MÓWIONE S~OWO GUTY 74, Smilovice, CZ Tel./Fax: Mobil:

ZNAK TEGO CZASU Sign Of This Time 63-1113 William Marrion Branham Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w rodÿ wieczorem dnia 13. listopada 1963 w Marc Ballroom, w Nowym Jorku, NY, USA. PodjŸto wszelkie wysiki, by dokadnie przenie ø mówione Poselstwo z nagra na ta mach magnetofonowych do postaci drukowanej. Podczas tumaczenia i korekty korzystano z najnowszej wydrukowanej wersji oraz z nagra na CD w oryginalnym jÿzyku angielskim. Niniejszym zostao opublikowane w penym brzmieniu. Wydrukowanie tej ksi Œki umoœliwiy dobrowolne ofiary wierz cych, którzy umiowali Jego Sawne Przyj cie i to Poselstwo. Przetumaczono i opublikowano w latach 2002-2003. Wszelkie zamówienia naleœy kierowaø na adres: GUTY 74, 739 55 Smilovice, CZ Tel./Fax: + 420 558 324425 Mobil: + 420 776 158954 E-mail: krzok@volny.cz http://www.volny.cz/poselstwo

2 Znak tego czasu 1 Wszystko moœliwym jest, tylko Mu wierz; Tylko Mu wierz, tylko Mu wierz, Wszystko moœliwym jest, tylko Mu wierz. 2 Pochylmy teraz nasze gowy na chwilÿ do modlitwy. Nasz askawy Niebia ski Ojcze, jestem naprawdÿ wdziÿczny dzisiaj wieczorem za ten przywilej, Œe mogem przybyø w Twoim Imieniu tutaj do Nowego Jorku, by usugiwaø Twemu ludowi. CieszŸ siÿ tak bardzo, Œe spotykam siÿ z nimi, wiedz c, Œe istnieje wielkie jutro, kiedy siÿ spotkamy, gdzie nie bÿdziemy siÿ juœ modliø za chorych, bo chorzy bÿd zdrowi na zawsze. Nie bÿdziemy juœ spÿdzaø dugich nocy w modlitwie o zgubionych, bo oni wszyscy bÿd potem zbawieni. 3 I wygl damy tego dnia, kiedy siÿ zjawi Jezus. Skoro ta godzina przybliœa siÿ bardzo, a znaki i cuda wskazuj na ten czas, to sprawia, Œe zatrzymujemy siÿ na chwilÿ, Panie, by pomy leø o sobie. Prosimy teraz nastÿpuj co: Sprawd mnie i wypróbuj, Panie. A jeœeli jest co zego w nas, usu to, Ojcze. Chcemy Ci suœyø czystym sercem i czystymi rÿkami, bo nie wiemy, której godziny Ty moœesz nas zawoaø i zgromadziø na wysoko ciach. My pójdziemy na spotkanie z Tob. 4 A jeœeli s tutaj dzisiaj wieczorem niektórzy, Panie, którzy Ciebie nie znaj jako swego Zbawiciela, wybaczaj cego ich grzechy, ani nie zostali zrodzeni z Ducha BoŒego, niechby to by ten wieczór, w którym podejm tÿ decyzjÿ, i BoŒe, napenij ich Twoj dobroci. Uzdrów kaœdego chorego, Ojcze, który jest tutaj, oraz wszystkich cierpi cych. Niechby w tym budynku nie byo Œadnej sabej osoby, ani Œadnego grzesznika, kiedy sko czy siÿ to naboœe stwo. Oby my zobaczyli, Œe to dzieje siÿ ku czci i chwale Boga. Prosimy o to w Imieniu Jego umiowanego Syna, Jezusa Chrystusa. Amen. 5 Usi d cie. UwaŒam to na nowo za wielki przywilej, Œe mogÿ byø tutaj dzisiaj wieczorem i znowu usugiwaø w Imieniu naszego cudownego Zbawiciela, Który jest Tym wszystko zaspakajaj cym. 6 Jak mówiem ubiegego wieczoru o Aniele Pa skim, kiedy mówiem o znaku dla Sodomy, mianowicie kiedy ten Anio pozosta z Abrahamem i rozmawia z nim _ ten MŸŒczyzna, który by Anioem, lecz by to Bóg w postaci czowieka, bo Abraham nazwa Go Panem. KaŒdy czytelnik Biblii wie, Œe P-A-N duœymi literami pochodzi z na pocz tku Bóg stworzy niebo i ziemiÿ, to znaczy Elohim _ Wszystko zaspakajaj cy, Wszechmog cy. I Bóg da siÿ poznaø wówczas Abrahamowi w postaci czowieka. Wydawao siÿ, Œe to jest po prostu jaki zaprószony podróœnik. On nie powiedzia, sk d

ZNAK TEGO CZASU 3 przychodzi. Lecz zauwaœcie, kiedy On mówi z Abrahamem, On powiedzia: Ja to uczyniÿ, Ja ci to obiecaem. Rozumiecie? I nazwa go imieniem jego ojca _ Abrahamem; na które zostao jego imiÿ zmienione z Abrama kilka dni przedtem: teraz by on Abrahamem. A Sarai nazwa Sar _ ksiÿœn. 7 A potem Bóg znikn sprzed Abrahama i uda siÿ do Sodomy i to by ich ostatni znak. Ogie spad z nieba i zniszczy ca SodomŸ i GomorŸ, i wszystkie miasta w okolicy, pokazuj c w przedobrazie, co siÿ stanie z poga skim wiatem. On zostanie zniszczony; zostanie zniszczony przez ogie. Bóg obieca, Œe On nigdy wiÿcej nie zniszczy ziemi wod, podaj c nam znak. Bóg nie czyni niczego bez znaku. I On podaje nam znak tÿczy jako przymierze, Œe On nigdy wiÿcej nie zniszczy ziemi wod. A zatem, tym razem bÿdzie to przy pomocy ognia. 8 A kiedy Jezus powoywa siÿ na te czasy, On powiedzia: Jak byo w dniach Noego, kiedy bya budowana arka, w której tylko osiem dusz zostao zachowanych przez wodÿ, tak bÿdzie w czasie przyj cia Syna Czowieczego. Spójrzcie na t mniejszo ø wówczas. Jak byo wtedy, kiedy osiem dusz zostao zachowanych przez wodÿ. I On mówi dalej i przedkada moralno ø i obyczaje owego czasu _ jedli, pili, Œenili siÿ, za m Œ wychodziy. I je li^ 9 Czytaem o tym niedawno i komentowaem to _ gosiem na ten temat. Potem zauwaœyem, Œe Jezus czyta t sam 1. MojŒeszow, któr ja czytam i wy czytacie. Wróciem wiÿc do 1. MojŒeszowej 6, by stwierdziø, co ludzie czynili w owym czasie, i stwierdzamy, Œe synowie BoŒy pojmowali sobie córki ludzkie. Popatrzyem do innego przekadu tego miejsca, gdzie jest powiedziane: brali sobie kobiety, nie córki. Byo to po prostu jak w Reno, Nevada: po prostu maœe stwa, rozwody, tak jak w Hollywoodzie, i tak dalej. A potem jest powiedziane: byli to mÿœowie sawni dawnych czasów. 10 Potem widzieli cie w czasopi mie Life jak powsta ten wielki skandal w Anglii tych sawnych mÿœczyzn i tych prostytutek, i tak dalej, i jak nasi gubernatorzy^ I ach, moi drodzy, w jakim zbiorowisku oni byli _ dokadnie taki obraz, jaki Jezus zapowiedzia _ co siÿ bÿdzie dziaø. Widzicie? Jedli, pili, Œenili siÿ, za m Œ wychodziy, a nie poznali tego aœ do tego dnia, kiedy Noe wszed do arki. 11 A potem drzwi zostay zamkniÿte. Nie byo juœ Œadnej szansy. To byo jego ostatnie przemówienie. Ostatnie przemówienie, które byo goszone w kaœdej wielkiej usudze, byo do tych, którzy nie mogli zostaø zbawieni. Noe, jego ostatnie poselstwo byo do tych, którzy nie mogli zostaø zbawieni. Widzicie, on wszed do arki i drzwi zamknÿy siÿ za nim, i on by w niej juœ siedem dni, zanim zacz padaø deszcz.

4 Widzicie, jego poselstwo byo najpierw goszone, budowali arkÿ, a potem byli zamkniÿci w arce siedem dni. 12 Ci ludzie mówili: Ten stary fanatyk. Widzicie, on jest po prostu wewn trz arki; on sam zamkn drzwi. Lecz Bóg je zamkn. To samo byo w Sodomie. 13 Spójrzcie na naszego Pana Jezusa. Kiedy On przyszed na ziemiÿ, On by modym Prorokiem z Galilei. On wchodzi do synagog i wszyscy Go miowali. On uzdrawia chorych. To bya pierwsza czÿ ø Jego usugi _ pierwsze stadium. Drugim stadium byo proroctwo, kiedy On zacz napominaø faryzeuszów i saduceuszów Jego czasów, mówi im, czym s i jacy s lepi; nie mogli Tego zrozumieø, Kim On by, i tak dalej, wiecie, i co siÿ miao z nimi staø. Z powodu tego On zosta potÿpiony i na tej podstawie zosta On ukrzyœowany, lecz oni nie mogli zatrzymaø poselstwa. MoŒecie powstrzymaø posa ca, lecz nie poselstwo. A Biblia mówi, Œe On zst pi do pieka i gosi duszom, które byy w wiÿzieniu, które kiedy byy nieposuszne, i Jego poselstwo byo do tych skazanych na potÿpienie. 14 Byoby okropne pomy leø teraz, Œe pewnego z tych dni ludzie bÿd dalej gosiø, podobnie jak gosili w dniach Noego; oni bÿd gosiø tak samo, lecz dla tego wiata, skazanego na zagadÿ, dla którego drzwi s juœ zamkniÿte. My nie wiemy, kiedy siÿ to moœe wydarzyø. WiŸc je li nie jeste chrze cijaninem dzisiaj wieczorem, pomy l o tym naprawdÿ powaœnie. Pomy l o tym na serio. 15 Zatem, jest tylko jedno, co mamy czyniø, jak wiemy, mianowicie postÿpowaø zgodnie z instrukcjami, które nam zostawi nasz Pan: Go cie EwangeliŸ wszelkiemu stworzeniu. On wie, kto jest zbawiony, a kto nie jest. My tego nie wiemy. My po prostu zarzucamy sieø w morze i wyci gamy ryby wszelkiego rodzaju, ale Bóg wie, kto jest zbawiony, a kto nie. I nikt nie moœe przyj ø do Niego, zanim go najpierw nie poci gnie Ojciec; a wszyscy, których Mu da Ojciec, przyjd. My to wiemy. Widzicie? WiŸc nie moœemy powiedzieø, Œe ten jest chrze cijaninem a tamten nie jest; poniewaœ On powiedzia: Królestwo niebios jest podobne do czowieka, który wzi sieci i wypyn na morze, i zarzuci je. Kiedy on wci gn sieci do odzi, mia w niej wszelkiego rodzaju stworzenia. Byy tam kraby, wodne robaki, wÿœe i ryby, i padlinoœercze ryby i dobre ryby. JednakowoŒ _ widzicie _ wodne robaki i te inne w ko cu wczogay siÿ z powrotem do wody, lecz dobre ryby zachowano dla Mistrza. My teraz nie wiemy, kto jest kim. My po prostu zarzucamy sieci. 16 Lecz pamiÿtajcie, ten wodny robak by wodnym robakiem, kiedy sieø rozwinÿa siÿ nad nim. Uchwyci go wpyw naboœe stwa. W Œ by ci gle wÿœem; sieø Ewangelii wci gnÿa go tylko do rodka. A padlinoœercza ryba bya padlinoœerc ; Œów by Œówiem, rak by

ZNAK TEGO CZASU 5 rakiem. Rozumiecie? Lecz prawdziwa ryba bya ryb od pocz tku. Rozumiecie? WiŸc On wie, kto jest kim, poniewaœ On ma ich imiona w Swojej KsiŸdze _ zapisane w niej, kiedy Baranek zosta zabity przed zaoœeniem wiata. 17 My jeste my tutaj staraj c siÿ wykonaø nasz czÿ ø. OtóŒ, brat Vick by tam na rogu ulicy, zarzucaj c sieci przez wiele lat. Inni kaznodzieje byli na innych rogach ulic, zarzucaj c sieci. Ja przyszedem, by zarzucaø sieci razem z wami, bracia, aby my mogli po prostu zrobiø duœy poów, i ci gle je ci gniemy, podobnie jak rybacy w róœnych zak tkach jeziora. Pewnego dnia ostatnia ryba zostanie wyowiona z jeziora. Wtedy zako czy siÿ poów. Szukajmy wiÿc Boga z caych naszych serc, módlmy siÿ i b d my szczerzy, kiedy widzimy, Œe nadchodzi ta godzina. 18 OtóŒ, dzisiaj wieczorem bÿdÿ siÿ modli o chorych. Powiadomili my o tym. My lÿ, Œe Billy^ Nie udao mi siÿ porozmawiaø^ Czy on rozdawa karty modlitwy dzisiaj wieczorem? Tak. Dobrze, pójdziemy^ šwietnie. To jest dobre. W porz dku. 19 Ubiegego wieczora robiem podbudowÿ dla dzisiejszego wieczora _ do usugi modlenia siÿ. A potem _ rozmy laem, Œe moœe zajmÿ jeden lub dwa wieczory tylko dla goszenia. I zobaczymy, ilu nie otrzymao jeszcze Ducha šwiÿtego w którym ^ To jest gówna rzecz. Rozumiecie? JeŒeli otrzymacie^ JeŒeli zostaniecie uzdrowieni, Bóg was uzdrowi, na pewno. On to juœ uczyni. Wy temu musicie tylko wierzyø. Lecz je li jeste cie^ Prawdopodobnie znowu zachorujecie, je li bÿdziecie Œyø wystarczaj co dugo. Lecz kiedy jeste cie zbawieni, to jest co innego. Rozumiecie? 20 I teraz powiem t jedn rzecz, poniewaœ czasami przychodz tutaj obcy, którzy moœe jeszcze nie widzieli nigdy usugi uzdrawiania na naboœe stwie. I wielokrotnie oni próbuj przyczepiø mi to sowo: Boski uzdrowiciel. Patrzcie, nie ma^ Jest tylko jeden BoŒy Uzdrowiciel; to jest Bóg. I szczerze mówi c, istnieje tylko jeden Uzdrowiciel; jest to Bóg. 21 OtóŒ, lekarze nie twierdz, Œe s uzdrowicielami. Oni nimi nie s ; nie twierdz, Œe nimi s. Co, gdybym wyszed na dwór i zamabym sobie tu moj rÿkÿ, i poszedbym do przychodni, i rzekbym: Lekarzu, uzdrów moj rÿkÿ, w tej chwili, ja muszÿ sko czyø moj pracÿ? On by mi powiedzia: Ty potrzebujesz uzdrowienia umysu. OtóŒ, to byoby prawd. Rozumiecie? Lekarz potrafi wa ciwie zestawiø moje ramiÿ, lecz Bóg dokonuje uzdrowienia. Gdybym siÿ ci w moj do i powiedziabym: Lekarzu, ci em siÿ w moj do ; uzdrów mi j szybko. On tego nie potrafi. On potrafi j jedynie wymyø; jeœeli jest rozciÿta, on potrafi j zeszyø; lecz Bóg musi j uzdrowiø.

6 22 Widzicie, przyroda musi rozwijaø komórki, Œycie. ycie musi to po czyø razem. Ciao musi produkowaø wapie, i tak dalej, i ono samo ma Œycie. Wapie nie uzdrawia. Czyni to Œycie. Rozumiecie, nie ma medycyny, która uzdrawia. Medycyna tylko zachowuje w czysto ci, podczas gdy Bóg uzdrawia. Rozumiecie? Nie ma medycyny, która uzdrawia. 23 Gdybym siÿ ci w rÿkÿ i padbym tu martwy, rozumiecie _ gdyby cie mnie zabrali do lekarza i rzekli: Czy uzdrowiby pan tego czowieka? On odrzekby: PrzecieŒ on jest martwy. 24 W porz dku, potem powiedzieliby cie: Zaszyjmy t ranÿ. A pan ma jaki lek, który uzdrowi tÿ rÿkÿ, nieprawdaœ? Nie, nie mam. 25 Widzicie, choøby mnie zaszyli i daliby mi jak balsamuj c ciecz, która by mnie utrzymywaa w naturalnym stanie setki lat, i dawaliby mi zastrzyk penicyliny kaœdego dnia, i nacieraliby to miejsce wszystkimi moœliwymi ma ciami, to by go na pewno nie uzdrowio. Dlaczego? PoniewaŒ to Œycie odeszo z niego. 26 Dobrze, zatem kto jest uzdrowicielem, medycyna czy Œycie? Teraz mi powiedzcie, czym jest Œycie, a ja wam powiem, Kim jest Bóg. Rozumiecie? Bóg jest yciem. Rozumiecie? Wy jeste cie^ 27 Ubiegego wieczora powiedziaem: Mamy tak duœo mechaniki, a nie mamy dynamiki. Moje ciao jest mechanik, lecz moje ciao nie bÿdzie funkcjonowaø bez dynamiki, bez ducha. Rozumiecie? Duch posuguje siÿ moim ciaem, kieruje nim. 28 Podobnie jak samochód, w którym nie ma benzyny, ani iskry do zaponu. Rozumiecie? Nie waœne, jak fajna jest ta dynamika, raczej chciaem powiedzieø jak dobrze jest dopasowana mechanika _ cylindry, wiece i kable, czy cokolwiek, ona musi mieø równieœ pr d. Musicie to wszystko wzi ø razem. 29 Takim wa nie jest Bóg. Musi to byø wierz cy oraz Bóg, by z czyø kontakt, wtedy siÿ co stanie. 30 WiŸc z Boskim uzdrowieniem jest tak samo jak ze zbawieniem. aden czowiek, który gosi EwangeliŸ o zbawieniu twojej duszy nie chciaby byø nazywany Boskim Zbawicielem, bowiem on byby Boskim Zbawicielem tyle samo, co jaki czowiek, gosz cy Boskie uzdrowienie, byby Boskim uzdrowicielem. Czowiek nie moœe powiedzieø, Œe mógby zbawiø czowieka, poniewaœ Jezus juœ to uczyni. Rozumiecie? W porz dku. Lecz przez swoje goszenie on wskazuje ludziom na Chrystusa, Który jest Zbawicielem. 31 Boskie uzdrowienie wskazuje im tylko na dokonane dzieo Golgoty, Bo On by zraniony za nasze przestÿpstwa, a Jego

ZNAK TEGO CZASU 7 sino ciami zostali my uzdrowieni. Rozumiecie, rozumiecie? Boskie uzdrowienie nie jest czym, co posiada jaki czowiek, i moœe je woœyø do was. Chodzi o to, jaka jest twoja wiara w dokonane dzieo. 32 Gdyby Jezus sta tutaj dzi wieczorem w tym garniturze na sobie, który On mi da, On by ciebie nie móg teraz uzdrowiø. On by po prostu^ On mógby _ wy mogliby cie poznaø, Œe to jest Jezus; lecz On nie mógby was uzdrowiø, poniewaœ On to juœ uczyni. Widzicie, wy musieliby cie w to uwierzyø! On powiedziaby: Moje dzieciÿ, czy nie wiesz, Œe Moimi sino ciami jeste uzdrowione? Rozumiecie? On to juœ uczyni. Jest to juœ dokonane dzieo. Jest to czas przeszy. My temu po prostu teraz wierzymy. I dla mnie to Sowo byoby wystarczaj ce. Gdyby powiedzia komu co, a on nie chciaby w to uwierzyø, hm, na tym by siÿ sko czyo; niech sobie idzie swoj drog i nie wierzy w to. Lecz taki nie jest Bóg. Rozumiecie? 33 Jest to dokadnie takie, jak ta krótka pie, któr dawniej piewali kaznodzieja ze swoj Œon : Wybaczajmy jedni drugim nie tak, jak miertelnicy. Jezus wybacza i zapomina. Rozumiecie? My tego nie potrafimy zapomnieø, rozumiecie, lecz On potrafi. On jest Bogiem. On potrafi o tym zapomnieø _ jakby siÿ to nigdy nie stao. Wrzuca to w morze zapomnienia i nie wspomni o tym wiÿcej; On jest Bogiem. On potrafi to kompletnie usun ø z Swej pamiÿci. Lecz my nie potrafimy. Widzicie? On potrafi. 34 Zatem, kiedy Mu wierzysz, Œe On uczyni to dla ciebie _ On uzdrowi ciebie, kiedy zosta zraniony za twoje przestÿpstwa, a Jego sino ciami zostae uzdrowiony _ czas przeszy. Jedyn rzecz, któr musisz teraz uczyniø, jest uwierzyø w to. Sowo tego naucza. Nikt nie moœe powiedzieø, Œe Sowo tego nie naucza. Ono tego naucza obecnie i widzimy tak duœo dowodów tego _ ludzi uzdrawianych wszÿdzie. Istnieje zatem Boskie uzdrowienie. 35 OtóŒ, gdyby to by ty albo ja, gdyby my ustanowili nasze sowo i tak suwerennie jak Bóg, a gdyby ludzie nie chcieli w to uwierzyø, oni by nie musieli; w ko cu _ to oni s chorzy. Lecz nie tak Bóg. 36 On równieœ ustanowi w ko ciele apostoów, proroków, nauczycieli, pastorów i ewangelistów, rozumiecie, wszystko to ku udoskonalaniu Ciaa. A w tym Ciele, w kaœdym lokalnym zborze, On da dziewiÿø duchowych darów i te dary s róœnego rodzaju: m dro ø, poznanie, mówienie jÿzykami, dary uzdrawiania, wykadanie jÿzyków, i tak dalej; dziewiÿø duchowych darów _ wszystko to, by pokazaø Swoj mio ø wzglÿdem ko cioa, rozumiecie, bo On chce, aby cie pozostali w porz dku _ Sam wielki Duch šwiÿty jest Nauczycielem Ko cioa. Jest to bardzo ze, Œe my obrali my za naszego nauczyciela biskupa, zamiast Ducha šwiÿtego. Rozumiecie? JednakowoŒ my^ Duch šwiÿty jest Nauczycielem, którego Bóg da

8 Ko cioowi, by wychowywa Ko ció i prowadzi go w karno ci BoŒej. WiŸc Duch šwiÿty swobodnie umieszcza te dary w Ko ciele i one dziaaj doskonale, jeœeli tylko nie wpadniecie w podniecenie i nie próbujecie przyswoiø ich sobie wedug waszych wasnych my li. 37 W tym wa nie ludzie popeniaj bÿdy. Stwierdzam to w ród ludzi, Œe kto jest cay pod wraœeniem i jakby rozpalony trochÿ przez Ducha šwiÿtego, co jest wspaniae, pobudzaj ce. Lecz kto przyjdzie i powie: Czy Pan nie mówi tak-a-tak? Widzicie, nie musicie im dawaø odpowiedzi. Nie mówcie tego, póki tego nie powie Bóg _ wtedy macie TAK MÓWI PAN. Wtedy nic nie moœe przeszkodziø temu, aby siÿ to stao. To siÿ po prostu musi staø. 38 Rzucam wyzwanie kaœdemu dzisiaj wieczorem: Czy syszeli cie, Œeby Duch šwiÿty powiedzia kiedykolwiek na naboœe stwie TAK MÓWI PAN, a nie staoby siÿ dokadnie w ten sposób chociaœ raz na milion przypadków? Widzicie, To musi byø absolutnie wa ciwe. 39 Gdyby Duch šwiÿty przyszed dzisiaj wieczorem i powiedzia mi w wizji: Ja chcÿ, Œeby jutro poszed na cmentarz prezydentów; Ja wskrzeszÿ George Washingtona, to ja bym zaprosi cay wiat, aby przyszli ogl daø, jak siÿ to stanie. Musiaoby siÿ to staø, rozumiecie, poniewaœ Duch šwiÿty tak powiedzia. To potwierdza, Œe to prawda. 40 Lecz póki On tego nie powie, to po prostu czekaj. Rozumiesz? Widzisz? Ty wiesz, Œe jeste zbawiony i wiesz, Œe zostae napeniony Jego dobroci. JeŒeli On jest w tobie, to wiesz, Œe On bÿdzie manifestowa Swoje Œycie w tobie. B d wiÿc zadowolony. Jedyna rzecz w tym, Œe On to na pewno uczyni. Rozumiesz? On wie, gdzie siÿ znajdujesz. 41 I ja my lÿ, Œe je li to czynimy z mio ci maj c spoeczno ø jedni z drugimi, to zapominamy o wszystkich konglomeracjach, denominacjach i barierach, i wielka armia BoŒa idzie naprzód maszeruj c do zwyciÿstwa. 42 Dzisiaj wieczorem pragnÿ przeczytaø krótki fragment Pisma šwiÿtego i wielu z was moœe zechce czytaø razem ze mn. JeŒeli macie takie pragnienie, oczywi cie, Œe moœecie. I teraz chcemy otworzyø EwangeliŸ w. Mateusza 12. rozdzia, jeœeli chcieliby cie czytaø razem ze mn, kiedy bÿdÿ czyta. Ew. Mateusza 12. rozdzia od 38. wersetu. 43 PragnŸ teraz oznajmiø temat, na jaki bÿdÿ przemawia: Znak tego czasu. Jest to krótki znany tekst i mówiÿ to po prostu dlatego, bo siÿ modliem. I nie chcÿ przechodziø do jakiego twardego goszenia, a potem znowu wracaø do kolejki. PoniewaŒ kaœdy wie, Œe dary Ducha šwiÿtego dziaaj przez pewien kana. Dary uzdrawiania z tego samego Ducha, dary jÿzyków z tego samego Ducha tylko inny kana i czowiek prze cza siÿ z jednego na drugi. Czytajmy wiÿc teraz. JeŒeli wy^

ZNAK TEGO CZASU 9 Wtedy odpowiedzieli mu niektórzy z uczonych w Pi mie faryzeuszów, mówi c: Nauczycielu, chcemy widzieø od ciebie znak. A On odpowiadaj c, rzek im: Pokolenie ze i cudzooœne znaku Œ da, ale nie otrzyma innego znaku, jak tylko znak Jonasza proroka. Albowiem jak Jonasz by w brzuchu wieloryba trzy dni i trzy noce, tak i Syn Czowieczy bÿdzie w onie ziemi trzy dni i trzy noce. MŸŒowie z Niniwy stan na s dzie wraz z tym pokoleniem i spowoduj jego potÿpienie, gdyœ na skutek zwiastowania Jonasza upamiÿtali siÿ, a oto tutaj wiÿcej niœ Jonasz. Królowa z Poudnia stanie na s dzie wraz z tym pokoleniem i potÿpi je; bo przybya z kra ców ziemi suchaø m dro ci Salomona, a oto tutaj wiÿcej niœ Salomon. 44 Stwierdzamy tutaj, Œe nasz Pan w Pi mie šwiÿtym, które wa nie czytali my _ to by dokadnie trend wierzenia ydów. ydzi wierzyli w znaki. I oni przyszli do Jezusa, ci teolodzy, i dyskutowali z Nim, Œe chcieliby zobaczyø jaki znak od Niego. Widzicie teraz, jak bardzo lepi oni byli? On juœ okaza Swój znak _ to czym On by, Œe On by Mesjaszem. 45 Rozpatrywali my to ubiegego wieczora. Ilu z was byo tutaj ubiegego wieczora? Zobaczmy. To jest fajne. W porz dku. 46 Rozpatrywali my to ubiegego wieczora i udowodniem suchaczom znak Mesjasza, który On powinien by pokazaø, Œe On by Prorokiem, który mia powstaø, jak powiedzia MojŒesz. A wszyscy, którzy nie uwierzyli temu Prorokowi, zostali wyciÿci spo ród ludu. Pan, wasz Bóg, wzbudzi wam Proroka, podobnego do Mnie. A kiedy On przyszed i okaza znak proroka, to wielu z nich chciao mówiø, Œe On jest Belzebubem albo jakim zym duchem. 47 A On im powiedzia: OtóŒ, to wam bÿdzie przebaczone. Lecz kiedy przyjdzie Duch šwiÿty, a wy bÿdziecie mówiø przeciwko Niemu, czyni cemu te same sprawy, oczywi cie nie bÿdzie wam przebaczone na tym wiecie ani w tym, który ma nastaø. 48 Nie chcemy zatem podchodziø do tych spraw lekkomy lnie; musimy przyj ø do tego szczerze i zwaœaø na to. Jezus o wiadczy, Œe kiedy Duch šwiÿty przyjdzie, by czyniø to samo dzieo, które On czyni, to je li kto powie jakie sowo przeciw Temu, nie bÿdzie mu wybaczone ani w tym wiecie, ani w tym, który ma nastaø. 49 PamiŸtajcie zatem, Duch šwiÿty nie by dany aœ do Wylania Ducha šwiÿtego. A ydom zostao to juœ po wiadczone przez OsobŸ Jezusa Chrystusa, Samarytanom byo to po wiadczone przez OsobŸ

10 Jezusa Chrystusa. WiŸc sprawiedliwy Bóg nie mógby potÿpiø sprawiedliwych ludzi; musieli byø niesprawiedliwi ludzie, by ich Bóg móg potÿpiø. Dobrze, zatem ten Duch šwiÿty musi powróciø w dniach ostatecznych na Ko ció i pokazaø te same znaki, jakie On czyni wówczas, poniewaœ Bóg nie zmienia Swojego sposobu dziaania. 50 Bóg nie czyni jednej rzeczy w jeden sposób, a drugiej rzeczy w inny sposób. Rozumiecie, Jego pierwsza decyzja jest doskonaa, poniewaœ On jest Bogiem. Rozumiecie? Jego Sowo nie moœe zostaø zmienione. On nie nauczy siÿ wiÿcej w ci gu tych sze ciu tysiÿcy lat naszej historii ludzko ci. On nie nauczy siÿ wiÿcej niœ wiedzia wówczas, poniewaœ On jest od pocz tku nieograniczony. Rozumiecie? I On nigdy nie zmienia Swego Sowa. On musi^ 51 On obra, Œe zbawi czowieka przelan Krwi niewinnego Baranka. My my ich próbowali wyksztaciø; próbowali my ich zorganizowaø w denominacji, próbowali my wszystko na tym wiecie i towarzyskiego Œycia, ale to zawiodo pod kaœdym wzglÿdem i bÿdzie ci gle zawodziø, dopóki nie powrócimy pod Krew. To jest jedyne miejsce, gdzie moœemy mieø spoeczno ø. 52 Bóg siÿ nie zmienia. Kiedy Bóg co mówi, musi to pozostaø na zawsze. JeŒeli Bóg^ JeŒeli czowiek przychodzi do Boga, a Bóg uzdrowi tego czowieka na podstawie jego wiary, to On musi uzdrowiø nastÿpnego czowieka w ten sam sposób, inaczej post pi le, kiedy uzdrowi pierwszego czowieka. JeŒeli On zbawi czowieka Krwi i jedynie Krwi, a pozwoliby komu wej ø tylko dziÿki wyksztaceniu, albo dziÿki temu, Œe jest teologiem lub kim podobnym, bez przelanej Krwi zastosowanej dla niego, to On post pi le, kiedy wymaga Krwi dla pierwszego czowieka. Widzicie, On musi zawsze pozostaø takim samym. Jego zamys by zawsze taki sam. Jego postÿpowanie byo zawsze takie same. 53 Bóg nie zajmowa siÿ nigdy jak organizacj. Znajd cie to w historii. On zajmuje siÿ zawsze jednostk, nigdy grup ; pojedynczym czowiekiem. Znajdujemy w historii, Œe kiedy powstawali wielcy mÿœowie, Pan posya ich na widowniÿ, a kiedy odchodzili, towarzyszya im jaka organizacja. I kaœdym razem, kiedy siÿ ludzie zorganizowali, ta organizacja umara i nigdy juœ nie powrócia do tych duchowych sfer, w jakich oni byli. Wa nie przebieraem okoo dwudziestu lat historii Biblijnej, a nie ma tam Œadnej wzmianki, Œeby powstali na nowo. 54 Bóg dziaa dzisiaj. Co On bÿdzie czyni jutro, to Jego sprawa. I On zawsze zajmuje siÿ nami _ jednostk, rozumiecie, poniewaœ grupy ludzi maj zbyt duœo pogl dów. 55 Patrzcie, nawet apostoowie, kiedy próbowali wybraø kogo na

ZNAK TEGO CZASU 11 miejsce upadego Judasza, oni rzucili losy i los pad na Macieja. To byo to najlepsze, co oni potrafili uczyniø, posiadaj c klucze do Królestwa. I ani jedno miejsce Pisma nie mówi o tym, Œe Maciej czego dokona. Lecz Bóg wybra Saula, popÿdliwego maego jegomo cia; On musia go powaliø na plecy pewnego dnia i zmusiø go, by patrzy siÿ do góry na chwilÿ. I On powiedzia: Ja mu pokaœÿ, jak wiele bÿdzie musia wycierpieø dla Mnie. Rozumiecie, rozumiecie? Ko ció wybra Macieja, lecz Bóg wybra Pawa. Rozumiecie? To bya róœnica. Bóg zawsze dokonuje Swego wyboru, Swej elekcji. Bóg dokonuje tej elekcji w oparciu o Swoj uprzedni wiedzÿ. 56 Stwierdzamy teraz, Œe Bóg zawsze dziaa w ród ludzi przez znaki i cuda. On obieca znaki ostatecznych dni. Bóg nie moœe zmieniø Swej polityki. On zawsze mówi do Swego ludu przez Swego proroka. Byo tak wielokrotnie na przestrzeni wieków _ Bóg mia zawsze gdzie proroka, do którego On móg mówiø, kogo, do kogo przyszo Sowo Pa skie, i Ono przyszo tylko do tego proroka. Rozumiecie? 57 Oni siÿ zawsze w tym zagÿbiali, by stwierdziø, gdzie jest ten prorok. Widz cy znaczy tyle co^ Widz cy oznacza albo przepowiadaø, albo mówiø do przodu; on jest widz cym, który widzi rzeczy, które maj siÿ wydarzyø. I on je przepowiada ludziom. A Biblia mówi: Je li siÿ to nie urzeczywistni, to go nie suchajcie. Tak musi byø kaœdym razem. Bóg nie moœe zawie ø. Rozumiecie? A je li siÿ to nie urzeczywistni, to On powiedzia: On nie by z tym czowiekiem. WiŸc na podstawie tego ludzie wiedzieli, Œe Sowo Pa skie byo z tym widz cym, którego On mia _ tych Starotestamentowych widz cych. 58 Duch šwiÿty nie zmienia obecnie tego trendu. Jezus powiedzia: Kiedy On _ Duch šwiÿty zst pi na was, On wam pokaœe te rzeczy, których was nauczaem, które wam powiedziaem i przysze rzeczy wam pokaœe. Widzicie, On nie zmienia Swego systemu; jest zawsze tym samym, wiÿc moœemy mieø do Niego zaufanie. 59 Widzicie jednak, nasza ludzka czÿ ø zapl tuje siÿ w róœne sprawy i grupy ludzi razem i gosuj na to i tamto. To wa nie odprowadza nas od tej linii, rozumiecie, i wy mówicie: OtóŒ, to byo dla innego czasu. Nie. On jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki. A cae Sowo jest inspirowane _ wszystko z Niego. 60 Jezus przyszed dokadnie z tym znakiem, który Mu mia towarzyszyø, jak przepowiedzia MojŒesz, mianowicie, Œe Mesjasz bÿdzie namaszczonym prorokiem, którego Pan wzbudzi, i On jasno pokaza, Œe by tym Prorokiem. A tutaj ci faryzeusze przyszli do Niego i rzekli: Mistrzu, oczekujemy znaku od Ciebie. 61 On powiedzia _ na jednym miejscu On powiedzia _ je li chcieliby cie to przeczytaø w ew. Mateusza 16. rozdzia 3. werset, od

12 1. do 3. w. _ oni prosili Go znowu o znak. A On odrzek: Wy lepi faryzeusze, obudnicy, wy wychodzicie i patrzycie siÿ na zachód so ca i mówicie:,jutro bÿdzie jasno. JeŒeli niebo jest czerwone i puap siÿ zniœa, mówicie:,bÿdzie brzydka pogoda. Dalej rzek: Wy obudnicy, postawÿ niebios potraficie rozpoznaø, lecz znaku tego czasu nie potraficie rozpoznaø. Oni powinni to byli poznaø. 62 OtóŒ, jeœeli ten Duch šwiÿty przychodz cy w ostatecznych dniach ma byø dokadnie yciem Chrystusa w Ko ciele, rozumiecie, a ten wiat na miewa siÿ z Tego albo powie jedno sowo przeciwko Niemu, to zostanie zniszczony autorytetem BoŒego Sowa. Widzicie teraz, co zrobi ten wiat, i natychmiastowe zesanie BoŒego s du z niebios jest cakiem w porz dku. Nasze pa stwo, nasze miasta, nasz wiat jest dojrzay na s d. 63 Jestem pewien, Œe jest pó niej, niœ sobie my limy. On powiedzia, Œe bÿdzie musia skróciø ten czas ze wzglÿdu na wybranych, inaczej Œadne ciao nie byoby zbawione. 64 Pomy lcie tylko, z dnia na dzie, z roku na rok jest coraz gorzej. Spójrzcie na siebie, pielgrzymi wi tobliwo ci, zielono wi tkowcy, jakie skaœenie weszo do ko cioów: sprzeczanie siÿ, awanturowanie. 65 Spójrzcie na wasze kobiety. Dawniej byo to co zego, gdyby sobie strzygy wosy; Biblia mówi, Œe nie wolno im to czyniø. Lecz one czyni to mimo wszystko. To jest^ Biblia mówi, aby tego nie czyniy. A nosiø odzienie, które wygl da jak odzienie dla mÿœczyzny _ Biblia mówi, Œe to jest obrzydliwo ci przed Bogiem. 66 O _ mówicie _ to s metody ci. To s zielono wi tkowcy. S to wszyscy. Rozumiecie? 67 Dlaczego tak jest? Wy bardziej lubicie wasze programy telewizyjne niœ troszczycie siÿ o czytanie Biblii. Widzicie, zrobili cie tych aktorów waszym wzorem na miejsce Sowa BoŒego. Rozumiecie? Zatem, s d musi przyj ø, a ci gle jest coraz gorzej i gorzej. 68 Jezus powiedzia im, Œe pojawi siÿ znak. On mówi o znakach dni ostatecznych. A ubiegego wieczora On powiedzia nam: Jak byo w dniach Sodomy, tak bÿdzie w czasie przyj cia Syna Czowieczego, bowiem Duch BoŒy zostanie objawiony w ostatecznym czasie w ludzkim ciele, które bÿdzie mogo rozpoznawaø my li, które s w umy le, w sercu. 69 Biblia mówi, Œe to czyni Sowo BoŒe. Hebrajczyków 4: Sowo BoŒe jest Œywe i skuteczne, ostrzejsze niœ wszelki miecz obosieczny, przenikaj ce aœ do oddzielenia szpiku od ko ci, rozeznaj ce my li i zamiary serca. 70 Dlatego wa nie Jezus by Sowem. Na pocz tku^ Ew. Jana 1: Na pocz tku byo Sowo, Sowo byo u Boga, a tym Sowem by Bóg.

ZNAK TEGO CZASU 13 A to Sowo ciaem siÿ stao i mieszkao miÿdzy nami. Dlatego wa nie On patrz c na nich potrafi dostrzec ich my li. 71 Dlatego wa nie móg On powiedzieø kobiecie u studni: Ty masz piÿciu mÿœów, rozumiecie? 72 Dlatego wa nie móg On powiedzieø Filipowi, kiedy przyprowadzi Natanaela _ On powiedzia Natanaelowi: Oto Izraelczyk, w którym nie ma zdrady. On odrzek: Sk d Ty mnie znasz, Rabbi? 73 On powiedzia: Zanim ciÿ Filip zawoa, kiedy bye pod drzewem, Ja ciebie widziaem. 74 Rozpoznaj cy my li _ o, tak wiele miejsc Pisma šwiÿtego identyfikuje Go! To nie byo dla pogan. Ani jeden raz On nie zidentyfikowa Samego Siebie poganom w ten sposób. Badajcie Pisma _ ani jeden raz. To dzieje siÿ dzisiaj. Rozumiecie? Poganie mieli dwa tysi ce lat studium i teologii; On wybra lud z pogan dla Swego Imienia; lecz obecnie nasta czas, Œe to musi siÿ staø tuœ przed spaleniem, podobnie jak byo to w Sodomie. 75 Tutaj by Jezus ze Swoim zidentyfikowanym, potwierdzonym znakiem, Biblijnym znakiem dla ludzi, pomimo to ci ydzi mówili: Ja chciabym zobaczyø, jak Ty czynisz jaki znak. 76 Czy widzieli cie kiedykolwiek ludzi, którzy s niewierz cy? Oni bÿd wam mówiø: JeŒeli siÿ to stanie _ ja znam takiego-a-takiego na ulicy, jeœeli On ich uzdrowi^ Rozumiecie? O, to jest _ moœecie zobaczyø, Œe to jest szatan, ta sama rzecz. 77 Wy wiecie, oni mówili: JeŒeli jeste Synem BoŒym, zst p z krzyœa. OwinŸli szmat Jego gowÿ i rzekli: Ten czowiek mówi, Œe jest prorokiem. Uderzali Go kijem po gowie, twarz mia zakryt szmat, a oni mówili: Prorokuj teraz i powiedz nam, kto ciÿ uderzy, kiedy sobie wzajemnie podawali ten kij, i mówili: My ci uwierzymy. 78 Lecz widzicie, Bóg nie jest dla nikogo baznem. Jezus powiedzia: Ja czyniÿ tylko to, co Mi pokazuje Ojciec. Rozumiecie? I to jest prawd. 79 I taki jest prawdziwy suga BoŒy _ jest zawsze posuszny swemu Mistrzowi. Rozumiecie? Nie by robiø jaki pokaz albo mówiø co, by ucieszyø kogo innego, lecz byø szczerym i prawdziwym wobec Tego, kto go posa. Taki jest prawdziwy suga Chrystusa. 80 Podobnie jak Eliezer, przedstawiciel _ przychodz cy od Abrahama, rozumiecie, by wybraø oblubienicÿ Izaakowi _ piÿkn RebekŸ. Posuszny, wzorowy suga, rozumiecie, on troszczy siÿ jedynie o sprawy swego pana. Jaki to przedobraz Ducha šwiÿtego

14 dzisiaj, czyni cego to samo, widzicie, wybieraj cego OblubienicŸ w czasie wieczora, kiedy wiata zaczynaj gasn ø. 81 OtóŒ, oni pragnÿli zobaczyø znak. ChociaŒ On zosta cakowicie zidentyfikowany przez Biblijny znak, pomimo tego oni nie chcieli uwierzyø w ten Biblijny znak. Oni chcieli, Œeby On baznowa im. Czy tego nie widzicie? Jest to ten sam duch, który powiedzia: Je li jeste Synem BoŒym, rozkaœ tym kamieniom, by siÿ stay chlebem. JeŒeli jeste Synem BoŒym, rzuø siÿ st d w dó, bo jest napisane, Œe anioom Swoim rozkaza o Tobie, aby ciÿ strzegli, aby nigdy nie obrazi o kamie Swojej stopy. Oni CiŸ bÿd nosiø. Lecz On nie obrazi sobie Swojej stopy o kamie. Rozumiecie? Oczywi cie. I On to tam równieœ rzek, jeœeli zauwaœyli cie, kiedy On woœy to na krzyœ, itd. Teraz by ten duch w tych faryzeuszach mówi cych: Chcieliby my zobaczyø znak. 82 On powiedzia: Za i cudzooœna generacja bÿdzie szukaa znaku. Zwróøcie na to uwagÿ. 83 I On _ Bóg mia znaki dla Swego ludu we wszystkich wiekach. I Bóg posya znak nie uczyniwszy jeszcze niczego _ On zawsze najpierw posya znak. I On obieca, Œe uczyni to samo, poniewaœ On nie moœe siÿ zmieniø. WiŸc kiedy widzimy nadchodz cy czas ko ca i pojawiaj ce siÿ znaki czasu ko ca, mianowicie ostatni znak, który by obiecany, zanim Sodoma zostaa spalona^ 84 My my mieli rado ø. Mieli my gwiazdy drœ ce na nieboskonie. Mieli my wojny i odgosy wojen. Mieli my trzÿsienia ziemi na róœnych miejscach i wszystkie te inne sprawy. Dary Ducha šwiÿtego powróciy znowu do ko cioa. Mieli my wszelkiego rodzaju manifestacje, wielkie usugi uzdrawiania i pokazyway siÿ inne rzeczy. To wszystko byy znaki. 85 Lecz ostatnim znakiem tuœ przedtem, nim poganie zostali spaleni, by ten znak: Bóg zamanifestowany w ludzkim ciele. To siÿ zgadza. A Jezus powiedzia, Œe tak bÿdzie, kiedy On powróci. Powinni my teraz dooœyø wszelkich stara i doprowadziø nasze Œycie naprawdÿ do porz dku przed Bogiem! B d cie pewni tego, Œe jeste cie teraz w porz dku. 86 Oni byli przes d-^ ydzi zawsze polegali na swoich znakach; wy to wiecie, zamiast na teologii i lekturze. Oni musieli polegaø na znaku, poniewaœ prawdziwy wierz cy zawsze wierzy, Œe Bóg jest Bogiem mocy. 87 I tam gdzie jest Bóg, musz siÿ dziaø znaki. Widzicie, jest to jak kucie kawaka rozpalonej stali na kowadle, rozumiecie, iskry musz lataø. To siÿ odzwierciedla. I gdziekolwiek jest Bóg, tam s równieœ znaki i cuda. Jezus powiedzia: Te znaki bÿd towarzyszyø tym, którzy wierz _ tej usudze na caym wiecie. Rozumiecie? Te znaki

ZNAK TEGO CZASU 15 bÿd im towarzyszyø _ zawsze znaki. Bóg zawsze podaje znaki, tak jak On czyni na pocz tku, i podaje je kaœdej generacji na ko cu. 88 On to czyni w czasie Noego. Noe by znakiem dla tamtej generacji. On by fanatykiem dla oczu tego wiata. Dla naukowców _ wiecie, jego poselstwo nie zgadzao siÿ wcale z ich naukowym zrozumieniem. On powiedzia: Woda spadnie z niebios i zaleje ca ziemiÿ. 89 Oni potrafili moœe wypu ciø rakietÿ na ksiÿœyc albo zbadaø go przy pomocy radaru, czy cokolwiek to byo. Oni rzekli: Tam w górze nie ma wody. MoŒemy naukowo udowodniø, Œe tam nie ma wody _ mówili moœe ci naukowcy. 90 Lecz Noe powiedzia: Bóg to moœe uczyniø. JeŒeli tam nie ma wody, On jest Stworzycielem, On tam moœe umie ciø wodÿ. I On wie, jak to ma uczyniø. Lecz on by znakiem. On kontynuowa budowÿ arki, chociaœ tam nie byo wody, w której mogaby pywaø; lecz on budowa j mimo wszystko. On by znakiem dla tamtych ludzi. 91 OtóŒ, MojŒesz by znakiem w Egipcie, kiedy oni widzieli te wielkie cuda, i tak dalej. Salomon oraz wszyscy inni. 92 NastŸpnie stwierdzamy tutaj, Œe oni nazwali Jezusa _ ten znak, który On im poda, prawdziwy znak proroka wedug ich Pisma šwiÿtego^ 93 OtóŒ, jest wiele znaków, które nie s Biblijnymi znakami. Musimy mieø Biblijne znaki. Musi to przyj ø TAK MÓWI PAN _ z tej Biblii, rozumiecie, wtedy wiemy, Œe to jest wa ciwe. Oczywi cie, jest caa masa rzeczy, które temu towarzysz. Bóg moœe uczyniø, cokolwiek On zechce. On jest Bogiem. Ja wiem, Œe On dotrzymuje Swego Sowa, wiÿc ja to pragnÿ zobaczyø z Jego Sowa; wtedy wiem, Œe to jest prawd, poniewaœ to jest Sowo. 94 Stwierdzamy teraz, Œe w naszym czasie Jezus pokazuje Swój Biblijny znak, a jednak oni nazwali ten Biblijny znak^ Dlatego, iœ nie chcieli uwierzyø, Œe to jest Biblijny znak, musieli znale ø odpowied dla ludzi, wiÿc mówili: To jest jego umys. On jest opÿtany przez diaba. I On by nazwany _ oni nazwali Go Belzebubem. On napomina ich za to. Co to bÿdzie, kiedy On znowu przyjdzie? 95 ZauwaŒcie, On powoywa siÿ na Jonasza. Jak byo w dniach Jonasa _ to znaczy Jonasza _ tak bÿdzie w czasie przyj cia Syna Czowieczego. 96 Obecnie wielu ludzi potÿpia Jonasza. Ja go nie potÿpiam. Wiecie, oni mówi : Hm, on jest Jonaszem. Syszeli cie juœ takie wyraœenie. Lecz nie wolno wam tak mówiø, chrze cijanie. Nie wolno wam potÿpiaø BoŒych sug. Jonasz by prorokiem. On nie postÿpowa

16 przeciw woli BoŒej. On j dokadnie wykona. On to musia uczyniø jako znak. Wszystko dzieje siÿ nie przez przypadek tylko; dzieje siÿ to na znak. 97 Pewnego razu prorok musia oœeniø siÿ z nierz dnic i mieø z ni dzieci. Jeden prorok musia leœeø na swoim boku trzysta czterdzie ci dni, a potem siÿ odwróciø na drugi bok. Inny prorok zdj swoje odzienie. I wszystko to dziao siÿ po prostu jako znaki. Rozumiecie? I Jonasz musia to uczyniø na znak. 98 Przypomnijcie sobie, Abraham musia po lubiø HagarŸ przeciw swej wasnej woli, kiedy Sara daa mu suœ c, choø on to odrzuca. Lecz Bóg zjawi mu siÿ i powiedzia: Usuchaj Sary, poniewaœ syn niewolnicy nie bÿdzie dziedziczy z synem wolnej. Ona musiaa mieø to dziecko, aby zostao wyrzucone. Co to byo? Znak. Wszystko to s znaki. Bóg czyni te sprawy jako znaki. 99 Jonasz teœ by znakiem. JeŒeli zauwaœycie, Jezus powouje siÿ na to tutaj: Niecna, poda i cudzooœna generacja bÿdzie szukaa znaków i oni je otrzymaj. Bo jako Jonasz by w brzuchu wieloryba trzy dni i trzy noce, tak musi Syn Czowieczy, rozumiecie, byø w onie ziemi trzy dni i trzy noce. A zatem, czego znakiem by Jonasz? On by znakiem zmartwychwstania. W porz dku. 100 OtóŒ, jeœeli kiedykolwiek bya zdeprawowana generacja, to wa nie w niej Œyjemy. My to wiemy. Ona jest wypaczona umysowo, ciele nie, seksualnie, pod kaœdym wzglÿdem. Ona jest zdeprawowana: niegodziwa generacja _ niewierz cy, s dzÿ, Œe mamy ich wiÿcej niœ kiedykolwiek. Oni s ko cielnym typem niewierz cych, a z takimi jest najtrudniejsza praca. 101 Ja jestem misjonarzem. Staem na polach misyjnych i widziaem, jak oni przyprowadzili tych pogan, którzy nawet nie umieli odróœniø prawej rÿki od lewej. Oni tego nie umieli. OtóŒ, poganin _ on przychodzi w swoim stanie. On nigdy nie sysza o Bogu. Teraz pragnie co zobaczyø. I skoro tylko potrafisz mu udowodniø, co jest prawd, on to przyjmie. 102 Lecz ci wyksztaceni poganie _ rozumiecie? Jest to okropne sowo, którym siÿ posugujÿ, lecz to jest prawd. Rozumiecie? Wyksztacony poganin _ on chce sobie urabiaø swoj wasn opiniÿ o tym, rozumiecie, on wie tak duœo o tym. On nie potrafi siÿ upokorzyø, by po prostu we wierze patrzeø na Sowo BoŒe. 103 Tak wa nie byo z tymi faryzeuszami w owym czasie; oni po prostu nie potrafili patrzeø na Sowo. Ono tam byo, lecz oni nie chcieli na Nie patrzeø. I jak to Œaosne, kiedy wiemy, Œe oni byli w rzeczywisto ci lepi. Bóg uczyni to na znak. 104 Widzimy wiÿc dzisiaj, Œe znak, który zobaczy ta niegodziwa generacja, w której Œyjemy, bÿdzie znakiem zmartwychwstania. On

ZNAK TEGO CZASU 17 nie powiedzia, Œe taki znak bÿdzie. Poda i cudzooœna generacja szuka znaku i oni otrzymaj znak Jonasza _ zmartwychwstanie. I w tej podej, cudzooœnej, zdeprawowanej generacji, w której Œyjemy na caym wiecie^ Nie my lcie, Œe macie to wszystko tylko w Nowym Jorku. Tak nie jest; oni s po caym wiecie. Nie my lcie, Œe tylko Ameryka ich ma; oni s wszÿdzie na caym wiecie. Racja. CudzooŒna generacja _ widzicie, wa nie oni otrzymaj znak zmartwychwstania. 105 We wszystkich tych czasach, kiedy mieli my buddystów, sikhów, dœinistów, o, wszystkie moœliwe religie, tysi ce ich form po caym wiecie, kaœda z nich moœe ciÿ zabraø do grobu ich zaoœycieli. Lecz chrze cijanie maj pusty grób. Rozumiecie? 106 Nie tylko to, lecz nie moœna powiedzieø tym ludziom: On Œyje w moim sercu. Oni przyprowadz ciÿ prosto do Jego Sowa. Na pewno to uczyni. Oni ciebie zaraz porównaj z Jego Sowem. Tak. Nie moœna poganinowi przedkadaø psychologii, rozumiecie, poniewaœ jego bóg Œyje równieœ w jego sercu. 107 Widziaem mahometan leœ cych na ulicy i mówi cych: Allach, Allach aœ wpadli w taki sza, Œe brali kawaek drzazgi i przekuli nim swoje palce, a nie czuli tego. 108 Widziaem w Zurychu w Szwajcarii czowieka, który wzi miecz i przeku nim swoje puca, ot tak, i przeku siÿ nim na wylot. I poleci lekarzowi, by przyszed na podium i la wodÿ na jeden jego koniec, a ona laa siÿ z drugiego ko ca. Potem go wyci gn i nie byo na nim ladu krwi. Widzicie? Oni bior lancÿ i przekuj ni swoje policzki i w górÿ przez swój nos^ 109 OtóŒ, lepiej, kiedy wiesz, o czym mówisz, jeœeli zaczniesz mówiø o Bogu takiemu czowiekowi. Lepiej, jeœeli to wiesz. Psychologia sama nic tu nie zdziaa. On ci j zaraz wybije z gowy. Musisz wiedzieø, o czym mówisz. 110 Lecz pamiÿtajcie, Bóg, który by z Eliaszem na górze Karmel, On jest ci gle takim samym Bogiem dzisiaj. I ja Go widziaem przed dosownie setkami tysiÿcy ludzi, potwierdzaj cego to, rozumiecie? Widziaem setki czarnoksiÿœników stoj cych tam i rzucaj cych mi wyzwanie; ja zwaœaem na Ducha šwiÿtego, co On czyni. Rozumiecie? Czytali cie o tym ksi Œki i wiecie; mamy podpisane o wiadczenia o tym, co Bóg czyni. On jest ci gle Bogiem. On jest zobowi zany wobec Swego Sowa. OtóŒ, On nie jest zobowi zany wypeniø twoje Œyczenia. On jest zobowi zany wobec Swego wasnego Sowa. Rozumiecie? Znajdujemy tutaj tych pogan obecnie _ co oni bÿd czyniø. 111 Bóg obieca, Œe w tych ostatecznych dniach On pokaœe tej zej i cudzooœnej generacji znak Swego zmartwychwstania _ Œe On nie

18 jest martwy. On Œyje. On dotrzymuje kaœdego Sowa. On Je manifestuje bezpo rednio w twoim Œyciu. Jeszcze maluczko, a wiat Mnie juœ nie zobaczy _ powiedzia Jezus _ lecz wy mnie zobaczycie (rozumiecie? mówi to do wierz cych), bo Ja (,Ja to zaimek osobowy) Ja bÿdÿ z wami, a mianowicie w was, aœ do sko czenia wiata, do zako czenia. I te sprawy _ ew. Jana 14, 12: Kto wierzy we Mnie, sprawy, które Ja czyniÿ, i on czyniø bÿdzie _ te same sprawy. Jezus Chrystus, ten sam wczoraj, dzisiaj i na wieki, ydów 13, 8. 112 OtóŒ, ko ció przeszed dwadzie cia stuleci ko cioa _ po pierwszym, Efeskim wieku w Biblii. I jeœeli Pan pozwoli, zanim st d odjadÿ, chcÿ gosiø na krótki temat, pod tytuem Odliczanie przed startem, i zobaczymy gdzie doszli my, jakie postÿpy zrobili my. Zwróøcie teraz uwagÿ na Efeski wiek ko cioa i na te wieki ko cioa, aœ on wszed do Wieku Ciemno ci _ tysi ca lat ciemno ci. A potem Luther, który by pierwszym reformatorem, wyst pi z usprawiedliwieniem; nastÿpnie przychodzi Wesley z po wiÿceniem; oto przychodz zielono wi tkowcy z chrztem Duchem šwiÿtym. Ko ció staje siÿ coraz mniejszym, lecz ma coraz wiÿksz moc. Kiedy nieprzyjaciel wtargnie jak powód, Duch BoŒy podniesie sztandar przeciwko niemu. (Izaj. 59, 19) 113 A obecnie wyszli my z wieku zielono wi tkowców. Dochodzimy teraz do szczytu, jak w piramidzie. Nie nauki o piramidzie teraz, lecz mam na my li: jak piramida. Gdy przyjdzie Kamie Szczytowy, on musi byø wyszlifowany, by do Niego pasowa. W Ko ciele musi byø usuga, w Ko ciele Œyj cego Boga, do którego przychodzi Kamie Szczytowy _ Chrystus, wzglÿdnie usuga Chrystusa, i Chrystus bÿdzie dokadnie pasowa do niego. Potem On przyprowadza odkupionych z powrotem, by móg zabraø cay Dom BoŒy do chway _ metodystów, baptystów i prezbiterian, poprzez te wielkie wieki reformacji, którzy wyszli i oddali swoje Œycia w prze ladowaniach dla Królestwa BoŒego. Lecz ten Kamie przychodzi. Tak jest. On na pewno przyjdzie. Bóg Go po le. On bÿdzie pasowa i nakryje cay Budynek z wierzchu. Rozumiecie? 114 Widzimy teraz te znaki, kiedy widzimy usugÿ, jak ona zaczÿa siÿ zwÿœaø od Chrystusa aœ do obecnej kompletnej usugi Chrystusa w Peni Ducha šwiÿtego. W czasie Luthra by to ten sam Duch šwiÿty _ usprawiedliwienie; potem po wiÿcenie w czasie Wesley a, te poselstwa; nastÿpnie chrzest Duchem šwiÿtym _ to daje nam trzy. Trzy _ nie trzy szczeble aski, lecz trzy stacje, mógbym to tak nazwaø. 115 Obserwujcie to w ten sposób. Kiedy rodzi siÿ niemowlÿ, s trzy rzeczy, które stanowi jego urodzenie. Pierwsz rzecz w naturalnym porodzie^ Wy doro li, suchajcie teraz uwaœnie; mae dzieci tego

ZNAK TEGO CZASU 19 wcale nie pojmuj. Lecz zobaczmy, pierwsz rzecz przy normalnym porodzie jest woda, potem krew, a potem Œycie. Rozumiecie? 116 OtóŒ, z tych samych rzeczy skada siÿ znowuzrodzenie: woda, Krew i Duch. Te wa nie elementy, które wyszy z Jego ciaa, tworz Jego Ciao. Rozumiecie? Wyszy z Jego ciaa i jest to materia, który jest potrzebny do utworzenia Jego Oblubienicy. Bowiem oblubienica Adama zostaa wyjÿta z jego ciaa. Oblubienica Chrystusa zostaa wyjÿta z Jego ciaa. I kiedy Chrystus umar, byy tam trzy elementy, które wyszy z Jego ciaa: woda, Krew i Duch; usprawiedliwienie przez wiarÿ _ woda, po wiÿcenie przez Krew i chrzest Duchem šwiÿtym. 117 Obecnie ten ostatni wielki krok musi doj ø do doskonao ci, mianowicie Duch šwiÿty musi Œyø w tym Ko ciele tak doskonale, Œe to zjednoczy Ciao i GowŸ razem. Rozumiecie, rozumiecie? To jest Ciao. On jest Gow tego Ciaa. Stwierdzamy teraz, iœ On obieca, Œe to siÿ stanie w tych ostatecznych dniach. My to stwierdzamy. 118 Zatem, Jonasz^ Wielu ludzi _ mówiem o Jonaszu _ oni mówi : Hm, ten czowiek by niewierz cym. Nie, on nie by. 119 On powinien by i ø do Niniwy, to siÿ dokadnie zgadza, poniewaœ ona bya wielkim miastem penym grzechu. Byø moœe byo w nim pó miliona ludzi i oni byli bardzo, bardzo li. Oni byli duœym miastem, o rodkiem handlowym. Ich zawodem byo gównie ryboówstwo, na ile mi wiadomo. A wiÿc oni byli^ On by tam posany, lecz on wsiad na niewa ciwy okrÿt i popyn do Tarsu. 120 Wielu ludzi próbuje powiedzieø, Œe on tego nie chcia uczyniø. Ja wierzÿ, Œe to wszystko zostao zaplanowane przez Boga. Czytaem krótkie opowiadanie. Ono to moœe po wiadczy, kiedy je opowiem w tej chwili, by trochÿ usprawiedliwiø Jonasza, by doj ø do tego, co chcÿ powiedzieø. 121 WiŸc Jonasz, kiedy on wsiad do niewa ciwego okrÿtu, to przede wszystkim pyn w zym kierunku i oni wpadli w kopoty. Wiatry zaczÿy d ø, fale zaczÿy huczeø i wszyscy my leli, Œe okrÿt zatonie. Jonasz sobie mocno zasn, a oni rzekli: Obud siÿ, ty ospalcze, i wzywaj swego Boga. 122 I Jonasz wyzna, Œe post pi le. On powiedzia: Zwi Œcie teraz moje nogi i moje rÿce i wyrzuøcie mnie za burtÿ, a ten sztorm siÿ uciszy. I oni to uczynili. A Bóg przygotowa tam duœ rybÿ. 123 Niedawno syszaem pewnego naukowca tam w Louisville, Kentucky, zaraz po drugiej stronie Jeffersonville, gdzie dawniej mieszkaem. Oni tam mieli szkielet wieloryba na wagonie-platformie, a ten czowiek robi wykad _ ten naukowiec, i mówi o tym, ile on mia zÿbów, i ach, nie wiem, o czym wszystkim. Na koniec

20 powiedzia: Wiecie, istnieje opowiadanie Biblijne, które nie jest prawd _ mówi _ Biblia^ 124 Tego byo po prostu za duœo dla mnie, podszedem wiÿc trochÿ bliœej. Pomy laem sobie: ZobaczŸ, co on powie. 125 On powiedzia: Biblijne opowiadanie o wielorybie, który pokn Jonasza _ mówi dalej _ chcÿ, aby cie siÿ ludzie popatrzyli. Jak mógby czowiek przej ø przez jego gardo, kiedy nie mogliby cie przerzuciø nawet piki do baseballu przez jego gardo? WiŸc on orzek: To nie jest prawd. 126 Ja tego po prostu nie mogem znie ø i pozwoliø temu bezboœnikowi powiedzieø co takiego. Powiedziaem wiÿc: Przepraszam pana. Czy pan kiedykolwiek czyta BibliŸ? On odrzek: Oczywi cie. 127 Hm _ powiedziaem _ a potem pan mówisz co takiego? Bóg wcale nie powiedzia, Œe to by wieloryb. Bóg powiedzia, Œe to bya ryba. On odrzek: OtóŒ, to by wieloryb. 128 Ja powiedziaem: JeŒeli tak, niech to by wieloryb. On by specjalnie przygotowan, przez Boga przygotowan ryb dla niego. Ten wieloryb by szczególn ryb. On potrafi stworzyø rybÿ, do której potrafiby wjechaø cay samochód ciÿœarowy. On jest Bogiem, rozumiecie, wiÿc to jest prawd. Ludzie nie chc wierzyø temu _ tym sprawom, wzglÿdnie wydarzeniom Biblijnym. Bóg przygotowa t rybÿ dla Jonasza. Ona bya specjaln ryb, wiÿc poknÿa Jonasza. 129 A teraz by on gÿboko w brzuchu wieloryba. Mia swoje rÿce zwi zane w tyle, tak samo swoje nogi. MoŒecie sobie teraz wyobraziø, w jakim stanie znajdowa siÿ ten czowiek. I tak czy owak, czy to by wieloryb albo jaka inna ryba, on prawdopodobnie pywa za zdobycz w wodach, aœ znajdzie swój pokarm, a potem schodzi w dó na dno morza. 130 NuŒe, obserwujcie swoje zote rybki, kiedy je karmicie. Ona napeni swój may brzuszek i schodzi na dno akwarium i rozkada swoje mae petwy. I tam ona odpoczywa, rozumiecie, poniewaœ znalaza pokarm dla siebie. 131 Zatem, kiedy ta ryba znalaza tego proroka i poknÿa go, to musiaa popyn ø w dó na dno morza. Nie wiem, czy tak naprawdÿ uczynia, lecz mówiÿ, Œe byø moœe tak uczynia. I teraz mamy tutaj tego czowieka. 132 OtóŒ, my zawsze mamy^ Jest to bardzo ze, lecz my zawsze próbujemy my leø i pokazywaø, wzglÿdnie szatan pokazuje nam nasze symptomy. Hm, widzisz, nie jest ci wcale lepiej niœ wczoraj, a mówisz, Œe ci jest lepiej. Nie patrzcie na symptomy (przejawy).

ZNAK TEGO CZASU 21 133 JeŒeli kto móg mieø symptomy, by to Jonasz. Rozumiecie? Widzicie, gdziekolwiek on spojrza, wszÿdzie by brzuch wieloryba. Rozumiecie? Lecz czy wiecie, co on powiedzia? Symptomy kami na próœno. On nie powiedzia: PopatrzŸ siÿ na to. On powiedzia: Jeszcze raz spojrzÿ ku Twojej wi tyni. 134 Bowiem on wiedzia, Œe kiedy Salomon modli siÿ i po wiÿca t wi tyniÿ, powiedzia: JeŒeli Twój lud bÿdzie gdzie w tarapatach i spojrzy ku temu wiÿtemu miejscu i bÿdzie siÿ modli, wtedy wysuchaj z niebios. On zaufa modlitwie Salomona, czowieka, ziemskiego czowieka jak ty i ja, chociaœ on nawet sta siÿ odstÿpc po pewnym czasie; kobiety odprowadziy go od Boga. Lecz jego modlitwa zostaa wysuchana przez Boga i on móg mieø wiarÿ we wszelkich okoliczno ciach. 135 I o ileœ wiÿcej wiary powinny my mieø my, kiedy nie musimy siÿ patrzyø na wi tyniÿ zbudowan przez czowieka, lecz do Samego Nieba, gdzie Syn BoŒy siedzi po prawicy Jego Majestatu ze Swoj Wasn Krwi, zawsze Œyj c, by siÿ wstawiaø za nami. 136 I nikt z nas nie mia takich ciÿœkich symptomów. Widzimy, Œe ludzie zostaj uzdrowieni w Obecno ci BoŒej przez cay czas. Nie powinni my nigdy patrzeø na symptomy; one kami na próœno. Patrzmy na Boga, bo On da tÿ obietnicÿ. 137 Stwierdzamy teraz, Œe cokolwiek siÿ tam wydarzyo, w jaki sposób Bóg zapewni prorokowi tlen _ ja nie wiem. Lecz on tam Œy trzy dni i noce, zgodnie z t Bibli. I ja nie wiem, jak daleko byo do Tarsu, ani jak daleko byo do Niniwy, jak daleko oni wypynÿli na morze; lecz Jonasz pozosta przy Œyciu zgodnie z Pismem šwiÿtym _ by tam trzy dni i trzy noce. On go zawoa. Mówicie: O, to niemoœliwe. 138 A co powiecie na wywoanie ~azarza, gdy by juœ cztery dni martwy? Widzicie? I On zawoa nas pewnego dnia, choøby my byli martwi juœ dziesiÿø tysiÿcy lat. To nie ma Œadnego znaczenia, rozumiecie; stanie siÿ to tak samo. Rozumiecie, On jest Bogiem. 139 Znajdujemy go teraz tutaj i on przychodzi do Niniwy. Wieloryb pyn prosto przez te wody, jakby go wióz taksówk. Jazda taksówk na dnie morza _ pyn prosto w kierunku Niniwy, a musiao to byø koo poudnia. 140 OtóŒ, jego mieszka cy byli rybakami. Oni byli na brzegu i wyci gali swoje sieci, i tak dalej; oni byli rybakami handlarzami. Byli to poganie. Oni oddawali cze ø boœkom. A jednym z ich boœków^ 141 Tak jak Indianie mieli je dawniej tutaj w Ameryce, nied wied grizzly by bogiem Ursusem. By on bogiem, któremu poganie