PYTANIA I ODPOWIEDZI do Parszy WAJERA Parsza: Wajera [ו יּ ר א] ( i ukazał się ) Rozdziały: Bereszit 18:1-22:24 Streszczenie Zeszłotygodniowa parsza (Lech Lecha) opowiadał, jak Abram porzucili wszystko, w odpowiedzi na Bożą obietnicę dziedziczenia daną przez JHWH. W wyniku jego posłuszeństwa, Bóg powiedział Abramowi, że zostanie ojcem mnóstwa ludzi, "tak licznego jak gwiazdy na niebie." Nawet w swej starości, Abraham wierzył w obietnicę, a Bóg uznał go za sprawiedliwego z wiary. Trzynaście lat później Bóg zmienia mu imię na "Abraham" i zawiera jednostronne przymierze by dać mu ziemię Kanaan, jako własność na wieki. Bóg ponadto nakazał Abrahamowi i jego potomstwu obrzezać się na znak przymierza. Według tradycji żydowskiej, było to zaledwie trzy dni po obrzezaniu, czas najbardziej intensywnego bólu w wyniku obrzezki, Bóg ukazał się Abrahamowi przy "dębach Mamre." Mimo dyskomfortu, Abraham pobiegła i chętnie przygotuje posiłek dla trzech tajemniczych gości którzy pojawili się w upale pustyni. Gdy Abraham służył gościom, a oni jedli, jeden z nich ogłosił, że w dokładnie po roku, wróci do nich, a Sara wtedy urodzi syna. Sarah, która podsłuchiwała przy wejściu do namiotu, roześmiała się, słysząc w sobie tę sugestię. Do tego JHWH (głosem jednego z trzech gości) odpowiedział: "Dlaczego Sara śmiała się i powiedziała:" Mam rzeczywiście nosić dziecko, teraz, kiedy jestem stara?" Czy jest coś zbyt cudowne dla Boga? O oznaczonym czasie wrócę do ciebie o tej porze w przyszłym roku, a Sara będzie miała syna." Trzy osoby, a następnie udają się stamtąd do Sodomy, a Abraham im towarzyszy. Bóg wyjaśnił wtedy, że idzie sprawdzić, czy oburzenie wobec bezbożnych miast Sodomy i Gomory było prawdą, a jeśli tak, miał wykonać wyrok na nich. Abraham zapytał JHWH: "Czy ty naprawdę zniszczysz sprawiedliwego z bezbożnymi?" "Czy ten, który jest sędzią całej ziemi, nie ma postąpić sprawiedliwe?" W sekwencji hipotetycznych pytań i odpowiedzi, Abraham zapytał JHWH, czy zniszczy miasto, gdyby mieszkało tam trochę sprawiedliwych osób. Bóg zapewnił Abrahama, że jeśli będzie tylko garstka takich ludzi mieszkała w Sodomie, to on oszczędzi całe miasto... Tymczasem dwaj inni aniołowie poszli dalej i dotarł Sodomy, gdzie bratanek Abrahama, Lot, okazał gościnność i starał się ich chronić od zła nocnego życia niegodziwego miasta. Przekonał przybyszów by przyszli do jego domu i przygotował dla nich posiłek, ale wkrótce tłum otacza jego dom i żąda, by wydał dwóch nieznajomych na ich seksualne swawole. Lot starał się rozmawiać z nimi, a nawet zaproponował swoje dwie córki w ich miejsce, ale tłum rósł stając się coraz bardziej agresywny, aż wreszcie rzucił się na niego. Jednak dwaj aniołowie interweniowali, wciągając go do domu i porażając tłum ślepotą. Następnie ujawnili, że są przysłani przez JHWH, by zniszczyć miasto, i wezwali Lota do ucieczki przed gniewem. Żona Lota obróciła się w słup soli, kiedy nie posłuchał polecenia, aby nie oglądać się wstecz na płonące miasto. Jego rodzina uciekła do miasta Soar. Lot zdecydował się uciec w góry ze swymi córkami. Podczas schronienia w jaskini, jego dwie córki (wierząc, że oni i ich ojciec, byli jedynymi pozostawione przy życiu po apokalipsie) upiły ojca, miał z nim stosunki seksualne z nim, i zaszła w ciążę. Dwóch synów urodzonych z tego zdarzenia stanie się ojcami narodów Moabitów i Amonitów. Po tym, Abraham przeniósł się na południe, do Geraru. Abraham umówił się z Sarą by udawać brata i siostrę w trakcie podróży, w celu uniknięcia przemocy podczas przebywania na bezbożnym obszarze. Rzeczywiście, król Filistynów zwany "Avimelech" wziął Sarę do swego haremu, ale we śnie Bóg ostrzegł go, że zostanie martwy, jeśli nie zwróci jej Abrahamowi, który jest jej mężem. Avimelech zrobił tak, choć zganił Abrahama za jego dwulicowość. Jak było przepowiedziane przez Anioła, Sarah cudownie poczęła syna, którego Abraham nazwie Icchak (tj., "śmiech"). Abraham miał 100 lat, a Sara 90, gdy urodził się Izaak. Według przykazanie brit milah Abraham obrzezał Izaaka w ósmym dniu. Później, gdy Izaak został odłączony od piersi, Abraham wyprawił ucztę, ale Sara zauważyła, że Iszmael syn Hagar wyśmiewa jej syna, więc rzekła do Abrahama: "Wyrzuć tę niewolnicę z synem, bo syn tej niewolnicy nie może być dziedzicem z moim synem Izaakiem." Początkowo Abraham był niezadowolony, ale Bóg powiedział mu, aby zrobić jak Sarah prosiła, bo przez Izaaka, będzie nazwane jego potomstwo, i Bóg pobłogosławi Iszmaela i uczyni go patriarchą wielkiego narodu. Abraham wysłał Hagar i jej syna Iszmaela na pustynie. Gdy woda którą dał mi Abraham skończyła się, Hagar ukryła syna w zaroślach, a następnie opłakiwała jego niechybną śmierć. Ale Bóg
usłyszał głos ich płaczu, i Anioł Boży pokazał jej źródło wody ratując życie chłopca. "I Bóg był z chłopcem, gdy dorastał. Żył na pustyni i stał się świetnym łucznikiem. " Gdy Abraham mieszkał "wiele dni" u Filistynów, Bóg doświadczył go nakazując mu poświęcenie swego ukochanego syna Izaaka w ofierze Bogu w świętym miejscu które mu wskaże. Po trzech dni podróży do góry Moria, Izaak dał się związać i umieścić na ołtarzu, gdzie jego ojciec podniósł nóż, aby zabić swego syna w posłuszeństwie Bożemu poleceniu. W ostatniej chwili, Anioł Pański zawołał go powstrzymać od przechodzi z poświęcić. Abraham ofiarował barana uwikłanego w zaroślach za rogi, w miejsce Izaaka. Abraham następnie nazwał to miejsce JHWH-Jireh, "JHWH, który zaopatruje." Ze względu na posłuszeństwo Abrahama i ufność w Bogu, Anioł JHWH, powiedział: " Przysięgam na siebie samego, Ja, wyrocznia Jahwe: ponieważ dokonałeś czynu, który świadczy, że nie zawahałeś się złożyć w ofierze swego jedynego syna, będę ci błogosławił i dam ci potomstwo tak liczne jak gwiazdy na niebie i jak ziarnka piasku na wybrzeżu morza; potomkowie twoi zdobędą warownie swych nieprzyjaciół. Przez twe potomstwo(w liczbie pojedynczej) będą błogosławione wszystkie narody ziemi, a to dlatego, że usłuchałeś mojego głosu. " Należy pamiętać, że tę próbę najwyższej wiary nazywamy Akedah ("związanie"), a czasem Akedat Izaak ("związanie Izaaka") a historia doświadczenia Abrahama jest opowiadał codziennie w żydowskich synagogach podczas nabożeństw porannych, a także podczas Rosz Haszana. W bardzo realnym sensie, Akedah reprezentuje "Ewangelie według Mojżesza". Parsza kończy się gdy Abraham osiadł w Beer- Szebie i otrzymał wiadomości o narodzinach córki, Rebeki, jego brataneka Betuela. Uwaga: Akedah i Jeszua Jako mesjańsko wierzących, rozumiemy, że związanie Izaaka, zapowiada najwyższą ofiarę dla Niebieskiego Ojca która została złożona w naszym imieniu przez Jezusa. W odróżnieniu od Abrahama, Bóg Ojciec faktycznie ofiarował Swego Jednorodzonego Syna (ben jachid) na Moria w celu zbawienia wszystkich, którzy wierzą (Jan 3:16-18; 1 Jana 4:9). Jak sam Abraham wierzył: Elohim jireh-lo haseh, "sam Bóg zapewni jagnię na ofiarę." Pomyśl, jak Akedah ukazuje proroczy obraz Jeszua jako "Baranka Bożego" (Seh haelohim), który gładzi grzechy świata (J 1:29). Obaj Izaak i Jeszua byli poczęci cudem; obaj byli "jednorodzonymi synami", obaj mieli być poświęceni przez ojców na Górze Moria, obaj doświadczyli "Pasji", obaj mieli zmartwychwstać trzeciego dnia (Rdz 22:5, Hbr. 11:17-19), obaj dobrowolnie podjęli środki realizacji, i wykazali że jedno życie można poświęcić dla drugiego - barana za Izaaka, i Jeszua za całą ludzkość. Rzeczywiście, Izaak jest jasnym obrazem obiecanego nasienia Abrahama, które ma przyjść, zdjąć klątwę i uratować nas od śmierci. PYTANIA: 1. Co znaczy słowo wajera?[ו יּ ר א] (Rdz 18:1) 2. Gdzie Bóg ukazał się Abrahamowi? (18:1) 3. Kto to był Mamre? (18:1) 4. Według tradycji żydowskiej, dlaczego Abraham "siedzi przy wejściu do swojego namiotu w upale dnia" w tym czasie? (18:1) ]? בּ קּוּר חוֹל ים [ Cholim 5. Co znaczy Bikkur 6. Co Abraham zobaczył, podczas gdy siedział u wejścia do swego namiotu? (Rdz 18:2) 7. Co zrobił Abraham gdy, ujrzał trzech mężczyzn? (18:2) ]? ה כ נ ס ת אוֹר ח ים [ orechim 8. Co znaczy hachnasat 9. Według tradycji żydowskiej, kim byli trzej goście? (18:2) 10. Jak Abraham zwrócił się do gości? (Rdz 18:3) 11. Dlaczego Abraham mówi do aniołów: "Umyjcie nogi i odpocznijcie pod drzewem?" (18:4) 12. Dlaczego Abraham zaproponował przynieść "kawałek chleba" kiedy rzeczywiście planował podać im znacznie więcej? (18:5) 13. Jaki posiłek zamierzał podać Abraham? (18:6-8) 14. Kto był "chłopcem", który przygotował cielę na posiłek? (18:7) 15. Dlaczego Abraham podał twaróg, mleko i mięso, ale nie podpłomyki kolację? (18:8) 16. Jeśli Abraham przestrzegał całej Tory (Rdz 26:5), to jak mógł podać nabiał i mięso razem w jednej uczcie dla aniołów? (18:8)
17. Kto powiedział Abrahamowi, że wróci w następnym roku, a Sarah będzie miała syna? (Gen.18:10) 18. Podaj pewne tajemnice otaczające śmiech Sary nad perspektywą, że będzie matką. (18:12-14) 19. Czy możemy z całą pewnością twierdzić, że anioł, który powiedział, że wróci w następnym roku to był nie kto inny jak sam JHWH? (18:10-14) 20. Kiedy Abraham został obrzezany, i dlaczego to ma znaczenie? 21. Jak wyjaśnić zaprzeczenie Sary, że się śmiała? (Gen. 18:15) 22. Gdy aniołowie wstali by iść, Abraham szedł z nimi, aby wysłać ich w drogę. (18:16). Co oznacza, że uczy nas o gościnności? 23. Dlaczego (i kogo) pytał JHWH, czy powinien ukazać się Abrahamowi swój zamiar ukarania Sodomy i Gomory? (18:17-21) 24. Co to jest "droga JHWH" י הו ה],[דּ ר którą Abraham będzie strzec? (18:19) 25. Czym był grzech Sodomy i Gomory? 26. Jaka była odpowiedź Abrahama na Boży wyrok, by ukarać Sodomę? (18:22-33) 27. Czy wstawiennictwo Abrahama za Sodomą i Gomorą, było daleko wystarczające? 28. Co to jest "Lamed-wawnik"? 29. Po co dwaj aniołowie przychodzą do Sodomy wieczorem? (Rdz 19:1) 30. Dlaczego Lot "siedział w bramie Sodomy"? (19:1) 31. Dlaczego Lot zabiegał, by goście przyszli pod jego opiekę? (19:1-3) 32. Co robił Lot gdy goście wreszcie zgodzili się z nim? (19:3) 33. Co tradycja żydowska mówi o żonie Lota? 34. Co zrobili mieszkańcy Sodomy, kiedy odkryli, że Lot potajemnie zaprosił dwóch gości do swojego domu? (19:4-5) 35. Co to jest "sodomia"? 36. Dlaczego Lot nazywa tych Sodomitów "moi bracia" i proponuje dać im dwie swoje córki dziewice aby były wykorzystane zamiast jego dwóch gości? (19:7-9) 37. Dlaczego to middah keneged middah było sprawiedliwe by odpłacić "pięknym za nadobne" tak że mężczyźni z Sodomy zostali uderzeni ślepotą gdy próbowali wyważyć drzwi z domu? 38. Ile córek miał Lot? (19:12-13) 39. Dlaczego zięciowie Lota, uznali, że żartuje, gdy ostrzegł ich o nadciągającej katastrofie, która miała spaść na Sodomę? (19:14) 40. Dlaczego Lot wahał się gdy nadszedł dzień sądu? (19:15-16) 41. Dlaczego Lot i jego rodzina zostały oszczędzone od zagłady? (19:16) 42. Dlaczego Lot powiedział, że nie może uciec w góry? (19:19) 43. Jak Bóg zniszczył Sodomę i Gomorę? (19:24-25) 44. Co stało się z żoną Lota? (19:26) 45. Co robił Abraham gdy zrozumiał Sodoma została zniszczona? (19:27-29) 46. Dlaczego córki Lota zaplanowały być zapłodnione przez ich ojca? (19:30-36) 47. Skąd one wzięły wino potrzebne do realizacji ich planu? (19:30-36) 48. Jakie były imiona dwojga dzieci zrodzonych z Lota i jego córek? 49. Dlaczego Abraham przeniósł się z Hebronu do Geraru, na pustynie? (Rdz 20:1) 50. Dlaczego Abraham mówił o Sarze, że była jego siostrą, Abimelekowi królowi Geraru? (20:2) 51. Co się stało z Abimelechem i jego królestwem, po tym jak zabrał Sarę? (20:3-18) 52. Kiedy Sarah poczęła i urodziła Izaaka? (21:1-2) (21:3)?[י צ ח ק] "Ichaak" 53. Co znaczy imię 54. Ile lat miał Izaak gdy był obrzezany? (21:4) 55. Ile lat miała Iszmael gdy urodził się Izaak? 56. Dlaczego Sarah widziała zagrożenie w obecności Iszmaela? (21:9-10) 57. Jak Apostoł Paweł odnosi się do potomków Hagar? (Gal. 4:21-31) 58. Co Bóg polecił Abrahamowi odnośnie żądania Sary wypędzenia Hagar i Iszmaela? (21:11-12) 59. Dlaczego Abraham zasadził drzewo tamaryszku w Beer-Szebie? (21:31) 60. Co jest uważane za najwyższy sprawdzian życia Abrahama? (Rdz 22:1) 61. Jak często ta próba Abrahama jest przypominana w żydowskich nabożeństwach? 62. Jakie było "dziesięć prób" Abrahama? 63. Dlaczego Bóg wystawił Abrahama na próbę?
64. Dlaczego Bóg mówi: "Weź tylko syna" gdy Abraham miał dwóch synów? (22:2) 65. Dlaczego Abraham sam narąbał drewna na całopalenie? (22:3) 66. Kim byli ci dwaj, którzy towarzyszyli Abrahamowi i Izaakowi? (22:3) 67. Dlaczego podróż z Hebronu do Moria trwała aż trzy dni? (22:4) 68. Jakie miejsce zobaczył Abraham [ה מּ קוֹם] na trzeci dzień? (22:4) 69. Dlaczego Abraham powiedział, że on i Ichaak wrócą, gdy się pomodlą? (22:5) 70. Dlaczego Abraham umieścił drwa na ołtarz na ramionach Ichaaka? (22:6) 71. Co Abraham odpowiedział kiedy Ichaak spytał go, "Gdzie jest jagnię na ofiarę całopalną? (22:7-8) 72. Dlaczego Abraham zbudował "ołtarz na tym miejscu? (22:9) 73. Dlaczego Abraham związał Ichaaka? (22:9) 74. Co się zdarzyło kiedy Abraham wziął nóż, by zabić swego syna? (22:10-12) 75. Co złożono w ofierze na ołtarzu zamiast Ichaaka? (22:13) 76. Jak Abraham nazwał to miejsce? (22:14) 77. Co Bóg powiedział do Abrahama, gdy on "przeszedł próbę? (22:15-18) 78. Czy Abraham wierzył, że Ichaak będzie wskrzeszony z ołtarza? 79. Dlaczego Ichaak nie jest wspomniany gdy wracał z Abrahamem po tej próbie? Gdzie poszedł Ichaak? (22:19) 80. Dlaczego parsza kończy się listą ośmiu dzieci, które Milka szwagierka Abrahama, urodziła w Mezopotamii? (22:20-23) ODPOWIEDZI: 1. Wajera jest to 3 osoba liczby pojedynczej rodzaju męskiego czasownika ra'ah,[ר %ה] "zobaczyć", w stronie biernej (nifal) co oznacza "i ukazał się", z wyraźnym podmiotem Jahwe. Zauważ, że dopełnienie ("komu") pozostanie nieokreślone, choć zdajemy sobie sprawę, że jest to Abraham, który był obrzezany trzy dni wcześniej. 2. JHWH ukazał mu się "przy dębach Mamre" [ בּ א לנ י מ מ ר א ], być może w celu ukazania, że tak jak stare drzewo nadal przynosi owoce, więc i Abraham będzie owocować jeszcze w starości. 3. Mamre [מ מ ר א] to imię jednego z trzech wodzów Amorytów, którzy połączyli siły z Abrahamem w pościgu za Kedorlaomerem by uratować Lota (Rdz 14:13,24). Był przyjacielem Abrahama... 4. On zdrowiał po obrzezaniu. Mędrcy twierdzą, że Bóg przyszedł złożyć mu wizytę. 5. Bikkur cholim to "odwiedzanie chorych," zakłada zapewnienie pociechy i wsparcia osobom, które są chore, bezradne, lub w inny sposób w potrzebie. Uważa się, to akt dobroci, aby odwiedzić i opiekować się chorymi gdy tego potrzebują. 6. Abraham zobaczył trzech mężczyzn stojących przed nim [ שׁלשׁ ה א נ שׁים נ צּ בים ע ל יו ]. Abraham "przyprowadził" ich, mimo że stali przed nim, ponieważ zrozumiał ich anielski charakter i / lub misje. 7. Pobiegł do ich by ich spotkać i ukłonił się przed nimi. 8. Gościnność; przyjmowanie gości; okazywanie dobroci i miłości dla nieznajomego. Cnota ta jest uważana za jeden z głównych przejawów gemilut chasadim, wykonując "akty miłosierdzia i życzliwości" O namiocie Abrahama mówi się, że miał wejście z każdej strony, otwarty na wszystkie kierunki, tak, że każdy mógł łatwo wejść. 9. Trzy odwiedzające anioły to: Michael (wysłany by powiadomić Abrahama i Sarę o tym, że już wkrótce będą mieć syna), Gabriel (wysłany by wydać wyrok na Sodomę) i Rafael (wysłany by uleczyć Abrahama z ran jego obrzezania). 10. Nazywał ich (lub go) Adonai,[א דנ י] wskazując, że Abraham zrozumiał, że jest wysłannikiem Boga. Należy pamiętać, że Abraham powiedział, "jeśli znalazłem łaskę [ח ן] w Twoich oczach ", to samo wyrażenie użyte jest do opisania Bożej przychylności wobec Noego (Rdz 6:8). 11. Jest to traktowane jako zwyczajowe "uszanowanie" kurz na stopach jest traktowany jako znak swego wysiłku i energii potrzebnych by nabyć dobra w tym świecie. Abraham, który uważał tę doktrynę za wstrętną i dlatego dostarczył wody do umycia stóp. Wiąże się to z ideą "odpoczynku pod drzewem", które jest Drzewem Życia.
12. "Sprawiedliwi niewiele mówią, ale zrobią wiele." Hebrajskie słowo "kawałek" [פּ ת] jest związane ze słowem "nagle",[פּ ת אוֹם] co sugeruje, że Abraham przygotował wielką ucztę, aby jego goście nie zaskoczyli go. 13. Abraham miał nadzieję być gospodarzem dużego bankietu. Poprosił Sarę by zagniotła ciasto na podpłomyki z dwudziestu kwart mąki, i cielę na posiłek. Było to o wiele więcej niż potrzeba dla trzech podróżnych. 14. Chociaż Abraham miał 318 sług, żydowska tradycja stwierdza, że dał cielę Iszmaelowi, dlatego, żeby i on miał udział w dobrym uczynku służąc aniołom. 15. Sarah cudem otrzymała w tym czasie miesięczny cykl na nowo, i to wyjaśnia, dlaczego Abraham nie był w stanie zaoferować im ciasta mimo wcześniejszego przygotowania dla nich przez Sarę. Abraham bardzo uważał, żeby tylko podawać żywność która była rytualnie czysta. 16. Ponieważ nie istnieje prawdziwe ograniczenie Tory przeciwko jedzeniu nabiału z mięsem. Tekst Tory jest tu stanowczy i jasny; wziął mleko [ח ל ב] i cielę [בּ ן ה בּ ק ר] i dał to aniołom, a oni chętnie zjedli to jedzenie. 17. Kontekstowo wiemy, że to JHWH,[יהוה] był tym który mówił do Abrahama (por. 18:13), choć w tym momencie z narracji wiemy tylko, że był to jeden z aniołów (tj., "powiedział..."). Nie ma w tym nic dziwnego, ponieważ Bóg najczęściej przemawiał do praojców, ustami swoich posłańców aniołów Bożych lub proroków (Hebr.1,1) 18. Kiedy Sara usłyszał nowinę, że urodzi dziecko w ciągu roku, to "śmiała się z swoim wnętrzu" i uważała Abrahama za "starego człowieka" (Rdz 18:12). Gdy Bóg zgromił ją jednak, powtórzył myśli Abrahamowi, ale parafrazując: "Czy będę rodzić, gdy jestem tak stara?" (Rdz 18:13). Zastanawiające jest, jednak, że Sarah - która była wielką prorokinią - jakoś nie wierzy obietnicę Boga daną wcześniej Abrahamowi odnośnie obiecanego nasienia (czyli Gen. 15:1-ff). Rzeczywiście, było to, gdy Bóg dał tę obietnicę, gdy jej imię zostało zmienione z Saraj na Sara, a śmiech Sary stała się podstawą dla imienia Izaaka, zbyt... 19. Tekst początkowo nie identyfikuje osoby w 18:10: " Na pewno wrócę do was o tej porze roku, a Sarah twoja żona będzie miała syna", choć w 18:13-14 JHWH jest wspomniany jako podmiot: Powiedział JHWH... w wyznaczonym czasie wrócę do ciebie, o tej porze w przyszłym ] ו יּאמ ר י הו ה [ roku, a Sara będzie miała syna." 20. Izaak urodził się gdy Abraham był obrzezany, do roku czasu aniołowie odwiedzili go. Gdyby Izaak urodził się pierwszy dzień Paschy (Talmud: Rosz Haszana), Abraham byłby obrzezany również, w tym czasie. 21. Zaprzeczenie Sary nie było skierowane do Boga, ale do Abrahama, który opowiadał jej słowa Boga. Abraham odkrył jej myśl i zapytał ją, dlaczego śmiała się, czemu ona zaprzeczyła. Stwierdzenie: "Nie śmiałam się" zostało wypowiedziane do Abrahama. Ona została jednak ukarana, ponieważ nie widziała jak jej syn ożenił się za jej życia. 22. Ważne jest, aby odprowadzić gościa, gdy on lub ona odchodzą. Abraham uczynił tak, mimo że jeszcze nie odzyskał pełni sił po niedawnym obrzezaniu. Aniołowie nie odmówili mu możliwości zrobienia tej micwy. 23. Najwyraźniej to retoryczne pytanie zostało skierowane przez JHWH do aniołów. Czy Abrahamowi, powierzyć wyrocznie Boże? Ponieważ Bóg przewidział, że Abraham będzie wiernie uczył swoje dzieci by trzymały się drogi Bożej, a naród żydowski stanie się wielkim i potężnym narodem, który będzie błogosławił inne narody na ziemi, zdecydował się ujawnić jemu swoje plany. Bóg również wiedział o niepokoju Abrahama o jego bratanka Lota, oczywiście... ]. ל ע שׂוֹת צ ד ק ה וּמשׁ פּ ט [ sprawiedliwość" "Droga JHWH" to "czynić prawo i 24. 25. Według mędrców, mieszkańcy Sodomy byli tak obsesyjnie materialistyczni i samolubni, że sama idea gościnności i miłości była im "obca", i to - tak bardzo, że za przestępstwo główne wobec państwa, została uznana pomoc biednym i obcym! Sodoma była bogatym miastem, które było przepełnione przestępstwami, chciwością i zinstytucjonalizowaną korupcją. Ustawodawstwo Sodomy było stronnicze na korzyść morderstwa bogatego i wprost rutynowo praktykowane. Bóg dał im 25 lat na nawrócenie, ale Sodoma rosła coraz bardziej w dumę i wzmacniała się w swojej perwersji. W świetle wiernej narracji Księgi Rodzaju 19:1-17, należy także dodać, że mieszkańcy Sodomy byli także dewiantami seksualnymi, którzy próbowali dosłownie zbiorowego gwałtu na dwóch aniołach (jak również na samym Locie), co
ujawnia, jak bardzo byli oni zdeprawowany... "oddali się rozpuście i przeciwnemu naturze pożądaniu cudzego ciała"(απελθουσαι οπισω σαρκος ετερας ), odnosi się to do rozwiązłości i ślepego przekraczania granic płci. (Judy 1:7; 2 Piotra 2:7-10). Dodaj do tej listy przemoc seksualną, wykorzystywanie i powszechną "pornografie", aż kultura złych dróg Sodomy, spowoduje katastrofalny wyrok przez ogień. 26. Abraham nadal stał przed JHWH [ עודנו עמד לפני יהוה [אברהם I zapytali Go: "Czy chcesz faktycznie zniszczyć sprawiedliwych wraz z bezbożnymi? "Jak Bóg mógł uzasadniać zniszczenie całego miasta za grzechy nielicznych? Byłoby świętokradztwem powiedzieć, że Sędzia całej ziemi nie był sprawiedliwy w Swoim wyroku... Należy zauważyć, że żydowska tradycja stwierdza, że zawsze jest 36 ukrytych sprawiedliwych (lamed-vavnik), którzy zachowują cały świat przed zniszczeniem przez pożar. 27. Co zrobić, jeśli była, jedna lub dwie osoby, które były sprawiedliwe w mieście? "Gdzie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam jestem... "Niektórzy twierdzą, że Abraham powinien wstawić się nawet w przypadku jeśli byłby tam tylko jeden osamotniony osobnik, który był sprawiedliwy, Bóg powinien wstrzymać wyrok zniszczenia całego miasta... Abrahama satysfakcjonowało 10 sprawiedliwych doprowadziło to tradycje żydowską do przyjęcia idei minjanu modlitwy. 28. W żydowskiej tradycji mistycznej, istnieje Lamed-Waw cadikim [ צדקים,[לייו lub "ukrytych" 36, prawych którzy utrzymują świat przed zniszczeniem. Ten pomysł pochodzi z wstawiennictwa Abrahama za Sodomą, kiedy odwołał się do Boga, by nie zniszczył sprawiedliwych z bezbożnymi w wyroku. Abraham stwierdził, że jeśli tylko 10 sprawiedliwych zostanie znalezionych w złym mieście, Bóg powinien zachować miasto przez wzgląd na tych dziesięciu (tj. minjan). 29. Dwaj aniołowie mówi się, że to Michael (wysłany by uratować Lota) i Gabriel (wysłany by zniszczyć miasto). Kiedy Gabriel zobaczył jak Abraham modlił się za miasto, jednak poczekał, co oznacza, że Abraham spędził cały dzień na modlitwie. 30. Lot był w tym czasie sędzią lub urzędnikiem miejskim. Psalm 1 ostrzega: "Błogosławiony człowiek, który nie chodził w radą występnych, nie stoi na drodze grzeszników, ani siedzi w radzie szyderców." Początkowo Lot podszedł do Sodom przez egoistycznie pragnienie ziemskiego zysku, a następnie stanął na drodze grzeszników, przenosząc swój namiot bliżej miasta. Wreszcie usiadł razem z szydercami, a jego umysł stał się wypaczony. "Z szyderców szydzi, ale pokornym łaskę daje "(Prz 3:34). 31. Lot znał korupcje i przemoc tego miasta i usilnie stara się chronić ich przed krzywdą. Dlatego on "naciskał na nich" by poszli z nim (ten sam czasownik oznacza przemoc Sodomitów w 19:9). Z tego powodu Lot jest uważany za prawego człowieka (2 Piotr. 2:7). Ponadto, Lot nauczył się sztuki gościnności i znaczenia sprawiedliwości społecznej od wuja Abrahama. 32. Zrobił im święto i upiekł im mace! Podczas święta aniołowie omawiali swoją misję. Zauważ, że Lot najwyraźniej nie wiedział, że będzie podejmował gości, ale zakłada się, że aniołowie byli prorokami ogłaszającymi słowo Boże... 33. Żona Lota (Irith) nie chce dać aniołom pokoju w budynku głównym i była tak skąpa, że nie chciała dać Lotowi używać soli w jego święto. W końcu zażądała, by goście spali w sąsiednim baraku, co wyjaśnia, dlaczego Lot powiedział później, że ludzie weszli "pod cień mego dachu" dla ochrony (19:8). 34. Otoczyli dom i zażądali od Lota "Wyprowadź ich do nas, abyśmy mogli ich poznać." Zauważ, że ten zwrot oznacza stosunek płciowy (Rdz 4:1), i dlatego Sodomici domagali się faktycznie, by obcy zostali przekazani do praktyk homoseksualnych... że to jest poprawne znaczenie wynika z ostrzeżenia Lota, by "nie robili im nic złego" i jego oferty dać im zamiast gości swoje córki (warto pamiętać, że później jego córki "zrewanżowały się" swojemu ojcu. 35. Nienaturalne stosunki płciowe, a zwłaszcza stosunek seksualny między mężczyznami lub między człowiekiem a zwierzęciem. To zachowanie jest potępione w Biblii jako obrzydliwość (Kpł 20:13). 36. To pokazuje, jak daleko pobłądził Lot z powodu swojej współpracy z Sodomitami. Dla Lota, cudzołóstwo i prostytucja własnych córek nie było tak poważnym przestępstwem jak nie udzielenie ochrony obcym. 37. To było "oddanie pięknym za nadobne", bo byli już i tak ślepi przez własne żądze na realne niebezpieczeństwo, w tej konfrontacji. Wszyscy widzieli ich pragnienie zła, a to stało się to dla nich ciemnością pogrzebowego całunu. 38. Albo dwie lub cztery. Jeśli zięciowie Lota to ludzie, którzy byli zaręczeni z jego córkami dziewicami, to mógł mieć tylko dwie, choć żydowska tradycja twierdzi były cztery córki - dwie już zamężne i dwie zaręczone.
39. Albo dlatego, że Lot stracił wiarygodność w Sodomie lub dlatego, że byli fatalistami który myśleli, że niemożliwe jest uciec od sądu Bożego, a więc wyszydzali ideę "ucieczki przed nadchodzącym gniewem". 40. Po pierwsze Lot mógł być zaniepokojony o swoje dwie córki zamężne córki (które nie były z nim) i myślał dalej o tym, jak je zabrać, a po drugie, może on był zbytnio zainteresowany swoimi dobrami materialnymi, nie wiedząc, co zabrać, a co zostawić. 41. Z powodu współczucia [ח מ ל ה] JHWH [tj. ח מ ל ת י הו ה ]. To piękne wyrażenie kojarzy się z Bożym pragnieniem, aby oszczędzić kogoś z powodu jego miłości do niego. 42. Po pierwsze Lot wstydził się zobaczyć swego wuja Abrahama w górach Hebronu, a po drugie, Lot był przyzwyczajony do życia na nizinach i martwi się o swoje zdrowie. Dlatego poprosił, aby mógł uciec do nieznacznego miasta Coar, mały przyczółek większej Sodom-Gomory w tym regionie. 43. JHWH [יהוה] spuścił "siarkę i ogień" [ גּ פ ר ית ו א שׁ ] od JHWH w niebie [ מ א ת י הו ה מ ן ה שׁ מ י ם ]. Język tutaj jest dość niejasny, choć tekst na pewno nie popiera idei trójjedności Boga. Należy też zauważyć, że czasownik używany do opisania, jak Bóg "zniszczył" [ה פ ] miasta, jest oparty na idei zepsucia. 44. Ona obróciła się w słup soli [ נ צ יב מ ל ח ] patrząc na Sodomę. Midrasz mówi, że została zamieniona w słup soli, ponieważ nie chciała dać soli mężowi w czasie uczty z aniołami! Rabini wykorzystali tę historię by uzasadnić wątpliwą praktykę mycia rąk po jedeniu - tj. rytualne zdjęcie "soli Sodomy", która mogła zostać po posiłku na Twoich rękach! Jeszua widział w tym problem... 45. Modlił się w tym samym miejscu, gdzie orędował za Lotem dzień przedtem, i otrzymał objawienie, że JHWH uratował bratanka przed zniszczeniem. 46. Myśleli, że pożar, którego byli świadkami był dosłownie końcem świata i dlatego starał się zachować ludzkość od zniszczenia. Ponieważ ich motywy były w zasadzie dobre, Bóg pozwolił by Mesjasz pochodził z linii Moabu. 47. Najwyraźniej mieszkańcy Sodomy przechowywali wino w okolicznych jaskiniach, gdzie je znalazły. 48. Dziecko pierworodnej córki nazwano Moab, czyli "od ojca", a dziecko młodszej córki nazwano Ben- Ammi, co oznacza "syn mojego ludu" (zwróć uwagę, że było jasne dla wszystkich, że te imiona nawiązywały do skandalu, który miał miejsce). Istnieje pewne pytanie, czy Lot miał współudział w tych aktach kazirodztwa, szczególnie w drugim przypadku. Niemniej jednak, z Moabu była Rut, prababka Dawida i jego potomek Mesjasz, a od Ammona pochodziła Naamah żona Salomona, matka króla Judy Roboama. 49. Abraham mieszkał w Hebronie od 25 lat, aż do zburzenia Sodomy i Gomory. Niektórzy mówią, że tak zrobił, bo chciał całkowicie oddzielić od skandalu wokół Lota i jego córek, i rzeczywiście dalej nie ma już wzmianki o Locie w Torze. 50. Z tego samego powodu, który podał wcześniej faraonowi - aby uniknąć śmierci z jej powodu (Rdz 20:11). 51. On i jego ludzie zostali dotknięci strasznymi plagami i dolegliwościami, w tym martwe urodzenia, itd. Bóg odwiedził Abimeleka we śnie i powiedział mu: "Oto umierają, ponieważ ty wziąłeś kobietę, która jest mężatką." 52. Istnieją dwa główne poglądy, choć bardziej popularny jest, że aniołowie odwiedzili Abrahama w 1 Abib/Nisan, więc Sara zaszłaby w ciąże kiedy było lato (po incydencie z Abimelekiem) tak, że Ichaak urodził się15 Nisan (czyli Pascha). To jest napomknięte w samym tekście, gdzie jest napisane, że Sarah urodziła "w wyznaczonym czasie, o którym powiedział JHWH:" (21:2). 53. "Śmiech" i "będzie się śmiał", od czasownika cachak,[צ ח ק] pochodne słowo oznaczające śmiech. Sarah zawołał: "Bóg dał mi śmiech. Wszyscy, którzy usłyszą, będą się śmiać, ze mnie! "(21:6). 54. Izaak miał osiem dni, kiedy Abraham obrzezał go zgodnie z przykazaniem Bożym (Rdz 17:12). Ichaak był pierwszym Żydem, który był kiedykolwiek obrzezany ósmego dnia życia. Abraham miał 100 lat, a Sara była 90. 55. Miał 14 lat. 56. Iszmael "wyśmiewał się" [מ צ ח ק] szydząc z Ichaaka podczas "karmienia" na przyjęciu, zorganizowanym przez Abrahama gdy Ichaak ukończył 3 lata (Iszmael miał w tym czasie17 lat). Najwyraźniej Iszmael uważał siebie za spadkobiercę pierworodnego Abrahama i Sara zamierzała położyć temu kres! Domagała się, żeby Abraham wypędził Hagar i Iszmaela z rodziny, aby uniknąć nieporozumień dotyczących dziedziczenia w rodzie. 57. Jest to kwestia dyskusyjna. "Syn niewolnicy urodził się tylko według ciała, podczas gdy syn wolnej
kobiety urodził się poprzez obietnicę." 58. Według mędrców, wiele złych rzeczy doświadczył Abraham w swoim długim życiu, ale oddalenie (wygnanie) jego syna było najgorsze ze wszystkich. Pomimo wielkiego bólu Abrahama, Bóg powiedział mu, aby słuchał Sary ponieważ "przez Izaaka będzie potomstwo twoje." Innymi słowy, Iszmael był zasadniczo nieślubnym dzieckiem i nie należy traktować go jako obiecanego spadkobiercy Abrahama. Bóg jednak pocieszył Abrahama, obiecując błogosławieństwo dla Iszmaela i uczynnienie z niego narodu. 59. Abraham zawarł przymierze z Abimelekiem, królem Filistynów. Potem zasadził tam drzewo tamaryszku, przy "studni przysięgi", być może w oczekiwaniu na Drzewo Życia, gdyż Bóg obiecał je przywrócić przez przyjście potomstwa kobiety. Gdy drzewo zaczęła rosnąć, Bóg poddał próbie Abrahama (22:1). 60. Najwyższą próbą (nisajon) życia Abrahama była Akeda lub "wiązanie" Izaaka. Zauważ, że słowo "nóż" w 22:10 ("... wziął nóż rzeźniczy") jest ha-ma'akhelet [ה מּ א כ ל ת] słowo, które dosłownie znaczy "tworzenie pokarmu, i które sugeruje tu ofiarę Jeszua (tj, spełnienie Akeda) dającego "duchowy pokarm i błogosławieństwo dla świata. Wielu mędrców dostrzega związek między znak (nes) i próba ( nisayon). 61. Akedah jest częścią rannej liturgii, recytowanej codziennie, jak również podczas Rosz Haszana w każdym roku. Niektórzy mówią, że Akedah była w Rosz Haszanah, podczas gdy inni mówią, że to miało miejsce popołudniu w Jom Kippur. 62. Dziesięć prób to: 1. porzucenie kultu bożka jego ojca/przodków; 2. prześladowanie przez Nimroda; 3. zostawianie swojej ojczyzny; 4. próba głodu w Kanaan; 5. uprowadzenie Sarai; 6. sytuacja zmusiła go do walki; 7. Straszna Wizja (niewola w Egipcie); 8. bolesne obrzezanie w starości; 9. eksmisja Iszmaela; 10. ofiarowanie Ichaaka. 63. To jest napisane tak "JHWH doświadcza prawego [ י הו ה צ דּיק י ב ח ן ] żeby nagrodzić go za wierność. 64. Dosłownie Bóg powiedział, " Proszę weź swojego syna ק ח נ א א ת בּ נD ] ] Abraham odpowiedział, "Mam dwóch synów. Bóg powiedział, "tylko twój syn. Abraham odpowiedział, "Ale obaj są moimi synami tylko od innej matki... Bóg powiedział, " tego, którego kochasz. Abraham odpowiedział, "Ale kocham obu... Bóg odpowiedział: "Weź Ichaaka - i jedź do ziemi Moriah, by złożyć go jako ofiarę całopalną [על ה] na jednej z gór, którą ci wskażę. według midraszu, Abraham najpierw pomyślał jak on to wszystko wyjaśni Sarze. 65. Abrahama wstał wcześnie i zrobił zupełnie sam przygotowania. Narąbał sobie sam drewna na ofiarę, ponieważ chciał mieć pewność, że to zostało sprawdzone i dobrze nadawało się na ołtarz (tj, bez owadów, itp.). Abraham chciał doskonale wypełnić wszystkie prawa dotyczące ofiary kiedy on ofiarował Ichaaka. 66. Podobno Eliezer z Damaszku i Iszmael towarzyszyli Abrahamowi i Ichaakowi w drodze do Moriah. 67. Ta odległość wynosi około osiem godziny marszu. Abraham nie spieszył się idą na to miejsce, żeby doświadczyć głębokości swego ofiarnego czynu przed Bogiem. 68. Ha - Makom (" to miejsce ) jest innym imieniem dla Boga i dlatego Bóg ujawnił miejsce przy pomocy Obłoku Chwały otaczającej to miejsce. Według tradycji, trzeciego dnia był Rosz Haszanah (albo Jom Kippur). Abraham spytał Iszmaela i Eliezera, czy oni widzą, jak Szekina zachmurza się, ale oni powiedzieli, że nie widzieli niczego i dlatego Abraham kazał im, by zaczekali z osłem kiedy on i Ichaak odeszli, by pomodlić się... 69. Zamiast powiedzieć; " wrócę do was, Abraham powiedział "wrócimy do was. To było ewidentne przejęzyczenie, chociaż to była natchniona przepowiednia. 70. Abrahama zrobił to, by uczynić aluzję, że Ichaak niesie środki na swoją własną egzekucje (podobnie jak skazany na ukrzyżowanie musiał nieść swój własny krzyż). 71. Kiedy Abraham powiedział, "Bóg upatrzył sobie baranka na ofiarę całopalną, mojego syna, niektórzy interpretatorzy proponują, by przeczytać to; "Bóg upatrzy sobie baranka na ofiarę całopalną - mój synu! W tym momencie, Ichaak w pełni zgodził się na swoją rolę w tej ofierze. 72. To był ten sam ołtarz, na którym Adam, Abel, Noah i Sem składali ofiarę dla JHWH. Dlatego Tora stwierdza, że Abraham zbudował ołtarz, nie ołtarz... Midrasz podaje, że ten ołtarz stoi dokładnie naprzeciw Tronu samej Chwały. 73. Ichaak poprosił, by został związany [ע ק ד] żeby nieumyślnie nie cofnąłby się, powodując, że rytuał ofiarny zostałby wykonany nieodpowiednio. To jest "Akedah moment, gdy Ichaak stał się skłonny do złożenia ofiary, pozwalając swemu ojcu związać go jak owce. Abraham położył Ichaaka na ziemi i związał jego obie ręce i nogi razem, żeby on nie mógł się poruszyć. Wtedy położył go na ułożonym na
ołtarzu drewnie, twarzą do góry, tak że Ichaak mógł spojrzeć w jego oczy... To było w tym czasie, gdy Ichaak zaczął modlić się, by zostać oszczędzony od ofiary. 74. Abraham wziął nóż w swoją prawą rękę i położył na gardle swego syna, gotowy, by je podciąć. Anioł JHWH י הו ה] [מ לE wtedy zawołał do niego z nieba głośno rozkazując mu nie doprowadzić do końca złożenia ofiary. Zauważ, że słowo "nóż [ה מּ א כ ל ת] dosłownie znaczy " twórca jedzenia co sugeruje ofiarę Jeszua (tj, prawdziwe spełnienie Akedah) dającego "duchowy pokarm i będącego błogosławieństwem dla świata. 75. Baran, zaplątany w zaroślach za swoje rogi. Midrasz mówi, że był to doskonale biały baran stworzyły w brzasku stworzenia, tj, "baranek zabity od założenia świata. Odkąd ten baran został poświęcony zamiast Ichaaka na Rosz Haszana (lub Jom Kippur), szofar (róg barani) wydaje dźwięk, by przypomnieć sobie o tej ofierze w tym czasie. 76. Abraham nazwał go JHWH Jireh י ר א ה],[י הו ה "JHWH zaopatruje, tak komentując "Na górze JHWH będzie zaopatrzenie, ostatecznie odnosi się do ofiary Jeszua na krzyżu w Syjonie. Przypomnij sobie, że Malki - Cedek był kapłanem i królem Szalem (doskonałość) który pobłogosławiła Abrahama. Abraham.[ירוּשׁ ל ם ] później nazwał Szalem "jirah, a Bóg łączył te dwa terminy, by utworzyć nazwę Jerozolimy HaMakom jest dlatego doskonałością Krzyża! 77. Anioł JHWH powiedział, " Przysięgam na siebie samego, Ja, wyrocznia Jahwe: ponieważ dokonałeś czynu, który świadczy, że nie zawahałeś się złożyć w ofierze swego jedynego syna, będę ci błogosławił i dam ci potomstwo tak liczne jak gwiazdy na niebie i jak ziarnka piasku na wybrzeżu morza; potomkowie twoi zdobędą warownie swych nieprzyjaciół. Przez twe potomstwo będą błogosławione wszystkie narody ziemi, a to dlatego, że usłuchałeś mojego głosu. To wydaje się sugerować, że ponieważ Abraham był skłonny, ofiarować na górze Ichaaka, Bóg dlatego odwzajemnił to ofertą dla Jego Syna. Zauważ, że Paweł wykorzystuje dwuznaczności słowa zaraka potomek/nasienie "[ז ר ע ך] tutaj ( mnogiego rzeczownikowa, który może zostać użyty w pojedynczym sensie) patrz Galacjan 3:16. 78. Kiedy NT mówi, że Abraham uwierzył, że Ichaak będzie wskrzeszony z martwych (Heb. 11:17-19), to nie zmniejsza najwyższej próby, której on stawił czoło kiedy podnosił nóż, by zabić swego obiecanego syna... Podobnie, cierpienie Boga Ojca było wielkie jak On zrezygnował z Jego Syna Jeszua na krzyżu, chociaż On przewidział wskrzeszenie w Chawle... Pasja Jeszua (jak Ichaaka) była prawdziwa gdy on skosztował śmierć za każdego na Kalwarii. 79. Jest w tym dużo spekulacji. Niektórzy mówią, że Abraham wysłał Ichaaka, by uczył się w szkole Sema i dlatego nie wrócił z nim do oczekujących służących; inni mówią, że Ichaak był tak jak "wpadnięty w trans przez co zdarzyło się, że on dosłownie uciekł od swego ojca. Zauważ, że następny raz kiedy Ichaak jest wspomniany w Torze dopiero wtedy gdy on spotkał swoją pannę młodą Rebekę w (Gen. 24:64-67). To jest również proroczy obraz zmartwychwstania Jeszua. 80. Ta genealogia jest podana, by przygotować nas, na spotkanie Rebeki, córki Betuela i przyszłej żony Ichaka.