już późną jesienią 1906 r. w miejscowościach, gdzie znajdowały się siedziby szkół cerkiewno-parafialnych, w dwie kolejne soboty były odprawione całonocne czuwania (всенощные бденiя). W czasie nabożeństw śpiewały chóry uczniowskie, potem zaś duchowny prowadził wykłady katechetyczne. Jesienne spotkania modlitewne z mieszkańcami wsi były kontynuowane i w latach następnych 5. Dzięki nim wielu parafian po raz pierwszy zetknęło się z takimi nabożeństwami jak wieczernia czy utrenia, które niewątpliwie miały duży wpływ na umacnianie pobożności. Nowy duchowny starał się również organizować pielgrzymki grupowe. Do tej pory do pobliskich miejsc świętych i na okoliczne odpusty parafianie udawali się przeważnie pojedynczo. O. Włodzimierz starał się nadać pielgrzymkom bardziej uroczysty, zorganizowany charakter. Pierwszą, odnotowaną w latopisie, była pielgrzymka na święto Preczystej (8 września) w 1908 r. do sanktuarium Bogarodzicy w Bielsku. Uroczystość była szczególna, miasto odwiedził wówczas biskup białostocki Włodzimierz 6. Jak zapisał o. Włodzimierz, z Pasynek do Bielska wyruszył крестый ход при множестве народа 7. Podobny krestny chod wyruszył z Pasynek w roku następnym, gdy 28 maja 1909 r. w Bielsku odbywały się uroczystości związane z siedemdziesiątą rocznicą powrotu unitów do prawosławia 8. Głównymi organizatorami pielgrzymki byli członkowie miejscowego bractwa cerkiewnego, które już od przeszło pół roku działało w Pasynkach. Zorganizowane bractwo stało się głównym dziełem duszpasterskim o. Włodzimierza Romanowskiego. Duchowny głęboko wziął do serca przesłanie Zgromadzenia Przedsoborowego z 1906 r., na którym dyskutowano m.in. o aktywizacji wiernych poprzez organizację bractwa, siestriczestwa i innych organizacji parafialnych. Chociaż bractwa na ziemiach białoruskich, w tym też podlaskich, posiadały długą tradycję (w Pasynkach brac- 8 1

23. Jedno ze sprawozdań rocznych z działalności bractwa zamieszczone w Grodnienskich Eparchialnych Wiedomostiach 8 2 two istniało od dawna; członkowie przważnie wdowy i wdowcy zajmowali się przede wszystkim przygotowaniem świec), potrzebna była jednakże ich odnowa i stworzenie nowych form działania. Po przygotowaniach, związanych z opracowaniem statutu (zatwierdzony przez bp Michała 4 listopada 1908 r.), szóstego grudnia 1908 r. odbyło się pierwsze uroczyste posiedzenie nowego bractwa pasynkowskiego. Po Świętej Liturgii (był to dzień świąteczny św. Mikołaja) i molebnie wszyscy zebrani udali się do budynku szkoły ludowej. Po słowie proboszcza i odczytaniu statutu wybrano władze. Przewodniczącym został o. Włodzimierz Romanowski, sekretarzem Piotr Maliszewski nauczyciel miejscowej Szkoły Ludowej, skarbnikiem diakon Stefan Łomasko. W skład rady bractwa weszło również dziewięciu przedstawicieli parafialnych wsi, po jednej osobie z każdej. Niebiańskim opiekunem został wybrany patron cerkwi św. Jan Chrzciciel. Jako że zebranie założycielskie odbywało się w dniu imienin imperatora, postanowiono przesłać telegram na adres samego Mikołaja II. Odpowiedź nadeszła niebawem, car własnoręcznie dziękował za życzenia: Искренно всех благодарю 9. Rok po założeniu bractwo liczyło już 153 członków. Jako honorowi członkowie w skład jego wchodzili biskup grodzieński Michał, biskup orenburski i uralski Joakim oraz o. Jan Kotowicz, protojerej soboru katedralnego w Wilnie. Ostatni przekazał na rzecz zorganizowanej przez bractwo biblioteki blisko siedem pudów (115 kg)

różnorodnych książek religijnohistorycznych. Oprócz biblioteki bractwo prowadziło sklepik z literaturą duchowną, krzyżykami i ikonami oraz wspomagało działalność chórów parafialnych (zakup nut, subsydiowanie oświetlenia sal, gdzie odbywały się śpiewki oraz drobne wynagrodzenia dla chórzystów) 10. Impulsem do działalności bractwa stała się niewątpliwie wizyta w 1908 r. biskupa białostockiego Włodzimierza, który w dniu św. Jana Chrzciciela (24 czerwca st.st.) odprawił w Pasynkach Liturgię Św. oraz wieczernię z akatystem. W uroczystościach uczestniczyło ponad dwa tysiące wiernych oraz wielu duchownych. Władyka był 24. Dowód tożsamości wydany w 1913 r. dla mieszkańca Pasynek Bazylego Monachowicza bardzo zadowolony z ogólnego stanu parafii, działalności bractwa i śpiewu chóru. W tymże roku jeszcze w dniach 2-5 sierpnia o. Włodzimierz uczestniczył w wileńskim zjeździe bractw cerkiewnych z ziem białorusko-litewskich, oficjalnie zwanych Sewiero-Zapadnym Krajem 11. Niezależnie od pracy z bractwem pasynkowski proboszcz dbał o historyczną i kulturalną oświatę dorosłych, w tym miejscowych władz. Dziewiętnastego lutego 1911 r. w cerkwi oraz budynku gminy odbyły się uroczystości, związane z pięćdziesiątą rocznicą uwłaszczenia chłopów. Wziął w nich udział również wójt i starostowie wiejscy. Pamiątką jubileuszu była zakupiona przez parafian ikona Wsiech Skorbiaszczych Radostie. Z inicjatywy proboszcza parafia ponownie skierowała list pozdrowienie do cara Mikołaja II. Imperator znowuż odpowiedział osobiście 12. Innymi wydarzeniami kul- 8 3

turalnymi tego roku były prelekcje poświęcone M. Łomonosowowi, wygłaszane przez proboszcza po nabożeństwach w szkołach wiejskich oraz wieczór literacki z pokazem żywych obrazów, zorganizowany w czasie świąt Bożego Narodzenia przez córkę proboszcza Eugenię Romanowską, nauczycielkę pasynkowskiej szkoły 13. Od jesieni tegoż roku placówka ta mieściła się w nowym budynku, a jej status podniesiono do wtorokłasnogo uczyliszcza. Następny rok działalności bractwo cerkiewne rozpoczęło od postanowienia nabycia ikony męczenników wileńskich: św. Jana, Antoniego i Eustachego. Zamówienie złożono w rodzinnym mieście świętych. Po odbiór ikony udał się niebawem po święcie Paschy sam proboszcz. W Wilnie o. Włodzimierz w monasterze św. Ducha oddał cześć relikwiom św. męczenników. Tu również była wyświęcona ikona świętych. W podróż powrotną duchowny udał się znowu pociągiem, przyjazd do Bielska był zaplanowany na 29 kwietnia. W tym dniu na bielską stację kolejową wyruszył z Pasynek krestny chod na czele z diakonem o. Stefanem Łomasko. Przy cerkwi Michajłowskiej do procesji dołączyła grupa parafian z cerwi Woskresieńskiej z o. Lwem Tymińskim. Niebawem na stację przybył pociąg z o. Włodzimierzem, który poprowadził procesję w drogę powrotną do Pasynek. Tu oczekiwał już wikariusz o. Jan Kotowicz. Po odsłużeniu dziękczynnego molebnu wszyscy obecni przy adoracji ikony zostali namaszczeni olejem z lampki znad relikwii świętych. Ojciec Włodzimierz Romanowski, który opisywał to wydarzenie w latopisie, odnotował, że ogólny koszt ikony w kiocie wyniósł 123 ruble 14. Uroczystość sprowadzenia ikony była wielkim świętem bractwa, które w 1912 r. liczyło już 184 członków. Rok później było już ich dwustu dwudziestu. Praktycznie jego członkiem był co dziesiąty dorosły parafianin, a pod względem liczebności dorównywały mu jedynie bractwa zorganizowane przy sanktuariach w Hodyszewie, Starym Korninie, Krasnymstoku i in. Wydarzenia roku 1913 pokazały, że działalność pasynkowskiego bractwa nie ograniczała się jedynie do prac na rzecz świątyni parafialnej i edukacji parafian. Jego członkowie udzielali się również charytatywnie. Gdy w końcu maja w cza- 8 4

sie pożaru w Pilipkach poważnie ucierpiały zabudowania 27 gospodarzy (dziesięciu straciło cały majątek), bractwo przekazało pogorzelcom sto cztery ruble większość swego rocznego budżetu. Dodatkowo kilkakrotnie przeprowadzano w cerkwi zbiórkę pięniędzy na ten cel 15. Zapewne także wiele sił fizycznych włożyli członkowie bractwa w pomoc mieszkańcom Pilipków w odbudowie gospodarstw. Trudno ustalić, w jakim stopniu na działalność charytatywną Bractwa wpływały prosperujące na terenie parafii drobne zakłady branży rolnej. Największe dochody przynosił folusz Hersza Kona, usytuowany przy rzece Orlance, nieopodal majątku Użyki. W tychże Użykach ich właściciel, Jan Wróblewski, posiadał młyn wodny. Na rzece Łoknicy we wsi o tej samej nazwie działał niewielki młyn Zygmunta Wolferskiego, w Miękiszach zaś prosperował większy młyn wodny Borysa Omelaniuka. Oprócz tego w prawie każdej wsi na terenie parafii istniało po kilka wiatraków. Pasynki posiadały ich aż trzy, podobnie było w Zubowie. Dwa wiatraki funkcjonowały w Pilipkach, Łoknicy i Miękiszach zaś po jednym 16. Wspomniany wcześniej rok 1913 stał również pod znakiem obchodów 300-lecia dynastii Romanowych. W gminie Pasynki jubileuszowe uroczystości odbyły się 20 i 21 lutego. W pierwszym dniu odprawiono Liturgię ze wspominaniem zmarłych, w drugim zaś Liturgię z molebnem. Po molebnach w szkole i budynku Zarządu Gminy duchowny przedstawił historię dynastii 17. Nikt nie przypuszczał, że Romanowym dane będzie panować jeszcze tylko pięć lat. Nikt też nie wiedział, że całe ich państwo czeka wielka próba, a gromadę parafialną exodus uchodźstwo ze stron rodzinnych. 1 por. spotkanie ze społecznością żydowską bp grodzieńsko-brzeskiego Michała (Jermakowa) w czasie wizytacji parafii w Orli w 1907 r., Grodnienskije Jeparchijalnyje Wiedomosti (dalej: GEW), 1907, s. 199. 2 W 1904 r. parafia pasynkowska liczyła 3446, w 1905 3460, a w 1906 3451 osób; APP, Letopiś.... W 1905 r. księga nawróconych bielskiej parafii rzymskokatolickiej odnotowuje 148 przypadków przyjęcia obrządku rzymskiego. Przyjmując, że terytorium tejże parafii były rozległe i obejmowało całe miasto i kilka prawosławnych parafii wiejskich (w tym pasynkowską) liczba ta jest niewielka. Trzeba również pamiętać, że konwersja dotyczyła 8 5

8 6 również dawnych rzymskich katolików, którzy w XIX w., z różnych przyczyn, czasem pod presją, przyjęli prawosławie. 3 APP, Letopiś..., k. 38. 4 Żeński prawosławny monaster w Krasnymstoku (Różanym Stoku) został założony w 1900 r. przy miejscowym sanktuarium ikony Bogarodzicy. Na jego terenie mniszki prowadziły szkołę, sierociniec oraz przytułek. Od 1907 r. działało tu cerkiewno-nauczycielskie seminarium dla kobiet. W 1905 r. otwarto filię monasteru z siedzibą w Drohiczynie. W 1915 r. ok. 300 sióstr wraz z cudowną ikoną ewakuowało się wgłąb Rosji. Duchowymi sukcesorami monasteru krasnostockiego są obecnie żeńskie placówki w Grodnie i Białymstoku. 5 APP, Letopiś..., k. 32-33. 6 Biskup Włodzimierz (Tichonicki) w latach 1907-1915 biskup białostocki, wikariusz diecezji grodzieńskiej; po ewakuacji w latach 1918-1922 administrator diecezji grodzieńskiej, zmarł we Francji w 1961 r.; zob. Mitropolit Władimir swiatitiel-molitwiennik (1873-1959), izd. Wiecznoje 1965, ss. 251. 7 APP, Letopiś..., k. 34. 8 Tamże. 9 APP, Letopiś..., k. 34; GEW, 1910, s.16-17, Godowoj otczet Pasynkowskago Sw. Predtieczenskogo Bratstwa Bielskago Ujezda (6 diekabria 1908-1909 g.); P. Bajko, Gdy w Pasynkach działało bractwo cerkiewne, Tygodnik Podlaski 1989, nr 1. 10 Tamże. 11 Tamże. 12 APP, Letopiś..., k. 36. Charakter uroczystości i pamiątka ikona wskazują na bliski związek przedstawicieli miejscowych władz samorządowych z Cerkwią. W sąsiednich gminach Klejniki i Pawły uroczystości w 1911 r. miały bardziej polityczny charakter, odsłonięto tam popiersia cara Aleksandra II Oswobodziciela. 13 Tamże; pierwsza w dziejach publiczna demonstracja żywych obrazów była równie doniosłym w dziejach Pasynek wydarzeniem, jak pojawienie się pierwszego gramofonu. Mieszkańcy usłyszeli go po raz pierwszy w czasie odpustu na święcie parafialnym w 1896 r. Do Pasynek przywiózł go brat miejscowego parafianina Aleksego Tarasiuka, który najprawdopodobniej w Rewlu (Tallinie) piastował stanowisko urzędnika państwowego. Wydarzenie to opisuje N. Pierewoj, wówczas dziewięcioletni chłopiec: Przegląd Prawosławny 1999, nr 6. 14 Tamże, k. 37. 15 Tamże, k. 38. 16 NHAB w Grodnie, f. 14, op. 1, 423. 17 Tamże.