ZASADY WSPÓŁPRACY OSÓB KONSEKROWANYCH Z DUCHOWIEŃSTWEM DIECEZJALNYM

Transkrypt

1 ZASADY WSPÓŁPRACY OSÓB KONSEKROWANYCH Z DUCHOWIEŃSTWEM DIECEZJALNYM Kościół wie, że ostateczną normą życia zakonnego jest naśladowanie Chrystusa ukazane w Ewangelii (DZ 2), dlatego, przypominając o zadaniach i miejscu zakonów, zgromadzeń, instytutów świeckich i stowarzyszeń życia apostolskiego, postrzega te formy duchowego życia, kierujące się doskonałą drogą rad ewangelicznych, jako znamienity znak królestwa niebieskiego (DZ 1). Wszystkie instytuty świeckie mające kościelne potwierdzenie oraz stowarzyszenia życia apostolskiego są zrzeszone w Światowej Konferencji Instytutów Świeckich podlegającej Stolicy Apostolskiej, a w Polsce Krajowej Konferencji Instytutów Świeckich. I. ZASADA ZNAJOMOŚCI SPECYFIKI ŻYCIA KONSEKROWANEGO Koniecznym warunkiem zachowania oraz dalszego rozwijania jak najlepszych wzajemnych relacji między duchowieństwem diecezjalnym a osobami zakonnymi jest dobra znajomość nauki Kościoła na temat życia konsekrowanego oraz stowarzyszeń życia apostolskiego. Niezbędną pomocą w zdobyciu tej podstawowej wiedzy są następujące dokumenty: dwa dekrety Soboru Watykańskiego II: Dekret o pasterskich zadaniach biskupów w Kościele Christus Dominus (33-35); Dekret o przystosowanej odnowie życia zakonnego Perfectae caritatis; Kodeks prawa kanonicznego (kan ); Adhortacja apostolska Jana Pawła II o życiu konsekrowanym w Kościele i w świecie Vita consecrata; Instrukcja Mutuae relationes wydana przez Kongregację ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego oraz Kongregację Biskupów. Znajomość nauki Kościoła zawartej w tych dokumentach pozwala nie 352

2 *** Zasady współpracy osób konsekrowanych z duchowieństwem diecezjalnym *** tylko całkowicie uniknąć nieporozumień, ale jasno ukazuje drogę współpracy w duchu jedności oraz wspólnoty ku zbudowaniu wiernych, co przyczynia się do większej gorliwości w służbie Kościoła. Istnieje zatem potrzeba szerszej i pogłębionej wiedzy w tych dziedzinach nauki teologicznej, podawanej przez wykładowców w środowiskach zakonnych i diecezjalnych. Dobrą praktyką jest zapraszanie kompetentnych prelegentów na wykłady i prelekcje o charyzmatach założycieli zakonów. Na seminariach naukowych czy na wykładach dla katolików świeckich, zwłaszcza dla katechetów, dobra edukacja o istocie, duchowości i charyzmacie poszczególnych zakonów, instytutów świeckich i stowarzyszeń życia apostolskiego pomoże w budowie właściwych relacji między osobami konsekrowanymi a prezbiterami i katolikami świeckimi, co na pewno przełoży się na jakość posługi sprawowanej zwłaszcza w kierownictwie duchowym i konfesjonale. II. ZASADA WSPÓLNEJ TROSKI O POWOŁANYCH Szczególną wspólną troską duchowieństwa diecezjalnego i zakonnego są powołania. Wykładowcy teologii, ojcowie duchowni, przełożeni seminarium, instytutów życia konsekrowanego i stowarzyszeń życia apostolskiego, jak również katecheci, proboszczowie, wikariusze, kierownicy duchowni i spowiednicy pomagają rozeznać charyzmat kandydata powołanego do szczególnej służby w Kościele. Szacunek do charyzmatów i wdzięczność Bogu za łaskę powołania, jakie stają się udziałem powołanych, muszą być nie tylko zauważalne, ale przede wszystkim wsparte świadectwem osób już uczestniczących w tajemnicy Bożego powołania realizującego się w Kościele. Obowiązkiem duchownych diecezjalnych i zakonnych jest popieranie różnych form życia konsekrowanego, rzetelne informowanie o zakonach, instytutach świeckich, stowarzyszeniach życia apostolskiego i równie chętna pomoc kandydatowi zgłaszającemu się zarówno do seminarium diecezjalnego, jak i zakonnego. W parafiach pochodzenia sióstr czy braci zakonnych należy informować o złożeniu ślubów zakonnych. Można zaprosić siostrę lub brata zakonnego do przedstawienia się i wyjaśnienia znaczenia ślubów i charyzmatu. W parafii, w której są wspólnoty zakonne czy stowarzyszenia życia apostolskiego, proboszcz powinien ogłaszać święta ich patronów i założycieli. Powinien również publicznie doceniać wkład modlitwy, pokuty 353

3 *** PROGRAM ODNOWY RELIGIJNO-MORALNEJ *** oraz dzieł miłosierdzia osób życia konsekrowanego i stowarzyszeń życia apostolskiego. Wzajemne poszanowanie i dowartościowanie, także w wypowiedziach i ocenach, budzi nowe powołania, kształtuje postawę szacunku do zakonnic i zakonników wśród wiernych chrześcijan. Stale trzeba podkreślać ogromną wagę modlitwy za siebie nawzajem. We wspólnocie parafialnej oraz we wspólnotach zakonnych modlitewne intencje za chorych, zmarłych czy też z innych okazji budują jedność serc, także wśród świeckich wiernych. Dobrą praktyką jest zapraszanie sióstr zakonnych, przedstawicieli zakonów męskich oraz członków stowarzyszeń życia apostolskiego na katechezę, rekolekcje czy inne formy spotkań formacyjnych, do zaprezentowania charyzmatu i duchowości. Najbardziej uroczystą formą troski o powołania do odważnego wejścia w życie zakonne jest wspólna modlitwa i spotkanie w święto Ofiarowania Pańskiego, kiedy osoby życia konsekrowanego, zgromadzone wokół swojego biskupa, nie tylko odnawiają swoje ślubowania, ale nadto manifestują całej wspólnocie diecezjalnej niezbywalną wartość życia uświęconego przez profesję rad ewangelicznych (DZ 1). III. ZASADA HARMONIJNEJ WSPÓŁPRACY Konieczna jest otwartość i wzajemna akceptacja duchownych diecezjalnych i osób życia konsekrowanego. Zakonni pracownicy w duszpasterstwie, w parafii, w katechizacji dostosowują się do pastoralnego rytmu pracy diecezji, realizują zadania i program duszpasterski diecezji. Ich inicjatywy zakonne nie mogą kolidować z konkretną realizacją ważnych założeń programowych podawanych przez Wydział Duszpasterski Legnickiej Kurii Biskupiej, a opublikowanych w diecezjalnym Kalendarium duszpasterskim. Osoby życia konsekrowanego oraz księża diecezjalni powinni także chętnie spotykać się dla wzajemnego duchowego ubogacenia się. Przejęta od poprzednich pokoleń i kultywowana tradycja wzajemnych kontaktów księży diecezjalnych i zakonnych, wspólnej modlitwy, spotkań z okazji imienin, prymicji, rocznic, jubileuszów, pogrzebów, odpustów i innych okazji, buduje jedność Kościoła i sprzyja wymianie doświadczeń duchowych i duszpastersko-apostolskich. Szczególną miłość wzajemną należy okazywać poprzez modlitwę za zmarłych, którzy pracowali w poszczególnych parafiach diecezji. 354

4 *** Zasady współpracy osób konsekrowanych z duchowieństwem diecezjalnym *** Zakonnicy, ceniąc wartość harmonijnej współpracy, kierując się swoim charyzmatem, niech pojmują realizację swojego zakonnego powołania jako zobowiązujące obdarowanie, wezwanie do życia w pokorze, posłuszeństwie i do gorliwszej służby Kościołowi. Wspólnoty zakonne niech będą gościnnym domem dla poszukujących Boga, czasu refleksji, otuchy, ukojenia, modlitwy we wspólnocie. Niech wychodzą naprzeciw oczekiwaniom i potrzebom duszpasterskim diecezji. Nawet jeśli bracia czy siostry zakonne z reguły nie domagają się umów o pracę ani ich niejednokrotnie nie oczekują, to jednak proboszczowie parafii niech zawierają z nimi umowy zgodnie z prawem kościelnym i cywilnym. Takie umowy powinny zapewniać jeden dzień wolny w tygodniu, wynagrodzenie za godziny ponadwymiarowe i za dodatkowe prace zlecone. Zakonnice i zakonnicy powinni chętnie podejmować proponowane im zadania w diecezji czy dekanacie, brać czynny udział w spotkaniach, w radzie parafialnej. Jeśli zakonnicy sami nie prowadzą parafii, powinni gorliwie włączać się w diecezjalny program duszpasterski. Niech podejmują służbę w duszpasterstwie specjalistycznym, jeśli są do tego przygotowani. IV. ZASADA PROMOCJI STOWARZYSZEŃ ŻYCIA APOSTOLSKIEGO Więcej uwagi trzeba poświęcić stowarzyszeniom życia apostolskiego i wypracować skuteczniejsze formy ich promocji w parafiach i całej diecezji. Dokumenty Kościoła przynaglają, by docenić tych świeckich, którzy w pełni chcą się zaangażować w stowarzyszenia, jak również i tych, którzy czerpiąc z charyzmatu danego zakonu bądź stowarzyszenia, pragną jedynie rozpoznać swoje miejsce i zadanie w Kościele. Zwłaszcza tym ostatnim niech duchowni umożliwią włączenie się do wspólnot i stowarzyszeń w parafii. Wielu spośród wiernych świeckich odczuwa w sobie takie powołanie. W każdej parafii powinny istnieć możliwości włączenia się świeckich w różne stowarzyszenia życia apostolskiego. Jeśli w danej parafii nie ma takiego stowarzyszenia, to proboszcz niech o ich istnieniu chętnie i kompetentnie informuje. Jednocześnie niech proboszcz te osoby czynnie angażuje w służbę na rzecz swojej parafii. Każdy proboszcz niech się czuje promotorem stowarzyszeń życia apostolskiego w swojej parafii i dlatego niech zapewnia im właściwą formację. Należy ochraniać i umacniać specyfikę tej formy życia, która w ciągu minionych stuleci wydała tak wiele owoców świętości i apostolstwa, 355

5 *** PROGRAM ODNOWY RELIGIJNO-MORALNEJ *** zwłaszcza na polu działalności charytatywnej i misyjnego szerzenia Ewangelii (VC 11). Osoby należące do stowarzyszeń życia apostolskiego mają dobrze znać naukę Kościoła o posłuszeństwie biskupowi diecezjalnemu, o duszpasterskiej współpracy, o przykładnym dla wszystkich chrześcijan utożsamianiu się z tym, co obowiązuje w diecezji. Nadto członkowie stowarzyszeń życia apostolskiego powinni ochotnie i pilne podejmować się zadań apostolskich aktualizowanych w Kościele lokalnym i wykonywać je w duchu swego charyzmatu. 356