Doba rozpoczynała się o zachodzie słońca i z nim kończyła się następnego dnia. Noc dzieliła się na cztery "STRAŻE", po trzy godziny każda.

Wielkość: px

Rozpocząć pokaz od strony:

Download "Doba rozpoczynała się o zachodzie słońca i z nim kończyła się następnego dnia. Noc dzieliła się na cztery "STRAŻE", po trzy godziny każda."

Dawid Czajkowski
8 lat temu
Przeglądów:

3 Doba rozpoczynała się o zachodzie słońca i z nim kończyła się następnego dnia. Noc dzieliła się na cztery "STRAŻE", po trzy godziny każda. Dzień dzielił się na dwanaście godzin, po trzy godziny każda jego część o mierze czasu zależnej od pór roku (zimą każda jego część była krótsza w porównaniu z częścią mierzoną w miesiącach letnich).

Dzień dzielił się na dwanaście godzin, po trzy godziny każda jego część o mierze

4 Potocznie posługiwano się wymienianiem pierwszej godziny każdej części, np. godzina pierwsza, trzecia, szósta i dziewiąta. Taki zwyczaj określania czasu przeszedł do "godzin brewiarzowych": PRIMA, TERTIA, SEXTA, NONA, ponieważ zgodnie ze starożytną tradycją chrześcijańską, brewiarz jest tak ułożony, aby wszystkie pory dnia i nocy uświęcać przez uwielbienie Boga.

Taki zwyczaj określania czasu przeszedł do "godzin brewiarzowych": PRIMA, TERTIA, SEXTA,

5 Wzorowane na brewiarzu kapłańskim są również GODZINKI, Powstały one w Polsce w wieku XVI i przez całe wieki były (i są nadal) bardzo popularną modlitwą śpiewaną na wsi i w miastach. Wiele naszych babci i matek śpiewało GODZINKI z pamięci, bez potrzeby korzystania z modlitewników. Śpiewając GODZINKI o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny, poprzez modlitwy JUTRZNI, PRYMY, TERCJI, SEKSTY, NONY, NIESZPORÓW i KOMPLETY -"rozpamiętywamy nabożnym sercem Jej święte i niepokalane poczęcie".

Wiele naszych babci i matek śpiewało GODZINKI z pamięci, bez potrzeby korzystania z modlitewników.

7 A oto kilka fragmentów wyjętych z Ewangelii i Dziejów Apostolskich, w których określono godziny, w jakich rozgrywały się opisywane przez Ewangelistów zdarzenia. -"A od godziny szóstej ciemność zapanowała nad całą ziemią, aż do godziny dziewiątej. Około godziny dziewiątej zawołał Jezus donośnym głosem: -BOŻE MÓJ, BOŻE MÓJ, CZEMUŚ MNIE OPUŚCIŁ?" (Mt. 27,45-47).

-"A od godziny szóstej ciemność zapanowała nad całą ziemią, aż do godziny dziewiątej.

8 - "Była zaś godzina trzecia. I tak oto ukrzyżowali Go" (Mk.15,25) - Ewangelista Marek podaje wcześniejszą godzinę ukrzyżowania, zapewne chodzi tu raczej o czas podjęcia sądowej decyzji dotyczącej tego faktu.

9 - "Ludzie, których tu widzicie nie są pijani, choć się niektórym spośród was tak wydaje. Jest przecież dopiero trzecia godzina " (Dz.2,15). -"Gdy Piotr i Jan wchodzili pewnego dnia, około godziny dziewiątej, na modlitwę do świątyni". (Dz.3,1).

11 Od Wielkiego Poniedziałku do Wielkiej Środy włącznie Pan Jezus dzień spędzał w Jerozolimie i nauczał w świątyni, a na noc udawał się do odległej o ok. 3 km Betanii, aby tam przenocować. Zapewne gościny Jemu i Jego uczniom udzielał Łazarz w swoim domu z wdzięczności za niedawne -wskrzeszenie go z grobu.

o ok. 3 km Betanii, aby tam przenocować.

12 W Wielki Poniedziałek w drodze do Jerozolimy Chrystus uczynił uschłym figowe drzewo za to, że nie znalazł na nim owocu, a tylko same liście (Mt 21, 18-19; Mk 11, 12-14). Kiedy wszedł na plac świątyni i zobaczył tam kupców z towarami i bydłem, wypędził ich stamtąd (Mt 21, 12-13; Mk 11, 15-19; Łk 19, 45-48).

13 W Wielki Wtorek Pan Jezus prowadził najgwałtowniejsze polemiki ze starszyzną żydowską, które zakończył wielokrotnym "biada rzuconym na swoich zatwardziałych wrogów (Mt 21, 20-23, 39; Mk 11, ; Łk 20, 9-21, 1). W wielkiej też mowie eschatologicznej zapowiada całkowite zniszczenie Jerozolimy oraz koniec świata, jaki zamknie dzieje ludzkości (Mt 24, 1-41; Mk 13, 1-33; Łk 21, 5-34). Zapowie także powtórne swoje przyjście na ziemię w chwale (Mt 25, 31-46). W przypowieści o roztropnym słudze, o mądrych i głupich pannach i o talentach będzie nawoływał do czujności (Mt 24, ; Mk 13, 33-37; Łk 21, 34-36).

W wielkiej też mowie eschatologicznej zapowiada całkowite zniszczenie Jerozolimy oraz koniec świata, jaki zamknie dzieje ludzkości (Mt 24, 1-41; Mk 13,

14 Wielka Środa ma bezpośredni już kontakt z wydarzeniami Wielkiego Czwartku i Piątku. Sanhedryn na tajnej naradzie postanawia za wszelką cenę zgładzić Jezusa. Judasz ofiaruje Wielkiej Radzie Żydowskiej swoją pomoc za srebrniki, przyrzekając śledzić Chrystusa, a gdy będzie sam - zawiadomi o tym Sanhedryn (Mt 26, 1-16; Mk 14, 1-11; Łk 22, 1-6), aby Go można było pojmać.

Judasz ofiaruje Wielkiej Radzie Żydowskiej swoją pomoc za srebrniki, przyrzekając śledzić

15 Czwartek, późne godziny wieczorne: Jezus udaje się z Wieczernika do ogrodu Getsemani, na zachodnim stoku Góry Oliwnej. Droga wynosi około 1,5 km (Mk 14,26 31).

16 Piątek, głęboka noc (około 2.00): pojmanie Jezusa przez straż świątynną i żołnierzy rzymskich. Więzień zostaje przyprowadzony do pałacu rodziny Annasza, którego jedno skrzydło prawdopodobnie zajmował arcykapłan Kajfasz, teść Annasza (J 18,12 14). Około godz. 3.00: prawdopodobnie w pałacu Annasza rozpoczyna się pierwszy proces Jezusa. Wysokiej Radzie (Sanhedrynowi) przewodniczy arcykapłan Kajfasz (Łk 22,54 57).

zajmował arcykapłan Kajfasz, teść Annasza (J 18,12 14). Około godz. 3.

17 Poranek (około 5.00): rozpoczyna się drugi proces Jezusa, prawdopodobnie w siedzibie Wysokiej Rady, w pobliżu świątyni (Mt 27,1 10). Około godz (wg żydowskiego sposobu liczenia czasu 1 godz. dnia): Jezus zostaje przyprowadzony do Piłata, do twierdzy Antonia, przylegającej do świątyni, aby zgodnie z prawem namiestnik Rzymu zatwierdził wyrok śmierci wydany przez Sanhedryn (Mt 27,11 30). Godziny poranne: Piłat dowiaduje się, że Jezus pochodzi z Galilei. Odsyła Go więc do Heroda Antypasa, zarządcy Galilei, który w tych dniach przebywał w Jerozolimie (Łk 23,6 7).

dnia): Jezus zostaje przyprowadzony do Piłata, do twierdzy Antonia, przylegającej do świątyni, aby zgodnie z prawem namiestnik Rzymu

18 Godziny przedpołudniowe: Herod odsyła Jezusa ponownie do Piłata. Wcześniej wyśmiewa Go, ale nie znajduje w Nim niczego, za co musiałby skazać Go na śmierć (Łk 23,13 15). Piłat próbuje uwolnić Jezusa. Podburzony lud wybiera Barabasza, więc Piłat skazuje Jezusa na ubiczowanie i publicznie ośmiesza (Mt 27,15 26; Łk 15,15 19). Około godz (wg żydowskiego sposobu liczenia czasu w ciągu dnia ok. godz. 5): Piłat w twierdzy Antonia skazuje Jezusa na ukrzyżowanie. Ten rodzaj kary śmierci był stosowany u Żydów niezwykle rzadko (Mt 27,24 25). Przed południem: Jezus wyrusza na miejsce stracenia. Na wzgórze Golgota z zamku Antonia jest około 700 metrów. Zwykle skazani pokonywali ją w ciągu pół godziny (Mt 27,31 32).

00 (wg żydowskiego sposobu liczenia czasu w ciągu dnia ok. godz. 5): Piłat w twierdzy Antonia skazuje Jezusa na ukrzyżowanie.

19 Godzina (wg żydowskiego sposobu liczenia czasu godz. 6): Jezus zostaje przybity do krzyża, rozpoczyna się trzygodzinna agonia. Śmierć przez ukrzyżowanie należała wówczas do najbardziej okrutnych. Na ukrzyżowanie byli skazywani tylko niewolnicy i obcokrajowcy, nigdy obywatele rzymscy (Mk 15,22 32). Godzina (wg żydowskiego sposbu liczenia czasu godz. 9): śmierć Jezusa na krzyżu (Mt 27,45 56). Godziny wieczorne, przed zachodem słońca: Józef z Arymatei składa ciało Jezusa do grobu. Musi zdążyć przed zachodem słońca, potem rozpoczyna się szabat (Mk 15,42 46).

Na ukrzyżowanie byli skazywani tylko niewolnicy i obcokrajowcy, nigdy obywatele rzymscy (Mk 15,22 32). Godzina 15.

20 Sobota: Piłat, na żądanie faryzeuszów, zgadza się na ustawienie straży przy grobie Jezusa (Mt 27,62 65). Niedziela, wcześnie rano: Maria Magdalena, Maria, żona Jakuba, i Salome zastają kamień odwalony i pusty grób (Mt 28,1 18).

Niedziela, wcześnie rano: Maria Magdalena, Maria, żona

21 ZEGAR MĘKI PAŃSKIEJ szczegóły

22 Ten zegar może posłużyć do rozpamiętywania męki i śmierci naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, we wszystkich godzinach dnia i nocy. W sposób bardzo przejrzysty uwydatnia on wszystkie, kolejno następujące po sobie zdarzenia zapisane przez Ewangelistów w opisie Męki Pańskiej. Uruchamia naszą wyobraźnię, tak potrzebną i pomocną przy rozważaniu Słowa Bożego.

23 Godzina 17 - Jezus żegna się ze swoją Matką, Najświętszą Maryją Panną i wraz ze swoimi uczniami udaje się do Wieczernika, aby spożyć Wieczerzę Paschalną. Godzina Jezus umywa nogi Apostołom. Godzina Jezus ustanawia Najświętszy Sakrament. Godzina Jezus modli się w Ogrójcu. Godzina Jezus zatrwożony i smutny, poci się krwawym potem. Godzina Jezus zostaje zdradzony otrzymanym od Judasza pocałunkiem. Godzina Jezus zostaje pojmany i związany.

24 Godzina Jezus zaprowadzony do Annasza. Godzina Jezus zawleczony przed Kajfasza i uderzony w policzek przez sługę arcykapłana. Godzina Jezus związany, bity i wyśmiewany. Godzina Trzykrotne zaparcie się Piotra i opuszczenie Jezusa przez resztę Apostołów.

25 Godzina Jezus postawiony przed Wielką Radą i za winnego śmierci ogłoszony. Godzina Jezus do Piłata prowadzony i fałszywie oskarżany. Godzina Jezus u Heroda wyśmiewany i urągany. Na większą wzgardę w białą szatę ubrany. Godzina Jezus do Piłata odprowadzony, a Barabasz zbójca zamiast Jezusa uwolniony.

26 Godzina 8 - Jezus przy kamiennej kolumnie okrutnie biczowany. Godzina Jezus cierniem ukoronowany i ukazany zgromadzonemu ludowi. Godzina Jezus na śmierć skazany.

27 Godzina 11 Kalwarię. - Jezus dźwiga krzyż swój na Godzina Jezus z szat odarty i pomiędzy dwoma łotrami ukrzyżowany. Godzina Jezus modli się za krzyżujących go. Godzina łotrowi. - Jezus obiecuje raj żałującemu Godzina Jezus umiera na krzyżu.

28 bok przebito. Godzina Jezus z krzyża zdjęty i złożony do grobu.

Podobne dokumenty

Ewangelii. Komparatywna. cytata. Sławomir Snela

Ewangelii. Komparatywna. cytata. Sławomir Snela Komparatywna cytata Ewangelii Cytata Ewangelii Komentarz konstrukcyjny Ogólny układ synopsy Plan komparabli Spór o szabat i przepisy Prawa Proces Jezusa z podziałem na sceny Plan synoptyczny Przekaz o