Przedmiotowe Zasady Oceniania z religii w klasach I - VI Szkoły Podstawowej nr 2 im. J. Dąbrowskiego w Olsztynie rok szkolny 2015/2016 Komisja Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski 01-015 Warszawa, Skwer Kardynała Wyszyńskiego 6 Warszawa, 25 sierpnia 2008 r. KWEP-C- 464/08 Zasady oceniania osiągnięć edukacyjnych z religii rzymskokatolickiej w szkołach Niniejsze Zasady oceniania osiągnięć edukacyjnych z religii rzymskokatolickiej w szkołach publicznych zostały opracowane na podstawie Dyrektorium Kościoła katolickiego w Polsce z20 VI 2001 roku oraz Rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z 30 IV 2007 roku w sprawie warunków i sposobu oceniania, klasyfikowania i promowania uczniów i słuchaczy oraz przeprowadzania sprawdzianów i egzaminów w szkołach publicznych(dz. U. Nr 83, poz. 562, Dz. U. Nr 130, poz. 906, z 2008 r. Nr 3 poz. 9). Celem Zasad jest udzielenie pomocy katechetom w tworzeniu wymagań edukacyjnych oraz w rozwiązywaniu problemów z zakresu oceniania osiągnięć edukacyjnych i postępów w nauce religii dzieci i młodzieży 1. Na podstawie 1 ust. 5 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 30 kwietnia 2007 r. w sprawie warunków i sposobu oceniania, klasyfikowania i promowania uczniów i słuchaczy oraz przeprowadzania sprawdzianów i egzaminów w szkołach publicznych (Dz. U. Nr 83, poz. 562, ze zm.) określa się zasady oceniania osiągnięć edukacyjnych uczniów z religii w publicznych i niepublicznych szkołach podstawowych, gimnazjach i szkołach ponadgimnazjalnych dla dzieci i młodzieży, w tym w szkołach artystycznych i specjalnych. 2. 1. Osiągnięcia edukacyjne ucznia, który uczestniczy w zajęciach z religii na podstawie oświadczenia, o którym mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.) podlegają ocenianiu. 2. Ocenianie osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii polega na rozpoznawaniu przez nauczyciela religii poziomu i postępów w opanowaniu przez ucznia wiadomości i umiejętności w stosunku do wymagań edukacyjnych wynikających z Podstawy programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce oraz realizowanego przez nauczyciela programu nauczania, uwzględniającego tę Podstawę. 3. Ocenianiu nie podlegają praktyki religijne. 3. 1. Ocenianie osiągnięć edukacyjnych uczniów z religii odbywa się w ramach oceniania wewnątrzszkolnego. 2. Ocenianie wiadomości i umiejętności ucznia z religii ma na celu:
1) systematyczne informowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych oraz o postępach w tym zakresie; 2) udzielanie uczniowi pomocy w samodzielnym planowaniu jego rozwoju; 3) motywowanie ucznia do dalszych postępów w nauce; 4) dostarczenie rodzicom (prawnym opiekunom) i nauczycielom informacji o postępach, trudnościach w nauce oraz o specjalnych uzdolnieniach ucznia; 5) umożliwienie nauczycielom religii doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktyczno-wychowawczej. 3. W przypadku religii ocenianie wewnątrzszkolne obejmuje: 1) formułowanie przez nauczycieli religii wymagań edukacyjnych niezbędnych do uzyskania poszczególnych ocen śródrocznych i rocznych z tych zajęć; 2) ocenianie bieżące i ustalanie ocen śródrocznych, według skali i w formach przyjętych w danej szkole; 3) przeprowadzanie egzaminów klasyfikacyjnych, o których mowa w 12; 4) ustalanie ocen rocznych, według skali, o której mowa w 11 ust. 2; 5) ustalanie warunków i trybu uzyskania oceny rocznej wyższej niż przewidywana; 6) ustalanie warunków i sposobu przekazywania rodzicom (prawnym opiekunom) informacji o postępach i trudnościach ucznia w nauce, zgodnie ze szczegółowymi warunkami i sposobem oceniania wewnątrzszkolnego, określonymi w statucie szkoły. 4. Nauczyciele religii na początku każdego roku szkolnego informują uczniów oraz ich rodziców (prawnych opiekunów) o: 1. wymaganiach edukacyjnych niezbędnych do uzyskania poszczególnych ocen śródrocznych i rocznych z religii, wynikających z realizowanego przez siebie programu nauczania; 2. sposobach sprawdzania osiągnięć edukacyjnych uczniów; 3. warunkach i trybie uzyskania z religii oceny rocznej wyższej niż przewidywana. 5 1. Oceny z religii są jawne dla ucznia i jego rodziców (prawnych opiekunów). 2. Na wniosek ucznia lub jego rodziców (prawnych opiekunów) nauczyciel religii uzasadnia ustaloną ocenę w sposób określony w statucie szkoły. 3. Na wniosek ucznia lub jego rodziców (prawnych opiekunów) sprawdzone i ocenione pisemne prace kontrolne oraz inna dokumentacja dotycząca oceniania ucznia są udostępniane do wglądu uczniowi lub jego rodzicom (prawnym opiekunom). 6. 1. Nauczyciel religii jest obowiązany, na podstawie opinii publicznej poradni psychologiczno-pedagogicznej, w tym publicznej poradni specjalistycznej, dostosować wymagania edukacyjne, o których mowa w 4 pkt 1, do indywidualnych potrzeb psychofizycznych i edukacyjnych ucznia, u którego stwierdzono zaburzenia i odchylenia rozwojowe lub specyficzne trudności w uczeniu się, uniemożliwiające sprostanie tym wyma ganiom. 2. Dostosowanie wymagań edukacyjnych, o których mowa w 4 pkt 1, do indywidualnych potrzeb psychofizycznych i edukacyjnych ucznia, u którego stwierdzono specyficzne trudności w uczeniu się, uniemożliwiające sprostanie tym wymaganiom, następuje także na podstawie opinii niepublicznej poradni psychologiczno-pedagogicznej, w tym niepublicznej poradni specjalistycznej, o której mowa w art. 71b ust. 3b ustawy z 7 IX 1991 roku o systemie oświaty. 3. W przypadku ucznia posiadającego orzeczenie o potrzebie kształcenia specjalnego albo indywidualnego nauczania dostosowanie wymagań edukacyjnych, o których mowa w 4 pkt 1, do indywidualnych potrzeb psychofizycznych i edukacyjnych ucznia może nastąpić na podstawie tego orzeczenia. 7.
1. Rezygnację z uczestniczenia w nauce religii składają rodzice (prawni opiekunowie) lub w przypadku ucznia pełnoletniego on sam, u dyrektora szkoły. Rezygnacja z uczestniczenia w zajęciach z religii może nastąpić w każdym czasie i traktowana jest jako zmiana oświadc zenia, o której mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.). 2. W przypadku zwolnienia ucznia z zajęć z religii na podstawie zmiany oświadczenia, o której mowa w ust. 1, uczniowi nie ustala się odpowiednio ocen śródrocznych i rocznych, a w dokumentacji przebiegu nauczania nie dokonuje się żadnych wpisów. 8. 1. W przypadku złożenia oświadczenia, o którym mowa w 1 ust. 2 rozporządzenia Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia 1992 r. w sprawie warunków i sposobu organizowania nauki religii w publicznych przedszkolach i szkołach (Dz. U. Nr 36 poz. 155 ze zm.), w klasie programowo wyższej, uczeń jest objęty nauką religii. 2. Pozytywną ocenę roczną z nauki religii może otrzymać ten uczeń, który w klasie programowo niższej został sklasyfikowany na po zytywną ocenę roczną. 3. Ocenę pozytywną z poprzedniego roku nauczania może uzyskać, o ile będzie uzupełniać braki w sposób uzgodniony z nauczycielem religii. W takim przypadku, przy ustalaniu ocen śródrocznych i rocznych, nauczyciel uwzględnia również te oceny bieżące, które uczeń uzyskał w wyniku uzupełniania braków. Gdy uzupełnienie braków nie jest możliwe, uczeń może być objęty nauką religii w kolejnym roku szkolnym, po przystąpieniu do egzaminu klasyfikacyjnego wyznaczonego przez dyrektora szkoły. 4. Egzamin klasyfikacyjny, o którym mowa w ust. 3, przeprowadzany jest na zasadach określonych w 12 i obejmuje te treści zawarte w programie nauczania, których uczeń nie zrealizował we wcześniejszym toku kształcenia. 9. 1. Klasyfikacja śródroczna polega na okresowym podsumowaniu osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii oraz ustaleniu według skali określonej w statucie szkoły oceny śródrocznej z tych zajęć. 2. Klasyfikację śródroczną uczniów przeprowadza się w terminach określonych w statucie szkoły. 3. Klasyfikacja roczna, począwszy od klasy I szkoły podstawowej, polega na podsumowaniu osiągnięć edukacyjnych ucznia z religii w danym roku szkolnym oraz ustaleniu oceny rocznej z tych zajęć, według skali, o której mowa w 11 ust. 2. 4. Przed rocznym klasyfikacyjnym zebraniem plenarnym rady pedagogicznej nauczyciele religii są obowiązani poinformować ucznia i jego rodziców (prawnych opiekunów) o przewidywanej dla niego ocenie rocznej z religii, w terminie i formie określonych w statucie szkoły 10. 1. Oceny śródroczne i roczne z religii ustalają nauczyciele religii. 2. Ocena roczna z religii nie ma wpływu na promocję do klasy programowo wyższej ani na ukończenie szkoły. 3. W szkołach (oddziałach) integracyjnych ocenę śródroczną i roczną z religii dla uczniów posiadających orzeczenie o potrzebie kształcenia specjalnego ustala nauczyciel religii, po zasięgnięciu opinii nauczyciela współorganizującego kształcenie integracyjne, o którym mowa w odrębnych przepisach. 11. 1. Oceny bieżące i oceny śródroczne z religii ustala się według skali określonej w statucie szkoły. 2. Oceny roczne z religii ustala się w stopniach według następującej skali: 1) stopień celujący 6; 2) stopień bardzo dobry 5; 3) stopień dobry 4;
4) stopień dostateczny 3; 5) stopień dopuszczający 2; 6) stopień niedostateczny 1. 3. Oceny śródroczne i roczne z religii nie mają wpływu na ocenę klasyfikacyjną zachowania. 12. 1. Uczeń może nie być klasyfikowany z religii, jeżeli brak jest podstaw do ustalenia oceny śródrocznej lub rocznej z powodu nieobecności ucznia na tych zajęciach przekraczającej połowę czasu przeznaczonego na religię w szkolnym planie nauczania. 2. Termin egzaminu klasyfikacyjnego z religii uzgadnia się z uczniem i jego rodzicami (prawnymi opiekunami). 3. Egzamin klasyfikacyjny z religii przeprowadza się w formie pisemnej i ustnej. 4. Egzamin klasyfikacyjny z religii przeprowadza nauczyciel religii w obecności innego nauczyciela religii wskazanego przez dyrektora szkoły. 5. W czasie egzaminu klasyfikacyjnego z religii mogą być obecni w charakterze obserwatorów rodzice (prawni opiekunowie) ucznia. 6. Z przeprowadzonego egzaminu klasyfikacyjnego z religii sporządza się protokół zawierający w szczególności: 1) imiona i nazwiska członków komisji, o których mowa w ust. 4, 2) termin egzaminu klasyfikacyjnego; 3) zadania (ćwiczenia) egzaminacyjne; 4) wyniki egzaminu klasyfikacyjnego oraz uzyskane oceny. Do protokołu dołącza się pisemne prace ucznia i zwięzłą informację o ustnych odpowiedziach ucznia. Protokół stanowi załącznik do arkusza ocen ucznia. 7. W przypadku nieklasyfikowania ucznia z religii w dokumentacji przebiegu nauczania zamiast oceny wpisuje się nieklasyfikowany. 8. Fakt nieklasyfikowania ucznia z religii nie ma wpływu na promocję do klasy programowo wyższej ani na ukończenie szkoły. 13. Ustalona przez nauczyciela religii albo uzyskana w wyniku egzaminu klasyfikacyjnego ocena roczna z religii jest ostateczna, z zastrzeżeniem ust. 14. 14. 1. Uczeń lub jego rodzice (prawni opiekunowie) mogą zgłosić zastrzeżenia do dyrektora szkoły, jeżeli uznają, że ocena roczna z religii została ustalona niezgodnie z zasadami dotyczącymi trybu ustalania tej oceny. Zastrzeżenia mogą być zgłoszone w terminie 7 dni od dnia zakończenia zajęć dydaktyczno-wychowawczych. 2. W przypadku stwierdzenia, że ocena roczna z religii została ustalona niezgodnie z zasadami dotyczącymi trybu ustalania tej oceny, dyrektor szkoły powołuje komisję, która przeprowadza sprawdzian wiadomości i umiejętności ucznia, w formie pisemnej i ustnej, oraz ustala oce nę roczną. 3. Termin sprawdzianu, o którym mowa w ust. 2 uzgadnia się z uczniem i jego rodzicami (prawnymi opiekunami). 4. W skład komisji wchodzą: 1) dyrektor szkoły albo nauczyciel zajmujący w tej szkole inne stanowisko kierownicze jako przewodniczący komisji, 2) nauczyciel religii prowadzący zajęcia z religii, który ocenę ustalił, 3) jeden lub dwóch nauczycieli religii z danej lub innej szkoły tego samego typu, prowadzących zajęcia z religii. 5. Nauczyciel, o którym mowa w ust. 4 pkt. 2, może być zwolniony z udziału w pracy komisji na własną prośbę. W takim przypadku d yrektor szkoły powołuje innego nauczyciela prowadzącego zajęcia z religii, z tym, że powołanie nauczyciela zatrudnionego w innej szkole następuje w porozumieniu z dyrektorem tej szkoły.
6. Ustalona przez komisję ocena roczna z religii nie może być niższa od ustalonej wcześniej oceny. Ocena ustalona przez komisję jest ostateczna. 7. Z prac komisji sporządza się protokół zawierający w szczególności: 1) skład komisji, 2) termin sprawdzianu, o którym mowa w ust. 2, 3) zadania (pytania) sprawdzające, 4) wynik sprawdzianu oraz ustaloną ocenę; Protokół stanowi załącznik do arkusza ocen ucznia. 8. Do protokołu, o którym mowa w ust. 7, dołącza się pisemne prace ucznia i zwięzłą informację o ustnych odpowiedziach ucznia. 9. Uczeń, który z przyczyn usprawiedliwionych nie przystąpił w wyznaczonym terminie do sprawdzianu, o którym mowa w ust. 2, może przystąpić do niego w dodatkowym terminie wyznaczonym przez dyrektora szkoły. 15. 1. Uczeń, który nie uzyskał oceny rocznej z religii lub uzyskał roczną ocenę niedostateczną powinien uzupełnić braki w następnym roku szkolnym, w formach i terminie ustalonych przez nauczyciela religii. 2. Przy uzupełnianiu braków przepis 8 ust. 3 stosuje się odpowiednio. 16. Oceną końcową z religii, wpisywaną na świadectwie ukończenia szkoły, jest ocena roczna uzyskana przez ucznia w klasie programowo najwyższej w danym typie szkoły. + Kazimierz Nycz Przewodniczący Komisji Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski 1. Wstęp System oceniania wynika z założeń Statutu Szkoły Podstawowej nr 2 im. Jarosława Dąbrowskiego w Olsztynie i jest jego integralną częścią. Wymagania edukacyjne w stosunku do uczniów wynikają z realizacji podstawy programowej poprzez wybrany program. 2. Słowniczek pojęć: Słowniczek pojęć stosowanych w ocenianiu bieżącym z religii. Formami pracy ucznia podlegającymi ocenie są: 1/ prace pisemne: a/ kartkówka - obejmująca materiał programowy ostatniej lekcji lub kilku lekcji, na których była ćwiczona ta sama umiejętność, b/ klasówka(sprawdzian) - obejmująca większą partię materiału określoną przez nauczyciela zapowiedziana z co najmniej tygodniowym wyprzedzeniem; termin powinien być odnotowany w e-dzienniku, c/ zadania domowe.
2/ wypowiedzi ustne, 3/ samodzielnie lub zespołowo wykonane przez ucznia inne prace specyficzne dla danego przedmiotu, 4/ aktywność poza lekcjami - np. udział w konkursach, uroczystościach religijnych, przygotowanie pomocy dydaktycznych, 5/ praca i aktywność na lekcji, 6/ prowadzenie zeszytu i zeszytu ćwiczeń zgodność z przyjętymi zasadami, kompletność notatek, poprawność i estetyka zapisów, 7/ znajomość modlitw i prawd katechizmowych. 3. Cele oceniania: wspieranie rozwoju intelektualnego i osobowościowego uczniów, pomoc im w organizowaniu i samodzielnym planowaniu procesu uczenia się i rozwoju, motywowanie uczniów do dalszej pracy, informowanie ich o poziomie osiągnięć edukacyjnych i potrzebach w tym zakresie, dostarczanie rodzicom ( prawnym opiekunom) informacji o postępach, trudnościach i specjalnych uzdolnieniach dziecka, umożliwienie katechetom doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktyczno wychowawczej. 4. Obszary podlegające ocenie w całym etapie edukacyjnym: a) wiadomości ( wiedza uczniów ) wynikające z podstawy programowej realizowanego programu nauczania religii i standardów wymagań edukacyjnych; b) umiejętności w zakresie: planowania pracy, komunikowania się, współdziałania w zespole, rozwiązywania problemów, korzystania z różnych źródeł informacji, rozwijania zainteresowań; c) postawa uczniów obejmująca: aktywność na katechezie, stosunek do przedmiotu, udział w działalności pozalekcyjnej ( jasełka, rekolekcje, konkursy religijne ), udział w życiu parafii ( liturgia, nabożeństwa ). 4a. W ocenianiu obowiązują zasady:
1/ Zasada jawności ocen zarówno dla ucznia jak i jego rodziców( prawnych opiekunów). 2/ Zasada częstotliwości i rytmiczności uczeń oceniany jest na bieżąco i rytmicznie. Ocena końcowa nie jest średnią ocen cząstkowych. 3/ Zasada jawności kryteriów uczeń i jego rodzice ( prawni opiekunowie) znają kryteria oceniania, zakres materiału oraz formy pracy podlegające ocenie. 4/ Zasada różnorodności. 5/ Zasada różnicowania wymagań zadania stawiane uczniom powinny mieć zróżnicowany poziom trudności i dawać możliwość uzyskania wszystkich ocen. 6/ Zasada otwartości wewnątrzszkolne ocenianie podlega weryfikacji i modyfikacji w oparciu o okresową ewaluację. 5. Kryteria i wymagania programowe: Klasa I Ocena dopuszczająca Wymagania ogólne I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność Treści nauczania Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Wymagania Ocenę dopuszczającą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania: Uczeń: - wie, że od chwili chrztu świętego stał się dzieckiem Bożym, - wie, że Bóg stworzył świat, - wie, że Pan Jezus zmartwychwstał w niedzielę, - wie, że Zbawiciel urodził się w Betlejem, - wie, że niedziela różni się od innych dni tygodnia, - wie, że pierwsza spowiedź i Komunia Święta to spotkanie z Panem Jezusem; - odróżnia modlitwę od innych form wypowiedzi, - wie, kim była Maryja, - wie, kto nauczył nas Modlitwy Pańskiej, - zna imię i nazwisko katechety oraz kilka imion dzieci, uczestniczących w katechezie;
wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Ocena dostateczna Wymagania ogólne I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Treści nauczania Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. - wie, że dobro pochodzi od Boga, - wie, że należy troszczyć się o dobro wspólne. Wymagania Ocenę dostateczną otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dopuszczającą): Uczeń: - zna nazwę rodziny do której należy od chrztu świętego, - rozumie, że świat jest dobrem wszystkich ludzi i każdy powinien o niego dbać, - wie, że zmartwychwstanie Chrystusa było największym Jego cudem, - zna nazwę pieśni, mówiących o Bożym Narodzeniu, - wie, że Pan Jezus zmartwychwstał w niedzielę; - wie, że czym jest sakrament pokuty i Eucharystii. - umie wskazać miejsca, w których się modlimy, - wie, że Maryja jest Matką wszystkich wierzących, - umie wyjaśnić, dlaczego Pana Boga nazywamy naszym Ojcem, - umie zaśpiewać piosenkę Dobrze, że jesteś. - wie, że wzorem czynienia dobra są dla nas Pan Jezus i Jego Mama, - wykazuje wrażliwość na przejawy dobra i zła.
Ocena dobra Wymagania ogólne I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Ocena bardzo dobra Wymagania ogólne Treści nauczania Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Treści nauczania ujęte w Podstawie Programowej Wymagania Ocenę dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dostateczną): Uczeń: - zna nazwę miejsca, przy którym odbywa się chrzest święty, - kształtuje w sobie postawę odpowiedzialności za otaczający świat, - umie opowiedzieć o zwyczajach wielkanocnych, - umie zaśpiewać wybraną kolędę, - wie, że od zmartwychwstania Chrystusa każda niedziela jest dniem świętym; - rozumie konieczność przygotowania do pierwszej spowiedzi i Komunii Świętej. - wie, że modlitwa jest spotkaniem i rozmowa z Bogiem; zna wybrane modlitwy i piosenki, - umie opowiedzieć o Zwiastowaniu Pańskim, - wie, że modlitwa Pańska jest najważniejszą modlitwą chrześcijan na całym świecie, - zna słowa powitania, wypowiedziane przez Pana Jezusa. - umie odróżnić dobre uczynki od złych i zilustrować je, - jest koleżeński i życzliwy wobec rówieśników. Wymagania Ocenę bardzo dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na
I. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. II. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów pokuty i Eucharystii. Uczeń poznaje cel udziału w Eucharystii i sakramencie pokuty, zdobywa motywację do udziału w tych sakramentach. III. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby udziału w liturgii i wydarzeniach roku liturgicznego, pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej wiary. IV. Podstawa moralna. Uczeń rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśniczej, rodzinie i szkole. Istnienie religijnego wymiaru rzeczywistości, Bóg Stworzycielem świata, Chrystus umarł i zmartwychwstał dla nas, Zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, Pojęcie sakramentu pokuty. Pojęcie i formy modlitwy, podstawy modlitewne, Maryja wzorem modlitwy, Ojcze nasz i inne modlitwy, Pozdrowienia świeckie i chrześcijańskie. Dobro otrzymane od Boga, Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. ocenę dobrą): Uczeń: - umie zaśpiewać piosenkę Dzieckiem Bożym jestem ja, - wymienia najważniejsze przymioty Boga, - omawia teksty potwierdzające wiarę w zmartwychwstanie Jezusa, - wymienia zwyczaje związane ze Świętami Bożego Narodzenia i Wielkanocy, - umie opowiedzieć, jak chrześcijanie świętują Niedzielę; - opowiada o ustanowieniu Najświętszego Sakramentu w czasie Ostatniej Wieczerzy; - wymienia cechy modlitwy; umie ułożyć krótką modlitwę prośby, - wie, że Maryja jest dla nas wzorem wiary, zaufania i posłuszeństwa Bogu, - umie wyjaśnić poszczególne zwroty Modlitwy Pańskiej i zilustrować je, - zna chrześcijańskie powitania: Szczęść Boże, Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus itp. - umie ocenić różne zachowania dzieci i przewidzieć ich skutki, - wskazuje, jak należy dbać o dobro wspólne: klasowe, rodzinne, parafialne. Ocena celująca Wymagania Ocenę celującą otrzymuje uczeń, który spełnia wymagania na ocenę bardzo dobrą oraz: Twórczo i samodzielnie rozwija zainteresowania religijne; proponuje kreatywne rozwiązania problemów religijnych; wypowiedzi ustne i pisemne cechuje trafność sądów i opinii, bogactwo językowe; nie powiela cudzych słów i poglądów. Bierze udział w konkursach religijnych w szkole i poza szkołą, osiąga w nich sukcesy.
Podejmuje działalność artystyczną i prezentuje wysoki poziom swych działań (udział w jasełkach, akademiach, imprezach artystycznych itp.) Wykazuje się wyjątkowymi umiejętnościami, prezentuje wzorową postawę, daje świadectwo wiary w codziennym życiu. Klasa II Ocena dopuszczająca Wymagania ogólne 1. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 2. 3. 2. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. 4. 5. 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i Treści nauczania Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy Wymagania Ocenę dopuszczającą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania: Uczeń: - uważnie słucha Pisma Świętego, - wie, że Pismo Święte jest najważniejszą Księgą w Kościele, - określa do kogo jest skierowane Pismo Święte, - zna okoliczności związane z narodzinami Jezusa, - wymienia osoby, które pierwsze powitały narodzonego Jezusa; - wie, czym jest grzech, - wyjaśnia, na czym polegał grzech pierwszych ludzi, - zna siedem sakramentów świętych, - wymienia sakramenty święte, - zna treść formuły spowiedzi świętej; - wie, gdzie jest sprawowana Msza św., - wie, co to jest Msza św., - opowiada przebieg Mszy św., - wie, jakim gestem rozpoczyna się i kończy Msza św., - określa, że modlitwa to rozmowa z Bogiem, - określa, że Jezus jest wzorem modlitwy;
prośby. 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. modlitewne Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. Przykazania kościelne Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. - rozumie, co to znaczy pomoc drugiej osobie, - wie, kto jest naszym bliźnim, - odróżnia dobro od zła, - wie, że przykazania nawołują do czynienia dobra, - przejawia postawę życzliwości i koleżeństwa wobec rówieśników, - wyjaśnia jakie postawy sprzeciwiają się Bożym przykazaniom - wie, co to jest Ewangelia, - poznaje 5 przykazań kościelnych, - wie, że przykazania kościelne dotyczą ludzi ze wspólnoty Kościoła, - wie, kim był Jezus z Nazaretu. Ocena dostateczna Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę dostateczną otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dopuszczającą): 6. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 7. 8. 2. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Uczeń: - wskazuje znaczenie Pisma Świętego w życiu człowieka, - okazuje szacunek podczas czytania i słuchania Słowa Bożego, - zna treść kolędy Dzisiaj w Betlejem; - rozumie, że każdy człowiek jest grzeszny i
9. pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. potrzebuje Bożego przebaczenia, - wie, że Bóg przebacza nam grzechy, - wie, że człowiek przez sakramenty święte spotyka się z Bogiem, - wskazuje, że Bóg zaprasza nas do przyjaźni poprzez poznane sakramenty, - omawia, jak należy przygotować się do Spowiedzi, - wymienia warunki niezbędne do uzyskania przebaczenia w sakramencie pokuty; 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy modlitewne - wie, kto odprawia Mszę św. - wie, jak należy zachować się na Mszy św., - wymienia gesty wykonywane w czasie Eucharystii, - zna najważniejsze momenty Eucharystii, - zna wybrane modlitwy; 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. - wie, że Pan Jezus pomagał ludziom na ziemi, - wie, czym jest dobro i zło, - potrafi wymienić 10 przykazań Bożych, - charakteryzuje na czym polega postawa szacunku wobec bliźniego, - określa w jaki sposób można walczyć z grzechami, - wie, kto jest Bohaterem Ewangelii, - czyta ze zrozumieniem poznane przykazania kościelne. Przykazania kościelne Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią.
Ocena dobra Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dostateczną): 10. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 11. 12. 2. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. 13. 14. 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. 15. Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy Uczeń: - wyjaśnia termin psalm, - wyjaśnia, że przez śpiew kolęd wyrażamy radość i wdzięczność Bogu za narodziny Jezusa, - opowiada historię Świętej Rodziny; - wyjaśnia nauczanie Jezusa o Bożym przebaczeniu, - wymienia skutki otrzymanego od Boga przebaczenia, - rozumie, że sakramenty święte są znakiem miłości Boga do człowieka, - określa znaczenie sakramentów świętych, - wskazuje co dokonuje się w sakramencie pokuty i pojednania, - wymienia warunki dobrej spowiedzi; - wie, jak należy przygotować się do uczestnictwa we Mszy św., - wskazuje w jaki sposób może wyrazić wdzięczność Jezusowi za dar Eucharystii, - wymienia poszczególne części Mszy św., - opowiada o ustanowieniu Eucharystii, - wskazuje cechy modlitwy, - wskazuje rodzaje modlitwy;
modlitewne 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. Przykazania kościelne - zna przykłady z Ewangelii w jaki sposób można pomóc ludziom chorym i cierpiącym, - wskazuje dobre uczynki dotyczące ludzi chorych i potrzebujących, - wyjaśnia czym jest sumienie, - określa w jaki sposób należy pracować nad własnym sumieniem, - wymienia przykazania Boże, - określa, które z przykazań dotyczą szacunku do Boga, - okazuje wdzięczność i gotowość do czynienia dobra innym, - zna własną parafię, - rozwija postawę zaufania do Pana Boga, - wskazuje, w czym może naśladować postaci biblijne i świętych, - wymienia z pamięci przykazania kościelne, - wyjaśnia motywację wybranych przykazań kościelnych, - rozumie, że Chrystus wezwał Apostołów do głoszenia Dobrej Nowiny, - wie komu trzeba głosić Dobrą Nowinę. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Ocena bardzo dobra Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę bardzo dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych
16. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 17. 18. 2. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. 19. 20. 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. 21. Pismo Święte księgą wiary. Jezus obiecanym Zbawicielem. Grzech ludzi. Sakramenty święte. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Pojęcie i formy modlitwy. Postawy modlitewne Uczeń: na ocenę dobrą): - interpretuje czytane fragmenty zgodnie z prawdami wiary, - uzupełnia tekst dziękczynienia Bogu za narodziny Jezusa, - wie, dlaczego Pan Jezus przyszedł na świat; - dokonuje rozróżnienia między grzechem śmiertelnym i powszednim, - rozumie i wyjaśnia na czym polega zło każdego grzechu, - odnajduje w codzienności ślady Bożych darów, - umie dziękować za Boże dary, - wyjaśnia pojęcie Miłosierdzia Bożego, - wyjaśnia w jaki sposób uzyskuje się przebaczenie; - określa, że Eucharystia jest Ofiarą Chrystusa i Kościoła, - wie, że Eucharystia jest dziękczynieniem, - omawia wydarzenia z Ostatniej Wieczerzy, - wyjaśnia sens Eucharystii, - odróżnia modlitwę od różnych wypowiedzi i działań ludzkich, - formułuje samodzielnie modlitwę, w której wielbi Boga; 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i Pomoc chorym i cierpiącym. Pojęcie sumienia. - formułuje modlitwę, w której dziękuje Bogu za dobro, - rozwija postawę zaufania do Boga, - uzasadnia postawę szacunku i troski o
szkole. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. Sposoby czynienia dobra w klasie, rodzinie, parafii. Przykłady życia według Ewangelii. Przykazania kościelne własność swoją, cudzą i wspólną, - wyjaśnia na czym polega postawa prawdomówności i uczciwości, - określa, które przykazania uczą nas szacunku do świata stworzonego przez Boga, - zna historię powstania Dekalogu, - wie, że parafia, rodzina, klasa jest wspólnotą, - podejmuje refleksję nad własnym postępowaniem, - wyjaśnia pojęcia: anioł, szata, grzech, - wskazuje, na czym polega dobre wypełnianie czynów apostolskich w codziennym życiu, - wyjaśnia, po co dzielić się w innymi swą wiedzą o Bogu. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Ocena celująca Wymagania Ocenę celującą otrzymuje uczeń, który spełnia wymagania na ocenę bardzo dobrą oraz: Twórczo i samodzielnie rozwija zainteresowania religijne; proponuje kreatywne rozwiązania problemów religijnych; wypowiedzi ustne i pisemne cechuje trafność sądów i opinii, bogactwo językowe; nie powiela cudzych słów i poglądów. Bierze udział w konkursach religijnych w szkole i poza szkołą, osiąga w nich sukcesy. Podejmuje działalność artystyczną i prezentuje wysoki poziom swych działań (udział w jasełkach, akademiach, imprezach artystycznych itp.) Wykazuje się wyjątkowymi umiejętnościami, prezentuje wzorową postawę, daje świadectwo wiary w codziennym życiu. Klasa III Ocena dopuszczająca Wymagania ogólne Treści nauczania Wymagania Ocenę dopuszczającą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania:
22. 23. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 24. 25. 26. 2. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. 27. 28. Dobro otrzymywane od Boga. Sposoby czynienie dobra w klasie, rodzinie, parafii. Konieczność dla zbawienia łaski, darmowego daru Bożego. Kościół realizujący posłannictwo Jezusa Chrystusa. Pismo Święte księgą wiary. Bliskość i obecność Boga wśród nas i w naszym życiu. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Chrześcijanin troszczy się, by Jezus i Jego dzieło dotarło do wszystkich, którzy Go nie znają. Pojęcie sumienia. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Uczeń: - wie, które przykazanie jest największe, - wie, że życie człowieka na ziemi kończy się w,,momencie śmierci, - wie, w czym może mu pomóc wspólnota Kościoła, - wie, że odpowiedzi na trudne pytania może szukać w książkach, - wymienia osoby, które mogą wyjaśnić mu trudne zagadnienia, - wskazuje, że słowo Boże prowadzi nas drogą Zbawienia, - wie, czym jest błogosławieństwo, - wymienia sytuacje, w których otrzymuje błogosławieństwo od rodziców, opiekunów, dziadków; - wie, co to jest sumienie, - wie, że przyczyną smutku jest także grzech, - wie, że po popełnieniu zła należy się poprawić;
29. 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. Pojęcie i formy modlitwy, postawy modlitewne. Modlitwa indywidualna i wspólnotowa. Jezus wzorem modlitwy. Maryja, Matka Jezusa i nasza, wzorem rozmodlenia. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). - rozumie, że modlitwa jest spotkaniem i znakiem przyjaźni z Bogiem, - doskonali umiejętność modlitwy dziękczynnej, - wie, na czym polega modlitwa różańcowa, - wie, co to jest Komunia Święta, - wie, pod jaką postacią przychodzi Jezus w Eucharystii; - wie, kto złożył ofiarę doskonałą na przebłaganie za grzechy całego świata, - wie, że Jezus jest Kapłanem i Ofiarą, - wie, że Pan Jezus uczy nas, jak się modlić do Ojca w niebie, - wyjaśnia, na czym polega modlitwa; Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne. 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Postawy służące słuchaniu drugiego człowieka i dobremu zrozumieniu ich słów. Charakterystyczne cechy koleżeństwa i przyjaźni. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań - wyjaśnia, na czym polega koleżeństwo i przyjaźń, - wie, że Bóg dał ludziom zasady postępowania, które nazywamy Dekalogiem, - wyjaśnia, czym są dla nas przykazania.
Dekalogu. Ocena dostateczna Wymagania ogólne 30. 31. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 32. 33. 34. 2. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i Treści nauczania Dobro otrzymywane od Boga. Sposoby czynienie dobra w klasie, rodzinie, parafii. Konieczność dla zbawienia łaski, darmowego daru Bożego. Kościół realizujący posłannictwo Jezusa Chrystusa. Pismo Święte księgą wiary. Bliskość i obecność Boga wśród nas i w naszym życiu. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Chrześcijanin troszczy się, by Jezus i Jego dzieło dotarło do wszystkich, którzy Go nie znają. Pojęcie sumienia. Wymagania Ocenę dostateczną otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dopuszczającą): Uczeń: - zna przykazanie miłości Pana Boga i bliźniego, - wie, w jaki sposób zareagował Pan Jezus na wiadomość o śmierci Łazarza, - zna sposoby pomocy tym, którzy odeszli, - zna przykazania kościelne, - wskazuje osoby ze wspólnoty Kościoła, które pomagają w rozumieniu tekstów Pisma Świętego, - wymienia niektóre okoliczności związane z narodzeniem Pana Jezusa, - rozumie, że na zakończenie Mszy Świętej przez kapłana Jezus błogosławi swoim uczniom, - wie, że Jezus daje nam siłę do dobrego postępowania; - zna nazwę pierwszego warunku sakramentu pokuty i pojednania, - wie, co może służyć pomocą w rachunku sumienia,
pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. 35. 36. 37. 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Pojęcie i formy modlitwy, postawy modlitewne. Modlitwa indywidualna i wspólnotowa. Jezus wzorem modlitwy. Maryja, Matka Jezusa i nasza, wzorem rozmodlenia. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne. - wie, na czym polega żal za grzechy, - wie, co to znaczy być osobą szczerą; - pogłębia wiadomości o chrześcijańskiej modlitwie, - wymienia sytuacje, w których modlił się Jezus, - doskonali umiejętność modlitwy, - rozumie znaczenie modlitwy, - wie, że Maryja w objawieniach prosiła o odmawianie modlitwy różańcowej, - umie wymienić cztery części Różańca, - wymienia, czym obdarza nas Pan Jezus w Komunii Świętej, - uzasadnia, dlaczego dzień Pierwszej Komunii Świętej to najszczęśliwszy dzień, - wymienia sposoby przygotowania się do godnego celebrowania liturgii, - wyjaśnia znaczenie czynienia znaku krzyża wodą święconą przy wejściu do kościoła, - podaje przykłady, jak może się modlić do Boga, - wyjaśnia, co wyrażamy, przekazując sobie na Mszy św. znak pokoju, - wymienia gesty liturgiczne przekazywania znaku pokoju;
4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Postawy służące słuchaniu drugiego człowieka i dobremu zrozumieniu ich słów. Charakterystyczne cechy koleżeństwa i przyjaźni. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. - rozumie potrzebę wzajemnego budowania przyjacielskich relacji, - zna treść Dekalogu; Ocena dobra Wymagania ogólne 38. 39. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Uczeń pogłębia świadomość dziecięctwa Bożego rozpoczętego na chrzcie świętym i odnajduje ślady Boga w otaczającym świecie; poznaje podstawowe prawdy wiary. 40. Treści nauczania Dobro otrzymywane od Boga. Sposoby czynienie dobra w klasie, rodzinie, parafii. Konieczność dla zbawienia łaski, darmowego daru Bożego. Kościół realizujący posłannictwo Jezusa Chrystusa. Pismo Święte księgą wiary. Bliskość i obecność Boga wśród nas i w naszym życiu. Wymagania Ocenę dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dostateczną): Uczeń: - podaje przykłady realizacji przykazania miłości Pana Boga i bliźniego w codziennym życiu, - włącza się w modlitwę za zmarłych, - wyjaśnia treść przykazań kościelnych, - rozumie, że Pan Jezus jest Bogiem, - wie, że pojęcie Słowo z Ewangelii wg św. Jana oznacza Pana Jezusa, - proponuje działania, które wskazują na narodzenie się Słowa w sercu człowieka,
41. 42. 2. Wprowadzenie w rozumienie sakramentów Eucharystii oraz pokuty i pojednania. Uczeń poznaje cel uczestnictwa w Eucharystii i sakramencie pokuty i pojednania, nabywa motywację do regularnego i pogłębionego uczestnictwa w tych sakramentach. 43. 44. 45. 3. Kontakt z Bogiem w liturgii i modlitwie. Uczeń poznaje sposoby uczestniczenia w liturgii, zwłaszcza we Mszy Świętej oraz wydarzeniach roku liturgicznego; pogłębia umiejętność wyrażania w znakach własnej religijności; rozwija sposoby uczestniczenia w modlitwie dziękczynienia, uwielbienia, przeproszenia i prośby. 46. Jezus posyła swoich uczniów na cały świat z Ewangelią. Chrześcijanin troszczy się, by Jezus i Jego dzieło dotarło do wszystkich, którzy Go nie znają. Pojęcie sumienia. Pojęcie sakramentu pokuty i pojednania. Warunki sakramentu pokuty i pojednania. Pojęcie i formy modlitwy, postawy modlitewne. Modlitwa indywidualna i wspólnotowa. Jezus wzorem modlitwy. Maryja, Matka Jezusa i nasza, wzorem rozmodlenia. Eucharystia ofiarą Chrystusa i Kościoła, - wie, że zakończenie Mszy Świętej jest rozesłaniem, że jesteśmy posłani, by świadczyć o Bogu, - rozumie, że chrześcijanin ma żyć słowem Bożym i być,, światłem świata, - wie, że świadczenie o Bogu jest zadaniem na każdy dzień; - umie zrobić rachunek sumienia, - wyjaśnia, na czym polega mocne postanowienie poprawy, - wymienia pięć warunków dobrej spowiedzi św. - zna sposoby przeproszenia Pana Boga oraz bliźnich za popełnione grzechy, - wyjaśnia, co należy zrobić, by otrzymać odpuszczenie grzechów; - zna i rozpoznaje różne formy modlitwy, - określa, w jaki sposób i kiedy powinien modlić się, aby odpowiedzieć Jezusowi na Jego miłość, - doskonali umiejętność modlitwy przeproszenia, - wie, że w modlitwie oddaje cześć Bogu, wychwalając Go, - rozumie, że Jezus jest Przyjacielem, który chce i może pomóc nam w życiu, - wie, że Jezus słowem i przykładem zachęca nas do wytrwałej modlitwy, - rozumie, co oznacza słowo amen wypowiadane podczas przyjmowania Komunii Świętej, - wie, w jaki sposób może wyrazić
sakramentem jedności i miłości zbawczej, krzepiącej uczty, obecności Chrystusa. Poszczególne części Mszy Świętej (znaczenie gestów, obrzędów, postaw, pozdrowień i wezwań). Niedziela pamiątką zmartwychwstania. Podstawowe gesty, znaki i symbole liturgiczne. wdzięczność Panu Jezusowi za to, że przyszedł do jego serca, - zna na pamięć mszalny akt pokuty ( Spowiadam się Bogu ), - wyjaśnia, dlaczego akt pokuty odmawiany jest zaraz na początku Mszy św., - wie, co to znaczy godnie przyjąć Komunię Świętą, - zna na pamięć słowa: Panie nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja, - wie, jak należy się godnie przygotować na spotkanie z Panem Jezusem; 4. Postawa moralna. Uczeń pogłębia rozumienie Przykazań Bożych, a także motywację wiary w ich przestrzeganiu; rozwija umiejętności społeczne niezbędne do życia w grupie rówieśników, rodzinie i szkole. Ocena bardzo dobra Postawy służące słuchaniu drugiego człowieka i dobremu zrozumieniu ich słów. Charakterystyczne cechy koleżeństwa i przyjaźni. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Wiara źródłem ludzkiej życzliwości, pogody ducha, radości. Dekalog wyrazem troskliwej miłości Boga wobec ludzi. Treść i znaczenie poszczególnych przykazań Dekalogu. - wie, że należy dbać i pielęgnować relacje z Innymi, - rozumie, że przykazania są wyrazem troski i miłości Boga do człowieka, - rozumie, że w codziennym życiu należy zachować przykazania Boże; Wymagania ogólne Treści nauczania 47. 48. 1. Interpretacja życia w świetle wiary. Dobro otrzymywane od Boga. Uczeń: Wymagania Ocenę bardzo dobrą otrzymuje uczeń, który spełnia następujące wymagania (oprócz tych na ocenę dobrą):