PLAN WYNIKOWY Przedmiot : religia Etap: drugi Klasa: czwarta Placówka: Szkoła Podstawowa w Warcinie Program: AZ-2-01/1 Budżet godzin: 66 godz.

Transkrypt

1 PLNY WYNIKOWE W ZKRESIE IV KLSY SZKOŁY POSTWOWEJ OPROWNE N POSTWIE MTERIŁÓW KTEHETYZNYH Zaproszeni przez oga Z SERII ROGI PRZYMIERZ Plany wynikowe zostały skonstruowane z uwzględnieniem zakresu programowego IV klasy szkoły podstawowej. Na podstawie programu dokonano analizy materiału i opracowano propozycję wymagań. Zwrócono uwagę na charakter syntetyczny wymagań (bez wnikania w szczegóły). Przedstawiona propozycja wymagań w postaci tabelarycznej pozwala wstępnie ocenić hierarchię wymagań ze względu na cele i materiał. Wyjaśnienia układu i treści tabeli: 1. Temat lekcji; pierwszy wpisywany do dziennika lekcyjnego, drugi do zeszytu ucznia. 2. Wymagania podstawowe obejmują wiadomości i umiejętności stosunkowo łatwe do opanowania, najpewniejsze naukowo, całkowicie niezbędne w dalszej nauce, bezpośrednio użyteczne. 3. Taksonomia celów nauczania (. Niemierko, K. iżkowicz, J. Ochenduszko) poprzez zastosowanie czasowników operacyjnych z wyszczególnieniem poziomów: - wiadomości: zapamiętane (oznaczone literką ) i zrozumiane (oznaczone literką ); - umiejętności: stosowanie wiadomości w sytuacjach typowych (oznaczone literką ) oraz stosowanie wiadomości w sytuacjach problemowych (oznaczone literką ). Informacje kolumny 3 odnoszą się do wymagań podstawowych. 4. Wymagania rozszerzone obejmują wiadomości i umiejętności umiarkowanie trudne do opanowania, w pewnym stopniu hipotetyczne, przydatne, bezpośrednio użyteczne oraz dopełniające; trudne do opanowania, twórcze, wyspecjalizowane, z dala od bezpośredniej użyteczności. 5. Taksonomia celów nauczania (. Niemierko, K. iżkowicz, J. Ochenduszko) poprzez zastosowanie czasowników operacyjnych z wyszczególnieniem poziomów: - wiadomości: zapamiętane (oznaczone literką ) i zrozumiane (oznaczone literką ); - umiejętności: stosowanie wiadomości w sytuacjach typowych (oznaczone literką ) i stosowanie wiadomości w sytuacjach problemowych (oznaczone literką ). Informacje kolumny 5 odnoszą się do wymagań rozszerzonych.

2 PLN WYNIKOWY Przedmiot : religia Etap: drugi Klasa: czwarta Placówka: Szkoła Podstawowa w Warcinie Program: Z-2-01/1 udżet godzin: 66 godz. Opracowała: Ewa zyplis

3 Semestr I I. Poszukiwanie szczęścia i wspólnoty l. Temat 2.Wymagania podstawowe Wymagania rozszerzone 5. l. Wprowadzanie ucznia w nowe uwarunkowania szkolno-katechetyczne. (W klasie czwartej). 2. Odkrywanie planu oga wobec człowieka. (Plan lekcji i plan oga). 3. Motywowanie udziału we wspólnocie eucharystycznej. (We wspólnocie z Jezusem). 4. Rozbudzanie pragnienia biblijnego szczęścia. (zy chcesz być szczęśliwy?). 5. Odkrywanie szczęścia w przyjaźni z ogiem i ludźmi. (Szukaj przyjaciół). - wymienia nowe uwarunkowania w roku szkolnym; - prosi oga o błogosławieństwo. - wyjaśnia, dlaczego plany są konieczne; - analizuje, jaki plan tworzy óg względem człowieka. - wskazuje osoby, które troszczą się o niego; - charakteryzuje, czym jest wspólnota. - wymienia cechy człowieka szczęśliwego; - troszczy się o wypełnianie słowa ożego we własnym życiu. - określa, od kiedy rozpoczęła się jego przyjaźń z Jezusem; - analizuje prawo przyjaźni nakreślone przez Jezusa. - podejmuje dobre postanowienia; - przekonuje, że trzeba być pilnym uczniem i dobrym kolegą. - wylicza przymioty oga; - definiuje terminy: szczęście, nieszczęście. - wyjaśnia uwarunkowania wspólnoty; - tłumaczy, kiedy tworzy się wspólnota eucharystyczna. - określa biblijne warunki szczęścia; - analizuje, co jest wrogiem szczęścia człowieka. - wylicza cechy przyjaźni; - troszczy się o własną przyjaźń z ogiem i ludźmi.

4 6. Rozpoznawanie znaków przyjaznej obecności oga. (Znaki obecności oga). - rozpoznaje znaki sakramentalne; - okazuje szacunek wobec znaków obecności oga. - analizuje tekst Łk 24, 13-32; - wyjaśnia, dlaczego Kościół i sakramenty to szczególne znaki obecności oga. 7. Formowanie wdzięczności ucznia za - opisuje, jaki jest największy znak przyjaźni interpretuj e tekst J 3, 16-17; - tłumaczy, dzieło zbawienia. (Największy znak oga; dowodzi wartości zbawienia dla dlaczego Jezus jest największym znakiem przyjaźni 8. Wzmacnianie oga). relacji z ogiem i człowieka. dostrzega przyjaciół; potrafi rozpoznać przyjaźni okazuje oga. szacunek ogu, sobie i bliźnim; bliźnimi. (Szczęśliwy z innymi). wartość wspólnoty, szczęścia, przyjaźni. omawia podstawowe teksty biblijne I grupy II. óg objawia swoją tajemnicę tematycznej. 9. ostrzeganie oga w stworzeniu. (Szukamy oga). 10. Odkrywanie miejsc spotkania z ogiem (Miejsca spotkania z ogiem). 11. Poznawanie właściwego obrazu oga. (óg przyjazny i bliski). 12. Rozeznawanie nadzwyczajności iblii. (Księga ksiąg). 13. Zdobywanie umiejętności posługiwania się iblią. (Jak korzystać z dowodzi, że za pośrednictwem stworzenia możemy poznawać oga; - podaje przykłady rzeczy stworzonych. wylicza, co jest potrzebne, by człowiek nawiązał więź z ogiem; charakteryzuje możliwości spotkania oga z człowiekiem. interpretuje opowiadanie o spotkaniu oga z Eliaszem; uzasadnia wartość pogłębiania relacji z ogiem. wyjaśnia, w jakim celu powstała iblia; zna podział Pisma Świętego i liczbę ksiąg iblii. uzasadnia możliwość modlenia się tekstami biblijnymi; - potrafi odszukać w iblii dowolny - na wybranym przykładzie stworzenia wyjaśnia wielkość oga; uwielbia oga w stworzeniach. wymienia podstawowe miejsca spotkań oga z ludźmi w ST; analizuje możliwość spotkania człowieka z ogiem w znakach. opowiada, w jaki sposób óg okazał swą życzliwość wobec Eliasza; poszukuje właściwego obrazu oga. definiuje pojęcia testament, biblia; analizuje, dlaczego autorów iblii nazywamy wyjaśnia, czym są sigla biblijne; doskonali umiejętność posługiwania się Pismem

5 14. Rozpoznawanie objawiającego się oga. (Tajemnica oga). rozpoznaje znaki i miejsca związane z ogiem; potrafi samodzielnie posługiwać się Pismem Świętym. zachęca własną rodzinę do wspólnego czytania i opowiadania fragmentów iblii; dostrzega na kartach iblii objawiającego się oga. III. Kim Ty jesteś. Panie oże? 15. Poznawanie prawdziwego oga. opowiada, kto jest ogiem jedynym; - opowiada, w jakim celu óg wybrał naród (óg jedyny). przyjmuje odpowiedzialność za własną rozmowę izraelski; tłumaczy, w jakim celu óg 16. Interpretowanie zbawczych obietnic tłumaczy pojęcie obietnica, - wyjaśnia, w - wymienia przykłady obietnic oga; - oga. (óg obietnic). jakim celu óg przekazuje obietnice ludziom. dotrzymuje danych obietnic. 17. ostrzeganie zbawczego - wyjaśnia znaczenie przyjścia Mesjasza; wyjaśnia termin historia zbawienia, - określa, pośrednictwa hrystusa. (óg wyraża w modlitwie dziękczynienie za od którego momentu uczestniczy w ożych przemawia przez Jezusa). zbawienie. obietnicach. 18. Motywowanie przyjęcia Jezusa jako - opowiada treść tekstu Łk 4, 16-21; - wyjaśnia, jaka nadzieja powstaje wraz z osobistego Zbawiciela. (Jezus wypełnieniem obietnic oga). -wyjaśnia, w jakim celu óg posyła Jezusa. narodzeniem Jezusa; - dowodzi, dlaczego każdy powinien przyjąć 19. Odkrywanie znaczenia ofiar -tłumaczy, dlaczego óg oczekuje od nas ofiary i zbawienie. - wyjaśnia pojęcie ofiara, składanych ogu. (Oddawanie czci ogu). modlitwy; - ma świadomość potrzeby okazywania - uzasadnia potrzebę uczestniczenia w ofierze eucharystycznej. szacunku ogu.

6 20. Motywowanie odpowiedzi i - wyjaśnia, dlaczego człowiek powinien analizuje tekst Łk l, 33-38; wyjaśnia, na jakiej wierności ogu. (Wiara warunkiem odpowiadać ogu; charakteryzuje, czym jest podstawie uznajemy Maryję za wzór zaufania spełnienia się ożych obietnic). zaufanie ogu. ogu. 21. Uświadamianie wartości Psalmów. - tłumaczy, w jakim celu powstawały Psalmy; wyjaśnia termin psalm; - charakteryzuje podział (Psalmy śpiewane ogu). przekonuje o wartości modlitwy treścią Psalmu. Psalmów. 22. Odkrywanie wiary jako daru oga - wyjaśnia termin wiara, określa, co powinien analizuje, na czym polega współdziałanie z przekazanego człowiekowi. (Wiara uczynić człowiek, gdy óg zwraca się do niego. ogiem; darem dla człowieka). wyjaśnia, na czym polega wiara ogu. 23. Odkrywanie przesłania objawiającego - uzasadnia, w jaki sposób óg objawia sio - wyjaśnia, jaką obietnicę przekazuje óg w się oga. (Kim Ty jesteś. Panie oże?). 24. hrześcijańskie przeżywanie człowiekowi; - opisuje, kim jest óg. - wymienia nabożeństwa adwentowe; - Jezusie; - okazuje wdzięczność ogu. - wyjaśnia tekst Łk l, 26-31; - przekonuje, w jaki dwentu. (zekamy na oga - dwent). charakteryzuje podstawowe treści sposób chrześcijanin powinien przeżywać IV. óg naszym Stworzycielem 25. Rozpoznawanie Wszechmogącego oga w Stworzeniu.( óg objawia się jako Stworzyciel) 26. Poznanie biblijnego hymnu o stworzeniu. (Hymn o stworzeniu). -opowiada, co oznacza słowo stworzyć; - dowodzi, że óg jest Stwórcą wszystkiego. - dostrzega piękno stworzonego świata; - interpretuje biblijny hymn o stworzeniu świata. -25 tłumaczy, co oznacza, że wszystko co stworzył óg jest dobre; -26 podaje, jakie przymioty oga rozpoznajemy w dziele stwórczym. - tłumaczy religijny sens hymnu o stworzeniu; - wskazuje możliwości uwielbiania oga w dziele stwórczym

7 27. Odkrywanie zamysłu oga w stworzeniu człowieka. (óg stworzył człowieka). 28. Rozwijanie wdzięczności ogu za dzieła stwórcze. (ziękujemy ogu za stworzenie). 29. Wzmacnianie własnej odpowiedzialności. (Moje miejsce w dziele stworzenia). - wyjaśnią, w jaki sposób człowiek jest odpowiedzialny za świat; - opowiada biblijny fragment o stworzeniu człowieka. - wyjaśnia, komu powinien okazywać wdzięczność za stworzenie; - analizuje możliwości dziękczynienia ogu za stworzenie. - wyjaśnia, dlaczego człowiek zajmuje szczególne miejsce w dziele stwórczym; - tłumaczy, co znaczy być odpowiedzialnym. - analizuje zadanie odpowiedzialności za siebie ł świat; - wyjaśnia, dlaczego óg powierzył świat człowiekowi. -27 tłumaczy, dlaczego podczas Eucharystii możemy wyrażać-28 wdzięczność-29 ogu; -30 wyjaśnia, dlaczego dziękczynienie jest wyrazem wiary i miłości wobec oga. - wyjaśnia, jaki związek posiada rozwijanie talentów ze stworzeniem; - określa obszary własnej odpowiedzialności za świat. 30. Rozwijanie wspólnototwórczej obecności ucznia. (Udział w dziele stworzenia). 31. Ukazywanie następstw zła czynionego przez człowieka. (Odmowa udziału w dziele stworzenia). 25 analizuje przykazanie miłości oga i bliźniego;-streszcza, na czym polegało zawarcie przymierza oga z ~ opowiada o grzechu pierwszych rodziców; wyjaśnia sens tekstu o posągu cielca ulanym przez Izraelitów. - definiuje termin przymierze, - charakteryzuje, na czym polega wspólnota z ogiem i ludźmi. - przekonuje o potrzebie współpracy z innymi w rozwijaniu dzieła stwórczego; wyjaśnia, dlaczego grzech jest rezygnacją z udziału w dziele stwórczym. 32. Motywowanie do współpracy z ogiem. (Nasz Stworzyciel). charakteryzuje oga jako Stworzyciela; analizuje zamysł oga w stworzeniu. interpretuje przykazanie miłości; uzasadnia potrzebę unikania okazji do grzechu. V. laczego zło, smutek i cierpienie? 33.Wspomaganie postawy wiary na wzór brahama. (braham ufa ogu). przedstawia opowiadanie o brahamie; wyjaśnia, czego uczy nas swój ą postawą braham. wymienia miejsca i wydarzenia związane z brahamem; wykazuje świadomość konieczności dbania o rozwój wiary.

8 34. Rozeznawanie zagrożeń i możliwości naprawy grzechu. (rak zaufania wobec Stwórcy). 35. Uświadamianie aktualności historii Kaina i bla. (Historia Kaina i bla). wyjaśnia, czym jest grzech pierworodny; analizuje skutki grzechu pierworodnego. wyjaśnia, kim byli Kain i bel; okazuje wdzięczność Jezusowi za wyzwolenie. dostrzega zbawczą pomoc Jezusa; uświadamia sobie własną skłonność do grzechu. tłumaczy, dlaczego óg nie przyj ął ofiary Kaina; rozumie wartość sakramentu pokuty i pojednania. 36. ostrzeganie zagrożeń pychy na przykładzie wieży abel. (Opowiadanie o wieży abel). wyjaśnia sens tekstu o wieży abel. wskazuje, czego symbolem jest wieża abel. wylicza skutki pychy; tłumaczy, dlaczego człowiek nie jest w stanie sensownie działać bez oga. 37. Rozwijanie współpracy z ogiem eliminowaniem skutków grzechu. (Skutki grzechu). wylicza skutki grzechu; - wyjaśnia, w jaki sposób óg wspomaga człowieka w walce ze złem. wyjaśnia znaczenie tekstu Rdz 3, 6-10 w kontekście własnego życia; przekonuje o możliwości wzmocnienia się darami sakramentalnymi. VI. óg pragnie naszego szczęścia 38. Rozpoznanie nadziei, którą óg obdarza człowieka. (óg daje nadzieję). - określa, kiedy rozpoczyna się historia zbawienia; wyjaśnia, dlaczego óg zapowiada przyjście Jezusa. - wyjaśnia tekst protoewanglii; analizuje własne postępowanie. 39. Motywowanie do zaufania ogu na przykładzie Noego. (Noe - człowiek sprawiedliwy). dowodzi, że dla człowieka nie ma ratunku poza ogiem; interpretuje opowiadanie o potopie. określa, czego uczy nas postawa Noego; - opisuje, jakim człowiekiem był Noe.

9 40. ostrzeganie wzorca, jakim są ludzie ożej nadziei. (Ludzie ożej nadziei). - wylicza biblijnych bohaterów, których uznajemy za ludzi ożej nadziei; wyjaśnia, dlaczego od chrztu jesteśmy zaproszeni, by być ludźmi nadziei. - uzasadnia, w jaki sposób osobiście może być świadkiem chrześcijańskiej nadziei; opowiada, w jaki sposób ludzie wierni ogu rozwiązują trudności własnego życia. 41. Podejmowanie współpracy z ogiem wyzwalającym człowieka-(óg przez Jezusa wyzwala człowieka). wyjaśnia, dlaczego każda Eucharystia jest ofiarowaniem się Jezusa; - uzasadnia konieczność godnego uczestniczenia w Eucharystii. określa, co znaczy ofiarować się za innych; - opowiada tekst biblijny zapowiadający ofiarę Jezusa. 42. Rozwijanie więzi z Jezusem poprzez sakrament pokuty. (Jezus odpuszcza grzechy). - określa, czym jest sakrament pokuty i pojednania; wyjaśnia, na czym polega spotkanie z ogiem przebaczającym. - wyjaśnia potrzebę systematycznego korzystania z sakramentu pokuty i pojednania; - uzasadnia, dlaczego należy być człowiekiem ożej nadziei. 43. Wartość podejmowania czynów pokutnych. (zyny pokutne). - wylicza dobre uczynki; - tłumaczy, dlaczego óg oczekuje zaufania. - przedstawia znaczenie czynów pokutnych; - analizuje praktykę czynów pokutnych w swoim życiu. 44. Wzmacnianie więzi z ogiem, który pragnie szczęścia człowieka. (óg pragnie szczęścia człowieka). - korzysta z możliwości nawrócenia i poprawy; - dowodzi, że óg pragnie szczęścia człowieka. charakteryzuje człowieka nadziei; jest wdzięczny Jezusowi za możliwość odpuszczenia grzechów, naprawienia własnego życia oraz umocnienie w sakramencie pokuty i pojednania. VII. óg zawsze wierny swojemu przymierzu 45. Ukazanie wiary brahama. (braham i Izaak). wyjaśnia, kim był braham; tłumaczy, w jaki sposób óg opiekuje się brahamem. wyjaśnia, dlaczego óg zażądał syna brahama; opisuje, czego uczy nas wiara brahama.

10 46. Rozpoznanie opieki oga na przykładzie Jakuba i Józefa. (Jakub i przedstawia, kim byli Jakub i Józef; opowiada historię Józefa. 47. ostrzeganie troski oga na opowiada historię Mojżesza; określa, czego przykładzie historii Mojżesza i uczy nas óg w postawie Mojżesza. Izraelitów. (Mojżesz i Izraelici). 48. Motywowanie postawy miłości oga. - wyjaśnia sens I, II, III Przykazania ożego; - (Lud oży). tłumaczy na czym polega posłuszeństwo ogu. wyjaśnia, na czym polega zaufanie ogu; określa, w jaki sposób realizuje swój plan. wyjaśnia, czego óg domaga się od swego ludu; - analizuje relację óg - Mojżesz - Izraelici. określa, na jakiej podstawie Izrael nazywamy jest ludem ożym; wskazuje cel zachowywania przykazań. 49. Ukazanie, w jaki sposób óg uczy kochać bliźnich. (Słuchanie głosu oga). 50. Pogłębianie przyjaźni z ogiem. (Trwanie w przyjaźni z ogiem). wyjaśnia, do czego wzywa nas óg w poszczególnych przykazaniach; wylicza przykazania miłości bliźniego. wyjaśnia, czego óg domaga się od swego ludu; tłumaczy, dlaczego wierność jest warunkiem przyjaźni. opisuje, na czym polega wypełnianie przymierza zawartego z ogiem; zachowuje przykazania oże. analizuje warunki trwania w przyjaźni z ogiem; uzasadnia, że przykazania oże są wyrazem troski o człowieka. n 51. Rozpoznawanie wierności oga. (óg zawsze wiemy). rozwija postawę wierności ogu. korzysta z biblijnych "wzorców wiary we własnym życiu. wykazuje, dlaczego konieczne jest rozwijanie wiary; wylicza warunki trwania w wierności ogu. VIII. Jezusowe znaki wierności 52. Uświadomienie znaczenia pustego grobu. (Pusty grób). - opowiada o zmartwychwstaniu hrystusa; - tłumaczy, co symbolizuje pusty grób. wyjaśnia, kiedy najdoskonalej może spotkać się ze zmartwychwstałym Jezusem; rozumie, czym jest uczestnictwo w Eucharystii. 53. ostrzeganie wartości Krzyża Jezusa. (Krzyż Jezusa). wyjaśnia, dlaczego krzyż jest najważniejszym znakiem odkupienia; uzasadnia znaczenie krzyża chrześcijańskiego. - wymienia teksty biblijne zapowiadające śmierć Jezusa; - wyjaśnia, dlaczego wszyscy są wezwani do niesienia swego krzyża.

11 54. Zgłębianie znaczenia Ostatniej Wieczerzy. (Wieczernik). 55. Odkrywanie wartości Eucharystii. (Eucharystia). 56. Poznanie świadków wierności ogu. (ochowali wierności). wyjaśnia, czym była Uczta paschalna; tłumaczy, na czym polega znaczenie Ostatniej Wieczerzy. wyjaśnia, czym jest Eucharystia; analizuje obietnice, które przekazał Jezus tym, którzy uczestniczą w Eucharystii. wyjaśnia, czym Jest świętość. wymienia imiona znanych świętych. 57. Pogłębienie rozumienia znaków rozpoznaje, wymienia i odnosi do własnego wierności oga. (Znaki wierności oga). życia Jezusowe znaki wierności oga. IX. Wybrani przez oga wymienia, co hrystus pozostawia podczas Ostatniej Wieczerzy; analizuje treść aklamacji po przeistoczeniu. wylicza warunki przyjęcia Eucharystii; jest świadomy. Kogo przyjmuje w Eucharystii. określa własne powołanie do świętości; uzasadnia, dlaczego świętość jest dochowaniem wierności przymierzu z ogiem. wymienia znaki wierności oga; wyjaśnia, co znaczy, że óg jest wiemy przymierzu. 58. Uświadomienie ożego wybrania. (óg wybiera). wyjaśnia, kim był awid; analizuj e, na czym polega wybranie przez oga podczas chrztu świętego. wymienia zadania, jakie óg określa każdemu ochrzczonemu; przedstawia historię awida. 59. Ukazanie oga Zwycięzcy. (óg zwycięża). opowiada o walce awida z Goliatem; wyjaśnia, czego symbolem Jest walka awida z Goliatem wskazuje, co jest źródłem wiedzy w rozpoznawaniu dobra i zła; uczestniczy w walce o dobro. 60. Rozpoznanie Mesjasza jako potomka awida. (Potomek awida - Mesjasz). - opowiada, jakie zadania realizuje Mesjasz; - wyjaśnia relacjo awid - Mesjasz. - wskazuje, na czym polegało darowanie winy awidowi; - wyznaje wiarę w Jezusa - Mesjasza.

12 61. Ukazanie ożego miłosierdzia. (óg okazuje miłosierdzie). - opowiada wydarzenie darowania winy łotrowi; - tłumaczy, czym jest oże miłosierdzie. - określa, jakie warunki należy wypełnić, by uzyskać przebaczenie oże; - wyjaśnia, co dzieje się w sakramencie pojednania i pokuty. 62. Rozeznawanie dobra i zła na podstawie słowa oga. (óg uczy, co jest dobre, a co złe). - uzasadnia, czego uczy nas óg w swoim słowie; - wymienia współpracowników hrystusa. - wylicza elementy Liturgii Słowa; podaje zasady rozróżniania dobra i zła. 63. Wyrażanie wiary w oga za pomocą gestów religijnych. (Radośnie Panu śpiewajmy - lleluja!). - wylicza wybrane gesty religijne; - wyjaśnia, co wyrażają gesty religijne. - opowiada, co było powodem szczególnej radości awida; - ukazuje powiązanie występujące między wiarą a gestami religijnymi. 64. udzenie wdzięczności za Ojcowską miłość oga. (W dłoniach...). - uzasadnia, dlaczego óg wybiera ludzi do szczególnych zadań; - przekonuje o potrzebie oddawania czci ogu. - rozpoznaje oga, który jest zwycięzcą; - odwołuje się do ożego Miłosierdzia.

13 X. Katechezy do dyspozycji katechety 2. Wymagania Lp. 1. Temat Godz Wymagania rozszerzone 5. podstawowe 1 Powtórzenie i utrwalenie modlitwy różańcowej 2-3 wymienia modlitwy odmawiane na różańcu -4 wie z ilu części składa się różaniec -5 umie nazwać-6 poszczególne części różańca, -7 dokonuje charakteryzacji poszczególnych tajemnic różańca 2 Tradycja Świąt ożego Narodzenia wspólny opłatek, śpiew kolęd wyjaśnia w jakich okolicznościach urodził się Jezus, -22 zna tradycje związane z ożym Narodzeniem. -23 zna biblijne perykopy o narodzeniu Jezusa, -24 uzasadnia dlaczego powinniśmy okazywać-25 Jezusowi wdzięczność-26 za Jego narodzenie.