ORDO MISSAE. Missa Sancta CORAM EPISCOPO ŚWIĘTO NAJŚWIĘTSZEJ MARYI PANNY RÓŻAŃCOWEJ. (438. rocznica bitwy pod Lepanto) Wrocław 4 X MMIX A.D.

Transkrypt

1 ORDO MISSAE Missa Sancta CORAM EPISCOPO ŚWIĘTO NAJŚWIĘTSZEJ MARYI PANNY RÓŻAŃCOWEJ (438. rocznica bitwy pod Lepanto) Wrocław 4 X MMIX A.D.

2 preparatum a PFJL eire00@gmail.com Omnia instaurare in Christo! Kontakt z organizatorami: nmpnapiasku@gmail.com

3 MSZA ŚWIĘTA Z UDZIAŁEM JEGO EKSCELENCJI KSIĘDZA DR HAB. ARCYBISKUPA MARIANA GOŁĘBIEWSKIEGO METROPOLITY WROCŁAWSKIEGO PROFESORA ATK z okazji X rocznicy powstania Duszpasterstwa Tradycji Łacińskiej we Wrocławiu 1

4 SPIS TREŚCI Modlitwa przed Mszą Świętą 3 Obrzęd powitania biskupa 4 Msza Święta 7 Te Deum 23 Modlitwa po Mszy Świętej 24 Modlitwa za biskupa 25 O duszpasterstwie 26 2

5 MODLITWA PRZED MSZĄ ŚWIĘTĄ św. Tomasza z Akwinu Wszechmogący, wieczny Boże, oto zbliżam się do najświętszych tajemnic Twojego Syna Jednorodzonego, naszego Pana, Jezusa Chrystusa. Zbliżam się do nich jak chory do lekarza życia, jak nieczysty do źródła miłosierdzia, jak ślepy do światła wiecznej jasności, jak ubogi i nędzny do Pana nieba i ziemi. Błagam Cię, abyś dzięki swej nieskończonej hojności uleczył moją słabość, obmył moje grzechy, rozświetlił moje mroki, wzbogacił moje ubóstwo i okrył nagość, abym mógł przyjąć Chleb aniołów, Króla nad królami i Pana nad panami z taką czcią i pokorą, skruchą i pobożnością, z taką czystością i wiarą, z takim zamiarem i uwagą, jak tego wymaga moje zbawienie. Spraw łaskawie, abym przyjął nie tylko znak zewnętrzny sakramentu Ciała i Krwi Pańskiej, lecz istotę i całą moc tego sakramentu. Najłaskawszy Boże, daj mi tak przyjąć Ciało Twego Syna Jednorodzonego, naszego Pana, Jezusa Chrystusa, które wziął z Maryi Dziewicy, abym mógł być wcielony w Jego ciało mistyczne i zaliczony między Jego członki. Ojcze najmilszy, pozwól mi wiecznie wpatrywać się bez zasłony w oblicze umiłowanego Syna Twojego, którego teraz w czasie ziemskiej wędrówki pragnę przyjąć pod postacią Chleba. Amen. 3

6 OBRZĘD POWITANIA BISKUPA Gdy biskup wchodzi do kościoła: Antyfona Sacerdos et Pontifex * et virtutum opifex. Pastor bone in populo, sic placuisti Domino. O kapłanie i biskupie, robotniku dobra. O dobry pasterzu swego ludu, tak przypodobałeś się Panu. Gdy biskup przychodzi przed wielki ołtarz klęka na klęczniku. Proboszcz, stojąc po stronie lekcji, zwrócony do biskupa, śpiewa na zmianę z ludem: K. Protector noster, aspice, Deus. K. Wejrzyj na nas, obrońco nasz, Boże. W. Et respice Christi tui. W. I wejrzyj na oblicze Pomazańca swego. in faciem 4

7 K. Salvum tuum. fac servum K. Zbaw, Panie, sługę Twego. W. Deus meus sperantem in te. W. Który w Tobie, Boże mój pokłada nadzieję K. Mitte ei, Domine, auxilium de sancto. K. Przybądź mu, Panie, z pomocą ze świątyni. W. Et de Sion tuere eum. W. A z Syjonu racz go obronić. K. Niech nieprzyjaciel nic w nim nie zyska. K. Nihil proficiat inimicus in eo. W. Et filius iniquitatis non apponat nocere ei. K. Domine, exaudi orationem meam. W. A syn nieprawości niech nie zamierzy się jemu szkodzić. K. Panie, wysłuchaj modlitwę moją. W. Et clamor meus ad te veniat. W. A wołanie moje niech do Ciebie przyjdzie. K. Dominus vobiscum K. Pan z wami. W. Et cum spiritu tuo W. I z duchem twoim. Oremus: Deus, omnium fidelium pastor et rector, famulum tuum Marianum, quem Ecclesiae tuae praeesse voluisti, pro- Módlmy się Boże, Pasterzu i Rządco wszystkich wiernych, wejrzyj łaskawie na sługę Swego Mariana, którego ustano5

8 pitius respice: da ei, quaesumus, verbo et exemplo, quibus praeest, proficere; ut ad vitam, una cum grege sibi creditio, perveniat sempiternam. Per Christum, Dominum nostrum. R. Amen wiłeś pasterzem Twojego Kościoła; daj mu słowem i przykładem przyczyniać się do dobra tych, którymi rządzi, aby razem z powierzoną sobie owczarnią osiągnął życie wieczne. Przez Chrystusa, Pana naszego. Następnie biskup klęcząc odmawia następującą orację. Oremus. Deus, humilium visitator, qui eos paterna dilectione consolaris: praetende societati nostrae gratiam tuam; ut per eos, in quibus habitas, tuum in nobis sentiamus adventum. Per Christum, Dominum nostrum. Módlmy się. Boże, który objawiasz się maluczkim, aby pocieszyć ich ojcowską miłością: udziel naszej społeczności Twojej łaski, abyśmy dostrzegli Ciebie przychodzącego do nas przez tych, w których mieszkasz. Przez Chrystusa, Pana naszego. R. Amen. R. Amen Biskup przechodzi do tronu. 6

9 MSZA ŚWIĘTA Poniższe objaśnienia zawierają części stałe i zmienne Mszy Świętej oraz ogólne uwagi co do przebiegu liturgii. Szczegółowy tekst Mszy Świętejw języku łacińskim z polskim tłumaczeniem można znaleźć w mszalikach, a także na stronach internetowych, np. na portalu sanctus.pl w zakładce Msza Święta/Ordo Missae. Biskup, przebrawszy się w odpowiednie szaty, rozpoczyna Mszę Świętą znakiem krzyża. Razem z celebransem odmawia modlitwy u stopni ołtarza. W tym czasie chór wykonuje antyfonę na wejście czyli introit. Introitus (śpiewa chór) GAUDEAMUS omnes in Dómino, diem festum celebrántes sub honóre beátae Maríae Vírginis: de cujus so- Introit Radujmy się wszyscy w Panu, obchodząc uroczystość ku czci Najświętszej Maryi Panny; z Jej uroczystości radują się Aniołowie 7

10 lemnitáte gaudent Angeli, et colláudant Fílium Dei. Ps Eructávit cor meum verbum bonum: dico ego ópera mea Regi.Glória Patri. i wychwalają Syna Bożego. Ps. Z mego serca płynie piękne słowo, pieśń moją śpiewam dla Króla. Chwała Ojcu. Po introicie następuje śpiew Kyrie (Panie, zmiłuj się nad nami). K. Kyrie eleison. W. Kyrie eleison. K. Kyrie eleison. W. Christe eleison. K. Christe eleison. W. Christe eleison. K. Kyrie eleison W. Kyrie eleison. K. Kyrie eleison. Następnie kapłan intonuje Gloria (Chwała na wysokości Bogu). 8

11 9

12 Potem kapłan zwraca się do wiernych i odczytuje modlitwę zwaną kolektą. K. Dóminus vobiscum. W. Et cum spíritu tuo. K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. Orémus Deus, cujus Unigénitus per vitam, mortem et resurrectiónem suam nobis salútis aetérnae praemia comparávit: concéde, quaesumus; ut haec mystéria sacratíssimo beátae Maríae Vírginis Rosário recoléntes, et imitémur quod cóntinent, et quod promíttunt assequámur. Per eúmdem Dóminum nostrum. Módlmy się. Boże, którego Jednorodzony Syn przez swe życie, śmierć i zmartwychwstanie wysłużył nam nagrodę życia wiecznego, spraw abyśmy rozważając tę tajemnicę w różańcu Najświętszej Maryi Panny naśladowali to, co one zawierają, i osiągnęli to, co obiecują. Przez tegoż Pana. wspomnienie niedzieli Orémus. Dirigat corda nostra, quaesumus, Domine, tuae miserationis operatio : quia tibi sine te placere non possumus. Per Dominum nostrum... Módlmy się. Prosimy Cię Panie, niech działanie miłosierdzia Twego kieruje sercami naszymi, bez Ciebie bowiem nie możemy się Tobie podobać. Przez Pana naszego... Po kolekcie następuje lekcja ze Księgi Przysłów Lekcja Prz 8, Pan posiadł mnie na początku dróg swoich, zanim cokolwiek od początku uczynił. Od wieków zrządzana jestem i od starodawna, zanim ziemia powstała. Nie 10

13 było jeszcze przepaści, a jam poczęta była. Teraz więc, synowie, słuchajcie nauki, a bądźcie mądrzy, i nie odrzucajcie jej. Błogosławiony człowiek, który mnie słucha i który czuwa co dzień u drzwi moich, i strzeże podwojów mej bramy. Kto mnie znajdzie, znajdzie życie i wyczerpie zbawienie od Pana. Na koniec odpowiadamy Deo gratias (Bogu niech będą dzięki). Chór wykonuje śpiew międzylekcyjny. W tym czasie kapłan modli się przy ołtarzu. Graduale Ps. 44, Propter veritátem, et mansuetúdinem, et justítiam: et dedúcet te mirabíliter déxtera tua. Audi, fília, et vide, et inclína aurem tuam: quia concupívit Rex spéciem tuam. Alleluia, alleluia. Solémnitas gloriósae Vírginis Maríae ex sémine Abrahae, ortae de tribu Juda, clara ex stirpe David. Allelúia Graduał Ps. W obronie wiary i sprawiedliwości niech cudów dokona Twoja prawica. Posłuchaj, córko, spójrz i nakłoń twego ucha, bo Król pragnie twej piękności Alleluja, alleluja. Uroczystość chwalebnej Panny Maryi z rodu Abrahama, pochodzącej z pokolenia Judy, ze sławnego domu Dawida. Alleluja Następuje czytanie Ewangelii. K. Dóminus vobiscum. W. Et cum spíritu tuo. K. Sequentia sanctii Evángelii secúndum Lucam. W. Gloria Tibi Dómine. K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. K. Ciąg dalszy świętej Ewangelii według Łukasza. W. Chwała Tobie Chryste. 11

14 Ewangelia Łk 1,26-38 Onego czasu: Posłany jest Anioł Gabriel od Boga do miasta galilejskiego, które zwano Nazaret, do Panny poślubionej mężowi, któremu było na imię Józef, z domu Dawida, a imię Panny Maryja. I wszedłszy do niej Anioł rzekł: Bądź pozdrowiona, łaski pełna, Pan z tobą błogosławionaś ty między niewiastami A ona, gdy posłyszała, zatrwożyła się na słowa jego i rozważała, cóż by to było za pozdrowienie. I rzekł Jej Anioł: Nie lękaj się, Maryjo, albowiem znalazłaś łaskę u Boga! Oto poczniesz w łonie i porodzisz syna, i nadasz Mu imię Jezus. Ten będzie wielkim i Synem Najwyższego nazwany będzie. I da Mu Pan Bóg stolice Dawida, ojca Jego, i będzie królował nad domem Jakubowym na wieki, a królestwu Jego nie będzie końca: A Maryja rzekła do Anioła: Jakże się to stanie, skoro męża nie znam? I odpowiadając Anioł rzekł jej: Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego Cię zacieni. Przeto i co się z Ciebie narodzi Święte, Synem Bożym będzie nazwane. A oto Elżbieta, krewna Twoja, i ona poczęła dziecię w starości swojej, a jest to już szósty miesiąc dla tej, którą zowią niepłodną: bo nie masz nic niemożliwego u Boga. I rzekła Maryja: Oto ja służebnica Pańska, niechaj mi się stanie według słowa twego Biskup głosi kazanie. Po kazaniu następuje wyznanie wiary. 12

15 13

16 14

17 K. Dóminus vobiscum. W. Et cum spíritu tuo. K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. Następuje Ofiarowanie. Chór wykonuje Offertorium i inne pieśni. W tym czasie kapłan modląc się przy ołtarzu, ofiaruje dary mszalne. Offertorium. Syr 24,25; 39,17 In me grátia omnis viae et veritátis, in me omnis spes vitae et virtútis: ego quasi rosa plantáta super rivos aquárum fructificávi. Ofiarowanie. Syr We mnie łaska wszelkiej drogi i prawdy, we mnie cała nadzieja życia i cnoty. Ja wydałam owoc, jak róża zasadzona nad strumieniem wody. 15

18 Sekreta (ksiądz odmawia po cichu) Fac nos, quaesumus, Dómine, his munéribus offeréndis conveniénter aptári: et per sacratíssimi Rosárii mystéria sic vitam, passiónem, et glóriam Unigéniti tui recólere; ut ejus digni promissiónibus efficiámur: Qui tecum vivit. Spraw, prosimy Cię, Panie, abyśmy należycie się usposobili do ofiarowania Tobie tych darów i tak rozważali w tajemnicach Różańca świętego życie, mękę i chwałę Jednorodzonego Syna twego, byśmy się stali godnymi Jego obietnic: Który z Tobą żyje... Boże, co nas jednoczysz najwyższym Bóstwem przez uczestnictwo w tej świętej ofierze, spraw, prosimy Ciebie, abyśmy poznając Prawdę Twoją, godnie ją w czyn wprowadzali. Przez Pana naszego... Deus, qui nos per huius sacrificii veneranda commercia, unius summae divinitatis participes efficis : praesta, quaesumus ; ut, sicut tuam cognoscimus veritatem, sic eam dignis moribus assequamur. Per Dominum nostrum... (głośno) per omnia saecula saeculorum. przez wszystkie wieki wieków. (głośno) PREFACJA I SANCTUS K. Dóminus vobiscum. W. Et cum spíritu tuo. K. Sursum corda. W. Habémus ad Dóminum. K. Grátias agamus Dómino Deo nostro. W. Dignum et justum est. K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. K. W górę serca. W. Wznosimy je do Pana. K. Dzięki składajmy, Panu Bogu naszemu. W. Godne to i sprawiedliwe. 16

19 Vere dignum et iustum est, Zaprawdę godne to i spra- aequum et salutare, nos tibi wiedliwe, słuszne i zbawienne, semper et ubique gratias agere abyśmy zawsze i wszędzie To- Domine sancte, Pater omnipo- bie składali dziękczynienie, Pa- tens, aeterne Deus : et te in fe- nie, Ojcze święty, wszechmo- stivitate Beatae Mariae semper gący wieczny Boże: I abyśmy Virginis collaudare, benedicere Cię wielbili, błogosławili obcho- et praedicare. Quae et unigeni- dząc święto Najświętszej Maryi tum tuum Sancti Spiritus obu- zawsze Dziewicy. Ona to poczę- mbratione concepit : et virgini- ła Jednorodzonego Syna Two- tatis gloria permanente, lumen jego za sprawą Ducha Świętego aeternum mundo effudit, Ie- i zachowując chwałę dziewi- sum Christum, Dominum nos- ctwa wydała światu światłość trum. Per quem maiestatem przedwieczną, Jezusa Chrys- tuam laudant Angeli, adorant tusa, Pana naszego. Przez Nie- Dominationes, tremunt Potes- go tates. Caeli caelorumque Vir- Aniołowie, uwielbiają Państwa, tutes ac beata Seraphim socia z lekiem czczą Potęgi. A wspól- exsultatione concelebrant.cum nie z nimi w radosnym uniesie- quibus et nostras voces et ad- niu mitti iubeas, deprecamur, sup- niebieskie i błogosławieni Sera- plici confessione dicentes: fini. Z nimi to dozwól i naszym majestat sławią Twój Niebiosa, chwalą Moce głosom wołać w pokornym uwielbieniu: Biskup wraz z asystą klękają przed ołtarzem. K. Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sabaoth. Pleni sunt coeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis. K. Święty, Święty, Święty, Pan Bóg Zastępów. Pełne są niebiosa i ziemia chwały Twojej. Hosanna na wysokości. 17

20 KANON MSZY ŚWIĘTEJ W czasie śpiewu ksiądz w ciszy rozpoczyna odmawianie Kanonu. Modlitwy Kanonu, którego pochodzenie sięga pierwszych wieków Kościoła, odzwierciedlają dokładnie myśl Apostołów i Zbawiciela. Kapłan ogólnie poleciwszy ofiarę wstawia się (a) za cały Kościół wojujący (b) za biorących udział w ofierze (c) za nowożeńców (d) w łączności z Kościołem tryumfującym. Dalej, kapłan wyciąga dłonie nad Hostią i kielichem, a gdy zaczyna błogosławić, ministrant dzwoni kapłan prosi o przyjęcie ofiary. Kulminacyjnym punktem w Ofierze Mszy Świętej jest przeistoczenie chleba i wina w Ciało i Krew Pańską. Kapłan bierze do rąk Hostię, pochyla się i wypowiada słowa konsekracji. Następnie klęka i podnosi Hostię do adoracji. Wzbudźmy w sobie wiarę w obecność Chrystusa pod postaciami chleba i wina mówiąc po cichu, podczas podniesienia słowa św. Tomasza: Pan mój i Bóg mój. 18

21 Kapłan bierze do rąk kielich, pochyla się i wypowiada słowa konsekracji. Następnie klęka i podnosi kielich do adoracji. Pamiątka Chrystusa, to nie tylko czcze wspomnienie, ale rzeczywiste uobecnienie całej Tajemnicy Odkupienia - co też podkreśla natychmiast kapłan w następnej modlitwie zwanej "anamneza" czyli "wspomnienie". Następuje kolejna modlitwa o przyjęcie Ofiary, w której celebrans wspomina Abla, Abrahama i Melchizedeka kapłanów Starego Przymierza. Kapłan pochylony nad ołtarzem, modli się o łaski dla uczestników Ofiary. Prosi, aby anioł zaniósł Ofiarę na ołtarz niebieski. Następuje modlitwa za zmarłych, po której kapłan uderza się w piersi mówiąc: nam również grzesznym sługom Twoim i prosi o dopuszczenie uczestników Ofiary do grona Świętych. Kapłan odkrywa kielich i czyni Hostią pięć razy znak krzyża, po czym podnosi kielich wraz z Hostią (małe podniesienie), wielbiąc Boga. 19

22 Kapłan kończy na głos: K. Per omnia saecula saeculórum. W. Amen. K. Przez wszystkie wieki wieków W. Amen. Potem śpiewa (samemu!) Pater Noster (Ojcze nasz). Wierni kończą: W. Ale nas zbaw ode złego. W. Sed líbera nos a malo. Kapłan odmawia cichą modlitwę, potem łamie Hostię. K. Pax Dómini sit semper vobiscum. W. Et cum spíritu tuo. K. Pokój Pański niech zawsze będzie z wami. W. I z duchem twoim. Następuje śpiew Agnus Dei (Baranku Boży). K. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem. K. Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, zmiłuj się nad nami. (2 razy) Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, obdarz nas pokojem. Dalej Komunia kapłana, służby ołtarzowej i ludu. Dialog przed Komunią: K. Ecce Agnus Dei, ecce Qui tollit peccata mundi. W. Domine, non sum dignus ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea (ter.) K. Oto Baranek Boży: oto który gładzi grzechy świata W. Panie, nie jestem godzien, abyś wszedł do wnętrza mego, ale rzeknij tylko słowem, a będzie uzdrowiona dusza moja. (trzykrotnie) 20

23 Chór wykonuje antyfonę na komunię oraz inne pieśni. Communio. Syr 39,19 Floréte flores quasi lílium et date odórem, et frondéte in grátiam, collaudáte cánticum, et benedícite Dóminum in opéribus suis. Syr. Kwitnijcie jak lilia, roztaczajcie woń, wypuszczajcie wdzięczne gałązki i pieśń pochwalną śpiewajcie i błogosławcie Pana we wszystkich Jego dziełach. Po Komunii kapłan puryfikuje naczynia i zwróciwszy się do wiernych śpiewa modlitwę postcomunio. K. Dóminus vobiscum. W. Et cum spíritu tuo. K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. Postcommunio. Orémus. Sanctíssimae Genítricis tuae cujus Rosárium celebrámus, quaesumus, Dómine, précibus adjuvémur; ut et mysteriórum, quae cólimus, virtus percipiátur: et sacramentórum, quae súmpsimus, obtineátur efféctus: Qui vivis et regnas. Módlmy się. Niech nas wspomagają, Panie, modlitwy Rodzicielki twojej, której uroczystość różańcową święcimy, abyśmy doznali mocy tajemnic, które rozważamy, i osiągnęli skutki Sakramentu, któryśmy przyjęli: Który żyjesz. Gratias tibi referimus, Domine, sacro munere vegetati tuam misericordiam depre- Dzięki Ci składamy, Panie, za Dar, którym nas posiliłeś i błagamy miłosierdzia Twe21

24 cantes ; ut dignos nos eius participatione perficias, Per Dominum nostrum... go, abyś nas uczynił godnymi jego uczestnikami. Przez Pana naszego... Kapłan zwraca się do wiernych. K. Dóminus vobiscum. W. Et cum spíritu tuo. K. Pan z wami. W. I z duchem twoim. K. Ite, missa est. W. Deo gratias. K. Idźcie, Msza jest. W. Bogu niech będą dzięki. Dalej, kapłan modli się do Trójcy Świętej, po czym błogosławi lud. Chór śpiewa antyfonę maryjną, a kapłan odczytuje ostatnią Ewangelię. (prolog Ewangelii Św. Jana). Jan 1, 1-14 Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co się stało. W Nim było życie, a życie było światłością ludzi, a światłość w ciemności świeci i ciemność jej nie ogarnęła. Pojawił się człowiek posłany przez Boga: Jan mu było na imię. Przyszedł on na świadectwo, aby zaświadczyć o światłości, by wszyscy uwierzyli przez niego. Nie był on światłością, lecz posłanym, aby zaświadczyć o światłości. Była światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi. Na świecie było Słowo, a świat stał się przez Nie, lecz świat Go nie poznał. Przyszło do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli. Wszystkim tym jednak, którzy Je przyjęli, dało moc, aby się stali dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w imię Jego: którzy ani z krwi, ani z żądzy ciała, ani z woli męża, ale z Boga się narodzili. (klęka się) A SŁOWO STAŁO SIĘ CIAŁEM i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i prawdy. 22

25 TE DEUM Dziękczynienie za dziesięć lat Duszpasterstwa Tradycji Łacińskiej. Ciebie Boga wysławiamy, Tobie Panu wieczna chwała, Ciebie Ojca, niebios bramy, Ciebie wielbi ziemia cała. Tyś pokruszył śmierci wrota; starł jej oścień w męki dobie I rajskiego kraj żywota, otworzyłeś wiernym sobie. Tobie wszyscy Aniołowie, Tobie Moce i Niebiosy, Cheruby, Serafinowie, ślą wieczystej pieśni głosy. Po prawicy siedzisz Boga, w chwale Ojca, Syn Jedyny, Lecz gdy zagrzmi trąba sroga, przyjdziesz sądzić ludzkie czyny. Klęka się Święty, Święty, nad Świętymi, Bóg Zastępów, Król łaskawy, Pełne niebo z kręgiem ziemi, Majestatu Twojej sławy. Prosim, słudzy łask niegodni, wspomóż, obmyj grzech co plami, Gdyś odkupił nas od zbrodni Drogiej swojej Krwi strugami. Apostołów Tobie rzesza, chór Proroków pełen chwały, Tobie hołdy nieść pośpiesza Męczenników orszak biały. Ze Świętymi w blaskach mocy, wiecznej chwały zlej nam zdroje: Zbaw o Panie, lud sierocy, Błogosław dziedzictwo swoje. Ciebie poprzez okrąg ziemi, z głębi serca ile zdoła, Głosy ludów zgodzonymi, wielbi święta pieśń Kościoła. Rządź je, broń po wszystkie lata, prowadź w niebios błogie bramy, My w dzień każdy, Władco świata, Imię Twoje wysławiamy. Niezmierzonej Ojca chwały, Po wiek wieków nie ustanie, Syna Słowo wiekuiste, Pieśń, co sławi Twoje czyny, Z Duchem wszechświat wielbi cały, O, w dniu onym racz nas Panie Królem chwały Tyś, o Chryste. od wszelakiej ustrzec winy. Tyś Rodzica Syn z wiek wieka, by świat zbawić swoim zgonem, Przyoblókłszy się w człowieka, nie wzgardziłeś Panny łonem. Zjaw swą litość w życiu całym tym, co żebrzą Twej opieki: w Tobie Panie zaufałem, nie zawstydzę się na wieki. 23

26 MODLITWA PO MSZY ŚWIĘTEJ św. Tomasza z Akwinu Dzięki Ci składam, Panie Ojcze święty, wszechmogący, wieczny Boże, za to, żeś mnie grzesznika, niegodnego sługę swojego, bez żadnej mojej zasługi, a jedynie z Twego miłosierdzia posilić raczył najdroższym Ciałem i Krwią Twojego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Proszę Cię, niech ta Komunia święta nie stanie się dla mnie wyrokiem potępienia, ale niech będzie dla mnie zbawiennym zadatkiem Twojego przebaczenia, zbroją mojej wiary i puklerzem dobrej woli. Niech mnie ona uwolni od mych występków, wyniszczy we mnie pożądliwość i zmysłowość, a wzmocni miłość i cierpliwość, pokorę, posłuszeństwo i wszystkie cnoty. Niech mi będzie mocną obroną przeciw zasadzkom nieprzyjaciół tak widzialnych, jak niewidzialnych. Niech całkowicie uspokoi we mnie poruszenia cielesne i duchowe. Niech przez nią mocno przylgnę do Ciebie, jedynego, prawdziwego Boga. Niech wreszcie będzie szczęśliwym zakończeniem mojego życia. Proszę Cię także, abyś mnie grzesznika raczył doprowadzić do tej niewymownej uczty, na której z Twoim Synem i Duchem Świętym jesteś dla swoich wybranych prawdziwą światłością, całkowitym nasyceniem, wiekuistym weselem, pełnią szczęścia i radością doskonałą. Amen. 24

27 MODLITWA ZA BISKUPA Boże, Pasterzu i Rządco wszystkich wiernych, wejrzyj łaskawie na sługę swego Mariana, którego ustanowiłeś pasterzem Kościoła Wrocławskiego. Daj Mu słowem i przykładem przyczyniać się do dobra tych, którym przewodzi, aby razem z powierzoną sobie owczarnią osiągnął życie wieczne. Przez Chrystusa, Pana naszego. Amen. Święta Maryjo, módl się za Nim! Święty Karolu Boromeuszu, Patronie Biskupów, módl się za Nim! 25

28 O DUSZPASTERSTWIE Kim jesteśmy? Jesteśmy rzymskimi katolikami, którzy korzystają ze skarbca tradycyjnej obrzędowości katolickiej. To co nas łączy to umiłowanie Kościoła Rzymsko-Katolickiego a zawłaszcza jego pięknej starożytnej liturgii. Jesteśmy częścią rodzącego się Nowego Ruchu Liturgicznego, który zapoczątkował kard. Józef Ratzinger swoją niezapomnianą książką Duch Liturgii a przypieczętował już jako Benedykt poprzez Motu proprio Summorum Pontyficum. My jako młodzi ludzie chcemy w nim wziąć czynny udział. Tym samym chcemy przyczynić się do przywrócenia utraconego w liturgii poczucia sacrum i zdrowej ortodoksji w myśl zasady lex orandi lex credendi. Nie chcemy zaś tego robić poprzez ciągłe udoskonalanie czy eksperymentowanie z już istniejącą formą rytu wg Mszału Pawła VI, który ciągle ewoluuje, nie dając nam tego poczucia stabilności, ale nasz wysiłek włożyć w to czym Kościół rzymski żył przez całe wieki. Mając zaś tak tak starożytną i pełną harmonii, a przede wszystkim stabilną formę jaka zawiera Mszał Rzymski św. Piusa V, staramy się aby liturgia sprawowane według niego była celebrowana jak najstaranniej, nabierała pełnego blasku przyciągając wiernych do Boga, tak jak to było przez całe wieki. Czy tylko liturgia? Z liturgii która jest liturgii źródłem i szczytem życia chrześcijańskiego czerpiemy siłę i pokarm dla duszy. W harmonii z liturgią chcemy zakładać nasze rodziny i wychowywać nasze dzieci, zwłaszcza teraz, gdy obalane są fundamenty naszej chrześcijańskiej cywilizacji. Życie katolickie to jednak nie tylko liturgia (tak jak ciało to nie tylko serce), ale cała gama innych spraw. To przede wszystkim integralnie wyznawana wiara katolicka, a ta wymaga od nas działania. Część inicjatyw robimy wspólnie. Chcesz wiedzieć więcej, zapytaj księdza po Mszy Świętej. Ile trzeba mieć lat? Kościół katolicki jest dla wszystkich, to i my też. Jesteś studentem? Doskonale, przyjdź, jest nas tu więcej; Młode małżeństwa? proszę bardzo; średni wiek, jak najbardziej; jesień życia, czemu nie. dzieci? patrz młode małżeństwa etc... 26

29 Jak się zapisać? Nie trzeba się zapisywać, można wejść prosto z ulicy i u nas zostać. Czy spotykamy się poza Mszą Świętą? Wystarczy przyjść na Mszę Świętą o 7:00 rano, a po Mszy chwilkę poczekać. Czy trzeba znać łacinę? Łacinę winien znać każdy wykształcony człowiek, ale wiemy jak jest. Łacinę znać nie jest konieczne, można zaopatrzyć się w odpowiednie książeczki w zakrystii, konieczna jest za to wysoka kultura. Nasza historia W roku 1999 r. staraniem pana Pawła Wróblewskiego i przychylności księdza proboszcza Stanisława Pawlaczka, w świątyni na Piasku rozpoczęły się celebracje Mszy Świętej w klasycznym rycie rzymskim. Było to wówczas trzecie, po Poznaniu, Krakowie i Warszawie, miejsce w Polsce gdzie odprawiano w starym rycie. Zgody na takowe celebracje, początkowo raz w miesiącu, udzielił ówczesny metropolita wrocławski kard. Henryk Gulbinowicz. Głównym celebransem od samego początku był ks. prałat Pawlaczek proboszcz parafii. Wspaniała gotycka świątynia p.w. NMP na Piasku stała się odtąd miejscem gdzie wierni z całego Wrocławia mogli brać udział w Mszy Świętej. sprawowanej w tym dostojnym starym rycie zwanym potocznie trydenckim lub gregoriańskim, albo klasycznym. Po kilku latach okazało się, że wiernych nie ubyło a raczej grupa się rozrasta, przeszliśmy więc wymaganą próbę czasu. Biorąc to pod uwagę sam ksiądz prałat, począwszy od 2004, zaproponował aby celebracje odbywały się regularnie w każdą niedzielę, co też zostało z entuzjazmem przyjęte przez wiernych. Od tej pory rozpoczął się nowy etap w życiu naszej wspólnoty. Cotygodniowa i stała pora Mszy Świętej tj. o godz. 18:00 spowodowała dalszy wzrost liczby wiernych i to głównie ludzi młodych. Jest to swoisty fenomen, że na starą mszę odprawianą w dodatku przez niemłodego już prałata przychodzą głównie studenci i ludzie przed trzydziestką, gdy wokoło wydawać by się mogło tyle lepszych propozycji duszpasterskich. Warto zaznaczyć, że na Piasku można było nie tylko uczestniczyć w tradycyjnej liturgii, która pięknie harmonizuje się z tą średniowiecz- 27

30 ną świątynią, ale po spełnieniu odpowiednich formalności, również uzyskać inne sakramenty np. chrzest czy zawrzeć małżeństwo. Ostatnimi czasy, ksiądz prałat uzyskał również stałe prawo do udzielania sakramentu bierzmowania wg dawnego rytuału. Gdy 7 lipcu 2007 r. Ojciec Święty Benedykt XVI ogłosił słynne Motu Proprio Summorum Pontificum, było to dla nas wielkie święto tym bardziej, że to czym my mogliśmy się cieszyć już od ośmiu lat, stało się prawem w całym Kościele Katolickim. Wielkie dzięki dla księdza prałata który wyczuł ducha czasów. Ksiądz Kardynał Gulbinowicz, który w międzyczasie przeszedł na zasłużoną emeryturę, napisał do nas list, że cieszy się z tego że osiem lat wcześniej udzielił tego pozwolenia, które przyniosło tak dobre owoce i cieszy się przychylnością samego Ojca Świętego. Księdzu prałatowi pomagał również o. Nikodem od Trójcy Św. - karmelita z Klasztoru Św. Józefa na wrocławskim Ołbinie, do czasu swojego wyjazdu do Chile w 2009 r. Od listopada 2008 r. jest z nami również młody ksiądz Grzegorz Śniadoch z Instytutu Dobrego Pasterza, który kontynuuje swoje studia we Wrocławiu na Papieskim Wydziale Teologicznym. Od tego czasu możemy się cieszyć, że Mszą Świętą trydencka sprawowana każdego dnia o godz. 7:00. Dziś kaplica, w której zazwyczaj sprawowana jest niedzielna liturgia (tylko na duże święta lub inne wydarzenia Msza jest celebrowana przy głównym ołtarzu) jest już zawsze pełna. Rozważamy więc, czy nie warto by było wprowadzić dodatkową Mszę Świętą o godz 9:00 rano, tak aby umożliwić innym wiernym swobodne przyjście a zwłaszcza rodzinom z dziećmi. Ufamy, że tak się stanie, tym bardziej że właśnie obchodzimy 10-lecie celebrowania Mszy Świętej na Piasku. W swoich modlitwach pamiętaj o dziele Tradycji Łacińskiej we Wrocławiu! X rocznica powstania Duszpasterstwa Tradycji Łacińskiej we Wrocławiu 4 X MMIX A.D. Wrocław 28