Papieska intencja misyjna na miesiąc luty 2016 roku: Aby wzrastały szanse na dialog i spotkanie wiary chrześcijańskiej i ludów Azji.

Transkrypt

1 W naszej parafii działają następujące grupy: Żywy Różaniec (9 róż) spotkania w pierwsze niedziele miesiąca o :0 Służba Liturgiczna Ołtarza spotkania w każdą pierwszą sobotę miesiąca Oaza spotkania w każdy piątek po wieczornych Mszach św. Chór parafialny w każdą środę po Mszach wieczornych Bractwo Szkaplerza Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel spotkania w pierwsze soboty miesiąca po wieczornych Mszach św. Wszystkich chętnych i zainteresowanych działalnością grup zapraszamy na spotkania! Papieska intencja ogólna na miesiąc luty 06 roku: Abyśmy opiekowali się światem stworzonym, który otrzymaliśmy jako bezinteresowny dar, żeby go pielęgnować i chronić dla przyszłych pokoleń. Papieska intencja misyjna na miesiąc luty 06 roku: Aby wzrastały szanse na dialog i spotkanie wiary chrześcijańskiej i ludów Azji. Ważniejsze dane kontaktowe Duszpasterze: ks. Benedykt Stanek proboszcz, ks. Łukasz Stępień wikariusz; Plebania: Mierzyn, 9740 tel ; W niedziele i święta kancelaria nieczynna. Organista: Szczepan Marusiński, tel Kościelny: Piotr Szcześniak, tel Zarządca cmentarza: Krystian Misztela, tel Redakcja biuletynu: ks. Benedykt Stanek, Paulina Marusińska, Szczepan Marusiński, wszelkie zapytania i propozycje informacji do zamieszczenia w miesięczniku można kierować na adres: umikolaja@interia.pl lub bezpośrednio do osób redagujących

2 U Mikołaja Miesięcznik parafii św. Mikołaja w Mierzynie Nr 6 Tylko do użytku wewnętrznego Luty '6 W biuletynie zamieszczane są: intencje mszalne na nadchodzący miesiąc informacje o przebiegu ważniejszych uroczystości parafialnych wydarzenia z życia wspólnot działających w parafii pamiętnik proboszcza informator liturgiczny co warto przeczytać i gdzie warto zajrzeć Orędzie papieskie na Wielki Post 06 Maryja, ikona Kościoła ewangelizującego, bo jest ewangelizowany. W bulli ogłaszającej Jubileusz napisałem: Niech Wielki Post w Roku Jubileuszowym będzie przeżywany jeszcze bardziej intensywnie, jako ważny moment, by celebrować miłosierdzie Boga i go doświadczać (Misericordiae Vultus, 7). Przez wezwanie do słuchania Słowa Bożego oraz inicjatywę 4 godziny dla Pana pragnąłem podkreślić prymat modlitewnego słuchania Słowa Bożego, zwłaszcza prorockiego. Miłosierdzie Boże jest bowiem przesłaniem skierowanym do świata, ale każdy chrześcijanin jest powołany do tego, by sam go doświadczać.

3 Intencje mszalne na miesiąc luty 06 roku , poniedziałek, wspomnienie św. Józefiny Bakhity, dziewicy 7:00 + Janinę Mazurczyk od syna Zdzisława z 7:0 + Barbarę Kotlicką od wnuczków Madzi i Szymona , wtorek 7:00 ) + Bogusławę Skrobek od siostry Mariany z mężem ) + Leokadię Sokołowską od grona pedagogicznego i pracowników SP w Mierzynie 7:0 O Boże błogosławieństwo dla Pauliny w 8. rocznicę urodzin , Środa Popielcowa 9:00 + Władysława Maryniaka od córki z mężem i córkami 7:00 + Jacka Bełdowskiego w dniu imienin dziadków Nicińskich.0.06, poniedziałek, początek ferii zimowych 7:00 + Józefa Nicińskiego od chrześnicy Wiesławy z 7:0 + Barbarę Kotlicką od syna Tomka i Izy , wtorek 7:00 + Franciszka Nowakowskiego od syna Zdzisława z dziećmi 7:0 + Marianę Pielużek, Eugeniusza Wrzeszcza, Aleksandrę, Adama Madejów, Henryka Pielużka , środa 7:00 + Floriana Goszcza, c. r. Goszczów i Krasoniów 7:0 + Ewę Moneta od wnuków, Zbigniewa, Pawła i Sebastiana.0.06, czwartek, wspomnienie NMP z Lourdes, Dzień Chorego 7:00 ) + Janinę, Stanisława, Irenę Ryżewskich ) + Annę Leśniewską w. r. śmierci od syna Jana z żoną i 7:0 + Cecylię Sowa od zięcia Tadeusza.0.06, piątek 6:0 Droga Krzyżowa 7:00 + Stefana Przewoźnika od wnuków Mateusza i Asi z mężem 7:0 + Agatę Małolepszą od córki Zuzi i syna Wawrzyńca.0.06, sobota 7:00 ) + Zofię Banaszczyk od rodziny Łęgowiaków ) + Stanisława Marciocha od żony 7:0 + Eleonorę Skrobek od koleżanek i kolegów synowej Ewy z pracy ,. niedziela WP 9:00 + Tadeusza, Genowefę, Antoniego Bańskich, Mariana Swalskiego, Janinę, Józefa Mielczarków 0:0 Tomawa: + Mariannę Skrobek, Annę, Bogusławę, Mirosława Skrobków Szczepanowice: + Józefę Turniak od Janiny i Zenona Owczarków :00 Za parafian :0 Gorzkie żale 6:00 Dziękczynna w 8. r. urodzin Karoliny od , czwartek 7:00 + Lidię Tręda od kuzynki Marii z Rajska Dużego 7:0 + Helenę Stępień od wnuczka Błażeja z , piątek, Doba Eucharystyczna w Tomawie 6:0 Droga Krzyżowa 7:00 Za zmarłych w ostatnim czasie 7:0 + Zofię Łukasik od wnuczka Mariusza z , sobota 7:00 + Eugeniusza Misztelę od mieszkańców Jeżowa 7:0 + Mieczysława Borczucha od uczestników pogrzebu.0.06,. niedziela WP 9:00 + Tomasza Jarosza w r. śm., Irenę, Henryka Jarosz, Stefanię, Józefa Bełdowskich 0:0 Tomawa: + Grzegorza, Tadeusza, Jana, Leona, Stanisławę Skrobek, Irenę, Kazimierza Rucińskich Szczepanowice: + Malinę Krasoń od rodziny Wozignojów :00 Za parafian :0 Gorzkie żale 6:00 ) + Barbarę Kotlicką od wnuczków Czarka, Oli, Wojtka i Antosia ) + Leona, Janinę, Henryka, Damiana

4 Jakubik, Jadwigę Kłodas, Tadeusza Żulichowskiego.0.06, poniedziałek, święto Katedry św. Piotra Apostoła 7:00 + Czesława Gral od syna Zbyszka z 7:0 + Zofię Łukasik od wnuczka Tomasza z.0.06, wtorek, wspomnienie św. Polikarpa BM 7:00 + Jana, Stefanię, Zofię, Grzegorza Owczarków, Katarzynę Osuch 7:0 + Stanisławę Miśkiewicz od wnuczki Małgosi z mężem i prawnukiem Danielem , środa 7:00 + Stanisława Kępińskiego od brata Tadeusza z żoną 7:0 + Karola Stankiewicza od rodziny Zaborowskich i Olczków Zdzisława, Stanisława, Bogdana Klęsków ) + Jadwigę w. rocznicę śmierci, Józefa Stanisławskich, zm. z r. Stanisławskich i Kowalskich , poniedziałek 7:00 + Cecylię Sowa od wnuczka Arkadiusza z żoną i synami 7:0 + Zofię Łukasik od wnuczki Edyty z mężem Sławkiem , wtorek 7:00 + Tadeusza Mrówczyńskiego od wnuczki z mężem i dziećmi 7:0 + Stefanię Romik od chrześnicy Wiesławy z , środa 7:00 + Czesława Dobrysiewicza od córki Czesławy 7:0 + Ewę Moneta od chrześnicy Ewy z.0.06, czwartek 7:00 + Mariannę Jakubik od chrzestnej Kuligowskiej z 7:0 + Tadeusza Listwonia od brata Stanisława z żoną , piątek 6:0 Droga Krzyżowa 7:00 ) + Stanisława Banaszczyka od córki Agnieszki z ) + Annę, Władysława Górków, Stanisława Olczyka 7:0 + Józefa Zaborowskiego od Zosi z dziećmi , sobota 7:00 + Józefa Skrobka od chrześnicy Marzeny z 7:0 + Karola Stankiewicza od chrzestnej Ani z ,. niedziela WP 09:00 + Macieja Makarewicza 0:0 Tomawa: + Marię, Mirosława Zawadów, Czesława Pełkę Szczepanowice: + Aleksandra, Zofię, Józefa Kopów, Janinę, Jana Listwoń :00 Za parafian :0 Gorzkie żale 6:00 ) + Józefę, Antoniego, Zygmuta, , czwartek 7:00 + Stanisławę Szurgot od mieszkańców Cieszanowic 7:0 + Stanisławę Miśkiewicz od synowej Ewy , piątek, święto św. Kazimierza 6:0 Droga Krzyżowa 7:00 ) + Helenę, Jana Bułacińskich, c. r. Jończyków ) + Józefa Zaborowskiego od teściów Tkaczów 7:0 ) + Helenę Stępień od rodziny Stępniów z Białocina ) + Helenę, Tadeusza, Sylwestra Korycińskich, Antoninę, Jana Korycińskich od córki Krystyny i syna Grzegorza , sobota 7:00 + Bolesława, Bolesławę, Stanisława, Czesławę, Barbarę, Mariannę, c. r. Jakubiów 7:0 + Barbarę Kotlicką i całą rodz. Ogłozów od teściów Ogłozów , 4. niedziela WP 09:00 + Stanisława, Janinę, Marka, Czesława Hajniaków, Władysławę, Józefa, Helenę Żaków 0:0 Tomawa: + Franciszka Nowakowskiego od chrześnicy Renaty z Szczepanowice: + Krystynę Karlińską :00 Za parafian

5 :0 Gorzkie żale 6:00 + Elżbietę, Natalię, Michała Rokitów, Zofię, Wawrzyńca, Ryszarda Strzębskich, wszystkich zmarłych z tych rodziny ORĘDZIE OJCA ŚWIĘTEGO FRANCISZKA NA WIELKI POST 06 ROKU c.d. Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary (Mt 9,) Uczynki miłosierdzia w Roku Jubileuszowym. ( ) Dlatego w czasie Wielkiego Postu roześlę Misjonarzy Miłosierdzia, aby byli dla wszystkich żywym znakiem Bożego przebaczenia i bliskości. Po przyjęciu od archanioła Gabriela Dobrej Nowiny, Maryja w Magnificat profetycznie sławi miłosierdzie, z którym Bóg Ją wybrał. Tym samym zaręczona z Józefem Dziewica z Nazaretu stała się doskonałą ikoną Kościoła, który ewangelizuje, bo sam jest nieustannie ewangelizowany za sprawą Ducha Świętego, który zapłodnił jej dziewicze łono. W tradycji prorockiej miłosierdzie jak wskazuje etymologia tego słowa ma ścisły związek z matczynym łonem (rahamim) i z dobrocią wielkoduszną, wierną i współczującą (hesed), praktykowaną w związkach małżeńskich i w rodzinie. Przymierze Boga z ludźmi: historia miłosierdzia. Tajemnica Bożego Miłosierdzia objawia się w dziejach Przymierza między Bogiem i Izraelem. Bóg jest bowiem zawsze bogaty w miłosierdzie, w każdych okolicznościach gotowy otoczyć swój lud wielką czułością i współczuciem, zwłaszcza w najbardziej dramatycznych momentach, gdy niewierność zrywa przymierze i trzeba je na nowo ustanowić, w sposób bardziej stabilny, w sprawiedliwości i prawdzie. Jest to prawdziwy dramat miłości, w którym Bóg odgrywa rolę zdradzonego Ojca i męża, a Izrael niewiernych syna/córki i małżonki. Właśnie obrazy z życia rodzinnego jak w Księdze Ozeasza (por. Oz ) pokazują, jak bardzo Bóg pragnie związać się ze swoim ludem. Ten dramat miłości osiągnął swój szczyt w Synu, który stał się człowiekiem. Na Niego Bóg wylał swe bezgraniczne miłosierdzie, czyniąc z niego wcielone Miłosierdzie (por. Misericordiae Vultus, 8). Jako człowiek, Jezus z Nazaretu jest w pełni synem Izraela. Uosabia owo doskonałe słuchanie Boga, które jest wymagane od każdego Żyda w Szema Jisrael, jeszcze dzisiaj stanowiące sedno przymierza Boga z Izraelem: Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem Pan jedynie. Będziesz więc miłował Pana, Boga twojego, z całego swego serca, z całej duszy swojej, ze wszystkich swych sił (Pwt 6, 4). Syn Boży jest Oblubieńcem czyniącym wszystko, by zdobyć miłość swojej Oblubienicy, z którą łączą Go więzy bezwarunkowej miłości, uwidoczniającej się w wiecznych zaślubinach z nią. To jest pulsujące serce kerygmatu apostolskiego, w którym Boże miłosierdzie ma centralne i fundamentalne miejsce. On jest pięknem zbawczej miłości Boga objawionej w Jezusie Chrystusie, który umarł i zmartwychwstał (Evangelii gaudium, 6), głównym orędziem, do którego trzeba stale powracać i słuchać na różne sposoby i które trzeba stale głosić podczas katechezy (tamże, 64). Miłosierdzie zatem wyraża zachowanie Boga w stosunku do grzesznika, ofiarując mu jeszcze jedną możliwość skruchy, nawrócenia i wiary (Misericordiae Vultus, ), a tym samym odbudowania relacji z Nim. W Jezusie Ukrzyżowanym Bóg pragnie dotrzeć do grzesznika, który odszedł najdalej, tam właśnie, gdzie się zagubił i od Niego oddalił. Robi to z nadzieją, że zdoła poruszyć zatwardziałe serce swojej Oblubienicy. Dzieła miłosierdzia Miłosierdzie Boże zmienia serce człowieka i pozwala mu doświadczyć wiernej miłości, sprawiając, że i on staje się zdolny do miłosierdzia. Wciąż odnawiającym się cudem jest fakt, że miłosierdzie Boże może opromienić życie każdego z nas, pobudzając nas do miłości bliźniego i tego, co tradycja Kościoła nazywa uczynkami miłosierdzia względem ciała i duszy. Przypominają nam one o tym, że nasza wiara wyraża się w konkretnych, codziennych uczynkach, które mają pomagać naszemu bliźniemu w potrzebach jego ciała i duszy i na podstawie których będziemy sądzeni: karmienie, nawiedzanie, pocieszanie, pouczanie. Dlatego życzyłem sobie, aby chrześcijanie zastanowili się podczas Jubileuszu nad uczynkami miłosierdzia względem ciała i duszy. Będzie to sposób na obudzenie naszego sumienia, często uśpionego w obliczu dramatu ubóstwa, a także na wchodzenie coraz głębiej w serce Ewangelii, gdzie ubodzy są uprzywilejowani przez Boże miłosierdzie (Misericordiae Vultus, ). Bowiem to w człowieku ubogim i potrzebującym ciało Chrystusa staje się znów widoczne w umęczonych, poranionych, ubiczowanych, niedożywionych,

6 uciekinierach, abyśmy mogli Go rozpoznać, dotknąć i troskliwie Mu pomóc (tamże). Niebywała i skandaliczna tajemnica przedłużającego się w dziejach cierpienia Niewinnego Baranka, krzaku gorejącego bezinteresowną miłością, przed którym można tylko, jak Mojżesz, zdjąć z nóg sandały (por. Wj, ); a jeszcze bardziej, gdy ubogim jest brat lub siostra w Chrystusie cierpiący z powodu swojej wiary. W obliczu tej miłości potężnej jak śmierć (por. Pnp 8, 6) najnędzniejszym ubogim jest ten, kto nie chce przyznać się, że nim jest. Wydaje mu się, że jest bogaty, a w rzeczywistości jest najuboższym z ubogich. A to dlatego, że jest niewolnikiem grzechu, który każe mu używać swego bogactwa i władzy nie po to, by służyć Bogu i bliźnim, ale by zagłuszyć w sobie myśl, że i on w rzeczywistości jest tylko ubogim żebrakiem. Im większym bogactwem i władzą dysponuje, tym większe może się stać jego kłamliwe zaślepienie. Dochodzi do tego, że nie chce nawet widzieć ubogiego Łazarza, żebrzącego u drzwi jego domu (por. Łk 6, 0), który jest figurą Chrystusa żebrzącego w ubogich o nasze nawrócenie. Łazarz stanowi możliwość nawrócenia, którą Chrystus nam daje, a której być może nie widzimy. Temu zaślepieniu towarzyszy pełna pychy żądza wszechmocy, w której rozlegają się złowieszczo szatańskie słowa: będziecie jak Bóg (Rdz, ), będące źródłem każdego grzechu. Ta żądza może przyjąć formę społeczną i polityczną, jak pokazały systemy totalitarne XX w. i jak pokazują dzisiaj ideologie promujące jedyną słuszną myśl oraz technonaukę, dążące do tego, by Bóg stał się nieistotny, a człowiek został sprowadzony do masy, którą można posługiwać się w sposób instrumentalny. Obecnie mogą to pokazywać także struktury grzechu związane z modelem fałszywego rozwoju, opartego na kulcie pieniądza, który zobojętnia na los ubogich bogatsze osoby i społeczeństwa, które zamykają przed nimi drzwi, odmawiając nawet tego, by ich zobaczyć. Dla wszystkich zatem Wielki Post w tym Roku Jubileuszowym jest sprzyjającym momentem, by wreszcie móc wyjść z wyobcowania poprzez słuchanie Słowa Bożego oraz uczynki miłosierdzia. Poprzez uczynki względem ciała dotykamy ciała Chrystusa w braciach i siostrach, którzy potrzebują, by ich nakarmić, odziać, przyjąć do domu i nawiedzić, a poprzez uczynki duchowe dawanie rad, pouczanie, darowanie uraz, upominanie i modlitwę, obcujemy bardziej bezpośrednio z naszą własną grzesznością. Z tego powodu uczynków względem ciała i względem ducha nigdy nie należy od siebie oddzielać. Bowiem właśnie wtedy, gdy dotyka w ubogim człowieku ciała Chrystusa Ukrzyżowanego, grzesznik może otrzymać w darze uświadomienie sobie, że on sam jest biednym żebrakiem. Na tej drodze także pyszniący się, władcy, bogacze, o których mówi Magnificat, mają możliwość spostrzeżenia, że są niezasłużenie miłowani przez Chrystusa Ukrzyżowanego, który umarł i zmartwychwstał również dla nich. Tylko ta miłość może zaspokoić pragnienie nieskończonego szczęścia i miłości, które człowiek usiłuje osiągnąć, łudząc się, że je znajdzie w kulcie wiedzy, bogactwa i władzy. Jest jednak zawsze niebezpieczeństwo, że coraz szczelniej zamykając się na Chrystusa, który w ubogich i potrzebujących wciąż puka do drzwi ich serc, pyszni, możni i bogaci skażą sami siebie na tę otchłań samotności, którą jest piekło. Dlatego dla nich i dla nas wszystkich na nowo rozbrzmiewają pełne bólu słowa Abrahama: Mają Mojżesza i Proroków, niechże ich słuchają! (Łk 6, 9). Słuchanie Słowa i wprowadzanie go w życie przygotowuje nas w najlepszy sposób do świętowania ostatecznego zwycięstwa nad grzechem i nad śmiercią Zmartwychwstałego Oblubieńca, Tego który pragnie oczyścić swą Oblubienicę, która oczekuje na Jego przybycie. Nie zmarnujmy tego czasu Wielkiego Postu, który sprzyja nawróceniu! Prośmy o to przez macierzyńskie wstawiennictwo Dziewicy Maryi, która jako pierwsza, w obliczu wielkiego Bożego miłosierdzia, jakim Bóg Ją darmo obdarował, uniżyła się (por. Łk, 48) mówiąc, że jest pokorną służebnicą Pańską (por. Łk, 8). Watykan, 4 października 0 r. Święto św. Franciszka z Asyżu Pamiętnik Proboszcza Franciszek papież Rok 9 6 marca. W gazetach już jest urzędowa wiadomość o poddaniu się Przemyśla dnia bm. z powodu głodu. Nowa reforma wydrukowała, że w tych dniach w Pietrogradzie ogłoszona jest autonomia Polski. Dochodzą posłuchy, że Austria dobrowolnie oddała Włochom Trydent, i wszystkie wojska, stojące na granicy Włoch, przewozi pod Warszawę. Prusy, jako rekompensatę za Tyrol, dały Austrii

7 ziemie przyległe do Czech. Na kolei ruch wielki; wojska austriackie ciągle są przewożone i do Granicy i do Warszawy. Żywność dla wojska i koni jest bardzo zmniejszona. Władze Austriackie wydają ciągle różne rozporządzenia o wiosennych obsiewach, o oddawaniu amunicji, o kursie pieniędzy, o wypiekaniu chleba tylko żytniego, bezpieczeństwie sanitarnym itp. W Piotrkowie w zeszłą Niedzielę dn. bm. było nabożeństwo u Fary dla Polskich Legionistów. Ponieważ kazanie i modlitwy za cesarzy Austrii i Niemiec były w języku niemieckim, pomiędzy publicznością nastąpiło wielkie rozczarowanie z tego powodu i pochód na cmentarz grzebalny nie udał się. Z Warszawy dostaliśmy zapomogę pieniężną 00 rubli dla gm. Rozprza. Fot. Żołnierze Polscy w Piotrkowie T. przed wymarszem na front Rosyjski 9 r. kwietnia. Na każdą gminę Austriacy nałożyli podatek wojenny, bardzo wysoki, np. na gminę Rozprza 8 tysięcy koron, na gm. Gorzkowice 8 tysięcy. Ludność, odmówiła zapłacenia. Co z tego wyniknie, nie wiadomo, termin płacenia upływa bm. Niżej podany spis wykazuje brak w parafii 0 osób: nazwa wsi wezwanych do wojska w zapasie wojskowym wziętych na podwody na robotach w Prusach Lubień Żerechowa Tomawa Mierzyn Antonielów 8 Bryszki 4 0 Rajsko Małe 0 Rajsko Duże 6 7 Szczepanowice 0 Daniszewice 4 7 Cieszanowice 0 Kuźnica Niwy Zofiówka Teklinów 4 Razem osób

8 Informator liturgiczny Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Instrukcja Redemptionis sacramentum O tym, co należy zachowywać, a czego unikać w związku z Najświętszą Eucharystią Rozdział I KIEROWANIE ŚWIĘTĄ LITURGIĄ. KONFERENCJA EPISKOPATU 6. Dotyczy to również analogicznych komisji, które zgodnie z życzeniem Soboru zostały ustanowione przez Konferencję Episkopatu, a których członkowie powinni być biskupami. Ich pozycja różni się wyraźnie od współpracujących z nimi konsultorów. Tam, gdzie liczba członków Konferencji Episkopatu jest niewystarczająca, aby swobodnie wybrać lub spośród nich ustanowić Komisję Liturgiczną, należy powołać Radę lub Zespół konsultorów, który zawsze pod przewodnictwem biskupa wypełniałby w miarę możliwości to zadanie, nie przyjmując jednak nazwy Komisja Liturgiczna. 7. Zaniechanie wszelkich eksperymentów związanych ze sprawowaniem Mszy św. Stolica Apostolska nakazała już w 970 r., a następnie przypomniała w roku 988. Stąd poszczególni biskupi oraz Konferencje Episkopatów nie mają żadnej władzy zezwalania na eksperymenty związane z tekstami liturgicznymi oraz tym wszystkim, co jest określone przepisami w księgach liturgicznych. Aby takie eksperymenty mogły być podejmowane w przyszłości, wymagana jest zgoda Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów, i to wydana na piśmie, o którą winna poprosić Konferencja Episkopatu. Zgoda tego rodzaju będzie mogła być udzielona tylko z ważnego powodu. Jeśli chodzi o przedsięwzięcia związane z inkulturacją w liturgii, należy ściśle i całkowicie przestrzegać ustalonych norm szczegółowych. 8. Wszystkie normy liturgiczne, jakie zgodnie z przepisami prawa Konferencja Episkopatu ustanowi dla swojego terytorium, muszą być przedłożone do zatwierdzenia przez Kongregację ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów, bez czego nie mają mocy obowiązującej.. PREZBITERZY 9. Prezbiterzy, jako rzetelni, troskliwi i konieczni współpracownicy stanu biskupiego, powołani do posługiwania ludowi Bożemu, chociaż poświęcają się różnym zadaniom, wraz ze swoim biskupem stanowią jedno prezbiterium. W poszczególnych lokalnych zgromadzeniach wiernych sprawiają, że w pewnym sensie biskup staje się w nich obecny, sami zaś jednoczą się z nim ufnie i wielkodusznie, a jego obowiązki i zatroskanie po części przejmują na siebie i codziennie starannie je wykonują. I ze względu na ten udział w kapłaństwie i posłannictwie prezbiterzy powinni szczerze uznawać swego biskupa za ojca i ze czcią okazywać mu posłuszeństwo. Ponadto mając ustawicznie na względzie dobro dzieci Bożych, powinni się starać o to, aby wnosić swój wkład do duszpasterstwa całej diecezji, a także i całego Kościoła. 0. Wielka odpowiedzialność spoczywa przy sprawowaniu Eucharystii zwłaszcza na kapłanach, którym przysługuje zadanie przewodniczenia jej in persona Christi, zapewniając świadectwo i posługę komunii nie tylko wobec wspólnoty bezpośrednio biorącej w niej udział, lecz także wobec Kościoła powszechnego, który zawsze jest przywoływany przez Eucharystię. Niestety, trzeba z żalem stwierdzić, że począwszy od czasów posoborowej reformy liturgicznej, z powodu źle pojmowanego poczucia kreatywności i przystosowania, nie brakowało nadużyć, które dla wielu były przyczyną cierpienia.